董新鐸和他的長篇小說“地域文化三部曲”

趙黎

董新鐸從事文學(xué)創(chuàng)作至今已逾20載，初期，從散文、短篇小說到報(bào)告文學(xué)，四面出擊，漫天撒網(wǎng)，雖頗有收獲，也只留下了一些可圈可點(diǎn)的小作品。2017年開始，堪稱董新鐸的發(fā)力期，顯示出了不同凡響的“文學(xué)推土機(jī)”的力量。長篇小說《誤入夜郎國》在紅袖添香小說網(wǎng)連載后，接著，他用三年時(shí)間寫出了《臨灃寨》《半扎寨》《風(fēng)穴寺》三部反映“地域文化”的長篇小說。這三部長篇小說內(nèi)容各具千秋，但都寫得最扎實(shí)飽滿，元?dú)饬芾?作者用火熱的激情和冷靜的理性之犁切進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的原壤，內(nèi)在精神是屬于正宗中原文學(xué)的中鋒正筆，在高揚(yáng)英雄主義的同時(shí)，又充分展示了當(dāng)時(shí)色彩斑斕的社會(huì)現(xiàn)象及個(gè)性鮮明的人物形象。作品內(nèi)容以對(duì)歷史地域文化的多維接觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)做了藝術(shù)性的表達(dá)，充分顯示了長篇小說歷史文化的力量。

董新鐸工作生活在平頂山，平頂山的地形構(gòu)造和豐富的山水資源孕育了大中原平頂山地域的人文結(jié)構(gòu)的多樣性，這種人文多樣性存在于不同村落、不同階層乃至不同的時(shí)代。平頂山地區(qū)的傳統(tǒng)性、方言性、民間性的地域文化，令其有著獨(dú)特的話語權(quán)，這種話語權(quán)隱身于過去的或者現(xiàn)代的、真實(shí)的或者傳說的人物和事件之中，成為中原地域文化的另外一個(gè)地標(biāo)性事件。這種地域文化事件是隱性或者半隱性的，是體征顯示卻又是碎片化的。它從來沒被人們系統(tǒng)地挖掘過，這種地域文化事件隱身于大山、村莊、廟宇、市井以及古宅舊書之中，像山里的野葛根一樣粗放地生存著，普通的莖蔓和枝葉并不起眼，但是深藏在地下的根莖卻是粗壯的，極具文化營養(yǎng)價(jià)值。但是受到城市化進(jìn)程和社會(huì)工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展的影響，這種民間地域文化事件正面臨著消失或被遺忘的危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)隨著幾代人的逝去和傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的消失而日益增大。

身處喧囂的世界，每個(gè)人都在急匆匆地向前趕路，有幾人愿意駐足佇立，靜靜凝視那斑駁陸離的歷史古跡、如煙如夢(mèng)的舊人舊事？又有幾人愿意沉下心來，細(xì)細(xì)去考究、判斷和梳理那早已湮滅在歷史塵煙中的脈絡(luò)、線索和細(xì)節(jié)？更有幾人愿意讓歲月的滄桑來撫平自己的焦灼與躁動(dòng)，心甘情愿地忍受青燈黃卷的清寂、孤苦與煎熬？

作為有責(zé)任有良知的平頂山作家董新鐸，他利用三年的時(shí)間辛勤創(chuàng)作，反映平頂山“地域文化”的三部長篇小說一部一部地面世了。

“地域文化三部曲”描寫的是作者的故鄉(xiāng)，平頂山豐富的地域文化為作者提供了龐大的根系滋養(yǎng)，為作者提供了源源不斷的人物、文化、精神和靈感來源，也為作品打造了顯著的原鄉(xiāng)地域標(biāo)示，這種標(biāo)示就像平頂山成為地區(qū)的脊梁一樣，成為了董新鐸作品的精神內(nèi)涵和文化骨架，一直貫穿于全書之中。

作者書寫的這種原鄉(xiāng)地域文化和王安憶的上海弄堂、賈平凹的商州、阿來的藏區(qū)、莫言的高密一樣，構(gòu)成了作者和作品的精神與文化的根系。這種文化的根系由許許多多的隱性分支組成，包含了鄉(xiāng)愁感情、民族融合、地域建構(gòu)、方言特性和民俗文化等。這種回歸原土的文化根系中挖潛性敘述方向和內(nèi)容，是董新鐸小說給讀者帶來的最大思考。

反映“地域文化”的三部長篇小說，將這種根系所依附的事件、人物、風(fēng)俗民情和地理場(chǎng)所一件一件地梳理出來，通過對(duì)平頂山傳統(tǒng)地域文化的更高層面的思考，用較長的時(shí)代經(jīng)線和飽滿的文化語言還原了平頂山地區(qū)的社會(huì)變遷、風(fēng)俗民情、傳奇人物和生活場(chǎng)景，從而令更多的人們清晰準(zhǔn)確而又鮮活地了解了中原平頂山的人文生存狀態(tài)和精神面貌。除了給予人們文學(xué)藝術(shù)的美感享受外，又給讀者增加了對(duì)平頂山文化特別是民間通俗文化的認(rèn)識(shí)飽和度。

通過董新鐸這種緊貼原鄉(xiāng)故地、堅(jiān)守地域文化特色的寫作，可以看出作者對(duì)故鄉(xiāng)地域文化和民眾的大愛，這種大愛不因生活環(huán)境的遷徙而改變，也不因物質(zhì)條件和自身名氣的提高而減弱。作者對(duì)地理意義上的地域和文化意義上的地域因素，持有高度的敏感度和思考經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)好的作家應(yīng)該具備的利器，這種本土因素的敏感度和思考慣性，對(duì)書寫對(duì)象的深度挖掘和剖析都是必要的。

在董新鐸書寫的“地域文化三部曲”三部長篇小說中，作者不但是對(duì)原鄉(xiāng)地域文化記憶的還原，也是對(duì)平頂山歷史歲月里地域文化的挖掘，這三部作品會(huì)因獨(dú)特的原鄉(xiāng)韻味和顯著的地域標(biāo)志而顯現(xiàn)更強(qiáng)的可讀性、生命力和歷史價(jià)值，更加經(jīng)得起時(shí)代和文化嬗變的考量。

三部長篇小說都雅俗共賞，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)豐富，具有很強(qiáng)的可讀性。作者通過長篇小說這個(gè)大舞臺(tái)，娓娓道來，把平頂山歷史歲月中的河谷、寺院、橋梁、村莊、鄉(xiāng)間小路等地理標(biāo)志物擺出來，形成地理布局，又把各自的代表人物依次引出場(chǎng)，各自帶著自己的故事、臺(tái)詞講述著平頂山的過往云煙。演繹一場(chǎng)又一場(chǎng)平頂山地域文化的民間大戲。每讀一篇，仿佛都能聽到鏗鏘的鑼鼓聲和此起彼伏的吶喊聲。

三部“地域文化”的長篇小說在細(xì)述歷史故事時(shí)，都對(duì)平頂山地域文化特性做了描述，對(duì)地域文化精神做了宣示，增加了對(duì)民間通俗文化的認(rèn)識(shí)飽和度，描寫的地域景觀韻味悠長，讓讀者領(lǐng)略到了中原平頂山深厚的文化底蘊(yùn)。

趙 黎：中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國煤礦文化藝術(shù)理論協(xié)會(huì)副主席，作品散見于國內(nèi)報(bào)刊，曾獲中國“牡丹獎(jiǎng)”、河南“牡丹獎(jiǎng)”、全國煤礦文學(xué)烏金獎(jiǎng)、中國報(bào)告文學(xué)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。