《萬(wàn)里歸途》 俠之大者，為國(guó)為民

文/ 史燚燃 張晉輝

電影《萬(wàn)里歸途》以2011年利比亞撤僑的真實(shí)事件為原型進(jìn)行改編，講述了外交官宗大偉等人前往努比亞組織撤僑的故事。影片以寫實(shí)的影像風(fēng)格、感人的情節(jié)線索獲得了觀眾的廣泛認(rèn)可，成為2022年國(guó)慶檔炙手可熱的影片。

俠義精神

本片的故事發(fā)生在現(xiàn)代社會(huì)，且主要環(huán)境空間遠(yuǎn)在本土之外，“俠義”二字似乎與本片距離極遠(yuǎn)，然而本片的主人公宗大偉身上卻蘊(yùn)藏著這種精神。

“俠義”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中仁人志士向往的一種極高的精神境界，這種境界在中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞篇章中多有體現(xiàn)?！皞b義”注重的不是武力的高下，而是品格的貴賤。我國(guó)的武俠片與西方的動(dòng)作片不同，除了武打外形上拳拳到肉與瀟灑恣肆的區(qū)別外，更重要的是精神內(nèi)涵的不同。

我國(guó)早期的一部武俠片《少林寺》曾風(fēng)靡全國(guó)，少林寺成為國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)觀眾向往的武功圣地。然而這部影片之所以廣受追捧、影響至今，原因在于傳達(dá)了懲惡揚(yáng)善、除暴安良的主題。武打不是目的，更要清楚為何而“打”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究?jī)?nèi)斂、謙和，不能將“武功”簡(jiǎn)單地理解為肢體上的肉搏，更重要的是精神上的正義，方能稱之為“俠”。如同張藝謀導(dǎo)演的影片《英雄》，其中就思考了“什么是‘俠’”的問(wèn)題。

在本片中，張譯扮演的宗大偉顯然不是傳統(tǒng)俠客的形象，不具有俊朗的外表，也沒(méi)有矯健的身姿。然而在影片開(kāi)頭處，我們就能感受到宗大偉這一角色傳達(dá)出的某種精神，在其后的情節(jié)中得以逐步揭示。宗大偉自信地邁著步伐走向我國(guó)僑民，以沉穩(wěn)卻昂揚(yáng)的語(yǔ)氣向人們喊道：“舉起你們手中的護(hù)照、國(guó)旗，我?guī)銈兓丶?！”話音剛落，觀眾們便與影片中的角色情感同時(shí)迸發(fā)，感受到了安穩(wěn)與振奮。宗大偉并沒(méi)有用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z(yǔ)告訴人們下一步的撤僑行動(dòng)，而是用了簡(jiǎn)單的一句“我?guī)銈兓丶摇?。?duì)于受困的僑民而言，這句話可能更讓人感到安心。簡(jiǎn)單、有力、不拖泥帶水，直指心中的渴望。而對(duì)于宗大偉而言，他的語(yǔ)言也體現(xiàn)出了其不拘一格、敢于承擔(dān)的性格，俠義精神在此處已有顯露。

隨后，在撤僑任務(wù)起波瀾之時(shí)，宗大偉主動(dòng)選擇了留下。其堅(jiān)毅的面容、果決的言辭，使其身上具有的俠義精神明顯展現(xiàn)。撤僑途中，宗大偉為了營(yíng)救脫離隊(duì)伍的劉明輝而不幸被穆夫塔抓走。穆夫塔逼迫宗大偉在視頻中承認(rèn)其建立的反動(dòng)政府的合法性，否則就殺掉他。在生死的困境中，畏懼是難免的，然而宗大偉作為國(guó)家公職人員，毅然選擇了拒絕。不屈身于邪惡，不低頭于死亡，在敵人的槍口下，宗大偉痛斥了穆夫塔的丑惡行徑。正義與無(wú)畏的俠義精神在宗大偉身上顯露無(wú)遺。正如李白《俠客行》中所寫：“縱死俠骨香，不慚世上英?！闭?yàn)樗挠職庹饝亓藬橙耍膊拍塬@得新生，宗大偉詮釋了什么是向死而生。不放棄同伴，不屈服敵人，俠義精神在這一刻得到了彰顯。

家國(guó)情懷

我國(guó)文化中的俠義精神與家國(guó)情懷是相連的，俠義不僅是個(gè)人精神的體現(xiàn)，更是國(guó)家意志的貫徹。我們對(duì)一個(gè)俠客最高的評(píng)價(jià)是：“俠之大者，為國(guó)為民?！蹦呐挛渌囋俑叱?，無(wú)法施展也是一場(chǎng)空，這個(gè)施展之處正是為國(guó)家、為人民。我們常說(shuō)“家是小國(guó)，國(guó)是大家”，“家”與“國(guó)”是不可分割的。沒(méi)有家也就沒(méi)有國(guó)，有了國(guó)也才能有家，所以我們向來(lái)的夙愿便是“齊家治國(guó)”。

以往我國(guó)的多數(shù)主旋律影片慣常從宏觀角度入手，全局性地進(jìn)行表現(xiàn)，如《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等。而《我和我的祖國(guó)》系列影片雖從描述普通民眾著手，但同樣角色繁雜多樣，而本片卻全力刻畫了一個(gè)核心人物— 宗大偉。這種方式使得宗大偉這一角色從整體影像中脫穎而出，更多地帶有了武俠人物的氣質(zhì)。當(dāng)然最終指向的，仍是傳統(tǒng)的家國(guó)情懷。我國(guó)的武俠片中，俠義最終的歸宿是家國(guó)。李小龍的《精武門》彰顯了民族力量，李連杰的《霍元甲》捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，最高的俠義精神指向的是國(guó)家與人民。

在影片中，宗大偉的孩子即將出生，家庭的責(zé)任背負(fù)在了宗大偉身上。宗大偉也多次表示任務(wù)完成后就專心于家庭，然而當(dāng)任務(wù)出現(xiàn)時(shí)，宗大偉依然走向了前線。宗大偉經(jīng)歷過(guò)了生死，該知道安然陪伴家庭有多么重要，可他還是選擇了再完成一次任務(wù)，也許這就是曹植所說(shuō)的“名編壯士籍，不得中顧私”。只要作為一名國(guó)家公職人員，就會(huì)義無(wú)反顧地走向前線。

宗大偉放棄了回家的機(jī)會(huì)，決定赤手空拳保護(hù)一批被困同胞撤離。作為一名經(jīng)歷豐富的外交官，他也必然知曉前路充滿了多少兇險(xiǎn)與坎坷，但在他做這個(gè)決定時(shí)就已經(jīng)將生死置之度外。面對(duì)時(shí)刻來(lái)臨的炮火與槍彈也不退卻，面對(duì)時(shí)刻侵襲的危機(jī)也不在意，可謂“棄身鋒刃端，性命安可懷？”

影片最讓人感慨之處在末尾段落，穆夫塔帶領(lǐng)人馬再次殺來(lái)，要帶走白婳與她女兒，除非與他進(jìn)行一場(chǎng)生死的游戲— 兩人用裝了一顆子彈的左輪手槍輪流向自己開(kāi)槍。

這需要多大的勇氣才能與死神較量，一旦輸?shù)舯荣惒粌H僅失去的是自己的生命，毀掉的更是整個(gè)家庭。然而宗大偉卻決定玩這場(chǎng)游戲，為了哪怕僅僅一個(gè)人，這也是職責(zé)所在。將所有同胞帶回國(guó)，不差一人。最后時(shí)刻，只剩下一顆子彈，輪到了宗大偉，死亡對(duì)宗大偉來(lái)說(shuō)也許是必然的了。

我們無(wú)法想象此刻需要多大的勇氣才能拿得起槍，親手終結(jié)自己的生命談何容易？舍生取義不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的詞語(yǔ)，我們有無(wú)數(shù)先烈為國(guó)家、為人民前仆后繼地倒在前進(jìn)的路上。宗大偉做出了同樣的選擇，向自己的頭顱扣下了扳機(jī)。宗大偉在那一刻將自己的所有奉獻(xiàn)了出去，我們今日的安寧與美好正是由這樣偉大的人們用生命換來(lái)的?！熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸”，宗大偉卻依然站立著。邪不勝正，宗大偉的精神讓喧鬧的敵人徹底陷入沉寂，同伴的安全、國(guó)家的尊嚴(yán)被宗大偉用生命得以守護(hù)。

我們可以從《萬(wàn)里歸途》中看到一種為國(guó)為民的俠義精神— 不顧一切，以身許國(guó)。我國(guó)的傳統(tǒng)美好品德與精神境界始終延續(xù)，并在新中國(guó)的建立與建設(shè)中獲得新生，不斷得到新的詮釋。