十八大以來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的挑戰(zhàn)與對(duì)策

郭磊

（廈門大學(xué) 福建廈門 361005）

意識(shí)形態(tài)安全自新中國(guó)成立以來(lái)就受到黨和國(guó)家的高度重視，意識(shí)形態(tài)安全不僅在社會(huì)主義文化建設(shè)和思想文化領(lǐng)域占據(jù)重要的地位，同時(shí)意識(shí)形態(tài)工作也是“黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[1]。黨的十八大以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的歷史背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈加尖銳復(fù)雜，如何有效化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突和矛盾逐漸成為當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的重心所在。面對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新變化和新特征，我們應(yīng)當(dāng)勇于面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突與矛盾，探索有效應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的相關(guān)對(duì)策，積極化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)，鞏固意識(shí)形態(tài)防線，從而維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

一、意識(shí)形態(tài)安全的相關(guān)概念和地位

當(dāng)前學(xué)界對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域相關(guān)概念的認(rèn)知尚未達(dá)成一致見解，意識(shí)形態(tài)安全作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分其概念同樣存在多種界定。首先，以狀態(tài)或能力為標(biāo)準(zhǔn)，“意識(shí)形態(tài)安全可以被認(rèn)為是我國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠避免內(nèi)部或者外部因素的影響，并能夠保持穩(wěn)定的狀況和持續(xù)健康發(fā)展”[2]。其次，從意識(shí)形態(tài)安全的構(gòu)成內(nèi)容出發(fā)，“意識(shí)形態(tài)安全主要指社會(huì)中起指導(dǎo)作用的主流思想的安全、社會(huì)政治信仰的安全、社會(huì)中道德秩序的安全以及支撐民族前進(jìn)的優(yōu)秀民族精神的安全”[3]。最后，從意識(shí)形態(tài)安全具備的層次性形態(tài)入手，“意識(shí)形態(tài)安全并不僅僅具有單一層次的形態(tài)，而是具備多個(gè)層次的形態(tài)。其中首個(gè)層次指的是其與社會(huì)客觀規(guī)律的契合程度；第二個(gè)層次是意識(shí)形態(tài)對(duì)于滿足社會(huì)民眾生產(chǎn)活動(dòng)和進(jìn)行社會(huì)交互的程度；第三個(gè)層次是意識(shí)形態(tài)與思想文化精神其他領(lǐng)域的兼容程度；最后一個(gè)層次是意識(shí)形態(tài)與正式制度及非正式制度的協(xié)調(diào)程度”[4]。結(jié)合學(xué)界對(duì)意識(shí)形態(tài)安全概念的界定，意識(shí)形態(tài)安全可以被理解為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域保持安全穩(wěn)定和積極發(fā)展的態(tài)勢(shì)，即維持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的堅(jiān)定和穩(wěn)固。

意識(shí)形態(tài)安全在作為國(guó)家安全體系的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)安全對(duì)于保障政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和文化安全發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。一方面，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全能夠保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，促使國(guó)家的政治環(huán)境保持穩(wěn)定和安全的狀態(tài)。通過(guò)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的相關(guān)工作可以逐步化解國(guó)家政治安全的干擾因素，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)最大程度維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，從而進(jìn)一步鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。另一方面，保障我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全可以推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展，從而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，在保證意識(shí)形態(tài)朝著積極的方向發(fā)展的前提下，意識(shí)形態(tài)通過(guò)相應(yīng)的宣傳和引導(dǎo)發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)功能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。此外，意識(shí)形態(tài)安全是我國(guó)國(guó)家文化安全的關(guān)鍵，一旦社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)受到西方意識(shí)形態(tài)及社會(huì)思潮的干擾和侵蝕，馬克思主義對(duì)人民群眾的吸引力就會(huì)降低，民眾對(duì)馬克思主義的科學(xué)性就會(huì)產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而破壞中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一旦中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸變質(zhì)，中華民族的根和魂就將由此受損，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)愿望就無(wú)從談起，中華民族就會(huì)失去長(zhǎng)期以來(lái)推動(dòng)我們砥礪前行的精神支柱。質(zhì)言之，意識(shí)形態(tài)安全與國(guó)家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和文化安全息息相關(guān)，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全對(duì)于保障國(guó)家安全穩(wěn)定具有重要的意義。

二、當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全所面臨的挑戰(zhàn)

黨的十八大以來(lái)，防范意識(shí)形態(tài)危機(jī)、化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的能力有所提高，但是由于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和尖銳性以及新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)的新形勢(shì)、新特征和面臨的新環(huán)境，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全仍然面臨著西方社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)的入侵和滲透、“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的干擾和考驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)和平演變和網(wǎng)絡(luò)傳播方式的威脅和挑戰(zhàn)和主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)生問題的阻隔和影響等諸多挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)安全狀況依然嚴(yán)峻。

（一）西方社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)的入侵和滲透

西方社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)的入侵和滲透是西方敵對(duì)勢(shì)力破壞我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的主要形式。蘇聯(lián)解體后中國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，西方敵對(duì)勢(shì)力將意識(shí)形態(tài)攻擊的目標(biāo)轉(zhuǎn)向中國(guó)，企圖通過(guò)社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)入侵和滲透中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，以達(dá)到顛覆中國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的目標(biāo)。西方國(guó)家進(jìn)行社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)的入侵和滲透主要依靠以下幾種方式：首先，西方國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)掌握的話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際場(chǎng)合上大肆宣傳普世價(jià)值觀，企圖將普世價(jià)值觀推廣至各個(gè)國(guó)家。普世價(jià)值觀本質(zhì)上是將西方資本主義的意識(shí)形態(tài)和行為模式的衍生物，通過(guò)將西方意識(shí)形態(tài)和行為模式的包裝成適用于其他國(guó)家的價(jià)值準(zhǔn)則，在全世界推廣西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系，從而完成對(duì)發(fā)展中國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的入侵和滲透。其次，西方國(guó)家憑借其在國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事的話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際場(chǎng)合恣意抨擊我國(guó)的民主、人權(quán)和宗教等領(lǐng)域的問題，極力鼓吹和宣揚(yáng)西方國(guó)家的民主、人權(quán)，惡意丑化與污名化中國(guó)的社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，西方國(guó)家憑借其傳播渠道話語(yǔ)權(quán)和技術(shù)話語(yǔ)權(quán)，在電影、電視節(jié)目、綜藝節(jié)目等文化產(chǎn)品中輸出個(gè)人英雄主義和拜金主義等資本主義價(jià)值觀，這些隱文化產(chǎn)品傳入中國(guó)后，對(duì)人民群眾社會(huì)主義價(jià)值觀的樹立和培育帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。最后，改革開放后由于文化交流的加深，西方社會(huì)思潮以此為契機(jī)進(jìn)入中國(guó)，社會(huì)思潮致力于宣揚(yáng)自己核心觀點(diǎn)，但是部分社會(huì)思潮的核心要義與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)要求并不相符。西方社會(huì)思潮與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之間的激蕩與碰撞會(huì)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生一定影響，與主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的政治觀念和價(jià)值觀甚至?xí)M(jìn)一步入侵和滲透主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。此外，這些與主流意識(shí)形態(tài)不相符或相對(duì)立的社會(huì)思潮將會(huì)侵蝕中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至?xí)＜昂推茐膰?guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

（二）“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的干擾和考驗(yàn)

“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的干擾和考驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)所引發(fā)的意識(shí)形態(tài)安全的重大問題?！靶滦蝿?shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)面臨‘四大考驗(yàn)’、‘四種危險(xiǎn)’，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重更為緊迫”[5]，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中取得了一定成就，但是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)所引發(fā)的意識(shí)形態(tài)安全的重大問題致使中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和穩(wěn)固性面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的“四大考驗(yàn)”既是一項(xiàng)涉及中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的考驗(yàn)，同時(shí)也是一項(xiàng)涉及國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的巨大考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期面臨著“四大考驗(yàn)”，倘若黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)成效不足，中國(guó)共產(chǎn)黨就無(wú)法跨越“四大考驗(yàn)”的難關(guān)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性和執(zhí)政地位就會(huì)受到影響。在西方意識(shí)形態(tài)的刻意宣揚(yáng)和引導(dǎo)下，跨越“四大考驗(yàn)”不僅成為加強(qiáng)和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政合法性的嚴(yán)峻考驗(yàn)，甚至?xí)魅躐R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)力和影響力，從而對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生一系列的負(fù)面影響。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的“四種危險(xiǎn)”是在加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)過(guò)程中必須警惕的問題，也是維護(hù)和鞏固意識(shí)形態(tài)安全所必須警惕的危險(xiǎn)。妥善應(yīng)對(duì)“四種危險(xiǎn)”，對(duì)黨員干部的思想修養(yǎng)和行為養(yǎng)成提出了更高的要求，黨員干部不僅要提升內(nèi)在素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，同時(shí)也要踐行群眾思想和群眾路線，相信群眾深入群眾，時(shí)刻提防思想腐化和金錢腐敗的侵蝕，避免形成滋生腐敗的土壤，維護(hù)黨的純潔性和先進(jìn)性。一旦中國(guó)共產(chǎn)黨和黨員干部無(wú)法有效應(yīng)對(duì)“四種危險(xiǎn)”，“四種危險(xiǎn)”將會(huì)成為侵蝕黨員干部馬克思主義崇高信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的致命威脅，進(jìn)而危及人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的衷心擁護(hù)和崇高信仰，一旦中國(guó)共產(chǎn)黨賴以生存的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)的穩(wěn)固性遭到破壞，國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全防線將會(huì)產(chǎn)生問題漏洞，國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全也因此遭受嚴(yán)重威脅。

（三）網(wǎng)絡(luò)和平演變和網(wǎng)絡(luò)傳播方式的威脅和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)和平演變和網(wǎng)絡(luò)傳播方式的威脅和挑戰(zhàn)是互聯(lián)網(wǎng)作為意識(shí)形態(tài)新陣地衍生的意識(shí)形態(tài)安全新風(fēng)險(xiǎn)。近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的興起與普及一方面為人們的日常生活帶來(lái)諸多便利，豐富了大眾的業(yè)余生活，另一方面也為意識(shí)形態(tài)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)管控帶來(lái)新的安全風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和滲透的新陣地，網(wǎng)絡(luò)和平演變和網(wǎng)絡(luò)傳播方式對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全形成了一系列新威脅和新挑戰(zhàn)。首先，由于西方國(guó)家掌握了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的先發(fā)權(quán)和全世界大部分的網(wǎng)絡(luò)信息資源，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的不平衡決定著我國(guó)在與西方國(guó)家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)話與交流中處于弱勢(shì)地位。西方敵對(duì)勢(shì)力可以憑借其占據(jù)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，組織和策劃網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透和意識(shí)形態(tài)演變，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其次，網(wǎng)絡(luò)所具備的開放性、交互性和及時(shí)性等特性，增加了意識(shí)形態(tài)工作的難度，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全防線的建立提出了更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)使民眾由被動(dòng)接受信息的接收者開始成為信息的生產(chǎn)者、發(fā)布者甚至傳播者，“網(wǎng)絡(luò)的開放度、信息龐雜、身份虛擬都在一定程度上弱化了意識(shí)形態(tài)的整合、整控難度”[6]。最后，互聯(lián)網(wǎng)新媒體逐漸取代了傳統(tǒng)媒體，新媒體在傳播領(lǐng)域所展現(xiàn)出的強(qiáng)大功能對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了深刻的影響。但與此同時(shí)，新媒體時(shí)代下我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全也同樣面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)信息多樣化提高了意識(shí)形態(tài)傳播工作的難度，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的復(fù)雜性增加了對(duì)大眾思想的引導(dǎo)難度。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)傳播工作的權(quán)威性由于新媒體時(shí)代泛娛樂化的趨勢(shì)而受到削弱，泛娛樂化媒體言語(yǔ)的碎片化和生活化也都對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的理論研究增加了巨大的難度，保障意識(shí)形態(tài)安全的難度也大大增加。

（四）主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)生問題的阻隔和影響

主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)在問題的阻隔和影響是國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)需要解決的迫切問題。當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展形勢(shì)是好的，總體呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢(shì)，但是主流意識(shí)形態(tài)自身建設(shè)依然存在一些問題，其中一些突出問題如果放任其發(fā)展，將會(huì)破壞意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，阻隔和困擾國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)。首先，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位由于西方意識(shí)形態(tài)的和社會(huì)思潮的入侵和滲透而受到一定的沖擊和影響。由于西方敵對(duì)勢(shì)力在國(guó)際社會(huì)不斷攻擊和抹黑馬克思主義，人民群眾對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的科學(xué)性產(chǎn)生將會(huì)一定的質(zhì)疑，同時(shí)西方敵對(duì)勢(shì)力將西方資本主義制度的優(yōu)越性與馬克思主義所宣揚(yáng)的社會(huì)主義進(jìn)行比較，從而對(duì)馬克思主義進(jìn)行徹底否定，以達(dá)到歪曲馬克思主義的目的。作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)思想的馬克思主義，如果放任其被西方敵對(duì)勢(shì)力不斷針對(duì)、攻擊而不是去維護(hù)馬克思主義的權(quán)威，將無(wú)法鞏固和發(fā)揚(yáng)馬克思主義在我國(guó)思想文化領(lǐng)域的權(quán)威性和影響力，也將嚴(yán)重?fù)p害其作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和理論來(lái)源的重要地位，甚至?xí)?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生嚴(yán)重危害。其次，當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作雖然在黨和國(guó)家的一系列方針、政策指導(dǎo)下取得了豐碩的成果，但是我們需要警惕高校在開展意識(shí)形態(tài)工作的過(guò)程中存在的意識(shí)形態(tài)宣傳方式和傳播途徑與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所表現(xiàn)出來(lái)的新環(huán)境、新特征仍然存在一定滯后性的問題。同時(shí)部分高校教師存在缺乏馬克思主義理論的系統(tǒng)訓(xùn)練和意識(shí)形態(tài)工作的理論基礎(chǔ)，授課形式單一以及授課技巧成效不佳的問題，甚至存在部分教師存在誤導(dǎo)學(xué)生，歪曲、抹黑國(guó)家發(fā)展成績(jī)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都是當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作所必須面對(duì)的問題和挑戰(zhàn)。質(zhì)言之，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中存在的問題阻隔和影響著國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，因此主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)生問題成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)需要解決的迫切問題。

三、保障意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策分析

十八大以來(lái)西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮的滲透和入侵以及復(fù)雜多變的意識(shí)形態(tài)環(huán)境對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作造成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為有效應(yīng)對(duì)各類意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，要著眼于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所顯露的新矛盾和新問題，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)和對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新和輿論監(jiān)管和深化高校意識(shí)形態(tài)工作和人才隊(duì)伍建設(shè)，從而增強(qiáng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)和抵御挑戰(zhàn)的能力，切實(shí)保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

（一）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的根本要求?！靶麄魉枷牍ぷ骶褪且柟恬R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[7]，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位就要將馬克思主義的繼承與發(fā)展相結(jié)合。一方面馬克思主義作為思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，必須堅(jiān)持和繼承馬克思主義的基本原理，這是我們堅(jiān)定理想信念的重要依據(jù)，因此在各個(gè)領(lǐng)域我們都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和擁護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。另一方面，必須推進(jìn)馬克思主義與時(shí)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論發(fā)展和創(chuàng)新。只有創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，不斷激發(fā)馬克思主義在宣傳領(lǐng)域的強(qiáng)大號(hào)召力和影響力，才能抵消西方意識(shí)形態(tài)干擾與侵蝕，從而維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。西方敵對(duì)勢(shì)力在國(guó)際領(lǐng)域中攻擊我國(guó)的人權(quán)、民主和宗教等問題，其根本目的就是為了動(dòng)搖馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，削弱馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響力。西方敵對(duì)勢(shì)力借助專門構(gòu)建的智囊團(tuán)和媒體喉舌抨擊中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，宣揚(yáng)西方國(guó)家的政治制度、政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀，淡化馬克思主義在我國(guó)思想文化體系中的影響力，破壞意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，嚴(yán)重影響國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。因此必須根據(jù)具體國(guó)情對(duì)馬克思主義進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新和發(fā)展，將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將馬克思主義的理論與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，以堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

（二）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)

牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)是保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的重要手段。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)作為掌控意識(shí)形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)和在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域闡釋觀點(diǎn)、表達(dá)意見的重要權(quán)力，構(gòu)成了中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)在國(guó)際領(lǐng)域生存和發(fā)展的重要保障，因此必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。一方面只有掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，才能有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力在國(guó)際場(chǎng)合對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的詆毀，有效引導(dǎo)國(guó)際話題和輿論趨勢(shì)，從而更有利于中國(guó)在國(guó)際平臺(tái)的話語(yǔ)和觀念的表達(dá)。西方國(guó)家依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際平臺(tái)中建構(gòu)西方文化霸權(quán)主義話語(yǔ)體系，從而利用強(qiáng)勢(shì)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際平臺(tái)制造政治話題，降低中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位和影響力。另一方面，當(dāng)前新一輪全球治理體系正在重構(gòu)，我們必須抓住機(jī)遇，構(gòu)建具有中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，進(jìn)一步闡釋中國(guó)自己的觀點(diǎn)和看法，在國(guó)際舞臺(tái)上鑄造中國(guó)形象，展現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)?！皳碛兄髁饕庾R(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，就能夠根據(jù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全需要，設(shè)置國(guó)際話語(yǔ)議題、制定國(guó)際話語(yǔ)規(guī)則、占領(lǐng)國(guó)際話語(yǔ)高地、引導(dǎo)國(guó)際話語(yǔ)走向”[8]。因此我國(guó)應(yīng)該增強(qiáng)綜合國(guó)力，努力提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位和影響力，通過(guò)傳播具有中國(guó)特色的優(yōu)秀文化和表達(dá)中國(guó)特色的治理理念和政治觀念，提高其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的關(guān)注和認(rèn)同牢牢掌控意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

（三）加強(qiáng)黨的自身建設(shè)和對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)黨的自身建設(shè)和對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的根本保障。堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾自覺抵御西方意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮的滲透，引導(dǎo)人民群眾自覺參與對(duì)負(fù)面的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)，維護(hù)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的文化意識(shí)領(lǐng)域秩序，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力，切實(shí)完成好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各項(xiàng)工作，維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全?！霸趯?shí)踐中，我們不斷深化對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，這就是堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[9]。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，一方面只有增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，才能有效應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”。中國(guó)共產(chǎn)黨要高度重視培育社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力，在馬克思主義宣傳教育中刻苦鉆研，將馬克思主義宣傳教育工作做大做好。黨員干部要努力提升自身素質(zhì)，堅(jiān)定馬克思主義信仰和社會(huì)主義信仰，要系統(tǒng)掌握馬克思主義的經(jīng)典著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義精神，以馬克思主義作為思想武器克服意識(shí)形態(tài)危機(jī)。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨必須時(shí)刻警惕精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)這“四種危險(xiǎn)”，警惕“四種危險(xiǎn)”對(duì)黨和黨員干部的侵襲，防微杜漸，培育黨員干部憂患意識(shí)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)和黨的自身建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中即便面對(duì)各式各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)與挑戰(zhàn)也依然能夠巋然屹立，始終著眼于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，穩(wěn)定我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的相關(guān)工作，保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。

（四）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新和輿論監(jiān)管

強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新和輿論監(jiān)管是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域保障意識(shí)形態(tài)安全的有效形式。互聯(lián)網(wǎng)一方面增加了人民群眾生活的便利性，同時(shí)豐富了人民群眾的日常娛樂活動(dòng)，但是另一方面如果網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)成為西方意識(shí)形態(tài)滲透和入侵的突破口，因此“要從維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)”[10]，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和水平。一方面， 西方資本主義國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面所具備的先發(fā)優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生了極大的威脅，因此我們必須加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新，縮小在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，削弱西方國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。另一方面，必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)控和監(jiān)管，提高國(guó)家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)輿論的引導(dǎo)能力，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)渠道向人民群眾傳輸有害信息和謠言。“要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓，盡快掌握這個(gè)輿論場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，切實(shí)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全”[11]。此外，國(guó)家必須進(jìn)一步加快構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管平臺(tái)，為網(wǎng)民提供舉報(bào)和反饋不良信息的系統(tǒng)并完善回訪和應(yīng)急的配套制度，真正做到監(jiān)管到位、處理有據(jù)、回饋及時(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)新媒體領(lǐng)域，要不斷加強(qiáng)培育新聞媒體領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)傳播的陣地意識(shí)，積極轉(zhuǎn)變主流意識(shí)形態(tài)的傳播模式，大力弘揚(yáng)具有正能量的優(yōu)秀事跡，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的影響力。增強(qiáng)對(duì)新媒體領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)方面的管理和監(jiān)控，增強(qiáng)新媒體對(duì)大眾思潮的引導(dǎo)能力，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論的控制力度，維護(hù)意識(shí)形態(tài)信息的權(quán)威性，謹(jǐn)防意識(shí)形態(tài)工作的泛娛樂化傾向，促進(jìn)新媒體的健康發(fā)展，切實(shí)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

（五）深化高校意識(shí)形態(tài)工作和人才隊(duì)伍建設(shè)

深化高校意識(shí)形態(tài)工作和人才隊(duì)伍建設(shè)是高校領(lǐng)域保障意識(shí)形態(tài)安全的重要渠道。高校作為培育高素質(zhì)人才的基地，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)和傳播主流意識(shí)形態(tài)的使命和任務(wù)，當(dāng)前我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)工作依然著存在一些亟待解決的問題，高校作為傳播和宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)的重要陣地，倘若無(wú)法充分完成的使命和任務(wù)，將會(huì)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)工作在高校出現(xiàn)斷層，因此要“牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[12]，深化高校意識(shí)形態(tài)工作和人才隊(duì)伍建設(shè)。一方面高校深化意識(shí)形態(tài)工作，必須在開展意識(shí)形態(tài)工作和思想政治教育過(guò)程中始終堅(jiān)持使用馬工程教材，將馬工程教材貫徹于高校形勢(shì)與政策科研教學(xué)工作之中，努力鞏固保障意識(shí)形態(tài)安全的基礎(chǔ)工程。高校必須把加強(qiáng)培育和宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為工作重心，通過(guò)推進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促使大學(xué)生培育和樹立正能量的價(jià)值觀，避免錯(cuò)誤觀念的出現(xiàn)，同時(shí)促進(jìn)教育與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生盡快融入社會(huì)。另一方面，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作人才隊(duì)伍建設(shè)，必須推進(jìn)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，提高教師的工作能力和業(yè)務(wù)水平，堅(jiān)定教師的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。人才隊(duì)伍建設(shè)要?jiǎng)?chuàng)新工作方式避免工作方式滯后，注重采用相對(duì)有效的宣傳方式和技巧，增加思想政治教育課程的生動(dòng)性和感染力，提升高校意識(shí)形態(tài)工作成效。