社會主義文化強國：內涵、標準及建設路徑
——基于學界“社會主義文化強國”研究的思考

張燕妮

文化是民族之根、時代之魂。文化的繁榮昌盛已成為民族復興和時代進步的重要標志。建設文化強國是社會主義現(xiàn)代化強國的重要組成部分，對于增強文化自覺、堅定文化自信、維護國家文化安全具有戰(zhàn)略性意義。黨的十七屆六中全會首次提出“建設社會主義文化強國”的目標，黨的十九屆五中全會把“建成社會主義文化強國”確立為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標之一，并明確提出了建成文化強國的時間表和路線圖。由此，文化建設在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的總體布局中有了科學的戰(zhàn)略定位。理論是實踐的向導，建設文化強國需要系統(tǒng)科學的文化強國理論為指導。社會主義文化強國的理論固然包含著多方面的內容，但首先要弄清楚“何謂文化強國、如何建設文化強國”，因而“文化強國的內涵、標準及建設路徑”，就構成了這一理論最基本的問題。目前學術界圍繞著社會主義文化強國的相關問題進行了廣泛的研究，取得了一系列較為豐富的研究成果，為進一步深化社會主義文化強國研究奠定了基礎。梳理和總結學界對社會主義文化強國研究的現(xiàn)狀，進一步明確深化研究的問題和方向，對于社會主義文化強國建設具有重要的理論意義與現(xiàn)實意義。

一、深化對建設社會主義文化強國戰(zhàn)略意義的認識

中國共產(chǎn)黨歷來重視文化建設，從成立之日起就在清醒的文化自覺的基礎上肩負起了使中華民族走向偉大復興的文化使命。進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨對文化地位和作用的認識上升到了一個新的高度。2016年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平總書記明確提出要堅持“四個自信”并強調：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！雹冱h的十九大報告將文化問題上升到了中華民族偉大復興的高度并指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！雹谛聲r代中國共產(chǎn)黨肩負著實現(xiàn)從社會主義文化大國到社會主義文化強國偉大目標轉變的艱巨任務。要實現(xiàn)這一偉大目標，首先必須深化對建設社會主義文化強國重大意義的認識。

（一）建設文化強國是社會主義現(xiàn)代化強國的重要組成部分

習近平總書記在黨的十九大報告中提出：“中國特色社會主義新時代是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代”，明確提出“在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”這一目標。中國特色社會主義新時代是實現(xiàn)強起來的時代，是我國由社會主義大國向社會主義強國躍升的時代。建設文化強國，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標的題中應有之義，是建設中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的重要組成部分。一個真正的“強國”，是一個經(jīng)濟、政治、軍事、科技等方面都強大的“強國體系”。在這一體系中，“文化強國”占有極其重要的地位。正如習近平總書記所強調的，“古往今來，任何一個大國的發(fā)展進程，既是經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力提高的進程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程?！雹畚幕敲褡宓难}，是人民的精神家園。文化是一個包括國家凝聚力、國民文化素質、國民文明程度及國民精神追求等要素在內的一種綜合體。我國要成為經(jīng)濟強國、軍事強國、科技強國，離不開先進文化所提供的思想引領、精神動力、輿論支持和良好的國民素質等條件。因而，“文化強國”是中國特色社會主義“五位一體”總體布局的有機組成部分，建設“文化強國”在建設社會主義現(xiàn)代化強國中處于基礎性地位。

（二）建設文化強國是中國式現(xiàn)代化道路的重要標志

現(xiàn)代化一般被認為是指人類社會由傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉化過程，它是以實現(xiàn)工業(yè)化為核心的全面社會變革?，F(xiàn)代化是近代以來的歷史潮流，由于現(xiàn)代化始于西方并且西方長期走在現(xiàn)代化的前列，以致于形成了現(xiàn)代化就是西方化的路徑依賴。而實際上，由于各個國家的自然環(huán)境、歷史文化、經(jīng)濟發(fā)展狀況存在差異，不同國家在現(xiàn)代化道路上可以有多樣性的選擇。我國在馬克思主義科學理論的指導下，結合中國實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索出了一條中國式現(xiàn)代化道路。這條道路，固然要吸收借鑒一些國家現(xiàn)代化建設的有益成果，但其實質是對其他現(xiàn)代化道路的超越，既不是西方模式的再版，也不是蘇聯(lián)模式的翻版，而是一條獨特的現(xiàn)代化道路，即中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。黨的十九屆六中全會明確指出習近平新時代中國特色社會主義思想的三大主題，其中之一便是：“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”。中國式現(xiàn)代化，堅持馬克思主義關于科學社會主義的基本原則與現(xiàn)代化的正確方向，牢牢把握以人民為中心的政治立場，要實現(xiàn)全體人民的共同富裕、物質文明與精神文明的協(xié)調發(fā)展、人與自然的和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。其中一個重要特征，就是在精神文明領域不斷滿足人民日益增長的文化需要，促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調發(fā)展，持續(xù)提供豐富多彩的社會主義先進文化產(chǎn)品。習近平總書記強調：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！蔽幕乾F(xiàn)代化的靈魂。建設社會主義文化強國，具有激發(fā)民族復興精神偉力、凝聚社會主義現(xiàn)代化強國價值共識、提升國家文化軟實力、引領人類社會發(fā)展共識的重要價值。物質落后不是社會主義現(xiàn)代化，文化落后也不是社會主義現(xiàn)代化，建設文化強國是中國式現(xiàn)代化的重要標志。摒棄資本中心論，以實現(xiàn)物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展為重要特征的中國式現(xiàn)代化道路，為人類解決現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)的物質膨脹與精神空虛之悖論貢獻出中國智慧和中國方案。

（三）建設文化強國是中國特色社會主義文明新形態(tài)的鮮明特征

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。黨的十九屆六中全會再次強調黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。長期以來，西方文明優(yōu)越論、西方文明中心論占據(jù)主導地位。毫無疑問，資本主義文明在歷史上曾起過巨大的作用而且至今也有其值得肯定的方面，但其自身不可避免的矛盾已經(jīng)暴露了其不可克服的制度性危機。中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，在本質上是社會主義的文明，與資本主義文明形態(tài)具有本質區(qū)別，其基本特征則是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展。尊重文明的多樣性，在交流互鑒中共同發(fā)展，是中國特色社會主義文明新形態(tài)的鮮明特征。習近平總書記深刻論述了不同國家、民族文明的多樣性及其相互關系，闡述了我們應該秉持的態(tài)度和原則，指出：“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”④人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結晶，每一種文明都是獨特的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。中國特色社會主義文明新形態(tài)，不是排斥其他文明，而是在吸收一切文明有益成果的基礎上形成的，是在不同文明交流互鑒基礎上形成的。文化交流是文明交流的友好使者，在文明交流中具有得天獨厚的優(yōu)勢和作用。在今天文化日益滲透到人類生活的各個領域的條件下，一切交往無不帶有文化的色彩和成分。如，在經(jīng)濟貿易中，文化也起著重要的作用。建設社會主義文化強國，推動中國文化走出去，廣泛開展對外文化交流與傳播，充分展示我國文明大國與社會主義大國形象，增強中華文化國際影響力，有助于推動人類文明新形態(tài)指引未來發(fā)展方向。在文明相互交往中，中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)既堅持獨立自主，又始終尊重差異、開放包容、交流互鑒，在充分尊重各種人類文明價值平等和相互區(qū)別的原則基礎上，積極推動不同文明之間的交流互鑒。

二、社會主義文化強國建設的研究現(xiàn)狀

據(jù)筆者能查閱到的資料來看，最早研究文化強國的成果是中央黨校李書磊于2003年發(fā)表的《強化文化意識，建設文化強國》一文。該文雖然題目是“建設文化強國”，但主要談的是文化意識的重要性，強調在社會日益多元化和外來文化越來越復雜的情況下，我們必須有非常強烈的文化意識和文化建設的意識。⑤2006年，戴建安的《試論社會主義文化強國的建設》一文，闡述了文化強國對經(jīng)濟強國建設的意義，并認為文化強國的建設必須立足于文化的全面創(chuàng)新，必須有高度的文化自信，同時不能完全走市場化的道路，需要有政府強有力的鼓勵和支持等。⑥這兩篇論文初步提出了文化強國這一概念并闡述了建設文化強國的重要性。直到2011年黨的十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》之后，學術界對社會主義文化強國的研究出現(xiàn)高潮。由郭建寧編著的《中國文化強國戰(zhàn)略》⑦一書，是首本全面、系統(tǒng)地闡述如何實施文化強國戰(zhàn)略、推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的著作。全書結合《決定》，較為全面地總結了我國文化建設的成就和經(jīng)驗，比較深入地分析了文化改革發(fā)展面臨的形勢和任務，從理論與實際相結合的角度，圍繞社會主義核心價值體系、文化軟實力、文化傳承創(chuàng)新、深化文化體制改革等方面闡述了中國文化強國戰(zhàn)略，提出了新形勢下文化改革發(fā)展的指導思想、重要原則和目標任務。該書為此后該領域的研究奠定了基礎。隨后，一些研究社會主義文化強國的著作和大量的期刊學術論文以及博士、碩士學位論文等紛紛涌現(xiàn)。以上這些研究都從不同角度涉及到社會主義文化強國的“內涵、標準及建設路徑”三個基本問題。

（一）關于社會主義文化強國的內涵研究

關于社會主義文化強國的概念或內涵的研究，主要有以下幾種具有代表性的觀點：

“手段與目的說”。有學者認為，文化強國包含兩層意思：一是把文化作為手段，靠文化強國，充分發(fā)揮文化在強國建設進程中的推動、組成和引導三種作用；二是把文化作為目的，建成文化強國。⑧

“一綱四目說”。有學者將文化強國的內涵歸納為“一綱四目”?！耙痪V”即建設中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻?！八哪俊奔次幕瘡妵尸F(xiàn)出來的四個新局面，具體表述為：全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)的新局面，社會文化生活更加豐富多彩的新局面，人民基本文化權益得到更好保障的新局面和人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面。⑨

“國際比較說”。有學者從國際比較的視角分析，認為“‘強國’中的‘強’，是一個具有比較性的修飾語，因此，‘文化強國’乃是指與其他國家相比較，我們的文化更加強盛”。⑩有的學者認為，“文化強國”就是意味著我們對世界有更大的文化影響力，有非常鮮明的文化旗幟和文化形象。

“五大高地說”。有學者認為，一個文化強國是五大高地：文明高地；文化人才高地；文化資源高地；文化產(chǎn)業(yè)高地；文化交易高地。

“價值觀輸出說”。有學者認為，在文化上，能夠以自己國家人民的生活方式影響別國人民，能夠對別國輸出自己的價值觀的國家，可稱之為文化強國。

（二）關于社會主義文化強國的標準研究

對于建成社會主義文化強國的標準問題，學術界雖然也提出從定性與定量兩個視角進行研究，但主要是從定性角度來研究的。

“三指標說”。有學者列出了三個指標：“‘強’，就是要使我們的文化具有強大的吸引力影響力、強大的活力創(chuàng)造力、強大的實力競爭力，把我國建設成一個中國特色社會主義的文化強國。”也有學者認為文化的強盛主要有文化生產(chǎn)力先進、文化凝聚力巨大、文化軟實力超強這三個硬指標。還有學者認為，從文化的靜態(tài)表征看，社會主義文化強國之“強”表現(xiàn)在對文化主體、文化內涵以及文化狀態(tài)的深刻理解上；從文化的能量表征看，社會主義文化強國之“強”表現(xiàn)在文化力量的深入認識和表達效能上；從文化的規(guī)律表征看，社會主義文化強國之“強”表現(xiàn)在對文化運行機理的有效把握和落實上。

“四因素說”。有學者認為，文化強國包括清晰鮮明的國家文化形象、全民高度認同并富有吸引力的整體文化精神、有一大批當代的文化經(jīng)典來支撐、全社會人民的素質提高。還有學者提出了考量“文化強國”的四個因素：全社會的文化創(chuàng)新活力充分激活；文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，競爭力顯著提高；文化人才輩出、擁有宏大且具有國際影響力的文化人才隊伍；國家文化軟實力大幅提高。

“五標準說”。有學者認為文化軟實力是測量文化強國戰(zhàn)略的標尺，文化強國戰(zhàn)略的實現(xiàn)程度可由文化軟實力的文化凝聚力、文化創(chuàng)新力、文化競爭力、文化民生力及跨文化傳播力五個維度來測量。有學者提出從“核心價值體系的凝聚力、公民文化素質的能動力、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力、文化對發(fā)展方式轉型的帶動力、文化在世界上的吸引力和影響力”五個方面構建文化強國評價指標體系。

“六標準說”。有學者認為建成社會主義文化強國應具備價值、結構、活力、共享、治理、勢能六大評價標準，具體為“意識形態(tài)領導力、文化資源整合力、文化創(chuàng)新創(chuàng)造力、文化民生保障力、社會文明約束力、國家文化軟實力”六大構成要素。

（三）關于建設社會主義文化強國的路徑研究

“三大路徑說”。有學者提出建設文化強國的三大具體路徑，一是形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力。二是堅持文化傳承創(chuàng)新，創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。三是建設社會主義主流價值文化。還有學者認為，軟實力硬發(fā)展是建設社會主義文化強國的必由之路，把我國建設成為社會主義文化強國還需要進一步強化關于發(fā)展文化軟實力重要性和緊迫性的認識；遵循文化發(fā)展規(guī)律、深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮；提升中華文化的凝聚力、吸引力、傳播力和影響力。

“四大路徑說”。有學者認為，建設社會主義文化強國，一是“雙效統(tǒng)一”，把握文化凝聚力和引領力。二是“兩業(yè)并舉”，提升文化發(fā)展力。三是“求精創(chuàng)優(yōu)”，增強文化創(chuàng)新力。四是“開放包容”，提高文化影響力。也有學者指出，社會主義文化強國的建設，應當更加關注或者進一步聚焦于文化精神、文化能力、文化心態(tài)、文化形象的建設。有學者認為，建設社會主義文化強國，要加強思想道德建設，提高社會文明水平；要堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設；要提升公共文化服務水平；要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。還有學者認為，推進社會主義文化強國建設，要堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展當代中國馬克思主義；堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設；堅持以提高社會文明程度為著重點；堅持滿足人民文化需求與增強人民精神力量相統(tǒng)一。

“五大路徑說”。有學者認為，黨中央提出的建設文化強國的戰(zhàn)略目標可以通過對內的五種戰(zhàn)略路徑來實現(xiàn)，即核心價值引領、道德文明素質支撐、文化生活保障、文化創(chuàng)造提升和文化產(chǎn)業(yè)驅動。還有學者認為建設社會主義文化強國必須努力提高國家文化軟實力，堅決維護國家文化安全，積極促進與世界各國的文化交流，深化文化體制改革，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

“七大路徑說”。有學者認為建設社會主義文化強國必須面對七個方面的問題：第一，如何發(fā)展21世紀的馬克思主義，開辟馬克思主義的新境界；第二，如何著力構建與社會主義現(xiàn)代化強國相適應的社會主義核心價值觀；第三，如何不忘本來，實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換與創(chuàng)新性發(fā)展；第四，如何吸收外來文化，借鑒國外優(yōu)秀文明成果；第五，如何深化文化體制改革，加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力；第六，如何講好中國故事，展示真實的中國形象，提高我國在國際上的話語權；第七，如何營造風清氣正的網(wǎng)絡空間，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡文化。

“八大路徑說”。有學者認為，建設社會主義文化強國要做到“八個著力”，即著力推動社會主義核心價值體系建設，著力推動文化創(chuàng)作繁榮發(fā)展，著力發(fā)展公益性文化事業(yè)，著力營造良好政策環(huán)境，著力深化文化體制改革，著力加強對外文化交流和貿易，著力加強文化人才隊伍建設，著力健全共同推進文化建設的工作機制。

三、社會主義文化強國建設的研究展望

從以上研究可以看出，學界對社會主義文化強國“內涵、標準及建設路徑”三個基本問題的研究取得了較為豐富的成果，為社會主義文化強國的理論研究奠定了基礎，同時也為這一研究的進一步深化指出了方向。

（一）進一步揭示社會主義文化強國的科學內涵

從目前研究的情況來看，學界并沒有直接回答社會主義文化強國的內涵。也許是認為這是一個不證自明的問題，因而沒有必要回答。其實不然，因為對任何一個事物的研究，都要首先明確研究對象是什么。雖然有些問題沒有直接回答是什么就去研究它的解決方式，這實際上是以對該事物的普遍認同為基礎和前提的。但在目前的研究中，對“社會主義文化強國”的認識顯然不是這樣的。為此，在研究中，我們應進一步注意以下問題。

一是進一步明確文化強國的中國特色社會主義屬性。目前對建設社會主義文化強國的理解，存在著所謂“一般的”“普世的”文化強國。然而，在馬克思主義看來，文化的實質是社會經(jīng)濟基礎的反映，文化都是一定歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，具有階級性、歷史性和民族性等特征，任何一種文化都不是抽象的，也不存在代表一切人利益的所謂普世的文化。因此，我們要建設的文化強國，是社會主義的文化強國，堅持先進文化引領是社會主義文化強國的首位特征，其實質是堅持馬克思主義的指導地位，必須突出這一性質和本質特征。因此，在社會日益多元化和外來文化越來越復雜的情況下，我們需要具備的不是一般的“強烈的文化意識和文化建設的意識”和抽象的“鮮明的文化旗幟和文化形象”，而是強烈的馬克思主義的文化意識，是鮮明的社會主義文化旗幟和文化形象。在文化生產(chǎn)、文化貿易、文化交流中，都不能以犧牲文化的先進性為代價。社會主義文化強國，一定是文明高地、文化人才高地、文化資源高地、文化產(chǎn)業(yè)高地、文化交易高地，但首先是“先進文化的高地”。

二是進一步概括社會主義文化強國的本質規(guī)定。在目前的研究中，對什么是社會主義文化強國，大多屬于從現(xiàn)象層面來描述它的狀態(tài)和樣子。我們知道，現(xiàn)象是本質的外在表現(xiàn)，而對于一個事物內涵的揭示，是不能停留在現(xiàn)象層面的，必須深入到事物的內部揭示其本質和規(guī)律。文化強國在表象上是極其豐富、難以窮盡的，我們只能根據(jù)研究的需要或實際工作的需要側重于某些方面來概括和描述。諸如，“全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)的新局面，社會文化生活更加豐富多彩的新局面，人民基本文化權益得到更好保障的新局面和人民思想道德素質、科學文化素質全面提高的新局面……”，是屬于對社會主義文化強國的部分表象的描述而非本質內涵的揭示。要概括其本質內涵，還需要在占有足夠全面和客觀的現(xiàn)象的基礎上，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程，才能實現(xiàn)對社會主義文化強國本質內涵的抽象概括。

三是進一步明確文化的手段與目的的關系。任何一個事物都是目的和手段的統(tǒng)一，究竟是目的還是手段只是相對而言的。世界是一個系統(tǒng)的存在，其中的每個事物都與其他事物存在不可分割的聯(lián)系，每一個事物都是大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。從事物大系統(tǒng)的運行來說，每一個子系統(tǒng)都是作為其中一個不可缺少的要素發(fā)揮其功能和作用的，因而它必然是手段。同時，它自身也需要建設，因而它自身也就成為目的。因此，任何一個事物都是目的和手段的統(tǒng)一。文化亦是如此，它作為社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是“五位一體”協(xié)調發(fā)展的重要一環(huán)，同經(jīng)濟、政治等子系統(tǒng)一樣作用于社會系統(tǒng)本身，因而文化必然是手段。同時，文化自身也需要建設，當我們用其他的方式來建設文化的時候，文化本身就成為了目的。那么，對于“文化強國”，也有學者認為包含手段和目的兩層意思，這無疑是正確的。因為先進文化在建成社會主義現(xiàn)代化強國中具有引導價值觀念、凝聚精神力量的功能，是我們強國所依靠的重要力量，這是將文化作為手段意義上的“文化強國”，即依靠文化強國。同時，文化強國是社會主義現(xiàn)代化強國中的一“強”，建成社會主義現(xiàn)代化強國不能缺少這一“強”。這個意義上文化強國就是作為目的，而且我們所講的建設社會主義文化強國，主要是指作為目的的文化強國。

（二）進一步深化對文化強國的標準和指標體系的研究

對文化強國的研究，還有一個基本的、重要的問題，那就是社會主義文化強國的指標體系的建構。根據(jù)我們初步的理解，可以將社會主義文化強國理解為，以社會主義為根本屬性，以文化的先進性為首要前提，文化資源力、文化生產(chǎn)力、文化創(chuàng)新力、文化服務力、文化傳播力、文化影響力等“諸力”皆處于世界領先水平。文化強國就是在“諸力”上都很強大。那么，這就出現(xiàn)了幾個問題：如何衡量文化的強和弱？也就是說，要衡量一個事物的強與弱，就需要有一個標準以及指標體系，那么，這個指標體系的構成要素都有哪些？量化指標又如何設定？這是目前亟待研究的問題。

一是明確衡量文化強國“諸力”強與弱的坐標或參照系。文化“諸力”的強與弱是相對的，是在一定的參照系中通過比較而言的。一般來說，事物比較的參照系應該有兩個，一個是縱向的，一個橫向的，是一個縱橫交錯的坐標。所謂“縱向”，是指事物自身發(fā)展的過程和變化，即事物有過去、現(xiàn)在到將來的歷史進程；所謂“橫向”，是指事物之間的關系與位置，即此事物與它事物之間的關系，如國內外、地區(qū)之間、單位之間、人際之間等等。那么，具體到文化強國的坐標，盡管也有縱向維度，就是從本國的發(fā)展歷史來看，與之前的發(fā)展水平相比較，來看本國文化發(fā)展進步的程度，使我們增強自信和繼續(xù)前進的信心。另一個是橫向的標準，就是從國際的發(fā)展歷史來看，把本國的文化發(fā)展和其他國家的文化發(fā)展相比較，作為本國文化發(fā)展的標準。中國是一個擁有5000年悠久歷史文化的文明古國，是一個名副其實的文化大國，但實事求是地說，我們還不是一個文化強國。當代西方發(fā)達資本主義國家由于率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，文化發(fā)展水平、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化影響力尚處國際前沿。深入挖掘、綜合分析其背后成功的原因，從而博采眾長、擇善而從，對我國社會主義文化強國建設具有積極意義。

二是進一步明確文化強國評價指標體系的基本要素。文化強國指標體系的基本要素，實際上也就是文化強國的標準。對此，學界提出了很多觀點，如前面提到的“三指標”“四因素”“五標準”“六大評價標準”等等，但各自都是從自身的角度和需要所做出的結論，可以說都有自己的理由，但又都存在不完滿的問題。因此，應進一步明確文化強國指標體系的基本要素，也就是無論從什么角度或出于哪種分析的需要出發(fā)，都必須包含的那些最基本的要素，或者說，離開這些基本要素就無法衡量是否是文化強國的那些最基本的東西。文化強國是一個由多種要素構成的十分復雜的系統(tǒng)，這些要素的地位顯然是不同的。有些要素固然也能反映文化的發(fā)展程度，但有些并不能構成文化強國最基本的要素，也就是說，這些要素是包含在基本要素之中或之下的處于從屬地位的要素。如目前的研究觀點中，有的屬于文化強國的原因，有的屬于文化強國建設中的過程，有的屬于文化強國的表現(xiàn)樣態(tài)……。例如，有的學者提出的“社會文明約束力”與“公民文化素質的能動力”之間，顯然是包含的關系；同樣，“意識形態(tài)領導力”與“先進文化的引領力”之間也是如此，如果前者的“意識形態(tài)領導力”強，那么“先進文化的引領力”也就有了保障，可見前者是更為基本的要素。再如，國家文化形象、整體文化精神、全社會精神面貌，則屬于文化發(fā)展的表現(xiàn)樣態(tài)。那么，究竟哪些要素是最基本的？我們可以進一步追問：判斷一個國家是否是文化強國，顯然不是看原因和過程，因為成為文化強國的原因、文化強國建設的過程等問題，都是我們通過進一步分析而總結出來的。實際上，一個國家是否是文化強國看的是結果，因而應以結果導向來思考文化強國指標體系的基本要素或標準問題。因此，文化強國指標體系應包括以下最基本的要素：意識形態(tài)領導力、核心價值凝聚力、文化資源整合力、文化創(chuàng)新創(chuàng)造力、文化民生保障力、社會文明約束力、文化對外影響力。

三是進一步深化社會主義文化強國的評價指標體系定量研究。評價指標體系中的目標只有量化才能具體落實?？赡苡腥苏J為，這種宏大的目標就是一種理想，是不可能具體量化的。例如，到2035年“基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標”似乎不好量化，但其實不然。按照我們到2020年全面建成小康社會的經(jīng)濟指標測算，參照目前西方發(fā)達國家的經(jīng)濟水平和現(xiàn)代化標準，到2035年左右，我國的經(jīng)濟總量及人均收入將基本達到目前中等發(fā)達國家生活水準，這就是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標。到2035年要建成社會主義文化強國的目標、時間表已經(jīng)明確，藍圖已經(jīng)擘畫。那么，2035年建成的社會主義文化強國應該達到什么標準，目前學術界對評價指標體系的研究定量方面的很少。有的研究雖然提出了要堅持定性與定量研究相結合的思路，但模型中的指標設置不夠具體、不易測量。比如第三級指標（操作層）的設置以程度、水平為衡量尺度，很難做到具體量化。

因此，目前我們要加強對這個問題的研究，將定性研究與定量研究相結合，既從價值理性角度突出不同性質國家文化建設在立場、觀念及目標上的區(qū)別，又從工具理性角度定量測算出我國文化強國的系統(tǒng)標準，構建起科學的社會主義文化強國評價指標體系。在評價指標體系中，每一個子系統(tǒng)由一組指標構成，各指標之間相互獨立，又彼此聯(lián)系，從宏觀到微觀層層深入，形成一個不可分割的有機統(tǒng)一體。其中的每個要素和每個部分不是簡單機械地相加在一起，他們之間存在著一定的邏輯關系，它們從不同的側面反映出文化強國的特征。指標體系中每個要素和每個部分的地位和作用不同，從而在量化時權重也不同，這樣才能將目標進行逐步分解。只有如此，社會主義文化強國就不僅僅只是一個理論問題和政策導向，而將成為操作性很強的實踐探索。

（三）進一步深化對文化強國建設實踐路徑的研究

建設社會主義文化強國的過程就是如何提升“諸力”的過程?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，“手巧不如家什妙”。價值立場明確，方向目標確定，采取什么樣的途徑就顯得尤為重要。如前所述，目前學術界對社會主義文化強國路徑的研究成果很多，可以概括為“三大路徑說”“四大路徑說”“五大路徑說”“六大路徑說”“七大路徑說”“八大路徑說”，等等。但這些研究是將不同層次的路徑混在一起，不僅存在幾個路徑之間相互包含的問題，而且也存在建設主體不在一個層面上的問題。如，“三大路徑說”提出的三大具體路徑，一是形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力；二是堅持文化傳承創(chuàng)新，創(chuàng)造出中華文化新的輝煌；三是建設社會主義主流價值文化。其中，文化軟實力是包括文化創(chuàng)新力和核心價值觀的，也就是說，第一個要通過后面兩個的建設才能實現(xiàn)，因而，第一個在上一級層次上，后面兩個在下一個層次上。

文化強國建設本身是一個由多種要素構成的復雜的系統(tǒng)工程，建設文化強國的路徑也必然是一個復雜的方法和路徑系統(tǒng)，方法本身也分為方法論層面和具體操作層面。因而，文化強國建設的形式和途徑也必然是分層級和梯次的，既有宏觀指導性的原則方法，也有針對具體問題的對策建議。因此，目前我們應對這兩個方面及其二者的關系進一步深入研究，一方面深入研究如何在實踐中落實指導性原則，即如何以這些原則指導現(xiàn)實的實踐，另一方面深入研究實踐中的具體問題，提出更有針對性和實效性的對策建議。

一是深入研究如何以總體性的指導思想和方針原則指引現(xiàn)實的文化強國建設實踐。目前，很多學者都提出，推進社會主義文化強國建設，要堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展當代中國馬克思主義；堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，等等。顯然，這些都不是具體的方法和路徑，而是宏觀層面帶有指導性的方法，更準確地說是思想指導和方針原則。建設社會主義文化強國，必須堅持以馬克思主義為指導、堅持以社會主義核心價值觀為引領、堅持社會主義先進文化前進方向、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、堅持以人民為中心的價值取向。這些看起來似乎是虛的，但其實尤為重要。因為它關涉的是建設“什么樣的文化強國”“為誰建設文化強國”的根本問題，也是社會主義文化建設與資本主義文化建設的根本區(qū)別所在。因此，我們要深入對與此相關的問題進行研究，諸如，在西方推行“文化霸權主義”的國際背景下，我們如何規(guī)避文化安全風險問題；如何解決文化消費主義的數(shù)字化消解了文化本身應有的批判功能，助長了“泛娛樂化”現(xiàn)象，使得大眾文化的內容越來越具有庸俗性、貧瘠性和低俗性等問題，從而為建設社會主義文化強國提供價值上的引領，才能保證社會主義文化強國建設的正確方向。

二是通過深入研究，提出有針對性的文化強國建設的具體路徑和對策建議。這是對總體性指導思想和方針原則的具體貫徹和落實，也是建設社會主義文化強國的具體策略問題。當前，應重點探討建立評價指標體系并在此基礎上精準定位這些領域我國文化建設中存在的差距和問題，提出具有針對性、可操作性、前瞻性的對策建議。文化強國建設主要包括文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍建設、文化體制改革、文化立法建設、文化對外交流、文化創(chuàng)新發(fā)展等等諸多方面，這些方面的建設和發(fā)展都需要探討具體路徑。當前，在文化強國建設的具體路徑上，應著力研究以下主要問題：從文化創(chuàng)作和生產(chǎn)主體角度，研究如何加強文化人才隊伍建設，激發(fā)激活文化創(chuàng)新能力的問題；從體制機制角度，研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展多元投資以及加快文化生產(chǎn)規(guī)范化、制度化和法制化問題；從技術層面，研究文化產(chǎn)品數(shù)字化、移動網(wǎng)絡化等新媒體的應用問題；從廣大人民群眾精神文化需求的角度，研究如何提供有效供給、提供綠色健康的精神食糧的問題；從國際文化交流的角度，研究如何有效利用國際國內兩種資源，加強對外文化交流和貿易的問題。

注釋：

①③《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第13、198頁。

②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第41頁。

④《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第258—259頁。

⑥戴建安：《試論社會主義文化強國的建設》，《青海師專學報》（教育科學）2006年第1期。

⑦郭建寧：《中國文化強國戰(zhàn)略》，高等教育出版社2012年版。

⑧參見周文彰：《文化強國重在文化強民》，《人民日報》2012年1月4日。

⑨參見唐丕躍：《加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 推動文化強國建設》，《中共太原市委黨校學報》2012年第3期。