愛(ài)情的選擇及其背后

摘 要：《人生》中高加林的愛(ài)情選擇不僅包含對(duì)現(xiàn)代性的理智追求，還包含對(duì)傳統(tǒng)倫理的情感渴望，他面對(duì)劉巧珍和黃亞萍的搖擺不定象征著兩者的分裂、糾纏與斗爭(zhēng)，構(gòu)成了作品內(nèi)在張力的一部分。劉巧玲是路遙在初稿中希望兩者結(jié)合的美夢(mèng)，而她所代表的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)之間的微妙平衡在終稿中被抹去。小說(shuō)中折射出的矛盾都是中國(guó)特定歷史時(shí)期的時(shí)代內(nèi)涵，其中主人公的悲劇命運(yùn)也正是當(dāng)時(shí)農(nóng)村青年出路難尋卻無(wú)力逃避的隱痛。

關(guān)鍵詞：高加林 現(xiàn)代性 傳統(tǒng) 愛(ài)情

在《人生》里，愛(ài)情不僅僅是愛(ài)情。從高加林的愛(ài)情選擇中，我們可以窺見(jiàn)情感和理智（追求現(xiàn)代化）的糾纏，可以窺見(jiàn)在那個(gè)改革年代人們的出走和回歸。

一、巧珍：現(xiàn)代性幻象中的情欲

高加林對(duì)巧珍是愛(ài)情嗎？有人稱(chēng)之為“披上愛(ài)情面紗的情欲”。高加林最初對(duì)劉巧珍的認(rèn)識(shí)是“蓋滿(mǎn)川”，但從他和馬栓開(kāi)玩笑可以看出農(nóng)村中所謂的“蓋滿(mǎn)川”對(duì)他沒(méi)有吸引力。在他眼里，巧珍只是一位受教育程度不高的美麗女人。甚至，由于巧珍的姐姐是高明樓的兒媳婦，而明樓奪走了他的工作，他對(duì)巧珍挺不滿(mǎn)。然而，巧珍開(kāi)始主動(dòng)熱情地接近、幫助高加林了。因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)村女子毫無(wú)想法，所以面對(duì)巧珍其實(shí)已經(jīng)比較明顯的“追求”時(shí)完全沒(méi)有往愛(ài)情方面想，反而感到奇怪，認(rèn)為她是單純地?zé)崆槎鴺?lè)于助人，并且認(rèn)為“農(nóng)村姑娘經(jīng)常趕集上會(huì)買(mǎi)賣(mài)東西，不像他一樣窘迫和為難”，心里很感謝她?？梢钥闯?，此時(shí)他仍涇渭分明地將巧珍看成普通農(nóng)民。

巧珍步步緊逼，聰明地利用美貌和溫情攻略接近與女性相處經(jīng)驗(yàn)很少的加林。加林此時(shí)是孤獨(dú)苦悶的，需要安慰和溫情；同時(shí)，他又是一個(gè)正常的年輕男性，對(duì)美的本能追求讓他容易被美麗的巧珍吸引。不過(guò)，筆者認(rèn)為此時(shí)巧珍成功打動(dòng)加林的最重要原因是她滿(mǎn)足了他對(duì)一成不變的鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)禮法的背離和對(duì)城市隱含的現(xiàn)代化的追求。“現(xiàn)代化”很突出的一個(gè)特點(diǎn)便是“新奇”。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮法顯然不太贊成自由戀愛(ài)，而自由戀愛(ài)在城市中流行，在加林心中，它蘊(yùn)含了城市中的現(xiàn)代化因素，在他無(wú)力回到充滿(mǎn)“現(xiàn)代化”的城市生活時(shí)，自由戀愛(ài)是他精神上回歸城市現(xiàn)代化和反抗鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的選擇。他聽(tīng)到巧珍表白后“感到恐慌，又感到新奇”。在他被巧珍打動(dòng)、內(nèi)心開(kāi)始接受巧珍的愛(ài)時(shí)，色彩繽紛的畫(huà)卷浮現(xiàn)在他的腦海中，而真正的山脈、水和地面只變得越來(lái)越虛幻。這份沾染著模糊現(xiàn)代性的愛(ài)意使他精神上覺(jué)得自己遠(yuǎn)離了這片古老的土地，很可能彩色的畫(huà)面便是“新時(shí)期生活”、城市現(xiàn)代生活的圖景。后文提到他經(jīng)常利用某種想象力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的精神渴望，此時(shí)，對(duì)這份愛(ài)情的接受可能也是出于由愛(ài)情而構(gòu)建的幻想對(duì)精神需要的滿(mǎn)足。然而，直接滿(mǎn)足他精神需要的是他自己構(gòu)造出的幻象，這也暗示他此時(shí)沒(méi)有接受真實(shí)的巧珍，而是“俄羅斯畫(huà)家的油畫(huà)”中戴著紅頭巾的象征現(xiàn)代化而與巧珍長(zhǎng)相相像的姑娘。當(dāng)他回到現(xiàn)實(shí)，會(huì)面對(duì)真實(shí)的巧珍與他的想象的偏差。于是在理智上，他先是不愿意公開(kāi)關(guān)系、讓巧珍刷牙；再是懊悔自己感情沖動(dòng)、“大概就要當(dāng)農(nóng)民了”，告別時(shí)卻“想哭一場(chǎng)”。 正如最初他更多接受的是幻想中的巧珍的模樣，在他最初情感動(dòng)搖時(shí)支配他的更多是對(duì)巧珍模樣、身體的想念。一方面，盡管他已成為黃土地上的農(nóng)民，但他不愿相信自己將一直如此。他自恃年輕，認(rèn)為尚有時(shí)間等待命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他不愿與巧珍的結(jié)合使這轉(zhuǎn)機(jī)錯(cuò)過(guò)。另一方面，盡管內(nèi)心害怕錯(cuò)過(guò)轉(zhuǎn)機(jī)，但巧珍美麗熱情的臉龐和纖細(xì)的身體總是在他的眼前搖曳，甚至在加林去城市工作后，他想念的很可能也主要是巧珍的身體。當(dāng)巧珍來(lái)看他時(shí)，加林看到她仍在上半身穿著淡黃色的半袖，一切都和以前一樣，修長(zhǎng)的身材仍然很討人喜歡；她飄逸的長(zhǎng)發(fā)仍然扎著花手帕，只有一點(diǎn)點(diǎn)凌亂?？粗纳眢w，高加林的心開(kāi)始發(fā)燙。

巧珍是加林和土地之間的中介。因?yàn)榍烧?，他再次?duì)黃土地產(chǎn)生了濃厚的感情，并意識(shí)到他原本是這片土地的孩子。他認(rèn)為自己不應(yīng)該恐懼土地上的平凡生活，因?yàn)樵谒H愛(ài)的黃土高高的斜坡上，仍然能感受到希望與快樂(lè)。然而，也是因?yàn)榍烧洌媲械馗惺艿街洮F(xiàn)存鄉(xiāng)村社會(huì)的能人對(duì)他貧困、無(wú)背景的輕視，也加深了他對(duì)離開(kāi)土地的渴望。

鄉(xiāng)村社會(huì)里的“大能人”讓他沒(méi)了體面的工作，“二能人”看不起他們一家子，這催生了加林對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的怨恨。而除了巧珍身體帶來(lái)的幻象，與巧珍戀愛(ài)昭示的對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的怨恨的發(fā)泄、報(bào)復(fù)以及虛榮心的滿(mǎn)足也是這段愛(ài)情帶給加林的精神滿(mǎn)足。對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，他的決定是對(duì)他討厭的舊農(nóng)村價(jià)值觀和社會(huì)輿論的挑戰(zhàn)，也是對(duì)傲慢的劉立本的回應(yīng)和打擊。巧珍作為劉立本的愛(ài)女，卻溫順地跟在劉立本看不上的加林身邊；巧珍又是大馬川上最美麗的女孩，卻鼓起勇氣和丟掉工作的加林走在大路上。這讓加林感到自豪，他炫耀的不僅是他的愛(ài)情，更是由這愛(ài)情被證明的自己。而之后加林進(jìn)城，與巧珍自由戀愛(ài)帶來(lái)的對(duì)背離傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、追求城市現(xiàn)代化的假想滿(mǎn)足便失去了意義，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)他已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。隨之而來(lái)的是加林心中幻想的魅力的褪去。失去了現(xiàn)代化幻象魅力加持的巧珍，逐漸退回到加林心中最初對(duì)她的認(rèn)知：普通農(nóng)村婦女。加林理智上理想的愛(ài)人是“現(xiàn)代女性”，而巧珍只是因?yàn)樽杂蓱賽?ài)而沾染了現(xiàn)代性色彩的一個(gè)不識(shí)字沒(méi)文化的“現(xiàn)代女性”的“贗品”，當(dāng)“真品”（黃亞萍）來(lái)臨時(shí)，一個(gè)人理智上一般會(huì)傾向于贊美“真品”而貶低“贗品”。

巧珍和他聊的都是家長(zhǎng)里短，相比和亞萍海闊天空的討論，他覺(jué)得乏味；然而，略帶諷刺的是，原先在鄉(xiāng)村時(shí)“他很愿意和她拉拉家常了”，并且他們每晚約會(huì)時(shí)，難道沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的聊天嗎？那時(shí)他怎么不覺(jué)得乏味？怎么覺(jué)得甜蜜？無(wú)疑，已經(jīng)不再需要假想滿(mǎn)足的加林，心中不再對(duì)現(xiàn)代性幻象感興趣了。并且，加林是個(gè)不斷追求的人，在他實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代化小城市的追求后，他開(kāi)始追求更高層次的現(xiàn)代化、更大的城市。他到縣里工作后，便認(rèn)為將來(lái)不能永遠(yuǎn)在這里。他想自己必須飛得更遠(yuǎn)，在大城市里走未來(lái)的路?，F(xiàn)在，所有這些似乎只要等他說(shuō)“愿意”后便能實(shí)現(xiàn)。然而，加林雖然理智上有了嫌棄巧珍的傾向，但感情上仍然是愧疚、憐惜、不舍的。加林其實(shí)是一個(gè)情感上不很堅(jiān)定的人，最初他在孤獨(dú)苦悶時(shí)輕易被巧珍攻下就可以看出；并且，巧珍是他實(shí)際上的“初戀”，在他落魄時(shí)給了他溫情與安慰，這種感動(dòng)他一時(shí)難以忘懷。于是，他心疼巧珍“想叫他喜歡自己而又不知道該怎樣才能叫他喜歡”，愧疚于自己流露出的對(duì)巧珍的嫌棄，甚至在無(wú)意識(shí)中想重演最初的現(xiàn)代性幻象，或許希冀能喚起巧珍曾經(jīng)對(duì)他的魅力。他給巧珍買(mǎi)了一條紅頭巾，給她包上，讓她在外表上完全成為那個(gè)幻象，然而，正因?yàn)楝F(xiàn)代性幻象魅力的消失，這個(gè)方法失效了。

二、亞萍：追求現(xiàn)代性的理智

同巧珍一樣，黃亞萍也漂亮；并且，她有文化、有家庭背景，是加林心中現(xiàn)代性的真正代言人。

與對(duì)巧珍的態(tài)度相反，加林最初對(duì)黃亞萍很可能有朦朧的好感，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)原因而“不敢想”，小說(shuō)中明確說(shuō)明他曾經(jīng)也喜歡和她在一起。在學(xué)校，他們有時(shí)會(huì)討論一同讀過(guò)的書(shū)，或者談?wù)撘魳?lè)、繪畫(huà)和國(guó)際事務(wù)。高加林剛回到家鄉(xiāng)時(shí)，每聽(tīng)到黃亞萍清脆悅耳的普通話，總會(huì)有一種惆悵感，仿佛他永遠(yuǎn)失去了一件珍貴之物。在那之后，少年時(shí)的情感隨著記憶慢慢淡去。只是不知道什么時(shí)候，他隱約聽(tīng)到另一個(gè)村莊的同學(xué)說(shuō)黃亞萍很可能和張克南在一起，他又無(wú)緣無(wú)故地難過(guò)了一會(huì)兒。

當(dāng)他面對(duì)黃亞萍的“追求”時(shí)，情感上的弱點(diǎn)和他當(dāng)初面對(duì)巧珍的攻勢(shì)時(shí)一樣，“他自己在城里也再?zèng)]更能談得來(lái)的人”，他渴望溝通和理解，而黃亞萍的知識(shí)給了他巧珍給不了的理解。不過(guò)，當(dāng)他真正面對(duì)黃亞萍的“追求”時(shí)，他尚存道德良知和理智，和亞萍討論只限于學(xué)問(wèn)知識(shí)的范圍，偶爾閃現(xiàn)的和亞萍結(jié)合的念頭會(huì)被對(duì)巧珍的感情壓下去，并“盡力說(shuō)服自己不要再多考慮這事了”。

因?yàn)椤俺鯌佟币呀?jīng)被巧珍占去，而且巧珍給予他的是“雪中送炭”的愛(ài)，所以，此時(shí)，無(wú)論加林對(duì)巧珍的感情多么復(fù)雜，他情感上的天平還是傾向于巧珍，只是理智上渴望共同語(yǔ)言和遠(yuǎn)走高飛。當(dāng)亞萍向他提出兩人可以一同去南京安家時(shí)，“他才把愛(ài)情和他的前途聯(lián)系在一起看了”，他對(duì)現(xiàn)代化大城市的向往終于戰(zhàn)勝了情感。筆者認(rèn)為，必須指出，此時(shí)他放棄巧珍而選擇亞萍，不是因?yàn)樗皭?ài)”亞萍（情感），而是相較巧珍帶來(lái)的現(xiàn)代化幻象，他更愛(ài)亞萍帶來(lái)的真實(shí)可感的現(xiàn)代化（理智）。

相較于黃亞萍這個(gè)人，高加林偏愛(ài)的也許是她所象征的理想的生活。僅從物質(zhì)上說(shuō)，她的薪水基本上都花在了他身上，一年四季都給他買(mǎi)各種時(shí)尚服裝，這相對(duì)于農(nóng)村的樸素服裝顯然更符合加林的理想。然而，加林對(duì)亞萍在物質(zhì)上幾乎是索取，這對(duì)比他面對(duì)巧珍給他錢(qián)時(shí)拒絕并讓巧珍自己買(mǎi)衣服，不難看出他對(duì)兩者不同的情感態(tài)度：加林耳聞目睹的是傳統(tǒng)夫妻倫理，愛(ài)妻子的丈夫一般會(huì)在物質(zhì)上給予妻子，而不是索取；更尖銳的是，當(dāng)他知道自己和黃亞萍不可能在一起時(shí)，心中隱隱作痛卻是因?yàn)樗恢眽?mèng)想著過(guò)上理想的生活最終功敗垂成。試想，一般人失戀時(shí)，難道不是因?yàn)樗寄钸@個(gè)人而心痛嗎？

三、巧珍或亞萍：情感與理智的分裂

總體說(shuō)來(lái)，高加林對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的選擇深層次受其對(duì)城市及現(xiàn)代化的追求支配，并且，隨著環(huán)境變化引發(fā)他追求的層次變化、對(duì)象變化。而從淺層次看，他選擇巧珍更多是因?yàn)榍烧涞纳眢w與他心中的現(xiàn)代性幻象相似，以及自由戀愛(ài)暗含的貼近現(xiàn)代化和背離傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；選擇亞萍更多是因?yàn)樗默F(xiàn)代知識(shí)和她為他鋪開(kāi)的理想生活。

然而，高加林和巧珍或是亞萍在一起，很可能都不會(huì)幸福。處在改革時(shí)期的加林，是一個(gè)復(fù)雜的人，身上糾結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的因素。情感上，他是農(nóng)民的兒子，耳聞目睹的是傳統(tǒng)的夫妻相處方式，必然會(huì)受到傳統(tǒng)夫妻倫理的影響；理智上，他接受了現(xiàn)代知識(shí)教育，崇敬知識(shí)，渴望城市與現(xiàn)代化。

巧珍基本上是傳統(tǒng)婦女，服從、依附男性。她最初打動(dòng)高加林時(shí)，在加林眼中的形象是“像一只可愛(ài)的小羊羔依戀在他身邊”，巧珍的形象符合他對(duì)女子和順等傳統(tǒng)婦德的要求。甚至，巧珍因?yàn)槊鎸?duì)加林時(shí)感到自卑、自覺(jué)配不上他，幾乎像母親對(duì)待孩子般對(duì)加林無(wú)微不至地關(guān)懷、無(wú)怨無(wú)悔地忍受加林帶給她的苦痛?！扒烧湓诤诎抵袑?duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：‘你說(shuō)什么我都聽(tīng)……’”她根本不在乎眾人的嘲笑，只要能擁有加林的愛(ài)情。但這種母愛(ài)似的愛(ài)情再深重，也只能在加林情感的天平上取勝，當(dāng)他理智上追求城市和現(xiàn)代化時(shí)，巧珍于他而言總是有缺憾的。

正如加林和巧珍都明白的，兩人除了家長(zhǎng)里短很難有共同語(yǔ)言，而且巧珍難以給加林在工作上有所幫助。無(wú)法互相給予不平等的愛(ài)情，難免不以痛苦收?qǐng)?。而與巧珍相反，從人格獨(dú)立和擁有共同語(yǔ)言的角度看，加林和亞萍之間的感情才符合所謂現(xiàn)代愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)。他們互相給予與收獲，在自尊自信的基礎(chǔ)上一同追求更好的未來(lái)。對(duì)于加林來(lái)說(shuō)，這似乎是一種更真實(shí)的現(xiàn)代化。并且，讓他最終下定決心拋棄巧珍而與亞萍在一起的是工作與前途，當(dāng)他的目光看向亞萍時(shí)，理智上無(wú)疑他是滿(mǎn)意的。然而，高加林雖然渴求共同語(yǔ)言，但骨子里的傳統(tǒng)夫妻倫理讓他不喜歡亞萍的任性，在情感上，亞萍于他而言是有缺憾的。黃亞萍是干部的千金，不僅追求男女平等甚至有凌駕于男方之上的習(xí)慣，這很可能會(huì)導(dǎo)致兩人生活上的沖突。隨著兩人的相處，他對(duì)亞萍的了解逐漸深入，發(fā)覺(jué)她過(guò)于任性，并為此時(shí)常感到不滿(mǎn)和煩悶。他發(fā)覺(jué)黃亞萍習(xí)慣根據(jù)她自己的想法控制他、希望他服從她；這與巧珍對(duì)他的絕對(duì)服從截然相反。于是，無(wú)法抑制地，他的情感呼喚起巧珍的溫柔和依戀。有一次，在與亞萍玩鬧的時(shí)候，他突然毫無(wú)緣由地想到了巧珍，心里感到自己此刻無(wú)法接受黃亞萍表達(dá)情感的方式。

四、巧玲：情感與理智結(jié)合的美夢(mèng)

高加林的幸福究竟在哪里？根據(jù)路遙的邏輯，為了加林情感上的滿(mǎn)足，他需要回歸，哪怕是暫時(shí)地回歸土地；又為了加林理智上的滿(mǎn)足，他需要一個(gè)能滿(mǎn)足他現(xiàn)代化追求的女性。

據(jù)相關(guān)資料，路遙在初稿中寫(xiě)道，高加林回到家鄉(xiāng)后，高家村和黃土地不僅寬容接納了他，還幾乎盡最大可能地滿(mǎn)足了他的物質(zhì)精神雙重需求：巧珍的妹妹巧玲不僅積極求愛(ài)高加林，還主動(dòng)將民辦教師職位讓給他?！吧踔量梢赃M(jìn)一步想到，盧瑤的工作使巧珍迅速嫁給了馬栓，并打破了高加林和巧珍復(fù)合的可能性，這就使得高加林返回他的家鄉(xiāng)和巧玲在一起。”從路遙的作品來(lái)看，這是一種理想的結(jié)果。從路遙小說(shuō)集一開(kāi)始的作品中的標(biāo)題“生命的運(yùn)動(dòng)”就可以看出這一點(diǎn)?！吧踔量梢赃M(jìn)一步設(shè)想，路遙讓巧珍迅速出嫁馬栓而斷了高加林和巧珍復(fù)合的可能性，就是要讓高加林回鄉(xiāng)和巧玲走到一起，這樣的安排也許在路遙看來(lái)，是一個(gè)理想的結(jié)局。這從小說(shuō)一開(kāi)始的題目《生活的樂(lè)章》可以看出，‘樂(lè)章’一詞至少表明小說(shuō)的結(jié)尾有著一個(gè)光明或者‘大團(tuán)圓’的尾巴?！?/p>

巧玲既具備黃亞萍擁有的現(xiàn)代知識(shí)，又如巧珍一般美麗善良，并且農(nóng)村的成長(zhǎng)環(huán)境使她符合高加林情感認(rèn)同中的傳統(tǒng)女性。巧玲既是富裕的劉立本的女兒，又是大隊(duì)書(shū)記高明樓兒媳婦的親妹妹，通過(guò)她有可能獲取高家村最重要的政治和經(jīng)濟(jì)資源。巧玲能在工作上幫助加林，兩人也有共同語(yǔ)言，這是她給予的現(xiàn)代化；她帶來(lái)的鄉(xiāng)土社會(huì)掌控者的支持，在路遙的邏輯里，能使加林更想要回歸土地。

巧珍先于加林回歸土地，并且是徹底地回歸。她接受了事實(shí)的判決，并誠(chéng)實(shí)地按自己的條件生活。她感受到大地的胸懷極為寬廣，可以容納世界上所有的苦難，并決心要在這片土地上尋找別的地方找不到的東西。而當(dāng)加林也被迫回歸土地時(shí)，他認(rèn)識(shí)到拋棄了“生活的原則”使他淪落至此?！吧畹脑瓌t”是什么？德順老漢對(duì)他的忠告是“你的根應(yīng)該扎在咱的土里啊”，可能，路遙由于鄉(xiāng)土情結(jié)，認(rèn)為“生活的原則”是扎根土地，回歸生他養(yǎng)他的土地！

回歸土地似乎可以治愈情感的創(chuàng)傷，使青年人理智上明白生活的原則。只是，路遙對(duì)回歸土地的合理性著力較多，對(duì)現(xiàn)代化的追求處理卻不甚用力。在初稿中，他似乎是用巧玲的現(xiàn)代知識(shí)青年身份和教師職位來(lái)簡(jiǎn)單處理，這顯然不盡如人意；在終稿中，他似乎用了模糊處理，親吻和回歸土地后，文章便結(jié)束，沒(méi)有對(duì)高加林追求現(xiàn)代化的敘述。這確實(shí)是一個(gè)難題，幾十年來(lái)，鄉(xiāng)村青年的問(wèn)題也無(wú)法很好地解決?！叭松钡膽驔](méi)有劇本，或許有些“高加林”實(shí)現(xiàn)了理想，或許有些“高加林”一生便沉在土地里，他們會(huì)快樂(lè)嗎？他們會(huì)愧疚嗎？不得而知，這便是真正的“人生”，也是“人生”的魅力。小說(shuō)沒(méi)有說(shuō)教式地指出鄉(xiāng)村青年的現(xiàn)代化出路，某種程度上，卻真正保留了“人生”的魅力。

縱觀全文，亞萍寫(xiě)給加林的詩(shī)意味深長(zhǎng)：

我愿你是生著翅膀的大雁，

自由地去愛(ài)每一片藍(lán)天；

哪一塊土地更適合你生存，

你就應(yīng)該把那里當(dāng)作你的家園！

在崇尚知識(shí)的年代，知識(shí)是加林的翅膀，他是“生著翅膀的大雁”。他也曾“自由地去愛(ài)每一片藍(lán)天”，愛(ài)生他的土地，也愛(ài)現(xiàn)代的城市，“愛(ài)”過(guò)巧珍，也“愛(ài)”過(guò)亞萍，但是哪一塊土地更適合他生存呢？或許是“城鄉(xiāng)交叉地帶”，或許是鄉(xiāng)村知識(shí)青年巧玲？

既回歸鄉(xiāng)土，又追求現(xiàn)代化，努力彌合二者的裂痕——這可能是路遙最初的理想，是他認(rèn)為高加林的幸福愛(ài)情所在之處。然而，理想之所以為理想，在于多數(shù)不能實(shí)現(xiàn)。路遙最終按照編輯的意思修改了結(jié)局也體現(xiàn)出這理想過(guò)于美好?，F(xiàn)代化的腳步只會(huì)越來(lái)越快，終究會(huì)有一些鄉(xiāng)村青年走出鄉(xiāng)村，與城市青年結(jié)合（與城市深層結(jié)合），社會(huì)的情感結(jié)構(gòu)終究會(huì)經(jīng)歷變革的陣痛。青年們的選擇受現(xiàn)代化影響，又將影響社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而影響現(xiàn)代化。

參考文獻(xiàn)：

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作 者： 王雅盈，中央民族大學(xué)在讀本科生。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com