香港本土愛(ài)國(guó)主義的歷史、貢獻(xiàn)與啟示

莫紀(jì)宏 諸 悅

(1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 法學(xué)研究所，北京 100720； 2.清華大學(xué) 法學(xué)院，北京 100084)

提要： 近年來(lái)，香港深陷社會(huì)動(dòng)蕩的淵藪，一些人錯(cuò)誤認(rèn)為香港沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，境外勢(shì)力也趁機(jī)解構(gòu)、否定香港本土愛(ài)國(guó)主義。事實(shí)上，香港素有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)港精神是香港同胞一直堅(jiān)守的核心價(jià)值?；仡櫩偨Y(jié)香港本土愛(ài)國(guó)主義的歷史，將其劃分為形成(1841—1997年)、發(fā)展(1997—2020年)、深化(2020年至今)三大階段。開埠181年來(lái)，香港愛(ài)國(guó)主義者們踐行實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、支持改革開放，投身香港發(fā)展、成就“東方之珠”，熱衷慈善捐贈(zèng)、共克內(nèi)地時(shí)艱，捍衛(wèi)“一國(guó)兩制”、維護(hù)國(guó)家安全，對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、香港騰飛貢獻(xiàn)了舉世矚目的不朽功勛。在香港當(dāng)前歷史發(fā)展階段，本土愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是愛(ài)國(guó)、愛(ài)港、愛(ài)“一國(guó)兩制”的高度統(tǒng)一，集公共道德、政治倫理、憲制規(guī)范于一身，構(gòu)成香港精神的核心精髓、發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力、“一國(guó)兩制”的內(nèi)在品格。在香港“由治及興”的新篇章中，各界要在全面準(zhǔn)確理解本土愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持深入培育踐行本土愛(ài)國(guó)主義、推動(dòng)本土愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”相適應(yīng)、貫徹落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)愛(ài)港良好局面，為香港再出發(fā)提供精神支柱和價(jià)值引領(lǐng)。

近年來(lái)，境外勢(shì)力操弄一小撮反中亂港勢(shì)力處心積慮推動(dòng)港版“顏色革命”，香港一時(shí)間“港獨(dú)”猖獗、社會(huì)動(dòng)蕩、“黑暴”肆虐、百業(yè)凋敝、“攬炒”橫行，“一國(guó)兩制”偉大實(shí)踐遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一些人因此誤以為香港人不愛(ài)國(guó)、香港沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義。別有用心的境外勢(shì)力趁機(jī)否定、解構(gòu)、污名化香港本土愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)愛(ài)港主流價(jià)值，推銷“以洋為尊、唯洋是從”的逆向民族主義。事實(shí)上，回顧香港自1841年開埠以來(lái)的歷史不難發(fā)現(xiàn)，香港從來(lái)不是愛(ài)國(guó)主義的沙漠，而是愛(ài)國(guó)主義的沃土。愛(ài)國(guó)精神深深植根于香港同胞心中，愛(ài)國(guó)愛(ài)港始終是香港社會(huì)世代相傳的主流價(jià)值，激勵(lì)著一代又一代香港兒女為香港繁榮、祖國(guó)富強(qiáng)而篳路藍(lán)縷、不懈奮斗，為香港戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、不斷創(chuàng)造更大輝煌提供了不竭精神動(dòng)力?！案F理以致其知，反躬以踐其實(shí)”，站在香港回歸25周年的歷史節(jié)點(diǎn)，回顧香港本土愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展階段、總結(jié)歷史貢獻(xiàn)、歸納現(xiàn)實(shí)啟示，十分必要、恰逢其時(shí)，既有助于糾正外界關(guān)于香港本土愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、駁斥境外勢(shì)力謬論，也對(duì)繼續(xù)鞏固完善本土愛(ài)國(guó)主義、全面準(zhǔn)確實(shí)施“一國(guó)兩制”偉大創(chuàng)舉具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、香港本土愛(ài)國(guó)主義的形成階段

1841年香港開埠至1997年香港回歸是本土愛(ài)國(guó)主義的形成階段。英國(guó)借不平等條約侵占香港后，香港同胞的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神開始覺(jué)醒，愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量逐漸登上歷史舞臺(tái)。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派選擇香港作為革命的策源地和大本營(yíng)。共產(chǎn)主義理論在香港傳播后，引導(dǎo)本土愛(ài)國(guó)主義進(jìn)一步發(fā)生質(zhì)的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生不久后就進(jìn)入香港發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義從此有了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。國(guó)民革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間，香港成為中國(guó)共產(chǎn)黨保存革命火種、庇護(hù)民主人士、構(gòu)筑統(tǒng)一戰(zhàn)線、推動(dòng)抗日救亡、支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的重要據(jù)點(diǎn)，為中國(guó)革命走向最終勝利作出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，香港愛(ài)國(guó)主義力量不斷發(fā)展壯大，始終積極投身興港報(bào)國(guó)、支持祖國(guó)發(fā)展、推動(dòng)愛(ài)國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)、參加反霸權(quán)反殖民斗爭(zhēng)，在國(guó)家改革開放、香港經(jīng)濟(jì)騰飛以及香港順利回歸、平穩(wěn)過(guò)渡過(guò)程中作出了關(guān)鍵性的促進(jìn)引領(lǐng)作用。

(一)從民族意識(shí)覺(jué)醒到愛(ài)國(guó)主義誕生

英國(guó)攫取香港后實(shí)行專制殖民統(tǒng)治，香港人民既看清了清王朝的軟弱無(wú)能，又飽受西洋殖民者的殘酷壓迫，首先覺(jué)醒的并非愛(ài)國(guó)精神，而是民族主義。香港開埠不久，天地會(huì)(三合會(huì))等秘密組織就開始以香港為據(jù)點(diǎn)，開展反清斗爭(zhēng)[1]。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起后，香港成為其重要的軍火物資轉(zhuǎn)運(yùn)港，農(nóng)民軍還一度占領(lǐng)九龍。天國(guó)首輔洪仁玕正是三次赴港接觸到西方文明，進(jìn)而提出中國(guó)首個(gè)發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)《資政新篇》。清末資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，以孫中山先生為代表的革命黨人在港高舉民主革命旗幟，建立指揮中心、設(shè)置活動(dòng)基地，發(fā)展革命組織、培訓(xùn)革命志士，進(jìn)行革命宣傳、打造輿論陣地，輸送軍火彈藥、籌集起義物資，策劃組織六次反清起義，興中會(huì)和同盟會(huì)曾先后在香港建立重要機(jī)構(gòu)[2]。香港被譽(yù)為“革命黨活動(dòng)之策源地”和“各省革命軍之大本營(yíng)”[3]，為辛亥革命立下汗馬功勞。正是在清季革命中，香港同胞原以“驅(qū)逐韃虜”為核心訴求的民族主義逐漸轉(zhuǎn)化為以“創(chuàng)立民國(guó)”為政治目標(biāo)的愛(ài)國(guó)主義，使近代中國(guó)兩種不同的政治認(rèn)同觀實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，至此香港本土愛(ài)國(guó)主義正式登上歷史舞臺(tái)。

(二)愛(ài)國(guó)主義得到馬列主義科學(xué)指導(dǎo)

五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)共產(chǎn)主義在港深入傳播，先進(jìn)分子開始借助馬列主義尋找救國(guó)救民的新道路。1920年12月，香港首個(gè)馬列研究小組在陳獨(dú)秀鼓勵(lì)下成立[4]；1921年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨后旋即赴港開展工作[5]，于1925年1月成立支部[6]，從此本土愛(ài)國(guó)主義既有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，又有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中共在港開展各種反帝革命活動(dòng)，與國(guó)民黨聯(lián)合發(fā)動(dòng)海員大罷工和省港大罷工，沉重打擊港英當(dāng)局的囂張氣焰，壯大本地愛(ài)國(guó)力量。1927年國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)“412反革命政變”“415反革命政變”篡奪大革命勝利果實(shí)，迫使中共廣東區(qū)委撤往香港避難。此后直到新中國(guó)成立前，中共廣東省乃至華南地區(qū)的工作機(jī)關(guān)長(zhǎng)期設(shè)于香港①，香港也因此成為支持革命活動(dòng)，保留革命火種的根據(jù)地、大后方。1931年“九一八事變”后，中共在港高舉團(tuán)結(jié)抗日旗幟，積極開展統(tǒng)一戰(zhàn)線、國(guó)際宣傳及賑濟(jì)募捐等工作，香港青年前赴后繼投奔圣地延安[7]，掀起聲勢(shì)浩大的抗日救亡洪流。1941年12月港英當(dāng)局僅抵抗18天就投降日軍，中共率領(lǐng)港九大隊(duì)浴血奮戰(zhàn)，譜寫了壯麗輝煌的香港抗日史詩(shī)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在港積極開展“反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁”宣傳，籌措物資經(jīng)費(fèi)、庇護(hù)革命義士。香港亦成為新政協(xié)運(yùn)動(dòng)的根據(jù)地，八個(gè)民主黨派中有五個(gè)在此組建或重建[8]，為新中國(guó)的籌建作出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

(三)新中國(guó)成立后至回歸前愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展

新中國(guó)成立后，香港愛(ài)國(guó)陣營(yíng)分化為親中的左派和親臺(tái)的右派，前者主要包括中資企業(yè)、愛(ài)國(guó)港商、愛(ài)國(guó)社團(tuán)、愛(ài)國(guó)學(xué)校、愛(ài)國(guó)傳媒、愛(ài)國(guó)影業(yè)等；后者因國(guó)之不國(guó)、無(wú)國(guó)可愛(ài)，實(shí)已不算愛(ài)國(guó)者，后來(lái)還與國(guó)為敵，一些人成為反中亂港勢(shì)力的遠(yuǎn)祖。20世紀(jì)50年代，因英國(guó)承認(rèn)新中國(guó)并與國(guó)民黨政權(quán)斷交，右派在蔣記政權(quán)遙控下發(fā)動(dòng)各種“反英反共”活動(dòng)，其高潮是1956年“雙十暴動(dòng)”事件[9]。60年代，隨著香港進(jìn)入高速發(fā)展期，貧富差距等各種社會(huì)矛盾不斷積累，在“文革”和全球左翼思潮的影響下，香港左派一片欣欣向榮，反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)此起彼伏，激進(jìn)者掀起“六七暴動(dòng)”，招致港英政府殘酷鎮(zhèn)壓。此后，港督開始推行“溫情殖民”，通過(guò)大力灌輸西方價(jià)值、提升社會(huì)福利來(lái)爭(zhēng)取人心，迫使愛(ài)國(guó)力量一度走向地下[10]。1984年中英簽署聯(lián)合聲明，如春風(fēng)滌塵，極大地振奮了香港愛(ài)國(guó)力量。見(jiàn)木已成舟，英國(guó)加速啟動(dòng)“光榮撤退”部署，別有用心地打著政改和民主的幌子，企圖阻礙中國(guó)對(duì)香港實(shí)行有效管治，繼續(xù)影響、掌控香港。愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量見(jiàn)招拆招，確立議會(huì)斗爭(zhēng)路線，順?biāo)浦劢ǔ尚孪愀勐?lián)盟、自由民主聯(lián)會(huì)等大批愛(ài)國(guó)政黨政團(tuán)。1994年，末代港督彭定康操縱香港立法局強(qiáng)行通過(guò)政改方案，企圖單方推翻聯(lián)合聲明和英方承諾。中央在愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量的鼎力支持下，果斷“另起爐灶”，確立了“以我為主”的過(guò)渡交接原則，按照“愛(ài)國(guó)者治港”原則順利產(chǎn)生第一屆特首和臨時(shí)立法會(huì)全體成員，使英方干擾回歸的企圖未能得逞[11]。

二、香港本土愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展階段

1997年7月1日香港回歸至2020年6月30日香港國(guó)安法頒布實(shí)施是本土愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展階段。在此期間，民眾愛(ài)國(guó)精神持續(xù)高漲，本土愛(ài)國(guó)力量加速擴(kuò)張，為中央全面管治、港府依法施政、各界擼起袖子加油干營(yíng)造了良好的心理基礎(chǔ)和政治生態(tài)。愛(ài)國(guó)主義偉大精神與“一國(guó)兩制”偉大創(chuàng)舉珠聯(lián)璧合、相得益彰，聯(lián)袂維護(hù)繁榮穩(wěn)定、推動(dòng)良政善治、完善憲制民主、改善民生福祉，使香港各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新的成就。然而，“一國(guó)兩制”作為史無(wú)前例的新生事物，其實(shí)踐征程不會(huì)一帆風(fēng)順。新時(shí)代以來(lái)，境外勢(shì)力大搞“以港制華”，不光操縱其長(zhǎng)期豢養(yǎng)的反中亂港勢(shì)力大肆摧殘香港繁榮穩(wěn)定、民生福祉、憲制法治，后來(lái)自己干脆赤膊上陣直接插手香港事務(wù)，妄圖先“顏色革命”香港再伺機(jī)和平演變中國(guó)。香港各項(xiàng)事業(yè)由此遭到嚴(yán)重破壞，本土愛(ài)國(guó)主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，陷入回歸以來(lái)的至暗時(shí)刻。

(一)愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量逐漸形成陣營(yíng)體系

香港回歸后，在中央和祖國(guó)內(nèi)地的大力支持下，港府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)香港各界人士，攻堅(jiān)克難，砥礪奮進(jìn)，充分發(fā)揮“一國(guó)兩制”的制度優(yōu)勢(shì)，保持香港社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治大局穩(wěn)定，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，不斷取得新成就、新進(jìn)步，為本土愛(ài)國(guó)主義發(fā)展壯大提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量由此逐漸形成體系，產(chǎn)生了以愛(ài)國(guó)政黨政團(tuán)為核心，遍布香港各階層各界別各行業(yè)的愛(ài)國(guó)愛(ài)港陣營(yíng)，主要包括七大序列。一是長(zhǎng)期致力于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、堅(jiān)持興港報(bào)國(guó)的老牌左派愛(ài)國(guó)組織，如創(chuàng)立于1900年的中華總商會(huì)、創(chuàng)立于1948年的香港工會(huì)聯(lián)合會(huì)、創(chuàng)立于1949年的香港華人革新協(xié)會(huì)等。二是致力于直接參政議政、落實(shí)民意的愛(ài)國(guó)政黨政團(tuán)，如民主建港協(xié)進(jìn)聯(lián)盟、香港經(jīng)濟(jì)民生聯(lián)盟、自由黨、新民黨等。三是致力于服務(wù)特定界別、維護(hù)行業(yè)利益的愛(ài)國(guó)專業(yè)社團(tuán)，如香港工業(yè)總會(huì)、中華廠商聯(lián)合會(huì)、香港中華出入口商會(huì)、香港教育工作者聯(lián)會(huì)等。四是致力于正面發(fā)聲、宣傳真相的愛(ài)國(guó)報(bào)刊傳媒，如大公報(bào)、文匯報(bào)、香港商報(bào)、東方日?qǐng)?bào)、星島日?qǐng)?bào)及亞洲電視、香港無(wú)線電視等。五是致力于匯聚各界力量、破解社會(huì)難題的愛(ài)國(guó)愛(ài)港NGO，如團(tuán)結(jié)香港基金會(huì)、香港再出發(fā)大聯(lián)盟、“803”基金、香港政策研究所等。六是致力于扎根基層、改善民生的進(jìn)步民權(quán)社團(tuán)，如香港青年聯(lián)會(huì)、香港青年會(huì)、香港各界婦女聯(lián)合協(xié)進(jìn)會(huì)等。七是致力于聯(lián)系鄉(xiāng)誼、團(tuán)結(jié)街坊的地區(qū)愛(ài)國(guó)社團(tuán)，如港島各界聯(lián)合會(huì)、九龍社團(tuán)聯(lián)會(huì)、新界社團(tuán)聯(lián)會(huì)、新界關(guān)注大聯(lián)盟以及各類同鄉(xiāng)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等。他們和香港廣大愛(ài)國(guó)市民一起，竭誠(chéng)配合中央全面管治、港府依法施政，代表社會(huì)主流民意，傳遞愛(ài)國(guó)愛(ài)港主流價(jià)值，積極參與國(guó)家發(fā)展建設(shè)，在推進(jìn)本土愛(ài)國(guó)主義、增進(jìn)市民國(guó)家認(rèn)同、維護(hù)香港繁榮穩(wěn)定過(guò)程中作出了重要貢獻(xiàn)，是保障“一國(guó)兩制”得以順利貫徹落實(shí)的重要基礎(chǔ)力量。

(二)積極培育踐行愛(ài)國(guó)愛(ài)港核心價(jià)值

為在心理上徹底征服港人，英國(guó)統(tǒng)治香港期間傾力推行“贏心贏腦(Winning Hearts and Minds)”戰(zhàn)略，強(qiáng)化反共宣傳、鼓吹英國(guó)至上、推行西方價(jià)值，處心積慮通過(guò)無(wú)處不在、精妙偽裝的洗腦教育抹黑愛(ài)國(guó)主義、破壞國(guó)家認(rèn)同、摧殘民族意識(shí)，企圖將香港民眾培養(yǎng)為“黃皮白芯、唯崇西方”的“高等華人、東方順民”。這正是香港回歸后民眾國(guó)家認(rèn)同持續(xù)低迷的罪魁禍?zhǔn)祝彩巧鐣?huì)偏激沉渣不斷泛起的歷史根源。為遏制這股歪風(fēng)，盡快完成思想文化的“去殖民化”，港府、愛(ài)國(guó)政團(tuán)社團(tuán)、愛(ài)國(guó)傳媒、愛(ài)國(guó)港企自回歸以來(lái)作了大量工作，培養(yǎng)民眾國(guó)民意識(shí)、增強(qiáng)國(guó)家觀念、提升國(guó)家認(rèn)同、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。首先是港府，自成立伊始就不斷克服反對(duì)派設(shè)置的重重阻力，多措并舉培育并帶頭踐行愛(ài)國(guó)主義，在歷份施政報(bào)告、重大政策中均強(qiáng)調(diào)香港對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義，要求香港更加積極主動(dòng)配合國(guó)家發(fā)展計(jì)劃，進(jìn)一步融入國(guó)家大局；并鍥而不舍在全社會(huì)推行憲法基本法教育、歷史文化教育、現(xiàn)實(shí)國(guó)情教育。其次是愛(ài)國(guó)政黨政團(tuán)，他們一是立足基層，服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)基層愛(ài)國(guó)教育、培育愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量；二是支持行政主導(dǎo)體制、監(jiān)督港府依法施政、提升特區(qū)立法質(zhì)量、捍衛(wèi)“愛(ài)國(guó)者治港”原則；三是打造愛(ài)國(guó)人才梯隊(duì)，為香港各界培育大量德才兼?zhèn)涞闹卫碚?。再次是?ài)國(guó)傳媒，他們?cè)诤霌P(yáng)家國(guó)情懷、推進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的同時(shí)，與反中亂港“黃媒”展開論戰(zhàn)，積極公開真相、打假謠言、抨擊歪理、揭穿謬論，占領(lǐng)輿論高地。最后是愛(ài)國(guó)港企，他們積極履行社會(huì)責(zé)任，出資支持愛(ài)國(guó)事業(yè)，帶頭融入國(guó)家大局。在各界鍥而不舍的努力推動(dòng)下，以愛(ài)國(guó)愛(ài)港為核心的主流價(jià)值觀在香港深入人心?；貧w后多項(xiàng)民調(diào)顯示，大多數(shù)市民認(rèn)同中國(guó)人身份、信任中央政府②，認(rèn)同“一國(guó)兩制”、看好未來(lái)前景③。即便是親“反對(duì)派”的香港民意研究所的調(diào)研也顯示，絕對(duì)多數(shù)香港民眾認(rèn)為自己是中國(guó)人④；香港民眾總體上對(duì)中央政府持有好感⑤，對(duì)中國(guó)前景⑥和“一國(guó)兩制”有信心⑦。

(三)香港愛(ài)國(guó)事業(yè)一度遭遇嚴(yán)峻考驗(yàn)

隨著百年未有大變局加速演進(jìn)，“一國(guó)兩制”和愛(ài)國(guó)主義在不斷取得成就的同時(shí)，也面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，境外勢(shì)力因東升西降、霸權(quán)旁落，焦慮感、緊迫感空前增強(qiáng)，開始采取“誘捕放血”戰(zhàn)術(shù)⑧，不斷支配、利用反中亂港勢(shì)力搞亂香港、遏制中國(guó)。一是阻礙經(jīng)濟(jì)民生，持續(xù)擾亂立法體制正常運(yùn)作長(zhǎng)達(dá)十年之久⑨，致使大量重大政策、法案無(wú)法通過(guò)實(shí)施。二是阻撓民主進(jìn)程，不惜煽動(dòng)社會(huì)動(dòng)亂、制造政治危機(jī)來(lái)消解中央關(guān)于循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)香港民主的努力，使“雙普選”無(wú)法落地。三是挑戰(zhàn)國(guó)家主權(quán)，暴力沖擊政府，侮辱國(guó)旗國(guó)徽，蔑視中央權(quán)威，策劃“港獨(dú)公投”，煽動(dòng)“全民制憲”。四是危害國(guó)家安全，不斷阻撓國(guó)安立法、挑戰(zhàn)憲制秩序、乞求他國(guó)制裁，大肆分裂國(guó)家、顛覆政權(quán)，甘當(dāng)反華“急先鋒、馬前卒”。五是危害公共安全，打砸搶燒、癱瘓交通、煽動(dòng)“三罷”、攻占校園、毆打市民、火燒路人、刺殺議員、殺害老人，無(wú)惡不作；后來(lái)還瘋狂暴力襲警、包圍紀(jì)律部隊(duì)、搜購(gòu)制作軍火，出現(xiàn)恐怖主義苗頭。六是散布歪理邪說(shuō)，惡意抹黑“一國(guó)兩制”和國(guó)家發(fā)展，為分裂國(guó)家、搶奪治權(quán)積極炮制輿論，宣傳“暴力抗命”“違法達(dá)義”等謬論對(duì)青少年洗腦。七是發(fā)動(dòng)“顏色革命”，境外勢(shì)力、反中亂港勢(shì)力上述活動(dòng)的終極目標(biāo)是要實(shí)施“奪權(quán)三部曲”⑩和“真攬炒十步”計(jì)劃，篡奪治權(quán)“變天換日”，把香港變成阻擋復(fù)興的“橋頭堡”和顛覆政權(quán)的“屠城木馬”。2019年開始長(zhǎng)達(dá)近一年的“修例風(fēng)波”正是他們登峰造極的“杰作”，使香港陷入曠日持久的動(dòng)亂，造成回歸以來(lái)最嚴(yán)峻的局勢(shì)。境外勢(shì)力和反中亂港勢(shì)力長(zhǎng)期以來(lái)的群魔亂舞、上躥下跳，不僅嚴(yán)重?fù)p害了香港維護(hù)國(guó)家安全、憲制法治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、營(yíng)商環(huán)境、國(guó)際形象，更使香港從務(wù)實(shí)有為的金融中心淪為喧囂雜亂的政治集市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1997年至2007年香港平均每日游行集會(huì)為3.6起；但2012年至2020年該數(shù)暴增至25.7起，高居全球第一；2021年竟達(dá)到57.1起。無(wú)休無(wú)止的街頭政治撕裂社會(huì)、破壞穩(wěn)定、煽動(dòng)仇恨，不僅無(wú)益于經(jīng)濟(jì)民生，還成為香港再出發(fā)所面臨的節(jié)外阻力。

三、香港本土愛(ài)國(guó)主義的深化階段

2020年6月30日香港國(guó)安法頒布實(shí)施標(biāo)志著本土愛(ài)國(guó)主義進(jìn)入深化階段。面對(duì)反中亂港勢(shì)力此起彼伏的奪權(quán)攻勢(shì)，愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量不畏危厄、挺身而出、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，粉碎了他們“攬抄香港、奪權(quán)變天”的圖謀。幕后坐鎮(zhèn)的超級(jí)強(qiáng)權(quán)不得不撕下“自由燈塔”的畫皮親自下場(chǎng)挽救頹勢(shì)，全力開動(dòng)立法、行政、司法、外交、輿論機(jī)器，企圖熄滅“東方之珠”。危難之際，中央審時(shí)度勢(shì)、英明決策、果斷出手，采取一系列標(biāo)本兼治、撥亂反正的霹靂手段，領(lǐng)導(dǎo)港府相繼構(gòu)筑國(guó)安防線、完善民主制度、推動(dòng)教育改革、法辦反中亂港勢(shì)力、落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則，使香港迅速止暴制亂、恢復(fù)秩序，“一國(guó)兩制”重回正軌、正本清源。超級(jí)強(qiáng)權(quán)在香港上演政治版“仁川登陸”的計(jì)劃折戟沉沙，反中亂港勢(shì)力散的散、抓的抓、跑的跑，在政壇徹底出局，香港由此開啟了“由亂轉(zhuǎn)治、由治及興”的新篇章，本土愛(ài)國(guó)主義隨之進(jìn)入“重獲新生、更進(jìn)一竿”的新階段。

(一)建立國(guó)安制度，推動(dòng)香港由亂轉(zhuǎn)治

彼時(shí)，香港是全球唯一沒(méi)有健全的維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制的地方。受境外勢(shì)力、反中亂港勢(shì)力全力阻撓，香港本地國(guó)安立法自2003年擱置以來(lái)實(shí)已無(wú)法自行完成。面對(duì)“修例風(fēng)波”造成的嚴(yán)峻局勢(shì)，中央不得不直接履行維護(hù)國(guó)家安全的憲法責(zé)任以拯救香港于水火。2020年5月28日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)決定，要求建立健全香港維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制，并授權(quán)全國(guó)人大常委會(huì)就此制定相關(guān)法律，以堵塞香港在維護(hù)國(guó)家安全上的制度漏洞。6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)香港國(guó)安法，并決定將之列入基本法附件三，港府同日刊憲。香港國(guó)安法從國(guó)家和香港兩個(gè)層面構(gòu)筑國(guó)家安全的體制機(jī)制，明確規(guī)定與香港有關(guān)的分裂國(guó)家、顛覆國(guó)家政權(quán)、組織實(shí)施恐怖活動(dòng)和勾結(jié)境外勢(shì)力危害國(guó)家安全等罪行和處罰，填補(bǔ)了香港長(zhǎng)期以來(lái)“國(guó)家安全不設(shè)防”的漏洞。香港國(guó)安法實(shí)施后，黎智英、戴耀廷、黃之鋒等反中亂港頭目相繼落網(wǎng)，香港民族陣線、香港眾志、香港教協(xié)等反中亂港組織相繼解散或停止運(yùn)作，有力打擊了反中亂港勢(shì)力和境外勢(shì)力的囂張氣焰，使香港迅速止暴制亂、恢復(fù)秩序。截至2022年5月底，有186人因涉嫌香港國(guó)安法罪名被捕，共115人被控；在8宗已完成的訴訟中，全部10個(gè)被告都已被定罪，最高監(jiān)禁9年。這一數(shù)據(jù)充分表明香港國(guó)安法“打在七寸上”，僅依法懲治極少數(shù)罪大惡極者，未減損絕大多數(shù)香港市民的權(quán)利、自由、利益，展示了中央“四兩撥千斤”的高超智慧。因此該法也得到香港市民的普遍歡迎，民調(diào)顯示66%的市民表示支持，83%不認(rèn)為會(huì)對(duì)香港造成負(fù)面影響；60%認(rèn)為該法無(wú)損其權(quán)利和自由，63%認(rèn)為無(wú)損營(yíng)商環(huán)境。同時(shí)，香港國(guó)安法的實(shí)施有力地維護(hù)了營(yíng)商環(huán)境，穩(wěn)定了市場(chǎng)信心，因此也得到中外工商界的普遍歡迎。香港總商會(huì)調(diào)查顯示，75%的企業(yè)認(rèn)為香港國(guó)安法將對(duì)其日常業(yè)務(wù)帶來(lái)正面或中性影響。香港美國(guó)商會(huì)的調(diào)查顯示，只有23%的受訪會(huì)員對(duì)香港商業(yè)前景持悲觀或非常悲觀態(tài)度，相比香港國(guó)安法實(shí)施前要減少17%。

(二)完善民主制度，落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”

政權(quán)由愛(ài)國(guó)者掌握，天經(jīng)地義、舉世皆然。然而，反中亂港勢(shì)力卻逆歷史潮流、國(guó)際共識(shí)，視“愛(ài)國(guó)者治港”原則為眼中釘、肉中刺，一直不遺余力對(duì)其抹黑、歪曲，充分展現(xiàn)了他們既不尊重民族，也不擁護(hù)回歸，更不希望香港繁榮穩(wěn)定的本質(zhì)。2004年全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)釋法明確2007年后修改特首和立法會(huì)產(chǎn)生方式的法定程序后，中央為推動(dòng)香港“雙普選”先后作出三次努力。然而，反中亂港勢(shì)力卻趁機(jī)漫天要價(jià)、竭力阻撓，于2014年9月28日蓄意非法“占領(lǐng)中環(huán)”長(zhǎng)達(dá)79天，劍指“愛(ài)國(guó)者治港”原則，嚴(yán)重破壞香港法治與秩序，企圖逼迫中央收回“8·31決定”。2015年6月18日，在反對(duì)派議員集體阻撓下，港府提交的特首普選方案未獲通過(guò)，“雙普選”就此擱置，香港民主進(jìn)程遭遇嚴(yán)重挫折。然而，事后反中亂港勢(shì)力賊喊抓賊、倒打一耙，把普選擱淺的責(zé)任甩鍋中央，竊香港民主之功為己有，并借此不斷掀起“旺角騷亂”“修例風(fēng)波”等大小動(dòng)亂。同時(shí)，他們?cè)诰惩飧邊⒌闹更c(diǎn)下，制定了體制內(nèi)奪權(quán)的路線圖：上策是先操控立法會(huì)，后操控特首選舉委員會(huì)，最終選出“泛黃特首”的“奪權(quán)三部曲”計(jì)劃；如失敗，就執(zhí)行下策即徹底癱瘓香港的“真攬炒十步”計(jì)劃。為帶領(lǐng)香港民主重回正軌，2021年3月11日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)決定，明確完善香港民主制度應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則和核心要素；3月30日，全國(guó)人大常委會(huì)全票通過(guò)新的香港特首和立法會(huì)的產(chǎn)生辦法、表決程序，于3月31日起實(shí)施。港府隨即提出相應(yīng)本地修訂法案，并于2021年5月27日經(jīng)立法會(huì)通過(guò)。此次香港民主制度改革堅(jiān)定落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則，既重構(gòu)了選舉委員會(huì)，又完善了特首和立法會(huì)的產(chǎn)生辦法，以及候選人資格審查制度，體現(xiàn)了廣泛代表性、政治包容性、均衡參與性、公平競(jìng)爭(zhēng)性，確保香港管治權(quán)牢牢掌握在愛(ài)國(guó)者手中。2021年9月19日、2021年12月19日、2022年5月8日，香港特區(qū)選舉委員會(huì)選舉、第七屆立法會(huì)選舉、第六屆行政長(zhǎng)官選舉相繼成功舉行，選舉過(guò)程公開、公平、公正、安全、廉潔，充分彰顯了新選舉制度的公正性、優(yōu)越性和先進(jìn)性，為香港民主長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)“雙普選”目標(biāo)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)推動(dòng)教育改革，筑牢愛(ài)國(guó)政治基礎(chǔ)

回歸后，在境外勢(shì)力、反中亂港勢(shì)力極力阻撓下，香港在思想教育領(lǐng)域長(zhǎng)期未完成去殖民化任務(wù)，教育系統(tǒng)藏污納垢、國(guó)民教育長(zhǎng)期缺失、通識(shí)課程謬誤百出、各類教材亂象叢生，“黃師”散播謬論、煽動(dòng)仇恨、慫恿暴力，引發(fā)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。“修例風(fēng)波”期間被捕的10171人中竟有超過(guò)40%是學(xué)生，其中55%是大學(xué)生、45%是中學(xué)生，可見(jiàn)香港教育改革勢(shì)在必行。2020年11月，香港由亂轉(zhuǎn)治后，時(shí)任特首林鄭月娥在施政報(bào)告中即提議推進(jìn)國(guó)民教育、提高教師質(zhì)素、提升國(guó)家觀念、支持國(guó)安教育，要求香港教育局通過(guò)定期舉辦講座培訓(xùn)、完善教材制定供給、成立跨專業(yè)團(tuán)隊(duì)等方式提升愛(ài)國(guó)教育，并建議香港教育工作者聯(lián)會(huì)成立愛(ài)國(guó)教育支持中心，開啟教育新篇章。新任特首李家超進(jìn)一步明確表示在其任內(nèi)要理直氣壯推展愛(ài)國(guó)教育、糾正青少年錯(cuò)誤價(jià)值觀[12]，將愛(ài)國(guó)教育的重要性提升到新高度。港府亦啟動(dòng)新一輪教育改革，清理“毒教材”“黃教師”，奪回教材制定權(quán)、審定權(quán)，積極推行愛(ài)國(guó)教育、國(guó)情教育，改革通識(shí)教育、法治教育，設(shè)立“公民與社會(huì)發(fā)展科”，將國(guó)家安全、中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化納入必修內(nèi)容，還資助所有學(xué)校購(gòu)買國(guó)旗及升旗設(shè)備，舉辦憲法日、全民國(guó)家安全日活動(dòng)以及基本法推廣活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)子對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感和向心力，培養(yǎng)深厚的家國(guó)情懷。同時(shí)，港府全面清理潛伏在教師群體和公職人員中的反中亂港毒瘤，并針對(duì)長(zhǎng)期存在的國(guó)家意識(shí)淡薄、理想信念缺失等思想問(wèn)題開展教育救治工作。一是加強(qiáng)教師、公務(wù)員的專業(yè)操守，開展憲法、基本法、國(guó)家安全、國(guó)情形勢(shì)專題培訓(xùn)，并將此等內(nèi)容納入新聘者的入職評(píng)測(cè)和培訓(xùn)中。二是要求所有公務(wù)員簽署聲明擁護(hù)香港基本法、效忠香港特區(qū)，拒簽者必須離職；并設(shè)立公務(wù)員學(xué)院加強(qiáng)思想教育培訓(xùn)工作，幫助公務(wù)員成為德才兼?zhèn)涞墓苤握?。三是香港六大紀(jì)律部隊(duì)及其工會(huì)、社團(tuán)發(fā)表聲明全力支持構(gòu)筑國(guó)安防線、完善民主制度，并全面采用中式步操、使用中式儀仗，充分顯示中國(guó)屬性。此外，中央駐港機(jī)構(gòu)、內(nèi)地涉港部門、本地愛(ài)國(guó)愛(ài)港組織積極配合港府，舉辦大量專題展覽、主題論壇、征文比賽、交流活動(dòng)，共同幫助香港同胞堅(jiān)定“一國(guó)兩制”制度自信，強(qiáng)化繁榮穩(wěn)定使命擔(dān)當(dāng)，筑牢愛(ài)國(guó)愛(ài)港社會(huì)基礎(chǔ)。

四、香港本土愛(ài)國(guó)主義的歷史貢獻(xiàn)

在香港開埠至今181年的歷史中，愛(ài)國(guó)主義滋潤(rùn)著獅子山下精神的生成，為香港繁榮興盛提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和鮮明的價(jià)值引導(dǎo)，使香港歷經(jīng)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)挑戰(zhàn)，卻始終保持旺盛奮進(jìn)的生命力。百余年來(lái)，一大批有識(shí)之士聚集在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，心懷至誠(chéng)報(bào)國(guó)、和衷共濟(jì)的崇高理想，踐行實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、支持改革開放，獻(xiàn)身香港發(fā)展、成就“東方之珠”，熱衷慈善捐贈(zèng)、共克內(nèi)地時(shí)艱，捍衛(wèi)“一國(guó)兩制”、維護(hù)國(guó)家安全。歷史表明，香港之所以能創(chuàng)造發(fā)達(dá)的商業(yè)文明、構(gòu)建先進(jìn)的法治制度、打造精致的城市文明，推動(dòng)“一國(guó)兩制”偉大創(chuàng)舉取得成功，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興建功立業(yè)，本土愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量其功甚偉。

(一)踐行實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，支持改革開放

香港在改革開放進(jìn)程中憑借獨(dú)特地位作出重大貢獻(xiàn)，發(fā)揮了投資興業(yè)的龍頭作用、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的示范作用、體制改革的助推作用、雙向開放的橋梁作用、先行先試的試點(diǎn)作用、城市管理的借鑒作用[13]。香港工商界心系祖國(guó)，紛紛投身實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，通過(guò)投資、引資、辦廠、創(chuàng)業(yè)等方式支持祖國(guó)發(fā)展，涌現(xiàn)了安子介、霍英東、莊世平、包玉剛、伍沾德等眾多的港商楷模。他們之所以敢為天下先，為祖國(guó)帶來(lái)“第一桶金”、先進(jìn)技術(shù)和管理方法，“不只是因?yàn)榭吹搅松虣C(jī)，而且是希望看到內(nèi)地?cái)[脫貧困、國(guó)家日益富強(qiáng)”[13]。回歸25年來(lái)，香港加速融入國(guó)家發(fā)展大局，與內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展，成為國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的重要聯(lián)通者和國(guó)內(nèi)大循環(huán)的重要促進(jìn)者。香港工商界繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，抓住國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的歷史機(jī)遇，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、服務(wù)國(guó)家所需，主動(dòng)融入國(guó)家發(fā)展大局，深度參與“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)人民幣國(guó)際化不斷發(fā)展。統(tǒng)計(jì)顯示，截至2020年底，內(nèi)地累計(jì)吸收香港投資13013億美元，占全部外資的53.3%。內(nèi)地累計(jì)設(shè)立港資企業(yè)49.04萬(wàn)家，占全部外資企業(yè)數(shù)的47.1%。中國(guó)逾65%對(duì)外直接投資通過(guò)香港開展，全球逾70%人民幣支付通過(guò)香港結(jié)算。超1200家內(nèi)地企業(yè)在港上市，總募集資金近7萬(wàn)億港幣。歷史充分證明，至真至純的愛(ài)國(guó)精神、家國(guó)情懷是香港工商界的核心價(jià)值和成功秘訣，杰出企業(yè)家懷著對(duì)祖國(guó)、民族的崇高使命感和責(zé)任感，秉承為國(guó)擔(dān)當(dāng)、為國(guó)分憂的崇高信條，以愛(ài)國(guó)主義為立身之本、以服務(wù)桑梓為入世之榮，主動(dòng)把實(shí)干奮斗融入民族復(fù)興歷史進(jìn)程之中，不僅報(bào)效了國(guó)家，也成就了自己，為祖國(guó)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)快速發(fā)展的奇跡作出了不可替代的貢獻(xiàn)[14]。

(二)投身香港發(fā)展，成就“東方之珠”

本土愛(ài)國(guó)主義是香港快速發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)繁榮興盛背后的重要引擎和推動(dòng)力量。香港開埠后，民族主義先行者們充分認(rèn)識(shí)到實(shí)業(yè)發(fā)展對(duì)民族自強(qiáng)的重要性。他們積極引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，篳路藍(lán)縷發(fā)展民族資本主義，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大并逐漸超過(guò)洋人，成為中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)、航運(yùn)、貿(mào)易、金融的先驅(qū)[15]。新中國(guó)成立后，愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量與港英當(dāng)局展開艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，迫使港督不得不重視港人的人權(quán)、自由和福利以緩和矛盾，并通過(guò)“行政吸納政治”向本地精英分享治權(quán)來(lái)?yè)Q取效忠。愛(ài)國(guó)工商巨子們抓住歷史機(jī)遇，在制造、航運(yùn)、地產(chǎn)、金融等行業(yè)大有作為、迅速崛起，與香港民眾一起推動(dòng)香港進(jìn)入發(fā)展“黃金時(shí)代”，成為亞洲“四小龍”、世界金融中心。對(duì)此，鄧小平同志精辟地總結(jié)為“香港過(guò)去的繁榮，主要是以中國(guó)人為主體的香港人干出來(lái)的”。香港回歸后，包括廣大愛(ài)國(guó)民眾在內(nèi)的愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量背靠祖國(guó)、配合港府，發(fā)揮“兩制”之利，克服境外勢(shì)力、反中亂港勢(shì)力的重重阻撓，相繼戰(zhàn)勝了亞洲金融風(fēng)暴、國(guó)際金融危機(jī)、區(qū)域政治動(dòng)蕩、新冠肺炎疫情，不僅保持了國(guó)際金融、航運(yùn)、貿(mào)易中心地位，更實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮興盛和社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展。香港持續(xù)蟬聯(lián)全球最自由經(jīng)濟(jì)體、全球最開放經(jīng)濟(jì)體、全球最優(yōu)企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境、全球最佳金融制度桂冠，全球競(jìng)爭(zhēng)力和自由法治水平位居世界前列。香港目前是全球第五、亞洲第二大股票市場(chǎng)，也是最大人民幣離岸中心，外來(lái)直接投資流入總量全球第三，被評(píng)為全球第三的國(guó)際金融中心。這些國(guó)際評(píng)級(jí)充分表明，得益于“一國(guó)兩制”和愛(ài)國(guó)主義的協(xié)同效應(yīng)，“香港中西合璧的風(fēng)采浪漫依然，活力之都的魅力更勝往昔”[14]。

(三)熱衷慈善捐贈(zèng)，共克內(nèi)地時(shí)艱

香港被譽(yù)為“慈善之城”，香港同胞心系內(nèi)地，在救災(zāi)、扶貧、濟(jì)困、扶老、救孤、恤病、助殘、優(yōu)撫、環(huán)保以及教科文衛(wèi)體等領(lǐng)域向內(nèi)地?zé)o償捐款捐物累計(jì)已達(dá)數(shù)千億港幣，一直占據(jù)中國(guó)境外捐贈(zèng)榜首。每當(dāng)祖國(guó)遭遇災(zāi)難，如九八洪災(zāi)、汶川地震、新冠疫情、河南水災(zāi)等，香港都能掀起捐款賑災(zāi)熱潮，大批專業(yè)救援隊(duì)和醫(yī)療救護(hù)隊(duì)趕赴內(nèi)地參加救援、重建，充分展現(xiàn)了香港同胞守望相助、攜手同心的骨肉深情。教育是香港捐贈(zèng)的另一重點(diǎn)，香港愛(ài)國(guó)者及慈善機(jī)構(gòu)累計(jì)向內(nèi)地教育事業(yè)贈(zèng)款超千億，令上千家學(xué)校、數(shù)十萬(wàn)學(xué)子受益。香港對(duì)祖國(guó)慈善捐贈(zèng)的主要來(lái)源有四：一是立法會(huì)特別撥款，如汶川地震立法會(huì)撥款90億。二是來(lái)自霍英東、田家炳、邵逸夫、莊世平、曾憲梓等著名慈善家及其基金會(huì)，如莊世平先生去世時(shí)將2000多億資產(chǎn)全部捐給國(guó)家，沒(méi)給子女留下一分錢；田家炳博士耗盡家財(cái)捐贈(zèng)學(xué)校、醫(yī)院、路橋等教育民生項(xiàng)目數(shù)千項(xiàng)；李嘉誠(chéng)基金會(huì)成立以來(lái)推動(dòng)內(nèi)地和香港公益項(xiàng)目已逾240億港元。三是香港賽馬會(huì)、保良局、世界宣明會(huì)等慈善公益組織，如香港最大慈善機(jī)構(gòu)賽馬會(huì)將約90%的稅后經(jīng)營(yíng)盈余撥捐慈善信托基金，近十年每年捐贈(zèng)多達(dá)40億港幣。四是香港普通市民。在香港，慈善不是富人專利，調(diào)查顯示97.1%的市民在兩年內(nèi)曾參與日常義助、83.5%的曾參與過(guò)慈善捐款。截至2021年底，香港有9669家法定免稅慈善機(jī)構(gòu)，其中絕大部分是面向數(shù)百萬(wàn)普通市民募捐的小微慈善機(jī)構(gòu)，“賣旗”“百萬(wàn)行”“渣打馬拉松”等全民常態(tài)慈善活動(dòng)層出不窮，既有效地踐行了愛(ài)國(guó)愛(ài)港精神，又成功地拉近了內(nèi)地與香港的心理距離。

(四)捍衛(wèi)“一國(guó)兩制”，維護(hù)國(guó)家安全

回歸前，愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量是民眾權(quán)益的爭(zhēng)取者、民族尊嚴(yán)的維護(hù)者，是香港回到祖國(guó)懷抱的助推器、平穩(wěn)過(guò)渡的穩(wěn)定器，是“一國(guó)兩制”具體制度的設(shè)計(jì)者、參與者?；貧w后，愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量轉(zhuǎn)型成為捍衛(wèi)“一國(guó)兩制”的中堅(jiān)力量，發(fā)揮維護(hù)繁榮穩(wěn)定的中流砥柱作用。在體制內(nèi)，他們與企圖將香港拖入“劣質(zhì)民主”泥潭再“奪權(quán)變天”的反中亂港勢(shì)力針鋒相對(duì)、爭(zhēng)奪議席，在立法會(huì)中一直占據(jù)多數(shù)席位，支持行政主導(dǎo)，配合港府施政，為重大決定、政策、立法的落地保駕護(hù)航。在街坊里，他們立足基層，積極服務(wù)社會(huì)、解決民生難題、表達(dá)真實(shí)民意，充分調(diào)動(dòng)方方面面的力量與反中亂港勢(shì)力爭(zhēng)奪人心陣地，不斷夯實(shí)擴(kuò)大愛(ài)國(guó)愛(ài)港輿論基調(diào)和民眾基礎(chǔ)。在輿論界，他們旗幟鮮明高舉愛(ài)國(guó)旗幟、發(fā)出正面聲音、凝聚社會(huì)共識(shí)，舉辦慶?；貧w、國(guó)慶、建軍等紀(jì)念活動(dòng)和太空發(fā)射、先進(jìn)裝備、大國(guó)工程等宣傳展覽等提升國(guó)家意識(shí)、民族自信的專題活動(dòng)，全面客觀展現(xiàn)祖國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興的輝煌成就，宣傳介紹國(guó)家發(fā)展方向、中央大政方針，并及時(shí)反擊涉港謠言謬論、錯(cuò)誤觀點(diǎn)，與反中亂港勢(shì)力爭(zhēng)奪輿論陣地。在教育界，他們大力開展憲法、基本法、“一國(guó)兩制”、愛(ài)國(guó)主義、國(guó)家安全和國(guó)情教育，拯救被洗腦學(xué)子、批駁放毒“黃師”、糾正教材謬誤，為“黃、暴、獨(dú)”盛行的香港教育界正本清源。在非法“占中”“修例風(fēng)波”等危機(jī)事件中，他們無(wú)畏無(wú)懼、挺身而出、眾志成城，高舉愛(ài)國(guó)、法治、正義的旗幟，自發(fā)保衛(wèi)街巷、慰問(wèn)民眾，對(duì)抗暴徒、支持港府、力撐警方、擁護(hù)中央，紛紛站到斗爭(zhēng)的最前線，以良知、正氣、行動(dòng)守護(hù)香港、止暴制亂，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

五、香港本土愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)特征

本土愛(ài)國(guó)主義經(jīng)歷百余年的歷史發(fā)展，特別是國(guó)家進(jìn)入新時(shí)代后，經(jīng)受住各種沖擊、挑戰(zhàn)，浴火錘煉，日臻精粹，與國(guó)家同呼吸、與時(shí)代共進(jìn)步，形成鮮明的時(shí)代和區(qū)域特征。在當(dāng)前歷史階段，香港本土愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)、愛(ài)港、愛(ài)“一國(guó)兩制”的高度統(tǒng)一?！皭?ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”[16]本土愛(ài)國(guó)主義的根本在于愛(ài)國(guó)，初心在于愛(ài)港。愛(ài)國(guó)是根，根深才能葉茂；愛(ài)國(guó)是本，本固才能枝榮。港人只有心懷國(guó)家，看準(zhǔn)香港在國(guó)家發(fā)展大局中的位置與機(jī)遇，才能更好地服務(wù)香港、實(shí)現(xiàn)自身?！耙粐?guó)兩制”是香港發(fā)揮“兩制”之利維護(hù)繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，愛(ài)國(guó)愛(ài)港必須要全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”，擁護(hù)憲法、香港基本法。

(一)本土愛(ài)國(guó)主義集道德倫理規(guī)范于一身

本土愛(ài)國(guó)主義不僅是對(duì)祖國(guó)民族的真摯情感，也是香港政治的基本倫理、憲制規(guī)范，是價(jià)值性、政治性、規(guī)范性的有機(jī)統(tǒng)一。首先，愛(ài)國(guó)是一種公共生活所認(rèn)可的價(jià)值和道德，主要包括個(gè)人對(duì)國(guó)家、民族、香港的生死相依、血脈相連、血濃于水的依存感、認(rèn)同感、歸屬感，對(duì)祖國(guó)和香港的自然、社會(huì)、政治各個(gè)要素的眷戀感、依賴感、忠誠(chéng)感，以及對(duì)國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、香港繁榮的自尊感、自信感和自豪感。其次，愛(ài)國(guó)是香港公共生活的基本政治倫理。國(guó)家和香港的存續(xù)是公民資格的前提，國(guó)家和香港的繁榮穩(wěn)定是公民權(quán)利福祉的根本保障，二者互為因果，具有互惠共生性。因此，服務(wù)公民是國(guó)家首要政治義務(wù)，忠于國(guó)家是公民首要政治美德。愛(ài)國(guó)主義正是從公民角度出發(fā)，規(guī)范該互惠共生關(guān)系的基本政治倫理。公民需要遵循愛(ài)國(guó)基本政治倫理參與民主政治，才能維持國(guó)家及其政治共同體的穩(wěn)固、安全。最后，愛(ài)國(guó)是香港政治參與的重要憲制規(guī)范。香港基本法第104條及全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)該條的相關(guān)釋法明確了愛(ài)國(guó)主義的憲制規(guī)范屬性，政治參與者必須認(rèn)同和擁護(hù)以憲法、香港基本法為核心的“一國(guó)兩制”制度體系，公職人員就職時(shí)必須依法宣誓擁護(hù)香港基本法、效忠香港特區(qū)。2021年3月全國(guó)人民代表大會(huì)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步出臺(tái)關(guān)于完善香港選舉制度的決定，明確要求選舉制度要“確保愛(ài)國(guó)愛(ài)港者治港”，并設(shè)立香港特區(qū)候選人資格審查委員會(huì)，對(duì)候選人是否愛(ài)國(guó)進(jìn)行審查，推動(dòng)愛(ài)國(guó)憲制規(guī)范進(jìn)一步制度化、具體化、可操作化。需要指出的是，作為政治倫理和憲制規(guī)范的愛(ài)國(guó)其標(biāo)準(zhǔn)是清晰明確的，即真心維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；尊重和維護(hù)國(guó)家根本制度和特區(qū)憲制秩序；全力維護(hù)香港繁榮穩(wěn)定[17]。相較西方國(guó)家繁縟的“政治正確”審查，該標(biāo)準(zhǔn)可謂門檻極低，只要求候選人消極愛(ài)國(guó)即不危害國(guó)家、不與國(guó)為敵就可參與政治，充分彰顯中央在香港民主問(wèn)題上的廣闊胸襟和包容心態(tài)。

(二)本土愛(ài)國(guó)主義是香港精神的精華凝練

本土愛(ài)國(guó)主義貫穿了香港開埠、建設(shè)、騰飛、回歸、繁榮全程，是香港精神的核心精髓，具有鮮明的香港特色，充分彰顯港人包容共濟(jì)、求同存異、自強(qiáng)不息、善拼敢贏、守望相助、同舟共濟(jì)、國(guó)際視野、開放包容等本土精神資源。第一，本土愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了香港精神的包容共濟(jì)、求同存異。在愛(ài)國(guó)“基本色”下，是“五光十色、色彩斑斕”的，充分包容多元多樣的階層階級(jí)、社會(huì)制度、生活方式、行業(yè)界別、觀點(diǎn)立場(chǎng)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。第二，本土愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了香港精神的自強(qiáng)不息、善拼敢贏。回歸前，香港同胞開拓進(jìn)取、勤奮拼搏，促成香港從無(wú)名漁港到“東方之珠”的飛躍；回歸后，香港同胞堅(jiān)守“一國(guó)”之本、善用“兩制”之利，生生不息、善拼敢贏，推動(dòng)“一國(guó)兩制”香港實(shí)踐再創(chuàng)輝煌。第三，本土愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了香港精神的守望相助、同舟共濟(jì)。改革開放以來(lái)，香港同胞在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步、建立標(biāo)準(zhǔn)、完善法治、賑災(zāi)救災(zāi)及促進(jìn)教科文衛(wèi)體等公共事業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)民族復(fù)興的功勛有目共睹。第四，本土愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了香港精神的國(guó)際視野、開放包容。生成于中西交融匯聚之地的本土愛(ài)國(guó)主義既有開放包容、理性平和的心態(tài)，又有海納百川、博采眾長(zhǎng)的胸襟，反對(duì)固步自封、沙文主義，汲取西方文明成果、融合本土傳統(tǒng)智慧，展現(xiàn)出旺盛生機(jī)和創(chuàng)新活力。第五，本土愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了香港精神的創(chuàng)新活力、時(shí)尚魅力。愛(ài)國(guó)在香港從來(lái)不是死氣沉沉、僵化空洞，而是寓教于樂(lè)、新潮時(shí)尚?；貧w前，愛(ài)國(guó)左派憑借高超的藝術(shù)造詣和美學(xué)策略引領(lǐng)強(qiáng)勢(shì)左翼文化[18]；回歸后，娛樂(lè)圈愛(ài)國(guó)力量繼續(xù)推出大批上乘主旋律藝術(shù)作品，在國(guó)內(nèi)國(guó)外廣泛傳播，為內(nèi)地文化產(chǎn)業(yè)作出了重要示范。

(三)本土愛(ài)國(guó)主義是香港發(fā)展的精神動(dòng)力

香港風(fēng)雨兼程、滄桑巨變的歷史充分證明，本土愛(ài)國(guó)主義是香港社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力。正如習(xí)近平主席所指出的，香港成功的關(guān)鍵在于“愛(ài)國(guó)愛(ài)港、自強(qiáng)不息、拼搏向上、靈活應(yīng)變的精神”[19]，愛(ài)國(guó)愛(ài)港高居首位。首先，愛(ài)國(guó)主義是香港團(tuán)結(jié)奮發(fā)的精神動(dòng)力。不同信仰、階層、界別、祖籍的香港同胞團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，最大限度凝聚起共同奮斗的力量，齊心協(xié)力共同維護(hù)繁榮穩(wěn)定、增進(jìn)民生福祉、貫徹實(shí)施憲制、完善民主制度、保障人權(quán)自由，不斷推進(jìn)“一國(guó)兩制”偉大創(chuàng)舉創(chuàng)造新成就、新輝煌，共同為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興作出留傳后世的功勛。其次，愛(ài)國(guó)主義是香港繁榮興盛的精神動(dòng)力。香港經(jīng)歷外族侵入、喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款、民族危亡，之所以非但未像許多被西方殖民過(guò)的地方那樣被擊垮，反而歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)，飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)，始終保持著頑強(qiáng)旺盛的生命力，贏得全球?qū)θA人的尊重，打造繁榮興盛的“東方之珠”，靠的就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。最后，愛(ài)國(guó)主義是克敵制勝的精神動(dòng)力。開埠后，香港各界團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，相繼進(jìn)行反帝反殖民斗爭(zhēng)，開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，庇佑民主人士、支持建國(guó)大業(yè)，協(xié)力襄助中國(guó)革命最終走向勝利。回歸前，香港各界又是團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，與不甘心就此撤退的老牌帝國(guó)主義斗智斗勇，最終挫敗了“以主權(quán)換治權(quán)”的陽(yáng)謀?；貧w后，香港各界還是團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，勇敢擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的歷史責(zé)任，與境外勢(shì)力、反中亂港勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)，屢次拯救香港于水火危難中?？深A(yù)見(jiàn)的是，在香港“由治及興”的新篇章中，愛(ài)國(guó)主義依然是香港同胞凝聚力量、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱和不斷進(jìn)步、再創(chuàng)輝煌的精神動(dòng)力。

(四)本土愛(ài)國(guó)主義是“一國(guó)兩制”的內(nèi)在品格

“一國(guó)兩制”是香港長(zhǎng)期堅(jiān)持的制度，愛(ài)國(guó)主義是香港始終堅(jiān)守的傳統(tǒng)?；貧w以來(lái)“一國(guó)兩制”實(shí)踐和本土愛(ài)國(guó)主義所取得的舉世成功，充分揭示了愛(ài)國(guó)主義是“一國(guó)兩制”不可分割的內(nèi)在品格，二者“我中有你，你中有我”，存在著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第一，二者辯證統(tǒng)一、互為表里。愛(ài)國(guó)主義是“一國(guó)兩制”的精神支柱和價(jià)值指引，“一國(guó)兩制”是愛(ài)國(guó)主義的制度保障和實(shí)體規(guī)則；“一國(guó)兩制”實(shí)踐并非一帆風(fēng)順，在愛(ài)國(guó)主義的支撐引導(dǎo)下屢次轉(zhuǎn)危為安；愛(ài)國(guó)主義事業(yè)屢次遭受挑戰(zhàn)挫折，在“一國(guó)兩制”的保駕護(hù)航下再次煥發(fā)生機(jī)。第二，二者相輔相成、相得益彰。愛(ài)國(guó)主義為“一國(guó)兩制”提供民心支持，“一國(guó)兩制”為愛(ài)國(guó)主義提供實(shí)踐舞臺(tái)；發(fā)展愛(ài)國(guó)主義有助于確?！耙粐?guó)兩制”事業(yè)始終朝著正確的方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”有助于增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的感召力、凝聚力、向心力。第三，二者機(jī)制互補(bǔ)、相互貫通。愛(ài)國(guó)主義以道德調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系，“一國(guó)兩制”以法律來(lái)調(diào)整香港和國(guó)家的關(guān)系；加強(qiáng)培育弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義有助于民眾自覺(jué)擁護(hù)“一國(guó)兩制”、憲制法治，全面準(zhǔn)確實(shí)施“一國(guó)兩制”有助于提升民眾的愛(ài)國(guó)熱情、民族意識(shí)。第四，二者相互傳承、目的一致。中國(guó)共產(chǎn)黨在踐行愛(ài)國(guó)主義和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線過(guò)程中創(chuàng)造了“一國(guó)兩制”，“一國(guó)兩制”在發(fā)展中為愛(ài)國(guó)主義賦予時(shí)代內(nèi)涵和歷史使命；愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”都是建設(shè)發(fā)展特區(qū)的應(yīng)有之意，都統(tǒng)一于民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、香港繁榮的歷史目的。在香港“由治及興”的新篇章，要堅(jiān)持全面培育踐行愛(ài)國(guó)主義與全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”的有機(jī)統(tǒng)一，既強(qiáng)化內(nèi)在國(guó)家認(rèn)同，重視發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義對(duì)“一國(guó)兩制”的涵養(yǎng)、支撐作用，樹立價(jià)值導(dǎo)向；又完善外在制度建構(gòu)，重視發(fā)揮“一國(guó)兩制”對(duì)愛(ài)國(guó)主義的保障促進(jìn)作用，優(yōu)化制度供給。

六、香港本土愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)啟示

回顧香港本土愛(ài)國(guó)主義百余年來(lái)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，目的是要更好地把握時(shí)代脈搏，總結(jié)具有指導(dǎo)意義的現(xiàn)實(shí)啟示，以不斷鞏固和發(fā)展本土愛(ài)國(guó)主義、全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”，為香港重新出發(fā)、再創(chuàng)輝煌更廣泛地凝心聚力。當(dāng)前，隨著香港相繼建立國(guó)安制度、完善選舉制度，愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”愈加相輔相成、相得益彰，已形成“青山遮不住，畢竟東流去”的浩然巨勢(shì)。未來(lái)五年，是香港開創(chuàng)新局面、實(shí)現(xiàn)新飛躍的關(guān)鍵期，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)[14]。香港各界要在堅(jiān)持全面準(zhǔn)確理解本土愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)上，深入培育踐行本土愛(ài)國(guó)主義，堅(jiān)持貫徹落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則，推動(dòng)本土愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”相適應(yīng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)港傳統(tǒng)、擴(kuò)大愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量，為民族復(fù)興續(xù)寫新的傳奇。

(一)堅(jiān)持全面準(zhǔn)確理解本土愛(ài)國(guó)主義

全面準(zhǔn)確理解本土愛(ài)國(guó)主義是香港各界進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的前提基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是歷史、社會(huì)范疇，在不同的歷史階段中、社會(huì)環(huán)境下有著不同的內(nèi)涵。當(dāng)前，全面準(zhǔn)確理解本土愛(ài)國(guó)主義需要把握好以下兩方面問(wèn)題。一方面，要看到在香港本土愛(ài)國(guó)主義中，資本主義成分是主要的。香港實(shí)行資本主義，意識(shí)形態(tài)多元，沒(méi)有至高的指導(dǎo)思想，不同于奉行馬克思主義作為一元指導(dǎo)的內(nèi)地。因此，香港本土愛(ài)國(guó)主義是資本主義下的愛(ài)國(guó)主義，受資本主義生產(chǎn)關(guān)系所制約，具有資本主義的歷史局限性、階級(jí)局限性。我們不應(yīng)強(qiáng)求本土愛(ài)國(guó)主義處處與內(nèi)地保持一致，而是要允許它與內(nèi)地存在區(qū)別。有區(qū)別不代表不愛(ài)國(guó)，這是由香港發(fā)展的歷史階段和社會(huì)條件所決定的。同時(shí)，也要看到香港本土愛(ài)國(guó)主義也有社會(huì)主義成分，香港愛(ài)國(guó)者可以相信資本主義、封建主義、哪怕奴隸主義，但是不能反對(duì)黨、反對(duì)社會(huì)主義。另一方面，要正確把握愛(ài)國(guó)和愛(ài)港的關(guān)系。愛(ài)國(guó)是愛(ài)港的根本前提，愛(ài)港是愛(ài)國(guó)的心路起點(diǎn)，二者不可偏頗。當(dāng)前，一是要正確理解什么是愛(ài)國(guó)，要意識(shí)到不只有投資建設(shè)國(guó)家、襄助內(nèi)地時(shí)艱才是愛(ài)國(guó)，擁護(hù)憲法、基本法，維護(hù)香港國(guó)家安全，把“一國(guó)兩制”方針落到實(shí)處也是愛(ài)國(guó)。二是要警惕將愛(ài)港與愛(ài)國(guó)割裂的謬論。長(zhǎng)期以來(lái)，反中亂港勢(shì)力為煽動(dòng)香港人民，打出“光復(fù)香港”等旗號(hào)，聲稱要“讓香港成為香港人的香港”，故意將愛(ài)港和愛(ài)國(guó)對(duì)立起來(lái)，已荼毒甚廣。國(guó)家是香港繁榮穩(wěn)定的根基，愛(ài)國(guó)和愛(ài)港是內(nèi)在統(tǒng)一的，要從愛(ài)國(guó)高度認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，擁護(hù)中央政府全面管治權(quán)、依法監(jiān)督權(quán)及各項(xiàng)涉港方針決定，就是在愛(ài)港、在維護(hù)香港的切身利益。

(二)堅(jiān)持深入培育踐行本土愛(ài)國(guó)主義

未來(lái)香港各界應(yīng)協(xié)力合作，始終高舉愛(ài)國(guó)旗幟、堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，深入培育踐行具有時(shí)代特征、符合香港實(shí)際的本土愛(ài)國(guó)主義。首先，要提升完善本土愛(ài)國(guó)主義。一是針對(duì)香港所實(shí)行的資本主義制度屬性，立足時(shí)代性、民族性，突出戰(zhàn)略性、立場(chǎng)性，注重開放性、包容性，推動(dòng)本土愛(ài)國(guó)主義進(jìn)一步體系化、理論化；二是提升本土愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知屬性，強(qiáng)化共同歷史、記憶、價(jià)值、象征等“元敘事”建構(gòu)，應(yīng)對(duì)境外勢(shì)力對(duì)民族國(guó)家觀念的沖擊、消解；三是積極學(xué)習(xí)吸收習(xí)近平主席關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要論述，特別是其中蘊(yùn)含的人類共同價(jià)值超越了資社意識(shí)形態(tài)，為完善本土愛(ài)國(guó)主義提供了行動(dòng)指南。其次，要培育踐行本土愛(ài)國(guó)主義。一是強(qiáng)化愛(ài)國(guó)教育，深入推進(jìn)國(guó)情教育、國(guó)民教育、歷史教育、文化教育，持續(xù)開展憲制法治教育、國(guó)家安全教育，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義上升為香港教育體系的核心指引；二是強(qiáng)化愛(ài)國(guó)文藝，香港娛樂(lè)界要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)港傳統(tǒng)，創(chuàng)作更多主旋律IP，展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展、提升國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)民族自信；三是強(qiáng)化愛(ài)國(guó)氛圍，舉辦愛(ài)國(guó)愛(ài)港活動(dòng)、講好愛(ài)國(guó)愛(ài)港故事、宣傳愛(ài)國(guó)愛(ài)港典型，引領(lǐng)香港同胞從香港歷史的轉(zhuǎn)折進(jìn)程中認(rèn)清“一國(guó)兩制”的制度優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景。最后，要提升香港青年國(guó)家認(rèn)同。習(xí)近平主席指出，“青年興，則香港興；青年發(fā)展，則香港發(fā)展；青年有未來(lái)，則香港有未來(lái)”[14]。香港青年對(duì)國(guó)家是否認(rèn)同，是影響“一國(guó)兩制”行穩(wěn)致遠(yuǎn)、香港融入國(guó)家大局、維護(hù)繁榮穩(wěn)定的重要因素。對(duì)此，不僅要完善教育供給，還要幫助香港青年解決成長(zhǎng)成才面臨的實(shí)際困難，逐步化解沉積已久的深層代際矛盾。

(三)堅(jiān)持貫徹落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則

愛(ài)國(guó)者掌握治權(quán)天經(jīng)地義、舉世通行，西方國(guó)家更將之確立為壓倒一切的根本“政治正確”。鄧小平同志在提出“一國(guó)兩制”之初就明確指出，“港人治港有個(gè)界線和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港”。“愛(ài)國(guó)者治港”原則既是國(guó)際慣例的本土適用，也是愛(ài)國(guó)主義的貫徹落實(shí)。在新形勢(shì)下弘揚(yáng)本土愛(ài)國(guó)主義、維護(hù)香港長(zhǎng)治久安、確?！耙粐?guó)兩制”行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則，把香港管治權(quán)牢牢掌握在愛(ài)國(guó)者手中，斷絕反中亂港勢(shì)力及境外勢(shì)力通過(guò)體制內(nèi)奪取香港治權(quán)的一切路徑。在貫徹落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則過(guò)程中，需要處理好四大問(wèn)題。第一，“愛(ài)國(guó)者治港”不是黑箱政治，衡量愛(ài)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的、清晰的，無(wú)論是建制派、中間派還是反對(duì)派、本土派，只要真心尊重民族、擁護(hù)回歸，不損害香港繁榮穩(wěn)定，就可根據(jù)法定程序參與管治；只有那些依法核實(shí)確有恨國(guó)、害國(guó)行徑者才不能擔(dān)任管治職務(wù)。第二，“愛(ài)國(guó)者治港”不會(huì)導(dǎo)致香港“內(nèi)地化”，“一國(guó)兩制”下香港民主發(fā)展的正道必須由中央來(lái)主導(dǎo)，但香港不會(huì)引進(jìn)內(nèi)地的民主模式，更不會(huì)成為北京遙控的棋子；其民主發(fā)展必須符合香港實(shí)際情況，堅(jiān)定走既發(fā)展民主，又保障安全，促進(jìn)良政善治、民眾福祉的多元優(yōu)質(zhì)民主之路[20]。第三，“愛(ài)國(guó)者治港”不是“清一色”，而是具有“五光十色”般的廣泛代表性、政治包容性、均衡參與性和公平競(jìng)爭(zhēng)性，既體現(xiàn)香港民主的多樣性、多元性、多維性，又體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的凝聚力、向心力、號(hào)召力，各階層、各界別、各方面的意志都在管治架構(gòu)中得到全面反映和充分代表。第四，“愛(ài)國(guó)者治港”反對(duì)政治投機(jī)，絕不容許“忽然愛(ài)國(guó)”、左右逢源、多頭下注，肆意進(jìn)行毫無(wú)底線的投機(jī)鉆營(yíng)，治理香港的愛(ài)國(guó)者決不能是政治投機(jī)主義者，更不能是個(gè)人利益至上者[21]。展望未來(lái)，港府和各界愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量要不斷健全選拔、培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋹?ài)國(guó)者的長(zhǎng)效機(jī)制，循序漸進(jìn)推動(dòng)“雙普選”，理直氣壯將“愛(ài)國(guó)者治港”貫徹到底。

(四)堅(jiān)持本土愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”相適應(yīng)

愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”存在深刻內(nèi)在關(guān)聯(lián)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)愛(ài)港為核心，同“一國(guó)兩制”方針相適應(yīng)的主流價(jià)值觀[14]。在新的歷史起點(diǎn)上，要以習(xí)近平主席關(guān)于愛(ài)國(guó)主義和“一國(guó)兩制”的重要論述為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)本土愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”相適應(yīng)，確?！耙粐?guó)兩制”始終沿著愛(ài)國(guó)軌道有序前行，并進(jìn)一步激活“一國(guó)兩制”的制度生命力，實(shí)現(xiàn)本土愛(ài)國(guó)主義和“一國(guó)兩制”相輔相成、相得益彰。為推進(jìn)本土愛(ài)國(guó)主義與“一國(guó)兩制”相適應(yīng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)港力量要做好五項(xiàng)工作。一是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平主席關(guān)于愛(ài)國(guó)主義和“一國(guó)兩制”的重要論述結(jié)合起來(lái)，從愛(ài)國(guó)主義高度正確理解“一國(guó)”和“兩制”的關(guān)系，在根本問(wèn)題和大是大非上始終堅(jiān)持正確方向、站穩(wěn)正確立場(chǎng)。二是要發(fā)揮本土愛(ài)國(guó)主義化解矛盾、促進(jìn)和諧的社會(huì)作用，多層次、多渠道、多方面了解和反映廣大市民的所思所想、所盼所愿，與中央、港府一起破解民生難題、深層矛盾，夯實(shí)共同思想基礎(chǔ)。三是要在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義過(guò)程中真實(shí)還原香港民主歷程，既講清明線，即中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府根據(jù)“一國(guó)兩制”的方針不斷建構(gòu)、發(fā)展、完善香港民主；又講清暗線，即境外勢(shì)力、反中亂港勢(shì)力對(duì)香港民主的攪局、破壞、阻撓[20]，讓人們倍加珍惜今天來(lái)之不易的良政善治局面。四是要將弘揚(yáng)本土愛(ài)國(guó)主義與融入國(guó)家發(fā)展大局相結(jié)合，幫助各階級(jí)、階層、界別找準(zhǔn)自身發(fā)展與國(guó)家大計(jì)的契合點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，把握重大歷史機(jī)遇，形成服務(wù)國(guó)家、發(fā)展自己的雙贏格局。五是要居安思危、防范風(fēng)險(xiǎn)，動(dòng)員社會(huì)各界力量協(xié)助國(guó)安機(jī)構(gòu)防范打擊各種滲透顛覆破壞活動(dòng)、分裂獨(dú)立活動(dòng)、暴恐極端活動(dòng)，堅(jiān)決防范香港再發(fā)生“黑天鵝”事件，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。

結(jié) 語(yǔ)

國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)表明，凡是主流價(jià)值建設(shè)搞得好，政治共同體就團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、繁榮昌盛；反之，政治共同體就麋沸蟻動(dòng)、衰敗動(dòng)蕩。香港開埠181年來(lái)，在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，香港各界篳路藍(lán)縷、踔厲奮發(fā)，創(chuàng)造了香港奇跡，帶動(dòng)了祖國(guó)振興。在香港開啟“由治及興”新篇章之際，本土愛(ài)國(guó)主義依然是港人奮發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)步的精神支柱，是香港融入國(guó)家大局、維護(hù)繁榮穩(wěn)定的精神力量。然而，也要看到本土愛(ài)國(guó)主義自身仍存在許多不足，同時(shí)其面臨的外部危機(jī)挑戰(zhàn)仍未消除。特別是，境外勢(shì)力在港版“顏色革命”失敗后，并沒(méi)有偃旗息鼓，而是配合其全球?qū)θA攻勢(shì)，轉(zhuǎn)而采取“弱化香港”的策略。他們認(rèn)為只要不斷增加弱化香港的力度并施加結(jié)構(gòu)性安全壓力，長(zhǎng)期消耗香港并使其陷入周期性緊張與動(dòng)蕩，逼迫中央向香港治理投送更多資源，必將導(dǎo)致香港高度自治權(quán)與日益增強(qiáng)的全面管治權(quán)之間的張力，從而在全球面前達(dá)成假中國(guó)之手破壞“一國(guó)兩制”的險(xiǎn)惡目的，迫使中國(guó)戰(zhàn)略紅線下移并最終在香港問(wèn)題上做出讓步，從而創(chuàng)造他們對(duì)港“再登陸”的機(jī)會(huì)。面臨愈加復(fù)雜的形勢(shì)、艱巨的任務(wù)、嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，香港本土愛(ài)國(guó)主義培根鑄魂、團(tuán)結(jié)力量、凝聚人心的重要性日益凸顯，因此需要各界加強(qiáng)學(xué)理研究、實(shí)證分析，使其在祛魅與重新賦魅、民族化與國(guó)際化、“本土化”與“普世化”等問(wèn)題上找到平衡，更好地與“一國(guó)兩制”新發(fā)展相適應(yīng)?，F(xiàn)代性正在使人類社會(huì)不可避免地走上去中心化的道路，唯有愛(ài)國(guó)主義在今后一長(zhǎng)段時(shí)間與國(guó)家這個(gè)歷史概念相隨相伴，成為復(fù)雜功能分化下社會(huì)整合的主要力量和理?yè)?jù)。因此，回顧香港本土愛(ài)國(guó)主義的歷史，分析其貢獻(xiàn)、特征和啟示，不僅有助于愛(ài)國(guó)愛(ài)港傳統(tǒng)的薪火相傳，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)也具有深遠(yuǎn)意義。

注 釋：

①相繼改組為中共廣東特委、廣東省委、兩廣省委、兩廣工委、香港工委、南臨工委、廣東省臨委、廣東區(qū)黨委、中共中央香港分局等。

②數(shù)據(jù)來(lái)源：1.香港研究協(xié)會(huì)《香港市民國(guó)民身份認(rèn)同的意見(jiàn)調(diào)查》(調(diào)查編號(hào)：1894)，調(diào)查日期：2022年5月27日至6月16日；2.香港研究協(xié)會(huì)《香港市民的國(guó)民身份認(rèn)同調(diào)查》(調(diào)查編號(hào)：1836)，調(diào)查日期：2021年9月7日至24日；3.香港研究協(xié)會(huì)《香港市民國(guó)民身份認(rèn)同的意見(jiàn)調(diào)查》(調(diào)查編號(hào)：552)，調(diào)查日期：2009年9月23日至28日。

③數(shù)據(jù)來(lái)源：1.香港研究協(xié)會(huì)《市民對(duì)回歸二十五周年的意見(jiàn)調(diào)查》(調(diào)查編號(hào)：1896)，調(diào)查日期：2022年6月15日至22日；2.香港研究協(xié)會(huì)《市民對(duì)回歸二十周年的意見(jiàn)調(diào)查》(調(diào)查編號(hào)：1512)，調(diào)查日期：2017年6月15日至21日；3.香港研究協(xié)會(huì)《市民對(duì)回歸二十周年的意見(jiàn)調(diào)查》(調(diào)查編號(hào)：952)，調(diào)查日期：2012年6月21日至25日；4.香港研究協(xié)會(huì)《市民對(duì)回歸十周年的意見(jiàn)調(diào)查》(調(diào)查編號(hào)：250)，調(diào)查日期：2007年6月8日至15日。

④除“修例風(fēng)波”期間的三次民調(diào)外，即2020年6月1日、2019年12月4日和2019年6月17日開始的三次民調(diào)。數(shù)據(jù)來(lái)源：香港民意研究所《巿民身份認(rèn)同》長(zhǎng)期調(diào)查。

⑤總計(jì)41次民調(diào)中，有23次被調(diào)查者對(duì)中國(guó)中央政府有好感。數(shù)據(jù)來(lái)源：香港民意研究所《市民對(duì)各地政府的觀感》長(zhǎng)期調(diào)查。

⑥總計(jì)104次民調(diào)中，只有“修例風(fēng)波”期間三次調(diào)查顯示被調(diào)查者對(duì)國(guó)家發(fā)展前景的信心凈值為負(fù)數(shù)。數(shù)據(jù)來(lái)源：香港民意研究所《市民對(duì)中國(guó)前途的信心》長(zhǎng)期調(diào)查。

⑦總計(jì)166次民調(diào)中，有140次顯示被調(diào)查者對(duì)“一國(guó)兩制”的信心凈值為正數(shù)。數(shù)據(jù)來(lái)源：香港民意研究所《市民對(duì)一國(guó)兩制的信心程度》長(zhǎng)期調(diào)查。

⑧“誘捕放血(bait and bleed)”是國(guó)際關(guān)系理論家約翰·米爾斯海默(John J.Mearsheimer)在其關(guān)于進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的著作《大國(guó)政治的悲劇》中描述的一種軍事戰(zhàn)略。其目的是設(shè)置特定議題，誘使對(duì)手卷入一場(chǎng)曠日持久的消耗戰(zhàn)，“以榨干對(duì)方的血”，而自己可袖手旁觀、保持實(shí)力。

⑨自2010年香港高鐵爭(zhēng)議起，香港立法會(huì)中的反中亂港分子就不斷惡意濫用香港立法體制法律漏洞，通過(guò)反復(fù)點(diǎn)名、超長(zhǎng)發(fā)言、投擲臭彈、推搡糾纏、惡意阻攔內(nèi)務(wù)委員會(huì)選舉等方式，阻礙立法會(huì)正常運(yùn)作。

⑩反中亂港勢(shì)力計(jì)劃先奪取區(qū)議會(huì)多數(shù)席位，再奪取立法會(huì)多數(shù)席位，最后拿下特首寶座。