如何獲得幸福的愛(ài)情

沒(méi)有人生來(lái)就會(huì)戀愛(ài)，也沒(méi)有所謂的到了年紀(jì)就會(huì)談戀愛(ài)的人，戀愛(ài)是門(mén)藝術(shù)，談戀愛(ài)也是人生的必修課。讓我們跟著喻豐老師一起“練”愛(ài)吧！

不同的戀愛(ài)表現(xiàn)，其實(shí)是由依戀類型決定的

同樣是談戀愛(ài)，不同的人表現(xiàn)也會(huì)迥異。

有些人表現(xiàn)得云淡風(fēng)輕，覺(jué)得戀愛(ài)是可有可無(wú)的浮云，兩個(gè)人挺好，一個(gè)人也不錯(cuò)。而有些人則對(duì)戀人無(wú)比依賴，好像離了對(duì)方，地球都會(huì)停轉(zhuǎn)。

為什么會(huì)這樣呢？

我們需要從一個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)說(shuō)起—“母愛(ài)剝奪”實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)是美國(guó)威斯康星大學(xué)動(dòng)物心理學(xué)家哈洛用恒河猴做的。

實(shí)驗(yàn)中，研究者讓剛出生的嬰猴脫離母親的哺養(yǎng)，將之單獨(dú)關(guān)在籠子里?；\子里裝有兩個(gè)“假媽媽”：一個(gè)用鐵絲編成，身上裝有奶瓶;另一個(gè)用絨布做成，身上沒(méi)有奶瓶。

研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)感到饑餓時(shí)，小猴子會(huì)去鐵絲媽媽身上吃奶;當(dāng)想歇息或感到恐懼時(shí)，小猴子則會(huì)趴到絨布媽媽身上。由此可見(jiàn)，小猴子不僅需要食物，還有與母親進(jìn)行身體親密接觸的先天需要。換句話說(shuō)，有奶不一定是娘，親密接觸才是。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)實(shí)際上暗示了，人類嬰兒也具有接觸安慰的先天需要。這個(gè)需要能否得到很好的滿足，往往直接決定了其成年后與他人的關(guān)系模式。

先來(lái)看看孩童時(shí)期的表現(xiàn)。我們經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)，有的孩子比較“好養(yǎng)”，有的孩子比較“不好帶”。為什么會(huì)這樣呢？心理學(xué)認(rèn)為，這是不同依戀類型造成的。大約有三分之二的孩子屬于“安全型依戀”，也就是比較好養(yǎng)的那種;約四分之一的孩子屬于“回避型依戀”，十分之一左右的孩子屬于“焦慮型依戀”，這兩者就是比較“不好帶”的類型。

怎么來(lái)理解這種感覺(jué)呢？

舉個(gè)最常見(jiàn)的例子。每天早上，我都得送孩子去幼兒園。剛開(kāi)始，孩子不愿意去，一直哭，我也跟著流淚。時(shí)間長(zhǎng)了，這個(gè)情況逐漸得到改善。

一般來(lái)說(shuō)，面對(duì)父母的離開(kāi)，安全型依戀的孩子大多可以正常地告別，然后和小伙伴們玩得很開(kāi)心，晚上父母來(lái)接時(shí)又能快快樂(lè)樂(lè)地回家。焦慮型依戀的孩子則會(huì)大哭大鬧，試圖以此阻止父母離開(kāi)?；乇苄鸵缿俚暮⒆与m然心里也不愿意父母離開(kāi)，但表面上卻沒(méi)有任何表現(xiàn)，只是偷偷地躲在一邊傷心，也不怎么和小朋友玩。

兩個(gè)安全型依戀的人是最容易建立長(zhǎng)久和穩(wěn)定的伴侶關(guān)系的。當(dāng)然，這并不意味著其他依戀類型的人就結(jié)婚無(wú)望、幸福難得了。

事實(shí)上，每一種依戀類型都有機(jī)會(huì)獲得幸福的愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情和婚姻是需要兩個(gè)人在互相磨合中共同成長(zhǎng)和成熟的。

幸福不是天生的，需要磨合與成長(zhǎng)

那么，我們要如何磨合并獲得共同成長(zhǎng)呢？需要在親密、激情、承諾三個(gè)層面上達(dá)成和諧。這是基于上世紀(jì)美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯滕伯格提出的愛(ài)情三元理論得來(lái)的，這一理論可能是目前描述人類愛(ài)情最有影響力的觀點(diǎn)。

愛(ài)情三元理論認(rèn)為，人類的愛(ài)情雖然復(fù)雜多變，但基本成分有三個(gè)，即親密、激情、承諾。

親密是以彼此信任為基礎(chǔ)的情感表現(xiàn)，包括熱情、理解、交流、支持及分享等特點(diǎn)。

激情則必然伴隨彼此間性的吸引，以身體的欲望激起為特征。激情的形式常常是對(duì)性的渴望，從伴侶處得到滿足的任何強(qiáng)烈的情感都屬于這一類別。

承諾是內(nèi)化為個(gè)體心靈需求的一種責(zé)任和約定，包括將自己投身于一份感情的決定及維持感情的努力。

承諾主要是認(rèn)知層面的，親密是感情性的，而激情是動(dòng)機(jī)性的。這三個(gè)成分程度的不同會(huì)導(dǎo)致愛(ài)情呈現(xiàn)不同的結(jié)果。

浪漫之愛(ài)也叫激情之愛(ài)，由強(qiáng)烈的性欲和迷戀的成分組成，經(jīng)常在戀愛(ài)關(guān)系的早期占支配地位。浪漫之愛(ài)由復(fù)雜的情緒混合而成，如恐懼、憤怒、性欲、高興、嫉妒等。不過(guò)，有些情緒同時(shí)也是痛苦的根源。研究發(fā)現(xiàn)，浪漫的戀人比朋友更可能是導(dǎo)致抑郁的原因。

真摯之愛(ài)也叫伴侶之愛(ài)，這是期望有另一個(gè)人陪在身邊，并且對(duì)那個(gè)人懷有深深的關(guān)愛(ài)之情。隨著愛(ài)情的成熟，激情趨向讓位于感情，性的吸引力逐漸減退，新鮮感被熟悉感取代，戀人雙方處在一種相互關(guān)心、安全依戀的關(guān)系當(dāng)中。

最后是完美之愛(ài)，根據(jù)斯滕伯格的理論，這是最強(qiáng)烈、最完美的一種愛(ài)情。他提出，完美之愛(ài)在于同時(shí)共享愛(ài)情的三個(gè)維度：激情、親密和承諾。如果一對(duì)夫婦同時(shí)符合上述三個(gè)方面的描述，他們就會(huì)體驗(yàn)到完美之愛(ài)。

別忽略了性動(dòng)機(jī)

這里必須提及的是性動(dòng)機(jī)，它是激情成分的重要驅(qū)動(dòng)。

對(duì)于人類生存和繁衍后代而言，性動(dòng)機(jī)和饑餓動(dòng)機(jī)同樣重要，只是我們羞于談及。在饑餓動(dòng)機(jī)中發(fā)揮著重要作用的下丘腦，在性動(dòng)機(jī)中也同樣發(fā)揮作用。

性動(dòng)機(jī)的腦區(qū)位于下丘腦中部，下丘腦通過(guò)刺激垂體腺，使之釋放出促激素，從而引起性激素的產(chǎn)生。

雄性激素和雌性激素是與性活動(dòng)有關(guān)的兩種最主要的激素。雌性激素在女性體內(nèi)占優(yōu)勢(shì)，主要由卵巢產(chǎn)生;雄性激素在男性體內(nèi)占優(yōu)勢(shì)，主要由男性的腎上腺和睪丸產(chǎn)生。性激素的分泌受到中樞神經(jīng)系統(tǒng)的反饋調(diào)節(jié)，它們會(huì)使激素維持在所需要的水平上。

正因?yàn)檫@些共同的生理機(jī)制，無(wú)論在何種文化中，性的問(wèn)題都是存在的。

比如在感知覺(jué)刺激上，女性更容易通過(guò)觸覺(jué)引起性喚起，而男性則更容易因?yàn)橐曈X(jué)因素引發(fā)性喚起。

再比如氣味也被認(rèn)為與兩性之間的性興趣有關(guān)。女性可能更多喜歡對(duì)方的氣味，這才會(huì)有那句歌詞：“想念他的笑，想念他的味道……想念他白色襪子和手指淡淡煙草味道”。

但經(jīng)驗(yàn)告訴我們，生物因素并不足以完全控制人類的性行為，認(rèn)知和文化因素也起著非常重要的作用。

先來(lái)看文化因素。一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)6～8年級(jí)女生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，亞裔美國(guó)女生認(rèn)為，發(fā)生第一次性行為的年齡應(yīng)該在22歲以前，非裔美國(guó)女生則認(rèn)為至少要等到19歲以后。

研究還發(fā)現(xiàn)，女生越是覺(jué)得自己可以在學(xué)業(yè)和工作上取得成功，越容易把首次性行為的時(shí)間延后。

再來(lái)看認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)有性吸引力的對(duì)象時(shí)，我們通常會(huì)意識(shí)到，在與對(duì)方建立良好的關(guān)系之前，必須先抑制性沖動(dòng)。此外，我們還會(huì)考慮對(duì)方是否忠于我、將來(lái)的關(guān)系會(huì)怎么發(fā)展，等等。

總之，伴隨著大腦活動(dòng)的興奮和荷爾蒙的釋放，我們會(huì)更多通過(guò)感知、控制和推理等使性活動(dòng)變得更有意義，從而獲得更多的幸福感受。

最后，我想分享下單戀、愛(ài)和婚姻的關(guān)系。首先，愛(ài)一定是有互動(dòng)、有交流的，所以，如果只是一個(gè)人的單戀，這不叫愛(ài)，而叫癡迷。其次，愛(ài)是需要維護(hù)和培養(yǎng)的，婚姻把社會(huì)的一些規(guī)章如責(zé)任等固定下來(lái)，是對(duì)社會(huì)規(guī)范的確認(rèn)，同時(shí)也給愛(ài)的維護(hù)提供了環(huán)境。

婚姻是建立在愛(ài)的基礎(chǔ)之上的，愛(ài)是建立在喜歡的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)然，這是一般的邏輯關(guān)系，有時(shí)候，它們也可以獨(dú)立存在。我想，你一定見(jiàn)過(guò)沒(méi)有愛(ài)的婚姻，也見(jiàn)過(guò)沒(méi)有產(chǎn)生婚姻結(jié)果的愛(ài)情。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，婚姻不是愛(ài)情的保障，也很難保障，感情才是。也就是說(shuō)，幸福的源泉是愛(ài)，而非婚姻。