天人合一，守正創(chuàng)新
——淺析新中裝造型設(shè)計(jì)

文/靳偉 by Jin Wei（南京特殊教育師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

2014年APEC會(huì)議上我國為各國領(lǐng)導(dǎo)人及其配偶設(shè)計(jì)了極具中國特色的禮服，成為本屆會(huì)議的一大亮點(diǎn)。此次新設(shè)計(jì)的禮服采用中式服裝中常用的立領(lǐng)開襟設(shè)計(jì)，面料選用國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漳州的漳緞與蘇州的宋錦，工藝采用蘇繡，裝飾紋樣為江崖海水紋，禮服整體設(shè)計(jì)新穎別致，不僅體現(xiàn)了我國深厚服飾文化內(nèi)涵，更彰顯新世紀(jì)以來我國不斷提升的文化自信與大國風(fēng)范。APEC會(huì)議的召開，新中裝的概念逐漸進(jìn)入國人的視野。隨著近年來人們對傳統(tǒng)服飾文化了解的加深以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展下人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，大量新中裝品牌應(yīng)運(yùn)而生，這些品牌的發(fā)展也帶動(dòng)大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，形成了良性的設(shè)計(jì)循環(huán)。

圖1 楚和聽香品牌運(yùn)用不同中國傳統(tǒng)圖案的服裝設(shè)計(jì)

一、新中裝概念

新中裝，其根為“中”，其魂為“禮”，其形為“新”。新中裝的“新”是相較于傳統(tǒng)服飾而言，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言與方法，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人穿著方式與審美習(xí)慣的中式服裝。“中”是要具備中國傳統(tǒng)服飾所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，符合現(xiàn)代人氣質(zhì)與意蘊(yùn)，體現(xiàn)當(dāng)代中國人的“精、氣、神”。服裝是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，不僅具有用來御寒蔽體的物理屬性，更具有區(qū)別職業(yè)、年齡、性別的社會(huì)屬性，因此新中裝在造型設(shè)計(jì)中不僅要博采中國歷代服飾的精華，從中國傳統(tǒng)工藝、面料、結(jié)構(gòu)中汲取靈感，更要注重現(xiàn)代人的生活理念，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)思維，細(xì)致考究的版型與工藝等方面，設(shè)計(jì)出來的新中裝才更加符合現(xiàn)代語境下人們的著裝習(xí)慣與對時(shí)尚的追求。

二、新中裝造型的文化內(nèi)涵

1.天人合一的傳統(tǒng)思想

國人自古崇尚“天人合一，道法自然”的精神境界，認(rèn)為“道”既包羅萬物又保持自身特性，它不依賴于任何事物并且獨(dú)立于其他事物之外，也不會(huì)被其他事物所影響，人不僅要敬畏道還要遵循道。古人穿衣尤其如此，從樹葉獸皮蔽體到采?？椔榭壗z，無不是自然的饋贈(zèng)，因此古人形成了敬畏自然、尊重自然的核心觀念。始于先秦時(shí)期的平面十字結(jié)構(gòu)是中國古代最具代表性的服飾文化基因，也是古人這一觀念的最好例證。由于古代生產(chǎn)力低下，手工織布不僅耗工費(fèi)時(shí)，而且受到織機(jī)限制，所織布匹門幅較窄，平面十字裁剪能夠最大限度的減少對面料的浪費(fèi)，體現(xiàn)了古人“惜物慎用”的生活之道。寬衣薄帶的衣服在御寒保暖的前提下能夠?qū)⑷说纳眢w完全包裹，不顯露身體，使人與自然融為一體，體現(xiàn)了“天人合一”的思想觀念。

2.守正創(chuàng)新的現(xiàn)代思維

守正創(chuàng)新中“守正”意為完整的繼承人類所創(chuàng)作的文明成果，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝。新中裝在造型設(shè)計(jì)中要繼承和汲取中國傳統(tǒng)服飾文化的精髓，不僅從服飾結(jié)構(gòu)、造型、工藝、色彩、面料等方面繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾之美，更要從服飾背后的深厚文華內(nèi)涵出發(fā)，“一個(gè)民族的文化基因是在特定地域和文化環(huán)境中形成的具有可繼承性和可辨識性的基本信息模式，它反映了獨(dú)特的民族風(fēng)格?！痹煨驮O(shè)計(jì)上要符合當(dāng)代國人的氣質(zhì)和神韻，要體現(xiàn)中華服飾文化的博大精深和辨識度。創(chuàng)新是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的穿衣習(xí)慣和穿衣風(fēng)格，因此新中裝造型設(shè)計(jì)上不能一味固守傳統(tǒng)，要做到傳承有章，創(chuàng)新有度，可以借鑒西方設(shè)計(jì)方法與裁剪方法，面料選用更符合現(xiàn)代穿著習(xí)慣的毛呢、然纖維與化學(xué)纖維混紡面料、機(jī)能性面料、運(yùn)動(dòng)性面料等?？傊卣皇强贪骞淌嘏f的形制，創(chuàng)新也不是隨意創(chuàng)造，“守正創(chuàng)新”是在深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)染織工藝、裁剪方法、裝飾圖案的基礎(chǔ)上吸收現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，從而設(shè)計(jì)出具有當(dāng)代文化氣韻的新中裝。

三、新中裝造型的特征分析

1.新中裝色彩與裝飾圖案分析

中國色彩自古自成體系，區(qū)別于西方色彩名稱單純的描繪色相，中國的色彩體系不僅是描繪色相，區(qū)分色彩，更被賦予了深厚的文化內(nèi)涵。從“五行五色”到“姹紫嫣紅”，中國傳統(tǒng)色彩名稱自帶詩詞的浪漫和深厚的哲學(xué)內(nèi)涵，如白色系的荼白、紈、皎；碧色系的縹、翠、蔥、艾、蒼；赤色系的絳、朱、緋、緹等，無不透漏出中式色彩的韻味與雅致。新中裝品牌“楚和聽香”將傳統(tǒng)服飾文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在2021中國國際時(shí)裝周春夏發(fā)布會(huì)中發(fā)布了楚和中國色，推出了極具華夏古典韻味十二色：辰砂、珊瑚朱、醉染、秋思、映月、煙柳、春新、青鸞、水天、青碧、積翠、瑤碧，使傳統(tǒng)中國色煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。在裝飾圖案上“楚和聽香”品牌充分挖掘中國傳統(tǒng)文化，2013年“如藍(lán)” 發(fā)布將傳統(tǒng)草木染技藝應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，使服裝呈現(xiàn)出植物染料自然暈染的水墨意境；2016年“觀心”靈感來源于《詩經(jīng)》中的花草，將花草圖案通過印花、刺繡、織造到服裝上，將東方禪意美學(xué)融入當(dāng)下生活，淋漓盡致展現(xiàn)了中國式優(yōu)雅與從容。

圖2 詩禮春秋品牌以中國傳統(tǒng)造型元素為靈感的服裝設(shè)計(jì)

2.新中裝面料特征

中國有4000多年的養(yǎng)蠶繅絲史，使得絲綢享譽(yù)世界，成為最具中國特色的面料。綾、羅、綢、緞、綃、紡、縐、紗、絨等，明清之際中國的紡織業(yè)達(dá)到頂峰，在江南地區(qū)出現(xiàn)了江寧織造、蘇州織造、杭州織造三家專門為皇家織造面料的機(jī)構(gòu)，也使的蘇州的宋錦、南京的云錦和杭州的杭羅成為中國絲綢的代表?！疤m玉”品牌作為近年來大火的國風(fēng)婚紗禮服品牌，其設(shè)計(jì)師蘭玉受到母親的影響對中國傳統(tǒng)面料尤其是絲綢情有獨(dú)鐘，江南的絲綢是其設(shè)計(jì)作品的點(diǎn)睛之筆，綃的朦朧禪意、雪紡的靈動(dòng)飄逸、緞的溫潤高貴、織錦的華美大氣。在蘭玉的作品中，我們能看到最大的特點(diǎn)就是各種絲綢面料搭配蘇繡所展現(xiàn)的東方雅致之美。

3.新中裝廓形特征

在中國傳統(tǒng)服飾造型中，連肩袖、交領(lǐng)、立領(lǐng)是必不可少的服飾結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)在中國服飾史中傳承千年，是中國傳統(tǒng)服飾最顯著的基因和最具辨識度的結(jié)構(gòu)特征。獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌“詩禮春秋”以新中式美學(xué)為設(shè)計(jì)理念，以新中式休閑裝為主打款式，在款式造型設(shè)計(jì)上借鑒傳統(tǒng)深衣的結(jié)構(gòu)特征，服裝袖型大多采用連肩袖與落肩袖設(shè)計(jì)，盡可能減少對服飾結(jié)構(gòu)的破壞，確保衣袖與衣身的完整性，使肩部造型看起來更加圓潤平順，更符合中國人“溫潤如玉”的氣質(zhì)。領(lǐng)型設(shè)計(jì)上主要采用立領(lǐng)和交領(lǐng)，交領(lǐng)的設(shè)計(jì)更加注重現(xiàn)代人的審美理念，一般采用半交領(lǐng)的結(jié)構(gòu)，既方便穿脫有具有傳統(tǒng)服飾韻味。服裝造型設(shè)計(jì)承載的是品牌的設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格，“詩禮春秋”品牌服裝整體造型大多以寬松舒適的A字廓形與H廓形為主，輔以少量X廓形，A字廓形和H廓形簡潔干練，線條流暢，頗具中國傳統(tǒng)“深衣”氣韻；X廓形柔美優(yōu)雅，不僅能夠凸顯女性身體曲線，也使服裝更具時(shí)尚氣息。

四、總結(jié)

華夏自古被稱為“衣冠之國”，《易·系辭》載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取乾坤。”服裝作為彰顯中國氣象最顯著的標(biāo)志之一，從古至今都被賦予了重要的社會(huì)屬性，新中裝作為伴隨著中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展而形成的新的服飾文化，其造型設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)我國5000年文明歷史凝練的深厚底蘊(yùn)，更要表達(dá)當(dāng)代國人自信自強(qiáng)的精神面貌。