《中國農(nóng)村》與中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)村學(xué)術(shù)話語權(quán)建構(gòu)

邵 瑞

(菏澤學(xué)院 人文與新聞傳播學(xué)院，山東 菏澤 274000)

重視并發(fā)揮學(xué)術(shù)話語權(quán)在革命和建設(shè)中的積極作用，是一百年來中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大和保持旺盛生命力的理論工具之一，中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人同時(shí)也是學(xué)術(shù)話語的重要建構(gòu)者。1934年《中國農(nóng)村》創(chuàng)刊，在此基礎(chǔ)上形成的“中國農(nóng)村派”在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了早期學(xué)術(shù)話語權(quán)與政治話語權(quán)建構(gòu)的積極嘗試。

國內(nèi)話語權(quán)研究基于現(xiàn)實(shí)政治考量，主要集中在國際話語權(quán)、意識形態(tài)話語權(quán)、馬克思主義等領(lǐng)域。有部分學(xué)者從歷史的視角考察中國共產(chǎn)黨革命時(shí)期的話語權(quán)建構(gòu)。趙淑梅以1927—1937年“左”、右傾含義變化為中心考察了中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)話語權(quán)的博弈(1)趙淑梅：《中共黨內(nèi)話語權(quán)的博弈：1927—1937——以“左”、右傾含義變化為中心的考察》，《長白學(xué)刊》2009年第6期。；馮紅和代志坤分析了大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)的提升路徑(2)馮紅、代志坤：《大革命時(shí)期中共意識形態(tài)話語權(quán)提升路徑探析》，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2018年第2期。；黃三生認(rèn)為1936—1945年間，中國共產(chǎn)黨國際話語權(quán)增強(qiáng)的原因主要在于在其領(lǐng)導(dǎo)下中國實(shí)力的增強(qiáng)、高素質(zhì)話語隊(duì)伍的培養(yǎng)、立場鮮明話語主題的設(shè)計(jì)與堅(jiān)實(shí)話語平臺的構(gòu)建等(3)黃三生：《論1936—1945年中共“國際話語權(quán)”增強(qiáng)的原因及現(xiàn)實(shí)啟示》，《毛澤東鄧小平理論研究》2012年第12期。。同時(shí)，也有學(xué)者敏銳地觀察到中國共產(chǎn)黨革命時(shí)期學(xué)術(shù)話語權(quán)的構(gòu)建。如王海軍和郝思佳從政治與學(xué)術(shù)的雙重屬性探討抗戰(zhàn)時(shí)期國共兩黨學(xué)術(shù)話語權(quán)的博弈，認(rèn)為該時(shí)期“政治論戰(zhàn)與學(xué)術(shù)論戰(zhàn)在當(dāng)時(shí)是同體共存、互相制約的，政治訴求融于學(xué)術(shù)研究之中，兩者不存在明確的定義界限”(4)王海軍、郝思佳：《政治與學(xué)術(shù)的雙重屬性：抗戰(zhàn)時(shí)期國共兩黨學(xué)術(shù)話語權(quán)的博弈》，《理論學(xué)刊》2020年第5期。。中國共產(chǎn)黨革命時(shí)期學(xué)術(shù)話語權(quán)的建構(gòu)有力地配合了當(dāng)時(shí)的革命形式，也開創(chuàng)了用學(xué)術(shù)講政治的革命傳統(tǒng)，促進(jìn)了馬克思主義的中國化。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對這個(gè)領(lǐng)域的研究更多聚焦在話語的博弈和爭奪，而對話語權(quán)背后建構(gòu)的主動(dòng)性、系統(tǒng)性及影響的深遠(yuǎn)性探究還不夠?！爸袊r(nóng)村派”及其創(chuàng)辦的《中國農(nóng)村》雜志是中國共產(chǎn)黨早期建構(gòu)馬克思主義學(xué)術(shù)話語權(quán)的典范，當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于“中國農(nóng)村派”及《中國農(nóng)村》雜志研究重點(diǎn)，主要集中在對陳翰笙、薛暮橋等代表人物思想的梳理評價(jià)、關(guān)于中國農(nóng)村社會性質(zhì)論戰(zhàn)以及《中國農(nóng)村》雜志封面圖像、編輯理念等微觀層面的研究。本文擬從中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)村學(xué)術(shù)話語權(quán)建構(gòu)的宏觀歷史背景出發(fā)，以其領(lǐng)導(dǎo)的“中國農(nóng)村派”和其創(chuàng)辦的《中國農(nóng)村》為具體案例，研究中國共產(chǎn)黨在革命早期是如何通過學(xué)術(shù)話語聚集人才隊(duì)伍、選擇學(xué)術(shù)話語議題、提出學(xué)術(shù)話語斗爭策略等多個(gè)方面來建構(gòu)學(xué)術(shù)話語權(quán)，進(jìn)而贏得政治上的主動(dòng)權(quán)。

一、中國20世紀(jì)早期政治話語與學(xué)術(shù)話語融合的歷史背景

(一)話語形式：政治話語與學(xué)術(shù)話語內(nèi)在的統(tǒng)一性

學(xué)術(shù)與政治是現(xiàn)代知識分子的兩種志業(yè)。學(xué)術(shù)重在發(fā)現(xiàn)客觀真理，而政治重在建構(gòu)美好生活。學(xué)術(shù)與政治從來不是割裂的(5)常江、石谷巖：《托德·吉特林：學(xué)術(shù)與政治從來不是割裂的——新左派運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)鏡像》，《新聞界》2018年第4期。。首先，政治話語是學(xué)術(shù)話語的重要來源。政治信仰為學(xué)術(shù)話語提供世界觀和方法論，政治問題為學(xué)術(shù)話語提供議題，政策決議為學(xué)術(shù)話語提供研究方向。其次，學(xué)術(shù)話語密切關(guān)聯(lián)著政治話語的合法性和合理性。學(xué)術(shù)話語提升政治話語的學(xué)理性、邏輯性和可信性，學(xué)術(shù)研究為政治決策提供理論根基。知識分子通過調(diào)查研究、話語轉(zhuǎn)換、理論建構(gòu)等路徑形成政治認(rèn)同，并將學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)換為大眾話語，有助于切實(shí)的社會動(dòng)員和政治實(shí)踐。最后，學(xué)術(shù)話語有其自身的特殊性，學(xué)術(shù)不能等同于政治，要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范。學(xué)術(shù)話語追求真善美，要求站在本真立場、依靠真實(shí)論據(jù)、運(yùn)用學(xué)術(shù)邏輯去探尋問題真相。中國早期革命深受蘇俄革命實(shí)踐和理論的影響，因此，列寧關(guān)于學(xué)術(shù)、政治與宣傳的學(xué)說影響了中國共產(chǎn)黨早期學(xué)術(shù)話語權(quán)的建構(gòu)?！霸诹袑幍男麄飨到y(tǒng)中，有三種主要角色：理論家、宣傳家和鼓動(dòng)員?！?6)劉海龍：《宣傳：觀念、話語及其正當(dāng)化》，北京：中國大百科全書出版社，2013年，第100、100、99頁。“理論家負(fù)責(zé)提供正確的理論?！?7)劉海龍：《宣傳：觀念、話語及其正當(dāng)化》，北京：中國大百科全書出版社，2013年，第100、100、99頁?！傲袑帉⑿麄鞫x為針對社會精英的理性說服行為，而將鼓動(dòng)定義為針對普通群眾的感情煽動(dòng)行為?！?8)劉海龍：《宣傳：觀念、話語及其正當(dāng)化》，北京：中國大百科全書出版社，2013年，第100、100、99頁。

(二)話語主體：現(xiàn)代知識分子學(xué)術(shù)身份與政治身份的雙重認(rèn)同

20世紀(jì)初期，面臨著內(nèi)憂外患、東西方文化的碰撞與交融以及近代與現(xiàn)代教育與學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代中國知識分子一方面深受西方文化影響，持有“學(xué)術(shù)——政治二元對立思維的學(xué)術(shù)本位意識”(9)張國義：《現(xiàn)代中國知識分子對于學(xué)術(shù)與政治關(guān)系的探討》，《學(xué)術(shù)探索》2010年第1期。，希望能夠堅(jiān)守“以學(xué)術(shù)為志向”，保持獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格和自由的學(xué)術(shù)研究。另一方面又繼承了中國傳統(tǒng)文化士大夫“內(nèi)圣外王”“學(xué)而優(yōu)則仕”“家國天下”情懷，希望參與國家政治進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)之后，知識界從“談不談?wù)巍钡健叭绾握務(wù)巍保纬闪恕皩W(xué)理型政治”和“政治型學(xué)理”兩種截然不同的路徑(10)張寶明：《從學(xué)術(shù)到政治：“五四”新青年派走向社會主義的精神路徑》，《探索與爭鳴》2021年第6期。。中國近代知識分子在政治與學(xué)術(shù)的壓力下不斷進(jìn)行身份的調(diào)試，最終認(rèn)同了自身政治與學(xué)術(shù)的雙重身份。1921年，馬克思主義作為一個(gè)先進(jìn)的、外來的革命理論，首先被中國先進(jìn)的知識分子接受并以此建立革命的政黨——中國共產(chǎn)黨。與其他知識分子不同，馬克思主義化的知識分子承擔(dān)社會變革與學(xué)術(shù)批判雙重責(zé)任，高舉馬克思主義的大旗，旗幟鮮明地亮出自己的政治立場、政治判斷以及政治目標(biāo)。馬克思主義作為政治話語在黨的重要文件、制度中呈現(xiàn)的同時(shí)，也作為學(xué)術(shù)話語不斷向社會輸出。

(三)話語內(nèi)容：兼具學(xué)術(shù)與政治的“主義”的興盛

20世紀(jì)初期，中國近代政治生活進(jìn)入以“主義”為指導(dǎo)的集體行動(dòng)時(shí)代，政治精英取代知識精英成為社會政治話語權(quán)的主導(dǎo)者(11)王海軍、郝思佳：《政治與學(xué)術(shù)的雙重屬性：抗戰(zhàn)時(shí)期國共兩黨學(xué)術(shù)話語權(quán)的博弈》，《理論學(xué)刊》2020年第5期。。主義是“一種思想、一種信仰和一種力量”(12)《孫中山選集》(下)，北京：人民出版社，2011年，第639頁。，具備學(xué)術(shù)與政治兩個(gè)層面的價(jià)值，政治話語權(quán)與學(xué)術(shù)話語權(quán)的爭奪成為政黨博弈的重要體現(xiàn)。馬克思主義話語體現(xiàn)了學(xué)術(shù)話語和政治話語的統(tǒng)一，兼具學(xué)理性和意識形態(tài)屬性。馬克思主義學(xué)術(shù)話語權(quán)的建構(gòu)就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究中國社會的性質(zhì)、揭示中國革命的規(guī)律，用馬克思主義建設(shè)和改造中國，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。

二、《中國農(nóng)村》與中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)村學(xué)術(shù)話語隊(duì)伍建設(shè)

20世紀(jì)早期思想學(xué)術(shù)風(fēng)云匯聚，不同政治背景的知識分子開展中國社會性質(zhì)論爭。由此，“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)成為政治觀點(diǎn)的折射，理論斗爭成為政治斗爭的一部分?！?13)陳峰：《社會史論戰(zhàn)：政治和學(xué)術(shù)價(jià)值雙峰并峙》，《歷史評論》2020年第4期。隨著論戰(zhàn)的持續(xù)深入與中國共產(chǎn)黨政治路線和革命道路對中國農(nóng)村的關(guān)注，論戰(zhàn)重點(diǎn)也逐步延伸到中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨出于政治與理論的考量，需要建構(gòu)起其在中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的政治話語權(quán)和學(xué)術(shù)話語權(quán)，不斷對錯(cuò)誤觀點(diǎn)和理論進(jìn)行批判，引導(dǎo)青年進(jìn)步知識分子接受黨的理論和觀點(diǎn)，構(gòu)建對中國共產(chǎn)黨的理論認(rèn)同和政治認(rèn)同。學(xué)術(shù)話語隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)術(shù)話語權(quán)建構(gòu)的基礎(chǔ)?！吨袊r(nóng)村》在《發(fā)刊詞》中指出：“本會為謀全民族獨(dú)立和全世界和平，而從事中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的研究”(14)《〈中國農(nóng)村〉發(fā)刊詞》：薛暮橋、馮和法編：《〈中國農(nóng)村〉論文選》(上)，北京：人民出版社，1983年，第32頁。。該刊的辦刊宗旨體現(xiàn)出進(jìn)步知識分子強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。《中國農(nóng)村》共發(fā)表文章1019篇，署名文章954篇，作者共計(jì)481人，其中陳翰笙、薛暮橋、張錫昌、錢寅生、李紫翔等30位作者構(gòu)成了《中國農(nóng)村》穩(wěn)定的核心作者群(15)張佳兆：《抗戰(zhàn)時(shí)期〈中國農(nóng)村〉雜志探析——以作者群為中心的考察》，《學(xué)理論》2020年第7期。，雜志中重要的評論、社會問題分析、農(nóng)村社會動(dòng)員、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)查等由他們牽頭組織或身體力行完成，這一群體的穩(wěn)定性保障了農(nóng)村學(xué)術(shù)話語權(quán)的可持續(xù)性。

(一)核心作者群的政黨特征保證了農(nóng)村學(xué)術(shù)話語權(quán)的革命性

政治話語與學(xué)術(shù)話語應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，革命的知識分子要用學(xué)術(shù)話語為政治話語提供理論支撐和智力支持?！吨袊r(nóng)村》創(chuàng)刊伊始就得到了共產(chǎn)黨政治上的領(lǐng)導(dǎo)。30位核心作者群中，包括陳翰笙、薛暮橋、張錫昌、錢寅生、李紫翔等22位中國共產(chǎn)黨黨員。他們的入黨時(shí)間大致集中于1927年至1937年這十年間，是中國共產(chǎn)黨的早期黨員，為《中國農(nóng)村》奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。他們大部分在創(chuàng)刊之前就加入了中國共產(chǎn)黨，對馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想和理論著作有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和理解，確保了馬克思主義的理論和方法貫徹于農(nóng)村調(diào)查和《中國農(nóng)村》辦刊的始終。另外，如錢俊瑞、張錫昌、秦柳方等人在農(nóng)村調(diào)查過程中逐漸接受了馬克思主義和革命主張，摒棄了原有的改良思想。其余5位為無黨派群體的進(jìn)步人士，在20世紀(jì)40年代，他們陸續(xù)分別加入中國民主同盟(千家駒、馮和法)、中國民主建國會(孫曉村)、中國民主革命同盟(王易今)、中國致公黨(雷沛鴻)等與中國共產(chǎn)黨交往密切的民主黨派。在馬克思主義先進(jìn)思想指引和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，《中國農(nóng)村》準(zhǔn)確把握當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的理論和政治主張，開展的農(nóng)村研究能夠真實(shí)地反映中國農(nóng)村狀況，成為中國共產(chǎn)黨農(nóng)村革命思想的代言人，體現(xiàn)出鮮明的階級立場。

(二)核心作者群的知識背景決定了農(nóng)村學(xué)術(shù)話語權(quán)的科學(xué)性

學(xué)術(shù)話語主體的知識背景、學(xué)術(shù)研究能力、學(xué)術(shù)闡釋能力、學(xué)術(shù)表達(dá)能力以及對概念、命題、方法的把握和運(yùn)用等會直接影響到學(xué)術(shù)話語權(quán)的建構(gòu)?！吨袊r(nóng)村》的核心人物陳翰笙先后在美國波莫納大學(xué)和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，后在德國柏林大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1928年至1934年，陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村調(diào)查團(tuán)的足跡遍及大半個(gè)中國，獲得了大量真實(shí)可靠的第一手資料。這些調(diào)查以馬克思主義階級分析為方法，重點(diǎn)調(diào)查農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系，揭露農(nóng)村中的階級矛盾、階級剝削等問題實(shí)質(zhì)。通過調(diào)查實(shí)踐培養(yǎng)出一支包括錢俊瑞、薛暮橋和孫冶方等的專業(yè)理論隊(duì)伍，他們成為《中國農(nóng)村》的核心力量。《中國農(nóng)村》的核心作者群既接受了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的熏陶，又有著扎實(shí)的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)；他們既是中國較早接觸馬克思主義學(xué)說的革命戰(zhàn)士，又是對中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有著深刻認(rèn)識的學(xué)者?！吨袊r(nóng)村》的核心作者群在辦刊過程中歷練成為中國馬克思主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的開拓者，并對建國后中國經(jīng)濟(jì)在不同時(shí)期的發(fā)展給予了很好的學(xué)術(shù)支撐?！吨袊r(nóng)村》也當(dāng)之無愧地成為中國馬克思主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“孵化器”。

三、《中國農(nóng)村》與中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)村學(xué)術(shù)話語內(nèi)容建構(gòu)

20世紀(jì)二三十年代的中國農(nóng)村面臨嚴(yán)重危機(jī)，引發(fā)學(xué)界對農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)注，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)成了一門時(shí)興的學(xué)科。《中國農(nóng)村》以中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)理論和農(nóng)村思想為指導(dǎo)，充分行使提問權(quán)、論斷權(quán)、解釋權(quán)、批判權(quán)和論證權(quán)，運(yùn)用馬克思主義的話語主題、分析框架、敘事方式以及現(xiàn)代科學(xué)論證方式等根本性話語，緊密圍繞政治話語進(jìn)行轉(zhuǎn)換，開展農(nóng)村社會性質(zhì)的論戰(zhàn)、農(nóng)村改良主義的批判、土地所有權(quán)的宣傳等，建構(gòu)了馬克思主義學(xué)術(shù)話語，奠定了馬克思主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

(一)提問權(quán)的行使與中國農(nóng)村社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)

提問權(quán)指政黨及其領(lǐng)袖發(fā)現(xiàn)時(shí)代問題并根據(jù)階級立場提出歷史任務(wù)，體現(xiàn)了政黨存在的歷史價(jià)值和未來愿景。中國社會性質(zhì)、中國農(nóng)村社會性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨早期提出的一個(gè)頗具歷史意義的問題，引發(fā)了各方激烈論戰(zhàn)。“半封建”“半殖民地”屬于馬克思主義學(xué)說的核心概念。列寧曾用“半殖民地”或者“半封建”概念分析中國，但未把這兩個(gè)“半”概念作為整體來說明近代中國的社會性質(zhì)。1929年中共中央發(fā)布的《中央通告第二十八號——農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的策略》將半殖民地半封建社會作為一個(gè)完整的概念來判斷中國社會性質(zhì)。國民黨大肆宣傳“江南無封建”“中國已是資本主義社會”等觀點(diǎn)，企圖從理論上否定中國共產(chǎn)黨對中國社會性質(zhì)的論斷。國際上，共產(chǎn)國際認(rèn)為中國共產(chǎn)黨沒有弄清中國的社會性質(zhì)是導(dǎo)致中國早期革命失敗的原因。中國社會性質(zhì)問題決定中國道路的選擇，中國社會性質(zhì)不清則中國革命道路不明。中國農(nóng)村社會性質(zhì)是中國社會性質(zhì)的縮影，《中國農(nóng)村》在創(chuàng)刊伊始就把中國農(nóng)村社會性質(zhì)作為首要問題進(jìn)行研究和宣傳。《中國農(nóng)村》從生產(chǎn)關(guān)系角度入手，就中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、特點(diǎn)以及帝國主義對中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的影響三個(gè)方面開展中國農(nóng)村社會性質(zhì)的大論戰(zhàn)?！吨袊r(nóng)村》不是用學(xué)院式的爭辯而是用農(nóng)村調(diào)查的具體材料、經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)來證明中國農(nóng)村半封建半殖民地的社會性質(zhì)，進(jìn)而證明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)革命事業(yè)的正確性和必要性。

(二)論斷權(quán)的行使與農(nóng)村土地所有權(quán)思想

論斷權(quán)是政黨及其領(lǐng)袖對于時(shí)代重大問題所做出的回答和判斷，是完成歷史任務(wù)所必需的獨(dú)特的思想體系或理論綱領(lǐng)?！吨袊r(nóng)村》提出的農(nóng)村方案是對當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨政策和策略的有力支撐?！吨袊r(nóng)村》強(qiáng)調(diào)消滅封建的和半封建的剝削的土地制度是中國土地改革的唯一正確路徑。陳翰笙等馬克思主義學(xué)者認(rèn)為土地的占有與利用是農(nóng)村諸問題的核心，他們通過調(diào)查揭示了中國北方農(nóng)村和南方農(nóng)村的共同特征就是土地大都集中在地主富農(nóng)手里，農(nóng)民生活困苦、農(nóng)村社會動(dòng)蕩和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于階級剝削、高利貸剝削和國際壟斷資本剝削互相勾結(jié)導(dǎo)致的。因此，中國農(nóng)村最主要的問題是土地分配不均而非農(nóng)民自身的問題，重新分配土地和財(cái)產(chǎn)是解決農(nóng)村問題的最佳方案?！吨袊r(nóng)村》的土地所有權(quán)思想為中國共產(chǎn)黨的土地革命提供了重要的理論論證和理論指導(dǎo)。

(三)解釋權(quán)的行使與農(nóng)村抗日救亡宣傳

解釋權(quán)是一個(gè)政黨及其領(lǐng)袖面對重大歷史任務(wù)開展政治動(dòng)員時(shí)所作的理論闡釋，通常通過理論概括及“口號”的提出、貫徹和落實(shí)深入到社會實(shí)踐和人民大眾?？谷站韧鲂麄魇恰吨袊r(nóng)村》的主要內(nèi)容之一?！吨袊r(nóng)村》提倡建立農(nóng)村抗日救亡戰(zhàn)線，提出戰(zhàn)時(shí)農(nóng)村工作策略和主張，積極為抗日救國鞏固敵后農(nóng)村戰(zhàn)場?！吨袊r(nóng)村》從宣傳世界殖民地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況到中國尤其是東北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從比較客觀的報(bào)道和呈現(xiàn)到飽含強(qiáng)烈的民族主義情懷，逐步樹立起宣傳抗日救亡的主張和宗旨。《中國農(nóng)村》提出救亡運(yùn)動(dòng)聯(lián)合陣線，對“怎樣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民參加救亡運(yùn)動(dòng)”“救國運(yùn)動(dòng)中的鄉(xiāng)村工作青年”以及鄉(xiāng)村教師等群體所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)等問題進(jìn)行論述。《中國農(nóng)村》月刊從1937年9月的第四卷第一期開始改為《戰(zhàn)時(shí)特刊》半月刊，進(jìn)行較為密集的農(nóng)村抗日宣傳工作，為農(nóng)村抗日救亡運(yùn)動(dòng)打下了良好的輿論基礎(chǔ)。

(四)批判權(quán)的行使與錯(cuò)誤思潮的論戰(zhàn)

批判權(quán)是政黨及其領(lǐng)袖基于主要矛盾、主要風(fēng)險(xiǎn)的把握，針對敵對或錯(cuò)誤思想觀念開展論戰(zhàn)，體現(xiàn)出政黨的感召力和戰(zhàn)斗力。關(guān)于中國農(nóng)村落后的原因，《中國農(nóng)村》將其歸因?yàn)榈蹏髁x和封建主義的存在。以梁漱溟為代表的“鄉(xiāng)村建設(shè)派”、以晏陽初為代表的“平民教育派”等農(nóng)村改良主義認(rèn)為，農(nóng)民的貧窮、自私、愚昧、散漫、忘本是導(dǎo)致中國農(nóng)村落后的根本原因，他們倡導(dǎo)采用和平的方法，通過“興辦教育、改良農(nóng)業(yè)、流通金融、提倡合作、公共衛(wèi)生和移風(fēng)易俗”(16)鄭大華：《民國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)之“公共衛(wèi)生”研究》，《天津社會科學(xué)》2007年第3期。等措施來實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)興。該學(xué)說“根本否認(rèn)帝國主義的侵略和封建剝削關(guān)系是農(nóng)村的主要問題”(17)薛暮橋、馮和法編：《〈中國農(nóng)村〉論文選》(上)，北京：人民出版社，1983年，第243頁。，遮蔽了農(nóng)村中階級斗爭的實(shí)質(zhì)和進(jìn)行農(nóng)村革命的必要合理性，《中國農(nóng)村》多次對其開展批判。孫冶方、千家駒、李紫翔、薛暮橋、錢俊瑞等尖銳地指出，帝國主義的侵略和封建殘余勢力的統(tǒng)治才是中國農(nóng)村的病癥所在。因此，必須打倒帝國主義侵略，鏟除封建殘余勢力。

(五)論證權(quán)的行使與科學(xué)的調(diào)查方法

論證權(quán)是政黨為增強(qiáng)其問題、解釋、口號、理論的科學(xué)性及批判的可信性而開展的調(diào)查研究。實(shí)地調(diào)查是中國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化和科學(xué)化的基石，也是構(gòu)建馬克思主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期，用現(xiàn)代科學(xué)理論和方法對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會問題進(jìn)行實(shí)地調(diào)查蔚然成風(fēng)，南京國民政府的農(nóng)村復(fù)興委員會、中央研究院社會科學(xué)研究所、北平社會調(diào)查所、知名學(xué)者卜凱和晏陽初以及日本的“滿鐵”等開展了形式多樣的農(nóng)村調(diào)查活動(dòng)。《中國農(nóng)村》繼承了由陳翰笙主持的中央研究院社會科學(xué)研究所農(nóng)村調(diào)查傳統(tǒng)，充分利用調(diào)查得出的第一手?jǐn)?shù)據(jù)為武器對農(nóng)村問題進(jìn)行研究，體現(xiàn)了理論與實(shí)證科學(xué)結(jié)合的特征。《中國農(nóng)村》不僅僅將土地問題理解為土地所有與土地使用的問題，更關(guān)注由此形成的剝削與支配?！吨袊r(nóng)村》發(fā)表了一系列以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)的有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法方面的文章，如《怎樣做農(nóng)村調(diào)查》《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)》等，引導(dǎo)鄉(xiāng)村工作者更加科學(xué)地開展農(nóng)村調(diào)查。

四、《中國農(nóng)村》學(xué)術(shù)話語權(quán)建構(gòu)策略

中國共產(chǎn)黨早期的學(xué)術(shù)話語權(quán)建構(gòu)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。一是學(xué)術(shù)話語較之政治話語更容易躲避國民黨政府的審查，為馬克思主義理論傳播開辟新道路；二是學(xué)術(shù)話語更容易受到學(xué)界的關(guān)注、認(rèn)可和追隨，在知識分子中具有較強(qiáng)的影響力；三是學(xué)術(shù)話語能夠進(jìn)一步對政治話語進(jìn)行闡釋、論證，從學(xué)理上析清政治方針、路線。《中國農(nóng)村》創(chuàng)辦之日正值革命形勢異常嚴(yán)峻，它采取了靈活有效的建構(gòu)策略，不斷增強(qiáng)其傳播力和影響力。

(一)《中國農(nóng)村》學(xué)術(shù)話語的斗爭策略

《中國農(nóng)村》作為一份由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的雜志，天生具有強(qiáng)烈的斗爭使命，其斗爭策略具體體現(xiàn)在保持合法身份、開展正面斗爭與隱蔽斗爭、巧妙地進(jìn)行借力打力以及開展以團(tuán)結(jié)為目的的批判活動(dòng)等方面。

1.保持學(xué)術(shù)話語合法身份?！吨袊r(nóng)村》在當(dāng)時(shí)一直擁有合法身份，能夠進(jìn)行公開宣傳。創(chuàng)辦之初，該刊在國民政府和國民黨黨部中進(jìn)行登記從而取得合法身份；在禁刊后，雜志通過各種渠道解禁復(fù)刊，爭取有聲望或地位的進(jìn)步人士、政府委員如吳覺農(nóng)、孫曉村等加入《中國農(nóng)村》的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，贊助、保護(hù)出版發(fā)行工作。

2.開展學(xué)術(shù)話語正面斗爭?！吨袊r(nóng)村》的歷史是一部充滿斗爭的歷史，無論是從農(nóng)村社會性質(zhì)的論戰(zhàn)、農(nóng)村改良主義的批判，還是到全力宣傳抗日救國，結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以及戰(zhàn)時(shí)農(nóng)村工作和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況，皆貫穿這一主線。如《傀儡組織統(tǒng)治下的商都農(nóng)民》《反對？聯(lián)合？投降？》《匪偽軍侵襲下的綏遠(yuǎn)農(nóng)村》等文章，對國民黨當(dāng)局和日本帝國主義的丑劣行徑進(jìn)行了尖銳的揭露。

3.學(xué)術(shù)話語借力打力?！吨袊r(nóng)村》采取借力打力的宣傳方式取得了良好的傳播效果。例如，借宣傳三民主義之名，提出打倒日本帝國主義，實(shí)行民主政治，改善工農(nóng)生活；借助新近發(fā)生的政治或軍事事件，進(jìn)行抗日救國宣傳，表明嚴(yán)正立場；借助宣傳國民政府的進(jìn)步言論和進(jìn)步法令，監(jiān)督其付諸實(shí)踐兌現(xiàn)承諾。這種靈活的宣傳方式有利于進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)上的動(dòng)員，集合民眾力量，實(shí)行武裝抗日。

4.學(xué)術(shù)批判以團(tuán)結(jié)為目的?！吨袊r(nóng)村》雖然在思想界發(fā)起多次批判，但并不以批判為目的，而是在思想斗爭中堅(jiān)持批評與指導(dǎo)相結(jié)合的原則，明確指出正確的道路。例如，針對政學(xué)會的土地改良政策，在批評其條文公式化或教條主義空談的同時(shí)，指出實(shí)現(xiàn)這些政策的路徑是要把力量落實(shí)到組織農(nóng)民上來；又如，針對鄉(xiāng)村改良運(yùn)動(dòng)，在批評改良主義者的實(shí)用主義和經(jīng)驗(yàn)主義的同時(shí)，又積極引導(dǎo)青年在改良主義團(tuán)體中教育和組織農(nóng)民。因此，《中國農(nóng)村》能得到更多社會群體的尊重、同情和支持。

(二)《中國農(nóng)村》學(xué)術(shù)話語的教化策略

知識分子是學(xué)術(shù)話語與政治話語的重要建構(gòu)主體，他們是政治話語進(jìn)行兩級傳播甚至多級傳播的意見領(lǐng)袖。政治話語尤其是不處于政治主導(dǎo)地位的政治話語很難從政治家直接流向群眾。知識分子作為政治家和大眾之間的橋梁和中間力量，通過調(diào)研、批判、闡釋、論證等多種形式，將政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語，成為知識社會中能自由而順暢流動(dòng)的話語形態(tài)?！吨袊r(nóng)村》通過貼近受眾、引導(dǎo)受眾、服務(wù)受眾的辦刊方針，充分發(fā)揮期刊教化作用，積極推動(dòng)學(xué)術(shù)話語向大眾話語轉(zhuǎn)變，進(jìn)而提升馬克思主義學(xué)術(shù)話語在大眾群體中的影響力和認(rèn)同度。

1.貼近受眾?！吨袊r(nóng)村》以“大眾的讀物”為定位，注重“通俗化”和“現(xiàn)實(shí)化”。編者們感到不能在研究室中高談學(xué)理，要跑上街頭，跑到每一個(gè)鄉(xiāng)村中間，去啟發(fā)潛在的“民族解放”的巨大力量。欄目設(shè)置靈活多樣，主要有評論、專論、農(nóng)村干部生活講話、農(nóng)村巡禮、農(nóng)村文藝、讀者論壇等，善于借助詩歌、民謠、故事、漫畫和木刻等生動(dòng)活潑的形式來反應(yīng)農(nóng)村社會生活。

2.引導(dǎo)受眾?！吨袊r(nóng)村》運(yùn)用多種傳播策略引導(dǎo)受眾。一是兩面提示原則。《中國農(nóng)村》先刊載屬于不同觀點(diǎn)的文章，再運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，指出對方缺乏實(shí)踐支撐和方法理論上的不足。并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用“農(nóng)研會”等團(tuán)體的調(diào)查成果，提出自己的立場和觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者從客觀立場進(jìn)行判斷。二是“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”相結(jié)合原則。在創(chuàng)刊初期，《中國農(nóng)村》態(tài)度鮮明地宣傳“只有馬克思主義、歷史唯物主義才是關(guān)于人類社會的唯一的科學(xué)理論”。后來在嚴(yán)重的白色恐怖之下，《中國農(nóng)村》采取“寓觀點(diǎn)于材料之中”的傳播策略，刊載《畝的差異》《難民的東北流亡》《黑龍江流域的地主與農(nóng)民》等調(diào)查文章，用具體數(shù)字材料啟迪讀者閱后自己得出結(jié)論。三是理論與事實(shí)的統(tǒng)一原則?！吨袊r(nóng)村》用馬克思主義理論作為研究工具，引用的事實(shí)鮮活，數(shù)據(jù)意義豐富。

3.服務(wù)受眾。《中國農(nóng)村》具有較強(qiáng)的服務(wù)意識。注重與讀者的溝通與互動(dòng)，例如，開辟讀者專欄，刊登讀者來信，及時(shí)解答讀者的各種問題。注重對受眾的指導(dǎo)，如發(fā)表多篇《怎樣寫農(nóng)村通訊》之類的文章，提升受眾的寫作能力，受到了廣大讀者的好評。該刊每卷每期都設(shè)有編后記，向讀者介紹雜志的主要內(nèi)容、稿源、推薦文章和重要話題以及下期預(yù)告、印刷字號調(diào)整和頁數(shù)說明、勘誤等，為讀者指明閱讀的重點(diǎn)，有助于受眾提高閱讀效率。

五、結(jié)語

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題在中國革命和中國學(xué)術(shù)上一直占據(jù)重要地位?！吨袊r(nóng)村》是中國20世紀(jì)三四十年代學(xué)術(shù)思想與政治斗爭共同作用的結(jié)果?！吨袊r(nóng)村》作為馬克思主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播的重要陣地，用馬克思主義觀點(diǎn)全面解剖和研究中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，揭露、批判形形色色的非馬克思主義謬論，為中國共產(chǎn)黨的土地革命和農(nóng)村政策提供學(xué)理支撐，有力構(gòu)建了其早期的農(nóng)村學(xué)術(shù)話語權(quán)。面對復(fù)雜的國內(nèi)外情勢，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)推進(jìn)學(xué)術(shù)話語體系的改革與創(chuàng)新，用學(xué)術(shù)話語面對國內(nèi)受眾和國際受眾，講清楚中國政治的內(nèi)在邏輯和價(jià)值理念，增強(qiáng)政治認(rèn)同，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)力量。