新時代中國共產(chǎn)黨文化使命的研究述論

林 敏

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局出發(fā)，在深刻把握中國特色社會主義發(fā)展內(nèi)在要求與中國特色社會主義文化建設(shè)根本要求的基礎(chǔ)上提出： “當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”①這一重大理論和實(shí)踐命題，極大增強(qiáng)了對中國共產(chǎn)黨文化使命問題研究的理論引領(lǐng)，是新時代我們黨推動文化建設(shè)向更高水平邁進(jìn)的行動指南。 “文化使命”這一命題受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，掀起了對中國共產(chǎn)黨文化使命問題研究的高潮。學(xué)者們從不同的理論視野和方法論原則出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨文化使命的基本理論問題、價值意義、實(shí)現(xiàn)路徑等方面展開一系列研究，形成了各具特色的研究視角。由此，本文希望可以整合當(dāng)前學(xué)界對黨的文化使命問題的研究，力求提供一種超越已有研究文化使命視域的理論，為中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)研究提供一定的理論參考。這將有利于全面推進(jìn)國家文化治理現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)目標(biāo)。

一、關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化使命的基礎(chǔ)理論研究

厘清中國共產(chǎn)黨文化使命的內(nèi)涵是研究新時代中國共產(chǎn)黨文化使命問題的基礎(chǔ)性工作，即從馬克思主義文化理論發(fā)展的譜系出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨文化使命進(jìn)行科學(xué)合理的闡釋。我們必須對中國共產(chǎn)黨文化使命的內(nèi)涵有一個明確的認(rèn)識和理解，以揭示這個概念所指該類事物的本質(zhì)。

關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化使命內(nèi)涵的研究。馬克思和恩格斯在 《德意志意識形態(tài)》中明確提出， “作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！雹趶恼螌用鎭碇v， “政黨使命”不僅包括目前面臨的重大任務(wù)，更涵蓋一個階級或者一個民族對過去的認(rèn)識、反思以及對未來的期望和判斷，揭示了政黨成長的基本原則和思路。③因此，我們將使命概括總結(jié)為：是指由特定主體在一定歷史階段，或外界推動或內(nèi)在自覺中認(rèn)識到自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與任務(wù)。在這里，使命的踐行是主客體間的雙向互動，既反映著特定時期主體擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮笕蝿?wù)，又是通過系列舉措達(dá)成使命目標(biāo)與完成自我發(fā)展的雙重任務(wù)的過程。中國共產(chǎn)黨的文化使命體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的內(nèi)在規(guī)定性，是其獨(dú)有的政治標(biāo)識，學(xué)者依據(jù)黨的性質(zhì)以及文化發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行了綜合考量。

第一，從中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想來看，馬克思主義文化觀是我國建設(shè)文化強(qiáng)國和發(fā)展社會主義各項(xiàng)事業(yè)的理論指導(dǎo)。有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的文化使命在于以馬克思主義文化觀為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用先進(jìn)的、科學(xué)的文化觀和文化理論，發(fā)展契合中國特色社會主義建設(shè)和符合廣大人民利益的先進(jìn)文化，維護(hù)國家意識形態(tài)安全。④這主要依據(jù)馬克思主義的世界觀和方法論以及馬克思中國化的最新成果對黨的文化使命進(jìn)行界定，揭示出文化的本質(zhì)，緊密結(jié)合中國特色社會主義本質(zhì)屬性和基本國情，不斷推進(jìn)社會主義文化建設(shè)。

第二，從中國共產(chǎn)黨的階級屬性來看，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)。吳佩芬認(rèn)為，共產(chǎn)黨的文化使命就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文明。⑤此外，中國共產(chǎn)黨還是先進(jìn)文化的產(chǎn)物，而且自誕生以來就一直代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。有學(xué)者認(rèn)為，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是中國共產(chǎn)黨對自身文化使命的全新表述。⑥這表明了中國共產(chǎn)黨對文化使命的清醒認(rèn)識。同時，這也昭示了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的決心。⑦中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐過程中掌握中國先進(jìn)文化的自身發(fā)展規(guī)律和建設(shè)規(guī)律，成為了文化使命內(nèi)涵的重要要素。

第三，從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展全局來看，有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的文化使命是 “以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)時代主題和實(shí)踐需要，繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，合理借鑒西方文化，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，提升國家整體的文化軟實(shí)力，謀求民族文化的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！雹嘣谥腥A民族走向 “強(qiáng)起來”的今天，中國共產(chǎn)黨所擔(dān)負(fù)的文化使命不單單只是聚焦于中華文化復(fù)興，還將世界文化的發(fā)展方向與人類命運(yùn)的未來走向作為關(guān)注的焦點(diǎn)。

綜上，中國共產(chǎn)黨的文化使命就是執(zhí)政黨文化價值觀的一種內(nèi)化認(rèn)知，既要體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念、價值取向等精神文化層面，也要體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的思想路線、方針政策、規(guī)章制度等文化行為組織層面，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的文化使命是積極踐行的外化行為的集中反映。新時代作為一個全新的歷史方位，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)的文化使命與以往的文化使命相比，既有一定的區(qū)別又有一定的聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨的文化使命立足于新時代，但并非局限于新時代，還需要回顧過去，對未來中華文化的發(fā)展提供指向。中國共產(chǎn)黨成立百年來，一直在以無產(chǎn)階級的思想觀念乃至馬克思主義理論的研究范式去把握中華文化發(fā)展的前途命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨把踐行新的文化使命作為提升國家治理效能，化解文化危機(jī)、繁榮文化和實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)中一個不可或缺的部分。

關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨文化使命內(nèi)容的研究。以馬克思主義文化觀作為理論基礎(chǔ)，從社會主義在中國的前途命運(yùn)和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度來把握中國共產(chǎn)黨的文化使命，可將文化使命的內(nèi)容歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，黨的文化使命與社會主義發(fā)展相結(jié)合。從廣義上來講，有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的文化使命的內(nèi)容包括四個方面：社會主義的文化理想、社會主義在中國的歷史起點(diǎn)及角色轉(zhuǎn)換、文化的特殊重要性及近代中國的文化問題、馬克思主義中國化與代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。有學(xué)者認(rèn)為，黨的文化使命的研究內(nèi)容可再度細(xì)化為 “重溫民族精神”“思想道德建設(shè)” “文化建設(shè)與國民教育” “文化產(chǎn)業(yè)及其國際競爭” “全球化進(jìn)程中的媒體轉(zhuǎn)制”“文化城市與城市文化” “鄉(xiāng)土社會的文化價值”“宗教文化與宗教工作”等方面。⑨這主要是以黨的十五大報(bào)告中提出的 “建設(shè)中國特色的社會主義文化”和黨的十六大報(bào)告中提出的 “建設(shè)社會主義精神文明”為思想來源。

第二，將文化使命的研究內(nèi)容聚焦在文化建設(shè)上。有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨文化使命的內(nèi)容主要包括三個方面：一是在全社會范圍內(nèi)，存在著文化的多樣性，執(zhí)政黨要統(tǒng)領(lǐng)全社會多樣性的文化和諧發(fā)展，形成價值觀多元之間包容共處的和諧文化氛圍；二是要大力促進(jìn)社會主義性質(zhì)的先進(jìn)文化發(fā)展，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，使主流文化繁榮昌盛；三是要抓好執(zhí)政黨文化建設(shè)，促進(jìn)中國共產(chǎn)黨自身文化的與時俱進(jìn)。⑩在該學(xué)者看來，中國共產(chǎn)黨在社會主義新時期肩負(fù)的文化使命與 “文化建設(shè)”并無本質(zhì)差別，他將文化使命等同于文化建設(shè)。

第三，從文化使命的指向性視角進(jìn)行理解。有學(xué)者認(rèn)為，共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)的新的文化使命就是，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。?第四，基于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的目標(biāo)視角進(jìn)行理解。有學(xué)者認(rèn)為，新時代中國共產(chǎn)黨有三重文化使命。一是基于國家富強(qiáng)視角，新時代中國共產(chǎn)黨必須通過為推動社會主義文化繁榮興盛定向、定標(biāo)和定力，肩負(fù)起推動社會主義文化繁榮興盛的文化使命。二是基于民族振興視角，新時代中國共產(chǎn)黨必須通過科學(xué)而有效的文化傳承、文化創(chuàng)造和文化傳播，肩負(fù)起創(chuàng)造中華文化新輝煌的文化使命。三是基于人民幸福視角，新時代中國共產(chǎn)黨必須通過始終堅(jiān)持與人民共命運(yùn)、同呼吸、心連心，肩負(fù)起滿足人民日益增長的精神文化需要的文化使命。?持此觀點(diǎn)的學(xué)者把中國共產(chǎn)黨的文化使命與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密相連，緊跟時代發(fā)展步伐，在研究視角上進(jìn)行了突破創(chuàng)新，彰顯了文化使命內(nèi)涵的時代性與創(chuàng)新性。

綜上，學(xué)者們對中國共產(chǎn)黨文化使命內(nèi)容的研究盡管存在一定的差異，但他們都承認(rèn)在國家發(fā)展進(jìn)程中，黨的文化使命發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?？傮w而言，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的整體局勢的把握上，充分體現(xiàn)了我們黨文化使命的人民性、民族性、世界性的特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨對人民的責(zé)任、對民族的責(zé)任，又對國家的責(zé)任、對黨的責(zé)任，以及對世界及全人類的責(zé)任，體現(xiàn)為一以貫之的擔(dān)當(dāng)精神?；谖幕@一核心概念來把握黨的文化使命內(nèi)容，可進(jìn)行如下分析。

第一，從狹義的文化概念來看， “文化的內(nèi)核是價值觀”。文化是由多種元素構(gòu)成的一個復(fù)雜的綜合體系，在文化綜合體系中每個因子占有不同的地位、起著不同的作用。其核心價值觀在文化中處于基礎(chǔ)和核心的地位，核心價值觀是文化體系的核心。?世界上不同文化之間的論爭，其本質(zhì)上是價值觀念之爭。因而，中國共產(chǎn)黨的文化使命必然要包括社會主義核心價值觀。

第二，從文化的政治層面來看， “文化是一個政黨對自身價值理性的自我認(rèn)知，是一個政黨政治理想的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)其政治理想的重要途徑?！?文化使命說到底是堅(jiān)持誰的文化，為誰和為什么而發(fā)展文化的問題，選擇什么樣的文化使命是關(guān)系到取得怎樣的社會認(rèn)同，引領(lǐng)怎樣的社會文化發(fā)展方向的政治問題。把 “以人民為中心”的治理理念貫徹到新時代中國共產(chǎn)黨文化使命的擔(dān)當(dāng)中，充分體現(xiàn)了對 “民為邦本” “民貴君輕” “得民心者得天下”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，更是對馬克思主義關(guān)于 “人的自由全面發(fā)展”思想在黨的文化使命中的踐行。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中更加凸顯出 “人民至上”的思想理念， “始終把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”。?從中國共產(chǎn)黨建黨百年的發(fā)展歷程來看，中國共產(chǎn)黨依據(jù)歷史條件的變換和時代主題的轉(zhuǎn)化，始終不渝地肩負(fù)著對文化使命的擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮在思想輿論領(lǐng)域的引領(lǐng)和激勵作用，走過了從文化救國、文化立國到文化興國、文化強(qiáng)國的環(huán)環(huán)相扣、一以貫之的道路。

第三，從文化的民族性特點(diǎn)來看，新時代中國共產(chǎn)黨的文化使命把弘揚(yáng)中華文化放到整個人類發(fā)展的歷史長河中，放到世界各國各民族發(fā)展的大格局中去考查。正如毛澤東所說， “世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明。”?黨的文化使命注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界其他文化的交流與互鑒、尊重世界文明多樣性、倡導(dǎo)以文明的交流共存超越文明的隔閡沖突，推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展置于世界視域中，善于汲取人類文明創(chuàng)造的各類有益養(yǎng)分，以不斷豐富發(fā)展自身。

二、關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化使命的價值意義研究

關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化使命的研究不僅是對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的時代回應(yīng)、維護(hù)國家文化安全的重要保障，更是牢牢掌握本民族文化命運(yùn)的重大戰(zhàn)略需要。關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化使命的意義研究，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

第一，從空間維度上來講，中國共產(chǎn)黨的文化使命具有世界意義。隨著中華民族日益走近世界舞臺的中央，中國共產(chǎn)黨的文化使命被賦予了更加深刻的世界意義。有學(xué)者認(rèn)為主要有四個方面：一是在理論傳播上，使當(dāng)代中國馬克思主義持續(xù)煥發(fā)出真理光芒，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義在人類文明發(fā)展史上的地位和作用；二是在政黨建設(shè)上，為其他國家打造積極的政黨文化、提升黨內(nèi)政治文化及增強(qiáng)政黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力提供經(jīng)驗(yàn)借鑒；三是在國家發(fā)展上，以講好中國故事、傳播中國聲音、提供中國方案的方式來自塑形象，轉(zhuǎn)變世人對中華民族的固有認(rèn)知；四是在國際交往上，以倡導(dǎo)惠及全人類的共同價值為前提，夯實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。?

第二，從時間維度上來講，中國共產(chǎn)黨的文化使命具有時代意義。有學(xué)者認(rèn)為，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向強(qiáng)起來的進(jìn)程中，擔(dān)負(fù)文化使命不僅僅是為了滿足人民對美好生活的需要和保證意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，更是為了在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時，向全世界講好中國故事，傳播中國智慧。?

第三，從實(shí)踐維度上來看，中國共產(chǎn)黨文化使命具有現(xiàn)實(shí)意義。從黨自身建設(shè)方面來看，有學(xué)者認(rèn)為，我們黨正是在深化對于歷史使命的認(rèn)識并自覺踐行歷史使命的過程中，確立了其領(lǐng)導(dǎo)地位。在總體的歷史使命中，文化使命因其具有促進(jìn)思想認(rèn)識統(tǒng)一、鞏固主流意識形態(tài)的特殊功能而具有重要地位。我們黨承擔(dān)文化使命是提高其執(zhí)政能力的重要途徑，能夠提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。?從發(fā)展社會主義文化來看，有學(xué)者認(rèn)為，為人類做出更大貢獻(xiàn)需要中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，擔(dān)負(fù)起新的文化使命既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的重要內(nèi)容又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提和基礎(chǔ)。?在綜合前者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨首先擔(dān)當(dāng)起黨自身的文化建設(shè)使命，從而擔(dān)當(dāng)起社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)使命，進(jìn)而擔(dān)當(dāng)起整個中華民族的文化建設(shè)使命。?

三、關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化使命實(shí)現(xiàn)的路徑研究

新時代中國共產(chǎn)黨具有多重文化使命，針對不同的文化使命，具有多種路徑選擇。

第一，堅(jiān)持文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的邏輯進(jìn)路。黨的十七屆六中全會審議通過的 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中明確提出，必須 “培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”以及 “堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的宏偉目標(biāo)。首先，培養(yǎng)高度的文化自覺。有學(xué)者認(rèn)為，這種文化自覺體現(xiàn)為對文化價值、地位和作用的深刻認(rèn)識，反映在對不同文化的兼容并包、辯證取舍上，也落實(shí)在對文化使命的主動擔(dān)當(dāng)之中。?文化自覺是對自身文化傳統(tǒng)的認(rèn)知和認(rèn)同，是新時代文化建設(shè)的重要理論指向。?是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個民族、一個政黨的前途命運(yùn)。其次，通過文化自覺來構(gòu)筑文化自信。文化自信是一個群體對自身文化理念和文化精神的認(rèn)同及踐行，是對文化生命力的信心，是一個民族自信力的最高表現(xiàn)，是文化歸屬感和國家安全感的集中體現(xiàn)。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)， “文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”?有學(xué)者認(rèn)為，擔(dān)負(fù)新的文化使命需要堅(jiān)定文化自信，特指對中國特色社會主義文化的自信。?中國共產(chǎn)黨的文化自信需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)、中國共產(chǎn)黨革命精神的錘煉、21 世紀(jì)馬克思主義的引領(lǐng)、社會主義核心價值觀的養(yǎng)護(hù)和建構(gòu)中國特色的文化話語體系等多個方面來踐行。?文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族真正強(qiáng)起來的重要保障，是中國獲得國際話語權(quán)的必然要求，也是凝聚民心的重要因素。最后，達(dá)成文化自強(qiáng)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的提出，標(biāo)志著文化的國家戰(zhàn)略意義和國家治理意義獲得全面確立，我國文化治理現(xiàn)代化已基本完成了基礎(chǔ)性的探索和準(zhǔn)備，正式邁入穩(wěn)健推進(jìn)的新征程。有學(xué)者認(rèn)為，要想成為具有世界影響的文化強(qiáng)國，中國共產(chǎn)黨必須肩負(fù)起自身的文化使命：一是從政黨層面來講，要做到重申共產(chǎn)黨人價值觀，修好共產(chǎn)黨人的心學(xué)；二是從國家層面上講，要積極踐行社會主義核心價值觀，培育人民的文化信仰；三是從世界層面上講，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)守全人類的共同價值。真正從文化價值觀角度，實(shí)現(xiàn) “為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”的歷史使命。?

第二，增進(jìn)主體意識、時代意識、使命意識的思維理路。擔(dān)負(fù)新的文化使命、堅(jiān)定文化自信、樹立文化自覺都需要合格的主體來實(shí)現(xiàn)。主體意識主要體現(xiàn)在堅(jiān)持人民是文化繁榮興盛的主體，文化發(fā)展要與人的全面發(fā)展、人的創(chuàng)新創(chuàng)造活力的激發(fā)緊緊地結(jié)合起來。?調(diào)動和激發(fā)人民參與社會主義文化建設(shè)的自覺性和積極性，通過增強(qiáng)人民參與文化建設(shè)的主體意識，促使人民自覺接受和積極參與滿足精神文化需要的實(shí)踐活動，通過在社會主義文化的全民建設(shè)中滿足人民的精神文化需要。?時代意識就是要基于新時代中國特色社會主義的社會主要矛盾，凸顯文化建設(shè)的時代性意義。同時，還要積極培養(yǎng)時代新人。?使命意識便是我們黨能夠自覺地認(rèn)識到近代以來的中國文化問題，并且致力于解決文化問題，以永不懈怠的精神狀態(tài)和高度責(zé)任感推動我國文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。?使命意識就是要將中國共產(chǎn)黨人的初心和使命——為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，貫穿于文化建設(shè)發(fā)展的始終。通過推動文化建設(shè)中主體意識、時代意識、使命意識的廣泛增進(jìn)，并將之轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)行動。

概言之，新時代中國共產(chǎn)黨的文化使命作為一個整體性概念，從結(jié)構(gòu)性意義上進(jìn)行分析，應(yīng)包括以下三個層面：

一是從精神文化層面做到為人民謀幸福。立足新時代，中國特色社會主義處于全新的歷史方位上，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。實(shí)現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要，這個需要不僅要包括更高品質(zhì)的物質(zhì)生活保障，還要包括更豐富的精神文化生活，以及由此而衍生出來的文化上的幸福感、獲得感和安全感。

二是從文化層面謀求中華民族偉大復(fù)興。民族的復(fù)興本質(zhì)上是文化的復(fù)興。當(dāng)今世界之競爭，本質(zhì)上是以文化軟實(shí)力為核心的綜合國力的競爭，只有文化軟實(shí)力才是持久的競爭力。新時代中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)文化使命的大任，力求解決國民的文化素養(yǎng)問題、文化 “話權(quán)語”問題及在世界文化市場的份額問題，意在加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的建設(shè)。但是，不可否認(rèn)，民族文化的復(fù)興崛起、國家文化的繁榮興盛依然任重道遠(yuǎn)。因此，新時代中國共產(chǎn)黨的文化使命就是要切實(shí)擔(dān)負(fù)起鑄就中華文化新輝煌，真正實(shí)現(xiàn)從文化層面謀求中華民族偉大復(fù)興。

三是為世界文化發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。 “中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”?，中國共產(chǎn)黨也將迎來了肩負(fù)社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)使命任務(wù)。中國特色社會主義文化的優(yōu)越性與競爭優(yōu)勢體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨的治理能力、引領(lǐng)力和世界意義。中華文化在世界文明中扮演著重要的身份角色，中國共產(chǎn)黨的文化使命擔(dān)負(fù)著為世界文化發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量的責(zé)任，這既是中國共產(chǎn)黨文化使命的題中應(yīng)有之義，也是中華文化發(fā)展的必然趨勢。

四、總結(jié)與展望

回顧、梳理、分析中國共產(chǎn)黨的文化研究成果，對于把握學(xué)界相關(guān)研究的基本動態(tài)，了解現(xiàn)有研究存在的問題，以及我們在新的歷史條件下開展中國共產(chǎn)黨文化使命研究提供了十分重要的理論素材。需要指出的是，目前學(xué)術(shù)界對新時代中國共產(chǎn)黨的文化使命問題的研究，還存在一定的學(xué)術(shù)空間。

第一，澄清相關(guān)概念是前提性工作。當(dāng)前，學(xué)界探討中國共產(chǎn)黨文化使命的內(nèi)涵、內(nèi)容與意義的成果居多，但是，由于對中國共產(chǎn)黨文化使命的核心或者實(shí)質(zhì)認(rèn)識上存在很大分歧，如文化使命的內(nèi)涵是否等同于文化使命的內(nèi)容，亦或是文化使命是否就是文化建設(shè)等，造成人們對文化使命的認(rèn)識比較混亂。時值新時代，如何實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮復(fù)興、如何建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國成為新時代賦予中國共產(chǎn)黨的文化使命。而在中華民族走向 “強(qiáng)起來”的今天，中國共產(chǎn)黨所擔(dān)負(fù)的文化使命不單單只是聚焦于中華文化復(fù)興，還將世界文化的發(fā)展方向與人類命運(yùn)的未來走向作為關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，厘清文化使命的內(nèi)涵、弄清楚中國共產(chǎn)黨文化使命的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和內(nèi)容指向，尤為重要。

第二，多視角、多領(lǐng)域深化研究是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。在學(xué)界現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨的文化發(fā)展史與建設(shè)史為縱軸、以中國共產(chǎn)黨與世界其他政黨文化的異同分析為橫軸，探討中國共產(chǎn)黨踐行文化使命的實(shí)踐方略?？偨Y(jié)建黨百年來加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨文化使命的內(nèi)在規(guī)律、基本經(jīng)驗(yàn)，特別要深化研究新時代中國共產(chǎn)黨文化使命的新特點(diǎn)、新要求、新舉措。人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，既是新時代中國社會發(fā)展的主要矛盾，同時也是中國文化國情發(fā)展的主要矛盾，是中國文化國情現(xiàn)代化和中國文化國情治理現(xiàn)代化的主要特征。這將有助于為進(jìn)一步加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)提供理論支撐和方法借鑒，并推動文化治理與國家治理的深層互動。

第三，創(chuàng)新研究方法、整合研究隊(duì)伍是保障性層面。關(guān)于中國共產(chǎn)文化使命的研究，涉及到了政治學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科，是一個多學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域。在現(xiàn)有的研究成果中，多數(shù)成果局限于從政治學(xué)、文化學(xué)學(xué)科的原理與分析框架進(jìn)行研究，研究者的知識背景基本上屬于政治學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域，這正是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨文化使命研究這一重要前沿問題沒有得到深化研究的癥結(jié)所在。鑒于此，后續(xù)研究可借助馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，借鑒政治學(xué)、組織學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的分析視角和原理架構(gòu)，整合現(xiàn)有的研究隊(duì)伍，形成研究中國共產(chǎn)黨文化使命研究的學(xué)術(shù)共同體。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著中國共產(chǎn)黨文化使命是一個在延續(xù)以往發(fā)展基礎(chǔ)上的新開始、新起點(diǎn)。因此，文化使命是一個延續(xù)的、生成的過程。正是這一延續(xù)性與生成性增加了本文研究的難度。本文研究的成果并不是對中國共產(chǎn)黨文化使命做出最終定論，而是在世界百年未有之大變局的深刻分析的基礎(chǔ)上形成的初步理論，希望對未來研究提供有益借鑒與指導(dǎo)。綜觀以上文獻(xiàn)可知，我們對中國特色社會主義發(fā)展邏輯的研究才剛剛起步，因此，在進(jìn)行理論總結(jié)與提升時要時刻注意，不能對理論過度闡釋，不能將理論過度體系化，不能把理論當(dāng)成一個封閉的、教條的東西來看待，而要將其放置于開放的、延續(xù)的生成過程中來考察。

注釋：

①? 《習(xí)近平談治國理政》第3 卷，外文出版社2020 年版，第 35、139 頁。

② 《馬克思恩格斯全集》第3 卷，人民出版社1960年版，第328—329 頁。

③ 陳建中： 《論政黨的使命》，中共中央黨校出版社2009 年版，第 4 頁。

④ 李曼： 《馬克思主義文化觀和中國共產(chǎn)黨的文化使命》， 《人民論壇》2018 年第 22 期。

⑤ 吳佩芬： 《論中國共產(chǎn)黨文化使命與文化現(xiàn)代化》， 《社科縱橫》2014 年第 6 期。

⑥ 鄭師渠主編： 《中國共產(chǎn)黨文化思想史研究》，中共中央黨校出版社2007 年版，第431 頁。

⑦ 閻鳳梧： 《創(chuàng)建當(dāng)代中國先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨人的偉大使命》， 《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2001 年第5 期。

⑧?? 楊瑞琴： 《建黨百年來中國共產(chǎn)黨的文化使命探析》， 《理論建設(shè)》2021 年第1 期。

⑨ 周熙明、李文堂主編： 《中國共產(chǎn)黨的文化使命》，江蘇人民出版社2006 年版，第57—77 頁。

⑩? 曹泳鑫： 《中國共產(chǎn)黨人文化使命研究》，上海人民出版社2011 年版，第68、190 頁。

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