學(xué)習(xí)型組織理論視角下學(xué)校管理變革的新走向

宋 峰，劉 暉

（晉中學(xué)院α.辦公室；b.黨委宣傳（統(tǒng)戰(zhàn)）部，山西 晉中 030619）

進入21 世紀(jì)以來，人類社會經(jīng)歷著迅速的變化與發(fā)展，整體社會面臨著經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代變革，進入到一個全新的知識經(jīng)濟時代。在這個特殊的時代里，變革成了人們生活中普遍存在的一種社會形態(tài)，不再是那種在特定時期內(nèi)開展的特定活動，持續(xù)不斷的變革成了現(xiàn)代社會知識爆炸的一個重要特征。這種持續(xù)的變革對當(dāng)代學(xué)校教育既提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又提供了新的發(fā)展機遇，它要求學(xué)校教育為社會所培養(yǎng)的人才，既具備適應(yīng)不斷變化的復(fù)雜社會環(huán)境的能力，又能在終身學(xué)習(xí)理念的推動下保持持續(xù)學(xué)習(xí)的動力和不斷創(chuàng)造新知識的能力。學(xué)校教育的變革不僅要變革知識觀、人才觀、教育理念以及教育教學(xué)方法和內(nèi)容，還要變革學(xué)校的管理模式與方法等。當(dāng)前受學(xué)習(xí)型組織理論的影響，為了適應(yīng)知識經(jīng)濟時代變革的要求，出現(xiàn)了一種新的學(xué)校管理模式——學(xué)習(xí)型學(xué)校。在此形勢下，了解學(xué)習(xí)型組織理論的內(nèi)涵、特點發(fā)展歷程以及在學(xué)習(xí)型組織理論視角下學(xué)校管理變革的必要性是非常重要的，本文在此基礎(chǔ)上，進一步探討學(xué)習(xí)型組織理論視角下學(xué)校管理變革的新走向。

一、學(xué)習(xí)型組織理論的緣起與基本內(nèi)涵

（一）學(xué)習(xí)型組織理論的緣起

20 世紀(jì)90 年代之后，學(xué)習(xí)型組織理論在管理理論與實踐中逐漸發(fā)展起來，被人們稱為是新世紀(jì)全新的一種管理模式理念。學(xué)習(xí)型組織理論最早由美國學(xué)者佛睿思特（Forrester，J.W.）提出并進行研究，后經(jīng)他的學(xué)生彼得·圣吉（Senge，P.M.）繼承發(fā)展和積極倡導(dǎo)。因此，佛睿思特與圣吉分別被稱為學(xué)習(xí)型組織理論的奠基者與集大成者和倡導(dǎo)者。圣吉在著名的《第五項修煉》中提出了構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考五項修煉的內(nèi)容。當(dāng)時在全世界范圍內(nèi)特別是在企業(yè)管理領(lǐng)域，學(xué)習(xí)型組織理論引起了強烈的反響與轟動?！兜谖屙椥逕挕芬粫?992 年被世界企業(yè)協(xié)會授予“開拓者獎”，該獎屬于企業(yè)管理領(lǐng)域的最高榮譽，用來表彰圣吉對企業(yè)管理所做出的卓越貢獻。另外，全世界范圍內(nèi)的一些知名企業(yè)也都創(chuàng)立了學(xué)習(xí)型組織企業(yè)模式，如福特汽車公司、國際商用機器公司以及殼牌石油公司等。其后，“學(xué)習(xí)型組織理論”也受到來自世界各國企業(yè)界和政界的關(guān)注，并在一些發(fā)達國家得到迅速發(fā)展和應(yīng)用。［1］近年來，隨著教育改革的不斷推進，學(xué)習(xí)型組織理論被應(yīng)用到教育領(lǐng)域，尤其是在學(xué)校管理中得到了學(xué)界與實踐界的廣泛重視。

（二）學(xué)習(xí)型組織理論的基本內(nèi)涵

學(xué)習(xí)型組織理論的重要內(nèi)容是五項修煉，即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。具體來看：其一，自我超越。在圣吉看來，組織中每個成員的學(xué)習(xí)意愿與能力是整個組織學(xué)習(xí)意愿與能力的基礎(chǔ)與前提。這就要求組織在發(fā)展的過程中要充分考慮個人成長對組織發(fā)展的重要價值，為個人健康發(fā)展創(chuàng)建良好的組織環(huán)境。其二，建立共同愿景，即為組織成員確立他們普遍認同的信念、價值觀和目標(biāo)。這就要求不斷激發(fā)組織成員向前超越的力量，為組織學(xué)習(xí)提供能量。其三，改善心智模式。每個人認識與改造世界的意愿、思維模式及方式等都會受個人心智模式的影響，同樣地，組織可能也存在一種這樣的共同心智模式。這就要求組織將以往的以靜態(tài)或局部思維方式為主的心智模式轉(zhuǎn)向以動態(tài)變化為主的共同心智模式。其四，團隊學(xué)習(xí)，即組織成員共同進行的學(xué)習(xí)活動及其過程，通過團隊的學(xué)習(xí)能夠提升團隊成員完成共同目標(biāo)的能力。這就要求組織成員要克服自己的防備心理，在互相學(xué)習(xí)中形成共同的思維。其五，系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考處于五項修煉的核心地位，系統(tǒng)思考的修煉要求組織成員建立全局觀，思考問題時要在組織系統(tǒng)之中進行，用系統(tǒng)的觀念來看待組織的發(fā)展，在動態(tài)發(fā)展之中解決問題。只有落實這五項修煉，才有可能成為理想的學(xué)習(xí)型組織。［2］

（三）學(xué)習(xí)型組織的基本特點

學(xué)習(xí)型組織有六大特點：一是精簡。要通過先事后人和先乘后減來實現(xiàn)。先事后人即組織中一共有三種工作：第一種是工作做得越多對組織的發(fā)展越好；后兩種分別是工作的多少與組織的發(fā)展無關(guān)及做得越多對組織的阻礙越大。要做到精簡就要將做后兩種工作的員工辭掉。先乘后減即先要對員工開展多方面的培訓(xùn)，讓其多掌握幾個技能，后經(jīng)考核只讓優(yōu)秀者上崗。二是扁平化。現(xiàn)代組織管理強調(diào)管理層次越少越好，注重組織員工的上下互動，讓高級管理決策層能夠直接接受到來自底層員工的好建議。三是有彈性。在環(huán)境復(fù)雜、瞬息萬變的社會里，只有決策富有彈性、具備適應(yīng)和應(yīng)變能力者才能生存和發(fā)展。四是自我創(chuàng)新。在知識經(jīng)濟社會，要求組織管理者、領(lǐng)導(dǎo)及員工等都能夠預(yù)測未來社會的發(fā)展與需求，不斷進行自我創(chuàng)新。五是善于學(xué)習(xí)。有研究者曾提出，時代變化與知識更新的速度越快，就越需要學(xué)習(xí)，尤其是在當(dāng)下的知識經(jīng)濟時代，要做到“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”。六是自主管理。組織要為員工提供參與組織管理的機會與平臺，充分發(fā)揮管理者與員工各自的優(yōu)勢，讓員工在參與管理的過程中感受到獲得感與幸福感，這樣組織才能走向成功。

二、學(xué)習(xí)型組織理論視角下學(xué)校管理變革的必要性

隨著教育改革的不斷推進與人們對學(xué)習(xí)型學(xué)習(xí)的不斷追求，從學(xué)習(xí)型組織理論視角對學(xué)校管理進行變革有一定的必要性。具體體現(xiàn)為：一是知識經(jīng)濟時代對新型學(xué)校管理提出的訴求；二是現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)對當(dāng)前學(xué)校管理提出的要求；三是復(fù)雜多變環(huán)境下學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在需求；四是傳統(tǒng)學(xué)校管理中存在的問題逐漸凸顯。

（一）知識經(jīng)濟時代對新型學(xué)校管理提出的訴求

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識在人類社會中的地位和作用越來越重要。人們對知識的認識也從以往的“知識就是金錢”“知識就是力量”轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的“知識就是資源”。但是隨著知識量的積累和知識更新速度的加快，越來越多的職業(yè)人員認識到入職前的學(xué)習(xí)與入門時的培訓(xùn)對他們今后的從業(yè)是遠遠不夠的，他們必須不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識與技能，才能適應(yīng)自身發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的新要求。彼得·德魯克曾指出，未來社會是一種知識社會，一個組織成功的關(guān)鍵取決于知識的傳播和管理，社會的主要勞動力是知識工作者。作為特殊社會組織的學(xué)校，是傳承和創(chuàng)造知識的重要場所，擁有傳承和創(chuàng)造知識的知識工作者（學(xué)校管理者和教師），其本身也在不斷生產(chǎn)知識工作者（學(xué)生）。學(xué)校進行的每一項工作無不以知識的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與傳播為主線來展開，知識貫穿于整個學(xué)?；顒又校瑥亩纬梢粋€完整的相互銜接過程。但現(xiàn)實中的一些學(xué)校正在成為枯燥的學(xué)術(shù)演練場所和片段、零碎知識傳播的重要渠道，甚至出現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)與個人的成長和發(fā)展相脫節(jié)的尷尬問題。因此，如何讓學(xué)校成為一個真正傳遞、獲取及創(chuàng)造知識的組織，使其具備持續(xù)學(xué)習(xí)能力，即成為一個學(xué)習(xí)型學(xué)校，這是當(dāng)前的知識社會對新型學(xué)校管理的訴求。［3］所以，在學(xué)校管理模式中引入知識管理便成了現(xiàn)代學(xué)校管理改革的一個新方向。

（二）現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)對當(dāng)前學(xué)校管理提出的要求

現(xiàn)代學(xué)校是具有現(xiàn)代教育特征的學(xué)校，其基本特征如下：一是價值的提升?，F(xiàn)代學(xué)校價值提升的核心是采用多種途徑和手段（如技術(shù)訓(xùn)練、知識教育等）來培養(yǎng)人自主發(fā)展的意識與能力。二是重心的下移。首先是教育對象與目標(biāo)的重心下移，學(xué)校不再只注重對少數(shù)學(xué)生精英式人才的培養(yǎng)，而是強調(diào)每一位學(xué)生的發(fā)展。其次是教學(xué)內(nèi)容的重心下移，教學(xué)內(nèi)容從以學(xué)科知識為主向關(guān)注生活領(lǐng)域、學(xué)科領(lǐng)域及職業(yè)世界轉(zhuǎn)變。再次是學(xué)校管理重心下移，國家賦予學(xué)校一定的自主管理權(quán)，學(xué)校要根據(jù)“本土”文化進行教育研究、師資培養(yǎng)與課程開發(fā)工作，還要結(jié)合具體的教育實踐與教師和學(xué)生等進行交流互動。三是結(jié)構(gòu)的開放。從整體來看，整個學(xué)制具有彈性化和開放性；從學(xué)校結(jié)構(gòu)來看，向外表現(xiàn)為對網(wǎng)絡(luò)、媒體、社會、社區(qū)及其他學(xué)校、相關(guān)教育機構(gòu)等的開放，向內(nèi)表現(xiàn)為管理上對師生的開放，教學(xué)活動中對學(xué)生可能發(fā)展世界的開放。四是過程的互動，教育教學(xué)過程中師生的互動呈現(xiàn)出多方向、多層次和多元化的狀態(tài)，師生的創(chuàng)造力在有目的的互動過程中由潛在轉(zhuǎn)向現(xiàn)實。五是動力的內(nèi)化，即學(xué)校自身形成內(nèi)在的動力機制與發(fā)展需求。現(xiàn)代學(xué)校的基本特征體現(xiàn)出知識在現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)中的重要性，因現(xiàn)代學(xué)校中知識變更的速度較快，對學(xué)校管理真正起作用的不再是直接呈現(xiàn)給我們的知識，而是那些更有價值性、文化性及交互性的知識。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校是現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的必然趨勢。［4］

（三）復(fù)雜多變環(huán)境下學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在需求

隨著社會的復(fù)雜多變與開放性社會對教育提出的更高要求，學(xué)校遭遇著更多的外部不確定性因素的挑戰(zhàn)，在瞬息萬變的經(jīng)濟知識時代，學(xué)校如何生存與發(fā)展成為人們關(guān)注的焦點。事實上，學(xué)校的能否生存與發(fā)展主要不是由原來的強或弱決定的，更多取決于現(xiàn)在和未來對信息反應(yīng)的“快和慢”“組裝靈活和遲鈍”，其競爭與生存力體現(xiàn)為對復(fù)雜環(huán)境變化所做出的反應(yīng)及應(yīng)對各種變化所采取果斷措施的能力。這就要求學(xué)校對外界環(huán)境的變化要非常敏感，并能迅速對這種變化做出反應(yīng)。但現(xiàn)在的學(xué)校受工業(yè)時代生產(chǎn)方式的影響，教學(xué)內(nèi)容被劃分為一門門的課程，課程內(nèi)容是經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一設(shè)計的，教學(xué)方法比較單調(diào)乏味，教師的教育教學(xué)工作成了簡單的重復(fù)性勞動，學(xué)校管理注重控制與規(guī)則。這使學(xué)校原本的教育意義缺失，開始變得僵化呆板，對環(huán)境缺乏感知力與敏感性，變革動力不足。而知識經(jīng)濟生產(chǎn)方式的出現(xiàn)再一次讓人們認識到課程內(nèi)容的復(fù)雜多樣性與教師勞動的個性化創(chuàng)新性。作為傳授、傳承、創(chuàng)造、創(chuàng)新知識重要場所的學(xué)校，課程內(nèi)容應(yīng)是適合學(xué)生個性化發(fā)展與現(xiàn)實需求的，教師的工作具有個性化與創(chuàng)新性的特點，這就要求學(xué)校對其傳統(tǒng)的管理模式進行變革，使其能夠從內(nèi)部激發(fā)教師的工作積極性與熱情。

（四）傳統(tǒng)學(xué)校管理中存在的問題逐漸凸顯

傳統(tǒng)學(xué)校在以追求效率為主的現(xiàn)代工業(yè)理念的影響下，其管理模式采用的是以職能分工為基礎(chǔ)的等級性的科層管理。這種科層式的管理理念未能考慮學(xué)校環(huán)境具有的可變性與復(fù)雜性，忽視了學(xué)生與學(xué)生之間存在的差異性以及學(xué)校教學(xué)任務(wù)具備的特殊性。在當(dāng)前社會環(huán)境瞬息萬變、學(xué)校外部環(huán)境極其復(fù)雜的知識經(jīng)濟時代，學(xué)校機械式應(yīng)對環(huán)境與嚴(yán)密等級式管理的模式難以有效應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜多變的環(huán)境，學(xué)校適應(yīng)性與創(chuàng)造性存在較大障礙。具體來看：首先，在科層制管理體系中，自上而下的學(xué)校決策很難達到現(xiàn)實的教育目標(biāo)，因為其成員處于被動狀態(tài)，沒有參與到?jīng)Q策之中，他們的工作主要是服從，而不是創(chuàng)造與創(chuàng)新。其次，在日益復(fù)雜變化的學(xué)校環(huán)境中，小范圍內(nèi)的高層所做出的決策存在經(jīng)常性的失誤，因為通常情況下高層是遠離學(xué)校實踐前沿的，他們不了解現(xiàn)實的教育情況。只有那些工作在一線的教師最了解教育，他們身處教育教學(xué)實踐的最前沿，對學(xué)校的教學(xué)工作最有發(fā)言權(quán)，也最有經(jīng)驗，是各自工作崗位上的專家。這些教師所需要的是一個設(shè)計者和引導(dǎo)者來激勵他們的工作熱情和幫助他們擴展自己的能力，而不是領(lǐng)導(dǎo)告訴他們?nèi)绾喂ぷ?。因此，這就需要變革學(xué)校管理，創(chuàng)新管理模式，更新管理理念，樹立“以人為本”的理念以調(diào)動教師的工作積極性、主動性，使其在工作的過程中更好地實現(xiàn)自己的人生價值。［5］

三、學(xué)習(xí)型組織理論視角下學(xué)校管理變革的新走向

通過上述分析可以看出，從學(xué)習(xí)型組織理論的視角對傳統(tǒng)學(xué)校管理進行變革是有必要的，尤其是在傳統(tǒng)學(xué)校管理弊端日益凸顯與當(dāng)下瞬息萬變的知識經(jīng)濟時代對學(xué)校管理提出新要求的雙重作用下，學(xué)校變革成了必然。這就要求學(xué)校必須盡快落實基本管理，切實實現(xiàn)五項修煉的內(nèi)容；“以人為本”，樹立學(xué)習(xí)型組織理念；加強知識管理，創(chuàng)建知識共享與創(chuàng)新的學(xué)校文化；個體與團體學(xué)習(xí)活動齊頭并進，實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。

（一）落實基本管理，切實實現(xiàn)五項修煉

高校要加強對自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考等五項內(nèi)容的修養(yǎng)與訓(xùn)練，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織奠定堅實的基礎(chǔ)。愿景，即教師與學(xué)校管理者共同擁有的遠景、愿望、理想和目標(biāo)。建立共同愿景就是把學(xué)校管理者與教師等的個人愿望加工整合為學(xué)校的愿望，通過對個人愿望的碰撞、交流與協(xié)同，最后融合成共同的愿望，并根植在學(xué)校的經(jīng)營、科研、教學(xué)等活動之中，以激發(fā)教職工全身心地投入工作的積極性與主動性，從而為教師的教育教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)提供動力，增強學(xué)校的生命力，讓學(xué)校從“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”。自我超越是學(xué)校教職工個人成長中非常重要的學(xué)習(xí)修煉，是學(xué)校管理者與教師不斷對自己已有成熟技巧及自我實現(xiàn)進行的突破。這就需要教師不斷保持創(chuàng)造性的張力，在現(xiàn)實與愿景之間出現(xiàn)沖突時能夠擁有正面的力量來推動其繼續(xù)前進，用積極專注的態(tài)度全身心地投入到自己的事業(yè)之中，不斷進行超越與創(chuàng)造，只有這樣學(xué)校才有可能走向成功與發(fā)展。團隊學(xué)習(xí)，即為提升教職工通過團體合作來實現(xiàn)學(xué)校共同目標(biāo)能力而開展的學(xué)習(xí)活動及其過程。學(xué)校組織中教職工個人主體性的發(fā)揮、價值的實現(xiàn)、才華的展示以及參與感的滿足等都是通過群體、團隊來實現(xiàn)的，因此，學(xué)校要為教職工的學(xué)習(xí)提供共同交流、合作、學(xué)習(xí)的平臺，使其在民主、平等、和諧的人際氛圍中學(xué)習(xí)。這就需要學(xué)校改善思維模式，打破以往的思維定式，從系統(tǒng)的視角來思考學(xué)校的發(fā)展。

（二）學(xué)校管理“以人為本”，秉承學(xué)習(xí)型組織理念

學(xué)習(xí)型組織理論尤其注重“以人為中心”，這就要求學(xué)校管理者要有“以人為中心”的思想，樹立“以人為本”的理念，與組織成員之間建立新型的工作伙伴關(guān)系及圣吉提出的“盟約”關(guān)系。個人的學(xué)習(xí)不能確保組織的學(xué)習(xí)，但組織的學(xué)習(xí)是通過個人的學(xué)習(xí)進行的，如果沒有個人的學(xué)習(xí)，組織的學(xué)習(xí)就不可能實現(xiàn)。這就需要學(xué)校管理者從學(xué)生管理與教師管理兩個方面進行管理創(chuàng)新，高度重視師生的參與和創(chuàng)造，為師生充分發(fā)揮才能與人性完善發(fā)展提供空間。首先，創(chuàng)新學(xué)生管理。從學(xué)習(xí)型組織理論的視角來看，需要完成兩個轉(zhuǎn)變對學(xué)生管理進行創(chuàng)新。一是將傳統(tǒng)管理教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃c深度會談、熏陶感染的結(jié)合。傳統(tǒng)管理教育采用嚴(yán)厲批評與高壓灌輸?shù)姆绞綐O不利于創(chuàng)新素養(yǎng)的形成，而深度會談與熏陶感染能夠通過深層次的交流與美好環(huán)境氛圍的感染來提升學(xué)生的創(chuàng)造性能力，培養(yǎng)其團隊學(xué)習(xí)精神與嚴(yán)謹治學(xué)的態(tài)度。二是將傳統(tǒng)權(quán)力控制管理轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾?、研究設(shè)計與服務(wù)的結(jié)合。傳統(tǒng)的硬性權(quán)力控制抑制了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生墨守成規(guī)。學(xué)習(xí)組織理論下學(xué)校要通過對學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力養(yǎng)成行動方案的設(shè)計以及對學(xué)生需求的指導(dǎo)與為其創(chuàng)新提供資料、信息和社會實踐的服務(wù)以彌補學(xué)生的不足。其次，創(chuàng)新教師管理。從學(xué)習(xí)型理論視角來看，要從尊師重教，加強管理者與教師之間的交流、溝通，幫助教師形成知識共享的理念，為其創(chuàng)造良好的環(huán)境，鼓勵教師開展多元化的創(chuàng)新活動，構(gòu)建新的評價機制，從多方面創(chuàng)新教師管理。［6］

（三）加強知識管理，創(chuàng)建知識共享與創(chuàng)新的學(xué)校文化氛圍

首先，學(xué)校管理者要重視對學(xué)校及教師隱性知識的利用與挖掘。隱性知識是一種存在于人腦之中的主觀意識，相對顯性知識來說是比較抽象的，有些甚至是只可意會不可言傳。就教師個體來說，其擁有的隱性知識是教師在長期的教育教學(xué)實踐過程中不斷摸索得來的，很難用文字、語言及圖像等形式表達出來，其傳遞成本很高，但它卻是知識工作者具備的技能與知識的核心所在。在知識管理領(lǐng)域范圍內(nèi)，隱性知識的價值比顯性知識的價值要高，學(xué)校能不能充分地利用和深入地挖掘隱性知識是學(xué)生知識管理能否成功的關(guān)鍵。其次，學(xué)校管理者與教師都要注重知識的共享與創(chuàng)新。當(dāng)下處于經(jīng)濟知識時代，知識的數(shù)量增加與更新、傳播速度都非常迅猛，其更替周期也在縮短，如果保密或者隱藏知識就會在短時間內(nèi)使學(xué)校管理者與教師掌握的知識發(fā)生貶值或退化。因此，教育教學(xué)管理者與教師必須具備危機意識，樹立知識共享的理念，具備知識創(chuàng)新的能力，一方面達到知識共享，另一方面實現(xiàn)知識創(chuàng)新。學(xué)校要讓教職工充分認識到掌握知識的多少并不能完全體現(xiàn)一個人的價值，而一個人可以在多大范圍內(nèi)、多大程度上與別人共享知識則能夠很好地體現(xiàn)這個人的價值。知識管理認為一個組織贏得競爭與發(fā)展優(yōu)勢的關(guān)鍵是成員與組織之間以及成員之間的知識共享和知識創(chuàng)新。通過知識共享，能夠?qū)€人擁有的知識讓他人也擁有，也可以讓其嵌套在組織的知識域中，這樣個人即使離開組織，他們的知識也會留存在組織中被他人共享。［7］

（四）個體與團體學(xué)習(xí)活動齊頭并進，實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)

實現(xiàn)“真正的學(xué)習(xí)”既是建立學(xué)習(xí)型學(xué)校的關(guān)鍵，也是保障學(xué)校組織與師生進行持續(xù)學(xué)習(xí)的動力根源。學(xué)習(xí)型組織所倡導(dǎo)的宗旨是樹立終身學(xué)習(xí)理念，在知行合一的前提下不斷獲取知識、轉(zhuǎn)化知識和創(chuàng)造知識，在學(xué)習(xí)中突破自身的能力上限，在工作中感受生命的價值與意義。首先，這就需要學(xué)校根據(jù)具體的要求開展“開放、互動”式的學(xué)習(xí)活動。開放式要求學(xué)校開展的各項學(xué)習(xí)活動既有充分的信息流入，也有大量知識的自由傳播與創(chuàng)新；互動式就是開展的學(xué)習(xí)活動在開放的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)校內(nèi)部成員之間以及內(nèi)部成員與外部成員之間在學(xué)習(xí)方面的相互交流與促進，同時在生活與工作之中納入學(xué)習(xí)，使其相互強化，從而實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。其次，開展“協(xié)作、共享”式的團隊學(xué)習(xí)活動。個人的學(xué)習(xí)是對自我的超越和自我的完善，它以個體的學(xué)習(xí)為主，雖然這種個體的學(xué)習(xí)非常重要，但卻是遠遠不夠的，因為它不能從根本上推動學(xué)校的轉(zhuǎn)化。因此，學(xué)校既要鼓勵教師個體的學(xué)習(xí)，又要采取積極措施在教師之間建立協(xié)作關(guān)系，以實現(xiàn)共同的目標(biāo)，同時要將教師個體的學(xué)習(xí)行為與學(xué)校的整體行動有機結(jié)合起來，形成一個團體學(xué)習(xí)共同體。在團體學(xué)習(xí)過程中統(tǒng)一成員的思想，提升成員的協(xié)作意識與整體配合能力，從而實現(xiàn)共同的愿景。團隊學(xué)習(xí)活動的形式是多種多樣的，可以是過程化的課題談?wù)摚部梢允菍ｎ}化的教學(xué)研究，還可以是多元化的經(jīng)驗分享等。［8］

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)型組織理論視角下審視學(xué)校管理變革，是知識經(jīng)濟時代對學(xué)校管理提出的新訴求，是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展對學(xué)校管理提出的新要求，是復(fù)雜多變環(huán)境下學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在需求，也是傳統(tǒng)學(xué)校管理中問題逐漸凸顯的結(jié)果。這就要求學(xué)校在管理中做到落實基本管理，切實實現(xiàn)五項修煉；“以人為本”，秉承學(xué)習(xí)型組織理念；加強知識管理，創(chuàng)建知識共享與創(chuàng)新的學(xué)校文化氛圍；做到個體與團體學(xué)習(xí)活動齊頭并進，實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。