梅爾維爾小說的民族性格書寫

摘 要：民族身份是美國人進(jìn)行自我探索的重要問題，美國作家常在作品中表達(dá)對(duì)此問題的關(guān)注。基于對(duì)19世紀(jì)美國作家梅爾維爾小說中人物形象的綜合分析，文章指出他們體現(xiàn)了追求自由、勇敢無畏、勤勞務(wù)實(shí)的民族性格。這些性格特征的形成離不開本土環(huán)境和歷史的影響，并對(duì)美國民族的生存和發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。梅爾維爾的小說證明了塑造具有鮮明民族性格的人物對(duì)于突出作品的本土特色、建構(gòu)民族文學(xué)的意義。

關(guān)鍵詞：梅爾維爾 人物形象 民族性格 民族文學(xué)

從美國建國之初到現(xiàn)在，一代代的美國人似乎沒有停止過對(duì)美國這個(gè)混合民族國家的民族身份和精神進(jìn)行探索。19世紀(jì)作家梅爾維爾于1844年開始創(chuàng)作，在一系列小說中塑造了一個(gè)個(gè)具有鮮明民族性格的人物形象，表明他對(duì)民族身份問題的關(guān)注。目前關(guān)于他筆下的人物形象研究，多數(shù)以單個(gè)作品或人物為討論對(duì)象，缺乏對(duì)其作品進(jìn)行整體考察，沒有充分體現(xiàn)這些人物的共同特征和作者在人物塑造上對(duì)民族文學(xué)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。文章基于對(duì)梅爾維爾主要作品的閱讀，探討他在這些人物身上所投射的民族性格。

一、追求自由

追求自由是美國最重要的民族精神之一。清教徒是早期北美移民的主流，為了從歐洲森嚴(yán)的宗教禁錮和封建王權(quán)中解放出來，獲得思想獨(dú)立和自由，他們遠(yuǎn)渡重洋來到北美這塊新天地。作為舊制度的叛逆者，清教棄舊立新，促進(jìn)了美國自由主義的發(fā)展。美國曾是英國的殖民地，在宗主國的壓制下，追求自由的精神促使美國人掀起了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。梅爾維爾的小說充分展現(xiàn)了歷史進(jìn)程中的美國人反對(duì)壓迫、追求自由的性格。

《伊滋萊爾·波特》中的波特是一個(gè)美國山區(qū)的青年。他的父親是一個(gè)獨(dú)裁和專制的人物，千方百計(jì)阻撓兒子的愛情，他因此離家出走。幾年后回到家鄉(xiāng)，他發(fā)現(xiàn)愛人已經(jīng)嫁給他人。傷心之余，他參軍加入獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，自此漂泊一生。波特不滿父親的專制而離家出走的大背景是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，英國和美國的從屬關(guān)系猶如父子，波特的個(gè)人敘事和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大敘事的共同主旨都是體現(xiàn)了一個(gè)新人、新社會(huì)對(duì)舊制度、舊秩序的反抗。以父母和孩子的關(guān)系來象征獨(dú)裁和自由的關(guān)系在作者的《皮埃爾》中再次出現(xiàn)。主人公皮埃爾早年喪父，他的母親是一個(gè)控制欲極強(qiáng)的人。她要皮埃爾成為乖兒子，不得有半點(diǎn)越軌行為。她限制兒子的社交圈子，企圖將他束縛在一個(gè)虛假的舊秩序世界中。母親的專制最終導(dǎo)致皮埃爾為了逃避束縛去追求自由，偕同伊莎貝爾私奔，離開象征舊秩序的家庭。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后美國的另一個(gè)重大歷史事件。和已進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)進(jìn)程的美國東部相比，蠻荒的西部邊疆缺乏階級(jí)和官方約束，為人們提供了擺脫壓迫、追求新生活的希望，所以吸引了很多農(nóng)民、手工業(yè)者和外來移民前來謀生。他們過著自由自在的生活，憑著獨(dú)立和艱苦奮斗的精神獲得了財(cái)富和地位。西部邊疆成了追求自由、反對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的一個(gè)符號(hào)。梅爾維爾雖然沒有正面描寫西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，但他筆下不乏逃離和反抗工業(yè)文明的人物?！短┍取分械耐心遣饿L船多莉號(hào)的水手，船長的專制和壓迫使船員受到不公平的對(duì)待。由于不堪壓迫，托莫逃走，混進(jìn)南太平洋一個(gè)叫“泰比”的部落。作者借助他的雙眼對(duì)南海諸島的環(huán)境和社會(huì)進(jìn)行觀察，展現(xiàn)了一個(gè)與西方社會(huì)截然不同的“伊甸園”。海島上的自然環(huán)境體現(xiàn)了一個(gè)未被工業(yè)文明破壞的世外桃源，讓剛擺脫束縛的托莫重振生命的活力。隨著對(duì)土著人的了解，托莫看到盡管生存條件落后，但他們“活得要遠(yuǎn)比生活優(yōu)越且自鳴得意的歐洲人幸福得多”。他不斷將白人同土著人的社會(huì)和生活進(jìn)行對(duì)比以突出后者的自由快樂：西方“文明不管優(yōu)越到什么地步，總會(huì)夾雜著千百種邪惡——嫉妒、社會(huì)紛爭(zhēng)、家庭糾紛”，而山谷沒有煩惱，沒有金錢“那個(gè)萬惡之源”。作者對(duì)海島的田園牧歌式描寫體現(xiàn)了人物對(duì)生命自由的熱愛和對(duì)工業(yè)社會(huì)的批判。

《白鯨》中的以實(shí)瑪利為了逃避陸地上束縛的、令人壓抑的生活而出海當(dāng)了捕鯨人。以此方式來解決生活困境的不只他一人，他在曼哈頓的碼頭看到一群人，他們“一星期六天關(guān)在板條灰面房子里，不是站柜臺(tái)，便是坐一天板凳或爬一天書案”，此時(shí)徘徊在岸邊“做著海洋夢(mèng)”。19世紀(jì)的美國進(jìn)入了工業(yè)化和城市化的發(fā)展期，前工業(yè)時(shí)期以父權(quán)制為基礎(chǔ)的家庭經(jīng)濟(jì)模式和男性的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地位逐漸瓦解。不少人失去了商鋪、田地和勞動(dòng)成果，“成了自動(dòng)化生產(chǎn)線上的工人階級(jí)和新的‘腦力勞動(dòng)’階級(jí)——成天坐在辦公桌旁從不運(yùn)動(dòng)的男性”；也失去了展現(xiàn)勇氣和力量的冒險(xiǎn)機(jī)會(huì)，身體逐漸失去傳統(tǒng)的強(qiáng)壯和粗獷，變得軟弱無力，由此產(chǎn)生了男子氣概的危機(jī)。作者認(rèn)為陸上生活雖能給人安全和舒適，卻讓人感到壓抑，剝奪人獨(dú)立自由的個(gè)性，只有大海才能讓人保持獨(dú)立。大海變成了和工業(yè)社會(huì)對(duì)立的另一種邊疆，對(duì)于感到壓抑、束縛的現(xiàn)代人，神秘危險(xiǎn)的大海為人們重振男子氣概，重獲獨(dú)立地位提供了出路。

西方工業(yè)文化對(duì)人性的壓抑在《書記員巴特爾比》中更是突出。巴特爾比是律師事務(wù)所的文書抄寫員，他沉默寡言，整天像一臺(tái)機(jī)器般寫個(gè)不停。作為老板的“我”對(duì)這位勤奮的員工非常滿意，但有一天“我”要他校對(duì)文書時(shí)，他居然說：“我寧愿不做。”而且他拒絕時(shí)泰然自若，毫無不安的神情。后來他發(fā)展到對(duì)所有差事都回以那句“我寧愿不做”，并拒絕做出解釋。他對(duì)別人的指責(zé)和咒罵充耳不聞，只顧默默地忙著自己的事。發(fā)現(xiàn)巴特爾比原來日夜都住在辦公室里后，“我”給了他一筆報(bào)酬，勒令他離開。然而他無動(dòng)于衷，對(duì)桌上的錢也置之不理。最終，“我”只好將辦公室搬到別處，而巴特爾比因依舊賴在那里，被房東叫來的警察投進(jìn)監(jiān)獄，在那里絕食而死。從巴特爾比的生存環(huán)境來看，那是一個(gè)“疏離、壓抑、冷漠、物化、機(jī)械”的世界，一切以物質(zhì)、金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)。辦公室位于美國資本主義的象征——紐約華爾街的一座大樓上，周圍高樓林立，辦公室兩端都對(duì)著陰暗、令人感到乏味的墻。其內(nèi)部環(huán)境也是缺乏人際交流、令人壓抑的樣子，職員之間用屏風(fēng)隔開，相互看不見。這種環(huán)境讓巴特爾比“被孤立在了現(xiàn)實(shí)和精神的雙重孤寂之中”。抄寫文書的工作枯燥乏味，充分體現(xiàn)了馬克思所說的資本主義生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者的“異化”。巴特爾比以決絕的姿態(tài)來反抗現(xiàn)代生產(chǎn)方式對(duì)人的“異化”，通過克制對(duì)生活的欲望和最大限度地減低對(duì)外界的依賴來“保持自身獨(dú)立”。他拒絕改行去當(dāng)?shù)陠T、酒吧服務(wù)生和收賬員，因?yàn)檫@些差事約束太多。他整天像幽靈一樣待在辦公室的角落，與“嘈雜市聲、炙人熱浪、歡聲笑語”的外界隔絕，孤單地在一片死寂的院子中死去，“周邊是厚得驚人的圍墻，將所有的聲音都擋在墻外”。他的孑然獨(dú)立、隱居避世和不愿改變自我的舉止體現(xiàn)了他不愿意被世界改變、追求生命自由的本性。

二、勇敢拼搏

梅爾維爾的作品大都以男性群體作為敘事描寫的主要對(duì)象，展現(xiàn)了早期美國男性的精神風(fēng)貌。面對(duì)困難和危險(xiǎn)毫不畏懼的氣概，無論在抗擊外敵，還是在和平建設(shè)時(shí)期，都是一個(gè)國家和民族的生存和發(fā)展必須具備的民族精神，也是“男性氣概最重要的人格訴求”。19世紀(jì)的美國剛從英國的殖民統(tǒng)治下獨(dú)立出來，在國際上受到英國的打壓，在國內(nèi)也面臨發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。所以，塑造一個(gè)勇敢無畏、奮斗拼搏的英雄群體是作者建構(gòu)美國這個(gè)新生民族形象的主要目標(biāo)之一。

《白鯨》通過以實(shí)瑪利在海上參與捕鯨的所見所聞所感，以百科全書式的內(nèi)容再現(xiàn)19世紀(jì)美國捕鯨業(yè)的全貌，以史詩式的語言稱贊美國人敢于冒險(xiǎn)、英勇無畏的氣概。周玉軍指出，《白鯨》的創(chuàng)作目的是要塑造一個(gè)向白鯨展開偉大戰(zhàn)斗的英雄群體，書寫美國民族史詩。所以，小說的人物塑造體現(xiàn)了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔的捕鯨人群體形象。例如第25章以“騎士與隨從”為名對(duì)大副斯塔勃克進(jìn)行特寫，塑造了一個(gè)勤勞勇敢的現(xiàn)代騎士形象。他的眼睛表明他“一生從容不迫地應(yīng)付過千萬重危難”，他的人生是一出“行動(dòng)的啞劇，而不是平平淡淡的篇章”。船長埃哈伯的眼光也透露出一種無所畏懼、勇往直前的獻(xiàn)身精神和剛毅果敢、矢志不移的頑強(qiáng)意志。盡管他遭受被鯨魚咬斷腿的苦痛，但依然保有傲視一切的尊嚴(yán)。白鯨兇猛狡詐，但他發(fā)誓要與之一決生死。

小說突出了人物的本土特性，將捕鯨人的勇敢精神歸因于美國南塔克特人特有的性格。他們是美國捕鯨業(yè)的先驅(qū)，和當(dāng)時(shí)西部開發(fā)的拓荒者一樣具有開疆拓土、勇往直前的精神。他們?cè)凇按竽懲秊?、不受約束的冒險(xiǎn)生涯所形成的千百種勇猛剽悍的性格，足以和北歐海上之王或和史詩中的羅馬異教人物相比而無愧色”。作者將美國人這個(gè)新生民族和古代歐洲史詩時(shí)代的人物進(jìn)行比較，突出現(xiàn)代美國普通大眾的優(yōu)秀品質(zhì)和他們對(duì)于創(chuàng)作民族文學(xué)的意義，這也體現(xiàn)了他對(duì)美國精神的理解。在他眼里，美國社會(huì)與傳統(tǒng)歐洲社會(huì)的不同在于社會(huì)的主導(dǎo)角色應(yīng)該是普通大眾，而不是王侯將相等特權(quán)階級(jí)，所以平民百姓也應(yīng)當(dāng)是美國民族文學(xué)中的主角。小說用史詩的筆調(diào)渲染鯨魚的神秘和威力，描寫捕鯨人與鯨魚生死對(duì)決的場(chǎng)面，突出他們無畏的開拓、拼搏精神。盡管生活在火山虎口，但他們已經(jīng)習(xí)慣地“把整個(gè)宇宙看作一個(gè)莫大的實(shí)際的玩笑”，把人生要面對(duì)的一切危險(xiǎn)、災(zāi)禍，甚至死亡，看作一個(gè)小丑“不失善意地給你幾下，嘻嘻哈哈地在腰里賞了你一拳而已”。盡管每個(gè)人都往死神的血盆大口里送，但他們還是說著“快活的俏皮話”，“嘻嘻哈哈地打鬧”，這也體現(xiàn)了他們的樂觀精神。殘酷環(huán)境中的幽默具有反叛性，“它不僅表示了自我的勝利，而且表示了快樂原則的勝利”。水手們的笑聲能夠埋葬一切恐懼，包括對(duì)權(quán)威和死亡的恐懼。

《伊滋萊爾·波特》則以美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為背景來塑造人物勇敢頑強(qiáng)的性格。主人公波特憑著不畏艱險(xiǎn)和吃苦耐勞的精神在戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)出民族個(gè)性。但他也很不幸，在一次戰(zhàn)斗中被俘。被押到英國后，他伺機(jī)逃脫，從此隱藏真實(shí)身份在歐洲流浪。一次，英國的約翰爵士看出了他的身份，非常敬佩他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。從他身上，約翰看到英國跟一個(gè)有這樣品質(zhì)的民族打仗是沒有好結(jié)果的。他曾遇到英國國王喬治，后者也看出了他是美國佬。雖然身陷敵國，但他在與喬治的正面對(duì)話交鋒中沒有半點(diǎn)畏懼，而且拒絕他的招降。對(duì)方雖然生氣，卻沒有想要傷害他，只是不斷地說“非常頑固的民族”。在喬治和約翰的眼里，波特不只是一個(gè)個(gè)體的存在，而是代表了整個(gè)美國民族。他的堅(jiān)強(qiáng)無畏讓約翰感到佩服，讓喬治感到無可奈何。

作者認(rèn)為美國人具有與歐洲人不同的氣質(zhì)，他們是文明與野蠻的結(jié)合體，體現(xiàn)了“沉睡在人類體內(nèi)的原始的野性”；雖然與英國人流著同樣的血，卻“勇敢無畏、無所顧忌、好勇斗狠、外表文明而內(nèi)心野蠻”。他認(rèn)為這些性格體現(xiàn)了美國的西部精神，而西部精神是“美國特有的精神”，是“真正的美國精神”。

三、務(wù)實(shí)勤勞

無論是最早來到北美大陸定居的移民、19世紀(jì)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中移居西部的拓荒者，還是梅爾維爾筆下那些海上謀生者，他們所面對(duì)的都是一片蠻荒的、危險(xiǎn)的陌生地域。粗獷的環(huán)境培養(yǎng)了人們務(wù)實(shí)勤勞和善于適應(yīng)環(huán)境的性格。為了謀求生存發(fā)展，他們必須依靠雙手披荊斬棘，一步一個(gè)腳印地向前進(jìn)步?！霸谏a(chǎn)的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，人們變得更加講究實(shí)際，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)任何不幸和失敗都有更充分的思想準(zhǔn)備，對(duì)營利更善于籌謀和策劃?！?/p>

作者在《伊滋萊爾·波特》中突出了美國對(duì)民族性格具有塑造作用的特殊環(huán)境。小說開頭展現(xiàn)了馬薩諸塞州一個(gè)險(xiǎn)峻的山區(qū)，那里奇峰突起，峽谷深陷，蠻林荒野，人煙稀少。由于土地貧瘠，不宜耕作，人們只能從事一些放牧和砍柴燒炭的生計(jì)，到處一派荒涼。很明顯，這種嚴(yán)酷的天然條件造就了波特刻苦耐勞、適應(yīng)能力強(qiáng)的個(gè)性。參軍之前，他干過不同的活，當(dāng)過農(nóng)民、水手、土地測(cè)量員、獵人、小販、捕鯨人，這些豐富的經(jīng)歷，特別是海上捕鯨的艱險(xiǎn)，讓他“形成了無畏、自力更生和獨(dú)立的精神，這些精神指引了我們的祖先走向民族自由”。后來，波特作為潛逃的俘虜在英國東躲西藏，憑著早已練就的機(jī)智和能力屢屢脫險(xiǎn)，靠做磚頭、制火柴、修剪草地、修補(bǔ)椅子等雜活自食其力。從這位不斷靈活變換身份的流浪漢身上，讀者看到了一位善于適應(yīng)環(huán)境、具有頑強(qiáng)生命力的美國人，而勤勞實(shí)干正是他在逆境中得以生存的重要原因。

《白鯨》中的捕鯨人也體現(xiàn)了勤勞務(wù)實(shí)的美國實(shí)用主義精神。如披谷德號(hào)上的木匠是一個(gè)什么手藝都會(huì)的多面手，修理小艇和漿板、制作鳥籠、配制止疼藥水、鉆耳洞、拔牙等各種活兒都能手到擒來。作者筆下的捕鯨人過著打打殺殺的日子，除了靠勇氣之外，還必須有精熟的技藝。他們的工資和自身的技術(shù)是直接掛鉤的，如季奎格有百步穿楊的投標(biāo)槍技術(shù)，所以很受人歡迎。盡管他是個(gè)土著人，但拿的工資比白人新手以實(shí)瑪利多得多。作者筆下的捕鯨人在捕獵中表現(xiàn)出來的技能不亞于在戰(zhàn)場(chǎng)上奮戰(zhàn)殺敵的武藝高超的武士，“能征慣戰(zhàn)的捕鯨人使用的各種奇妙嫻熟的手法、花招以及無數(shù)巧計(jì)之中，沒有比使用長矛更妙的絕招了。大刀短劍，隨便你使得如何精妙，也不敢和它相比”。

這些注重實(shí)用本領(lǐng)的航海勞動(dòng)者最看不慣的是華而不實(shí)、毫無實(shí)用價(jià)值的事物，他們反對(duì)一切形式的、文雅的舊傳統(tǒng)和知識(shí)。如梅爾維爾的《雷德本》諷刺了一些航船的桅帆高得要“摩天擦云”，但一陣狂風(fēng)就能將這種“欲與天公試比高”的虛榮吹掉?！栋做L》諷刺了一些嘩眾取寵、不明就里的捕鯨新手。他們的衣著時(shí)髦花俏，但這些華而不實(shí)的裝束一碰到海上的暴風(fēng)雨都會(huì)變成笑話。《奧穆》中有一位剛出道的英國船長，雖然受過學(xué)校教育，卻不懂航海之道，成為被嘲弄的對(duì)象。這些諷刺性的話語暗示了捕鯨業(yè)的艱辛危險(xiǎn)，而這些不明事理的人由于對(duì)航海的無知，行為和作風(fēng)浮夸造作，違背了實(shí)用主義的原則。

這種實(shí)用主義在《雷德本》中表現(xiàn)得更為突出。沒有出海經(jīng)驗(yàn)的雷德本衣著時(shí)髦，和航海的勞作環(huán)境格格不入，這使他出盡洋相，淪為笑柄。另外，他隨身帶著父親遺留下來的一本英國利物浦旅行指南，希望可以游覽這本指南上標(biāo)出的每一個(gè)角落。結(jié)果到了利物浦后，他發(fā)現(xiàn)指南上所記的舊建筑大多已被拆除，換成現(xiàn)代建筑。這本舊指南成了沒有實(shí)際價(jià)值的廢品，和那些華而不實(shí)的衣物一樣，反襯了實(shí)用主義對(duì)創(chuàng)業(yè)拼搏中的美國人的重要意義。因?yàn)樗謧冏⒅厍趧趯?shí)干的精神和實(shí)際技能，所以新手常被人輕視捉弄。作為新手，雷德本在船上對(duì)每種雜活的嘗試都讓他感到很別扭，但他知道來到海上這個(gè)“物競(jìng)天擇，適者生存”的地方，不能期待別人的同情。只有咬緊牙關(guān)克服困難，才能贏得別人的尊重；要是膽怯退縮，只會(huì)更遭人鄙視。雷德本第一次接受命令爬上桅桿去放下帆布的時(shí)候，雖然害怕，但別無退路，只管往上爬。“還沒爬到半路就開始?xì)獯跤趿?，但我一直?jiān)持，最后驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)吊在天桅上了?！繒r(shí)每刻，我都感覺自己在墜落——墜落——墜落，就像噩夢(mèng)降臨時(shí)的感覺一樣。”當(dāng)他完成首次任務(wù)回到甲板后，迎接他的是同伴的稱贊。不久之后，他在桅桿上活動(dòng)如履平地，對(duì)它不再恐懼，反而以此為樂。這個(gè)心理變化是從一個(gè)男孩到一個(gè)具有男子氣概的男子漢的蛻變，這讓他感到“一種狂喜，感到血液在心臟里奔流”及一種“自豪和力量”。

相比之下，《雷德本》中一個(gè)叫哈里的英國青年則顯得缺乏男子氣概。他長相文弱秀氣，皮膚嬌嫩，衣著花里胡哨。他也想投身航海業(yè)中，但他缺乏雷德本那種適應(yīng)環(huán)境的應(yīng)變能力和迎難而上的勇氣。當(dāng)上司命令他爬桅桿時(shí)，他畏縮不前。在雷德本的鼓勵(lì)和上司的恐嚇下，哈里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，勉強(qiáng)爬了一次，而這一次就足以讓他精神崩潰。從那時(shí)起，他再也沒有碰過梯繩，成了其他船員嘲弄的對(duì)象，過著可悲的日子。他在英國過慣了花花公子的生活，來到舉目無親的美國，卻缺乏自力更生的能力。他孤零零地走在街頭，一副失魂落魄的樣子，所以他又離開美國，上了一艘捕鯨船，最后不慎落水而亡。

在這部批判西方資本主義的小說中，作者筆下的航船就是西方世界的縮影。雷德本和哈里的經(jīng)歷映照了船上冷漠的人際關(guān)系：船員之間缺乏溫情和關(guān)愛。善于適應(yīng)環(huán)境的雷德本從一個(gè)不諳世事的少年變成一個(gè)務(wù)實(shí)頑強(qiáng)的水手，而百無一用的哈里在陌生殘酷的生存空間里缺乏應(yīng)變能力和頑強(qiáng)刻苦的精神，則不幸遭到淘汰。

四、結(jié)語

作為一個(gè)新生國家，19世紀(jì)早期的美國在文化上還處在模仿歐洲的學(xué)習(xí)階段，常被國外人士譏笑缺乏文化創(chuàng)新和本土特色，所以那時(shí)的美國作家面臨著開創(chuàng)具有本土特色的民族文學(xué)的任務(wù)。梅爾維爾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下開始創(chuàng)作，塑造了一系列具有鮮明美國性格的人物形象。本文從崇尚自由、勇敢拼搏、務(wù)實(shí)勤勞三個(gè)方面對(duì)梅爾維爾作品中人物的性格特征進(jìn)行分析總結(jié)，足見他的作品集中展現(xiàn)了美國人民的精神風(fēng)貌。作品中具有鮮明民族個(gè)性的人物體現(xiàn)了他對(duì)“什么是美國人”這個(gè)問題的探索，以及他通過塑造本土人物形象對(duì)民族文學(xué)創(chuàng)作的努力。他的小說通過人物參與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、逃離舊生活和反抗西方現(xiàn)代工業(yè)文明的故事來塑造他們追求自由、反對(duì)壓迫的性格，戰(zhàn)爭(zhēng)敘事和航海敘事則體現(xiàn)了人物勇敢拼搏、務(wù)實(shí)勤勞的精神。在作者看來，這些民族性格與美國人民所處的地理環(huán)境、生活條件和歷史背景息息相關(guān)，并在美國這個(gè)新生民族的生存和發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。應(yīng)該指出的是，作者筆下的人物具有豐富的性格特征，而且他對(duì)這些具有復(fù)雜性甚至是矛盾性的人物性格并非一味稱贊，也不乏批判的態(tài)度，所以關(guān)于梅爾維爾筆下人物的研究還有很大的拓展空間。

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[13] 常耀信.美國文學(xué)史（上）[M].天津：南開大學(xué)出版社，2006.

[14] Melville H. Redburn[M].New York：The Modern Library，2002.

基金項(xiàng)目： 廣東省社科項(xiàng)目“梅爾維爾小說與美國民族文學(xué)建構(gòu)”（GD18XWW13）；韓山師范學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目“洪靈菲與拜倫的文學(xué)關(guān)系研究”（WY201806）

作 者： 黃永亮，韓山師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com