抗戰(zhàn)時期日人鹽見圣策在桂反戰(zhàn)事略

呂立忠

（廣西桂林圖書館，廣西 桂林 541100）

“日本人民的反戰(zhàn)活動，是中日兩國人民友好合作史上一束瑰麗的奇葩，是世界戰(zhàn)爭史上一個令人贊佩的奇跡，更是中國共產(chǎn)黨對待日本戰(zhàn)俘政策的勝利成果。它和日本軍國主義侵華戰(zhàn)爭中殘酷殺害中國戰(zhàn)俘和虐殺、迫害中國勞工形成了鮮明的對比。因此這也是教育兩國人民和青年正確認識日本侵華戰(zhàn)爭歷史的好教材，是近代中日關(guān)系史的重要內(nèi)容之一。”①此為中日關(guān)系史研究學(xué)者楊正光先生在為《日本人民的反戰(zhàn)斗爭》一書所作的序言中所言?！度毡救嗣竦姆磻?zhàn)斗爭》，孫金科著，北京：北京出版社，1996年。故而，在華日本人民的反戰(zhàn)運動，頗為學(xué)界、學(xué)人關(guān)注，搜集整理日本人民反戰(zhàn)運動的史料，亦尤為必要。有鑒于此，筆者據(jù)所見資料文獻，將鹽見圣策在桂反戰(zhàn)活動之事實，略作一番梳理、介紹。

一、鹽見圣策被俘以及轉(zhuǎn)變的經(jīng)過

1.在中國境內(nèi)從事軍事偵察被俘

鹽見圣策為日本奈戶縣人，1913年出生，1935年于大阪外國語學(xué)校法語科畢業(yè)，初在外務(wù)省見習(xí)，任歐亞局第二科書記生，后于1936年調(diào)往越南，任駐河內(nèi)日本總領(lǐng)事館八等書記官。他長于文字，擅法語越文，對越南情形極為熟悉，曾著《越南旅行》一書，創(chuàng)辦《越南月報》，自任主筆。其家庭環(huán)境優(yōu)裕，“為一上層智識分子”①關(guān)于鹽見圣策的介紹，據(jù)“桂林行營參謀處”1939年6月編印《對倭作戰(zhàn)資料》第3輯之《一個日本俘虜之親筆感想》。。

1938年12月29日，鹽見圣策帶著照相機越過中越國境線，在鎮(zhèn)南關(guān)附近的中國國境內(nèi)活動時，被中國軍隊發(fā)現(xiàn)而被逮捕。日本外交官從事軍事偵探活動被中國軍隊俘虜，成為當(dāng)時的新聞，且被人們關(guān)注——鹽見圣策被捕后沒有多久，知名的新聞人夏衍、薩空了就在各自的著作中，提及鹽見圣策的事②夏衍所記，見其隨筆：《長途（十四）：五·邊城的雨（四）》（載1939年2月1日桂林《救亡日報》第4版）；薩空了所記，見其1939年4月18日日記（載《由香港到新疆》，1943年鉛印本）。。

2.被俘后意欲自殺

因受日方的蒙蔽欺騙，鹽見圣策認為中國軍人是殘忍的，會虐殺敵方人員。故他被俘后，認為必死無疑，且會死得很慘。若干年后他在自述中講到：“當(dāng)我被中國軍逮捕的一瞬間，我曾意想到一定會遭中國軍的慘殺……我想中國軍或者會把我釘釘后，再用火焚燒，或者會割掉我的鼻子和耳朵。”被俘后的一段時間內(nèi)，他自殺了兩次，都因被看管人員發(fā)現(xiàn)而制止。對此，他自述：“幻想著可能遭遇的景像又不禁戰(zhàn)栗起來，這樣一來自殺的決心便更加堅決了”“當(dāng)時為什么這樣想自殺呢？這就是因為我還有這樣的念頭：‘大日本帝國的官吏，遭敵國逮捕是對不起天皇陛下的’?！雹埯}見圣策的自述，見其所著《在中國四年》一書（1943年鉛印本）的《更生的追憶》一節(jié)。可以說，一是認為中國軍隊必將虐殺被俘的敵人，二是認為被俘后自殺才能效忠日本天皇，這樣的原因，讓鹽見圣策有了自殺的念頭與行動。

3.鹿地亙等人的教育，讓鹽見圣策思考與醒悟

鹽見圣策被俘之后，先由龍州送至南寧，最后于1939年2月初送至“國民政府軍事委員會委員長桂林行營”。當(dāng)時，著名的日本反戰(zhàn)斗士鹿地亙，正在桂林行營參謀處長吳石的幫助下，為籌劃建立日本人民反戰(zhàn)組織而悉心工作④鹿地亙（1903—1982），日本進步作家、反戰(zhàn)活動家、翻譯家。早年加入日本共產(chǎn)黨和日本無產(chǎn)階級藝術(shù)聯(lián)盟，從事進步文藝活動。1927年被日本政府逮捕，1935年底獲釋。1936年1月流亡到上海。1938年3月到武漢，經(jīng)郭沫若推薦，受聘于國民政府軍事委員會，在政治部第三廳第七處工作。1938年10月武漢失守后，隨第三廳人員撤退到桂林。在桂林，鹿地亙在吳石等人的幫助下，創(chuàng)建了日本人民反戰(zhàn)組織——“在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南支部”。吳石（1894—1950），福建人，革命烈士?？箲?zhàn)期間的1938年底至1945年4月駐留廣西，先后擔(dān)任“桂林行營”參謀處處長、第四戰(zhàn)區(qū)參謀長。在中國共產(chǎn)黨的影響下，從1947年春起，開始為我黨工作。1949年國民黨撤往臺灣時，受命赴臺，利用國民黨“國防部”參謀次長的身份，為中共獲取一批絕密軍事情報。1950年春，因中共臺灣省工委遭嚴(yán)重破壞，受牽連被捕，不久被槍殺。出于隱蔽戰(zhàn)線斗爭的需要，其身份與事跡長期未能披露，直到1973年，在周恩來、葉劍英的的指示下，被追認為革命烈士，其事跡逐漸被公開。吳石支持、幫助鹿地亙反戰(zhàn)工作的情況，可見《福建史志》2022年第2期所載《吳石將軍抗戰(zhàn)時期在廣西若干史實》一文。，他設(shè)想教育改造日本俘虜，組織覺悟的日俘參加反戰(zhàn)活動。當(dāng)鹿地亙聽聞鹽見圣策這位“日本間諜、俘虜”被解送桂林，即向吳石要求見其一面。鹿地亙的要求得到了許可，1939年2月8日其日記記：“數(shù)天前，我訪問吳將軍時，說‘我能不能看看這個日本人？’，得到允許。另一位廖先生帶我到了拘留所。鹽見圣策是個年輕人……在我向他說明這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)和危害，對他的家庭、對本人的危害，他很快明白了，表示要向中國當(dāng)局認罪，自己要重新做人?！保?］P138-139⑤鹿地亙著《抗戰(zhàn)日記》，1948年，九州評論社出版；鹿地亙在桂林期間的日記，載桂林市政協(xié)文史資料委員會編印《桂林文史資料·第四十九輯》，2005年，為孫金科、楊定法《日本人民反戰(zhàn)運動在桂林》一文的第八部分——《鹿地亙的桂林〈抗戰(zhàn)日記〉》，本文所引，均出自該翻譯本。應(yīng)該說，鹽見是一個會思考的人，雖然受了日本軍國主義的蒙騙，但自己的經(jīng)歷見聞，以及鹿地亙的教育，很快讓他反思，有所醒悟，發(fā)現(xiàn)原先所受的欺騙。

在鹿地亙的教育下，鹽見圣策交待了自己的情況，以及駐河內(nèi)日本總領(lǐng)事館從事情報活動的諸多情況。鹿地亙當(dāng)即告訴他，可以將他的情況向中國當(dāng)局反映，并讓他進一步思考反省。據(jù)鹿地亙?nèi)沼洠?月7日“鹽見圣策處，送來了交待情況的詳細報告。原稿紙80頁，報告了在越南的日本人活動的詳細情況”［1］P140。還附信一封，表達自己希望加入反侵略陣營的愿望。鹿地亙隨后向吳石匯報了鹽見圣策的情況。4月28日，鹽見圣策又寫下了自己被俘后的認識、感想。他說：被俘以后耳聞目見之事實，讓自己“反對軍閥之內(nèi)在意識，愈發(fā)強烈”。6月5日，他給吳石寫了一封信，表示自己被俘半年來，起了很大的變化，深悔自己的過去，同時決心為正義而行動，“希望為中日兩民族的解放和真正的東亞和平秩序而打倒日本軍閥”，因此請求能得到吳石將軍的幫助①鹽見圣策寫下的感想，被翻譯成中文，取名《一日本俘虜之親筆感想》，登載于1939年6月“桂林行營參謀處”編印的《對倭作戰(zhàn)資料》第3輯，他寫給吳石將軍的信，亦同時刊登。。

二、鹽見圣策從俘虜轉(zhuǎn)變?yōu)橥墩\人員

1.公開發(fā)表聲明，揭露日本的各種謊言與欺騙

在鹿地亙等人的幫助、教育下，鹽見圣策一步步地反省、覺悟。經(jīng)吳石同意，鹽見圣策成了由桂林行營參謀處掌握使用的投誠人員。他被俘后近一年，即1939年11月，在鹿地亙領(lǐng)導(dǎo)下，反戰(zhàn)的日本人士在桂林籌備成立日本人民反戰(zhàn)組織——“在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南支部”時，鹽見圣策參與其中的工作。此時，這個昔日的日俘，已被吳石、鹿地亙等認為是抗戰(zhàn)隊伍的友人與同志了。也就是在這個時候，鹽見圣策“決定對外公開發(fā)表聲明”［2］。于是，11月22日，桂林行營舉行中外新聞記者招待會，到會的有中央社、國新社、《新華日報》、《大公報》以及桂林各報社、雜志社的記者，還有鹿地亙等人。行營參謀處長吳石代表行營發(fā)言，介紹“投誠的日本駐法屬越南河內(nèi)總領(lǐng)事館書記官鹽見圣策”的有關(guān)情況。吳石說：“鹽見現(xiàn)已成吾人之友而為日本軍閥之?dāng)常蛉毡緡穹磻?zhàn)者之途邁進?！保?］他還表達了對爭取日本反戰(zhàn)力量的重視，他說：“在我們中國，要處置一個軍事偵探，那是極小的一件事情，但是，我們能否得到鹽見一樣的一個反戰(zhàn)友人，卻是一件大事?！保?］鹿地亙也在招待會上講話，介紹鹽見圣策，并發(fā)表自己的感言②鹿地亙的講話經(jīng)整理后登載于桂林《救亡日報》1939年11月24日第3版，題名《介紹同志鹽見圣策》。。

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招待會上，鹽見圣策談了一年來在中國的情況與感想（由行營參謀科長廖濟寰翻譯）。他表示，原來雖在外務(wù)省工作，但對中國的了解很不夠，對日本入侵中國，因受日本軍閥的欺騙宣傳，而認為是應(yīng)當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在已徹底了解了日本軍閥的宣傳是欺騙和虛偽。他指出，日本人民唯有自己覺悟，推翻日本軍閥，才能改變自身的命運，他表示：“我個人的力量很微小，但我要盡我的力去做！”［3］

招待會上，鹽見宣讀了他的聲明。在聲明中，他揭露日本軍國主義發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭，指出日本軍閥還有更大的野心，這將促使日本邁上深淵，故而，自己反對日本軍閥。他說：“在我所知的限度內(nèi)，日本軍閥更有侵略安南、菲律賓、暹羅、荷領(lǐng)東印度等南洋各國領(lǐng)域的準(zhǔn)備與發(fā)動實力的態(tài)勢……日本或?qū)⒂纱藟嬋胪鰢纳顪Y，因為我是一個酷愛日本的日本人，所以斷然反對促使日本于亡國之途的軍閥?！保?］

鹽見被捕后，日本報紙曾制造種種謠言，或謂鹽見系由我軍數(shù)十人逮捕于安南境內(nèi)，或謂被逮捕后曾受種種虐待，亦有謂我方以間諜罪將其處死。對此，鹽見于聲明中言：“我在日本時，對于日本政府的發(fā)表與國內(nèi)的言論機關(guān)的報道，曾十分相信，但來中國后，始深知這些完全是荒唐無稽的宣傳。此種例證，這不勝枚舉，例如我于被捕時日本新聞報道曾謂：‘在法領(lǐng)印度支那境內(nèi)為越境支那兵30名所包圍，違法擄去?！抑徊?，是因自己誤入中國領(lǐng)土內(nèi)所致，在中國政府方面，是一點也無從非難的合法處置……直到今日還感佩中國軍之意外的紀(jì)律和禮貌。說是為30名‘支那’兵所包圍，實在是令人噴飯的笑話！”［4］鹽見揭露日本新聞的欺騙，又云：“為什么以奇想天開的情報，頻頻地宣傳中外?如日本新聞等等所發(fā)表的事變死傷數(shù)目，完全是亂說，其實他們對于國民毫不負責(zé)。尤其我看見來到中國的許多日本將士，身為俘虜，而竟受寬厚之保護，真是驚嘆不置。我在中國目擊日本飛機專向從空中能明白判別非軍事設(shè)施的民房和醫(yī)院等亂擲盲彈，殘殺無數(shù)無辜的中國良民，燒毀無數(shù)的房屋，此不僅認識日本新聞的肆意宣傳，而且得到幫助理解日本所謂‘東亞新秩序’的意義的絕好資料……”［4］

2.公開聲明加入打倒日本軍閥之途

鹽見以自己的親歷親見，駁斥、揭露日方的謊言與欺騙。在其長篇聲明的最后，他表達了對日本人民覺醒的希望，以及對中日兩國民族前途的信心，他說：“我是如上述的覺醒了……決意今后參與正義的人道的行動與生活，此種行動即是為日本人民謀幸福，且為被壓迫民族謀解放……第一步我已決心向打倒日本軍閥之途邁進……幸而除我而外，更有許多日本將士與我同樣覺悟……衷心期望日本內(nèi)地全體人民，都能與我等同樣的覺醒！……最后的附言，我已有許多根據(jù)，確證最后勝利是靠中日兩民族的提攜而屬于我們的，謹此聲明”。［4］

3.公開宣布與日本政府?dāng)嘟^關(guān)系

鹽見宣讀其聲明書后，作一結(jié)語稱：“余以一國際法上之俘虜，而受國際友人之待遇，衷心感激，實非語文所可形容。”［2］之后，出示其擬就的致日本外務(wù)大臣野村吉三郎的辭呈一份，宣布與傀儡的日本政府?dāng)嘟^關(guān)系。其翻譯成中文的“辭職書”，登載于桂林《救亡日報》等報刊。

4.鹽見圣策的行動產(chǎn)生了巨大影響

鹽見圣策公開投誠，發(fā)表聲明，宣布與日本政府?dāng)嘟^關(guān)系，“決心向打倒日本軍閥之途邁進”，他的這些行動，得到參加桂林行營記者招待會的中外人士的贊揚、慰勉，他與鹿地亙一樣，被參會的記者視為“反侵略的、反日本帝國主義的英勇戰(zhàn)士”［3］。鹽見圣策的這些行動，也引起了巨大反響，諸多報刊雜志予以報道，其中重慶《大公報》以《敵一外交官之覺悟：鹽見聲明同情我抗戰(zhàn)》為題報道招待會的情況，并刊發(fā)鹽見圣策三千余字的長篇聲明書①鹽見圣策的“聲明書”，連載于《大公報》1939年11月24日、25日第3版。；中共領(lǐng)導(dǎo)的《救亡日報》則以“本報特寫”予以報道——題名《“人民的日本”的胎動：行營參謀處介紹日本友人鹽見氏》，并刊發(fā)鹽見的聲明書與辭職書，同時，還配發(fā)了“社論”——題名為《鹽見的“爆彈聲明”》②《“人民的日本”的胎動》一文、鹽見圣策《辭職書》，見《救亡日報》1939年11月23日第2版；鹽見圣策《聲明書》于該報23日第2版、24日第3版連載；《救亡日報》“社論”見1939年11月23日第1版。。

鹽見圣策的行動，以事實有力地回擊了日本侵略者制造的謊言與欺騙，并且，鹽見由一位為日本侵略者服務(wù)的官員，轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃挥赂摇远ǖ姆辞致哉?，他的這些行動，代表了日本人民的覺醒，這將給日本侵略者以沉重的打擊，給反侵略的中國人民與日本人民以無比的信心。對此，《救亡日報》刊發(fā)的“社論”里稱：“日寇的新聞雜志上常愛用‘爆彈’這兩個字來形容足以引起問題的聲明，那么我們說，昨天鹽見圣策在桂林行營所發(fā)表的聲明，才是對于日寇法西斯軍閥政府的真真的‘爆彈聲明’?！鄙缯撟詈笳f：“從鹽見的聲明，我們慶幸地已經(jīng)感到了我們鄰邦‘新日本的胎動’，這胎動必然的將以一種不可抑止的力，從中國的前線和后方，傳遞到日本人民大眾的心里……”鹽見圣策的行動，確如一顆“爆彈”，產(chǎn)生了巨大的影響。

三、堅定反戰(zhàn)，為中國抗戰(zhàn)以及日本人民自身的解放而工作

覺悟之后的鹽見圣策堅定地加入反戰(zhàn)陣營，為中國抗戰(zhàn)，亦為日本人民自身的解放而努力工作。

（一）襄助“敵情研究”工作，協(xié)助教育改造日本俘虜

據(jù)1940年《國民政府軍事委員會委員長桂林行營業(yè)務(wù)紀(jì)要》載記，鹽見圣策投誠后，于1939年9月底被桂林行營任命為“敵情研究組助理官”，“襄助研究敵情工作”［5］P329，幫助中國抗戰(zhàn)。當(dāng)時，桂林行營“敵情研究組”編輯有《敵情旬刊》［5］P325，桂林行營參謀處編印有《對倭作戰(zhàn)資料》。又據(jù)《日人反戰(zhàn)在西南》一文載記，鹽見圣策在桂林行營擔(dān)任“敵情研究組組員”，“每月領(lǐng)三百余元的薪水，出入完全是自由的”［6］。

鹽見圣策還協(xié)助教育改造日本俘虜?shù)墓ぷ鳌Ｈ?942年7月20日《中央日報》報道：19名日本俘虜解送桂林審訊，經(jīng)日本反戰(zhàn)友人鹽見圣策從國際法講解俘虜之權(quán)利，以及中國優(yōu)待俘虜?shù)膶嵡楹?，俘虜均甚為安心，詳盡供述日軍的罪行及計劃。報道稱，此次審訊“收獲其富，所得影響良佳”［7］。

（二）開展反戰(zhàn)宣傳工作

鹽見圣策利用各種機會、形式，開展反戰(zhàn)宣傳：揭露日本軍閥對他國及本國人民的謊言欺騙，對他國的圖謀與野心，以及其侵略戰(zhàn)爭的本質(zhì)與罪行；分析日本內(nèi)政外交與軍事的危機，指出侵略必敗，反侵略必勝；闡述日本革命的意義，指明日本人民的前途，呼喚日本人民覺悟起來，為自身的解放投入反戰(zhàn)的陣營，打倒日本軍閥，推翻軍國主義的日本，建設(shè)民主制的日本。

1.進行廣播宣傳

當(dāng)時，“為了在瓦解敵軍方面做些工作”，“廣西省立桂林廣播無線電臺”每周一次向日本侵略軍士兵作“一周戰(zhàn)況”廣播并作勸降講話，鹽見圣策經(jīng)常被派到廣播電臺作廣播宣傳①據(jù)溫致義《在廣西省立桂林廣播無線電臺的日日夜夜》，魏華齡主編《桂林文史資料·第28輯：桂林抗戰(zhàn)文化史料》，桂林：漓江出版社，1995年。；又據(jù)1940年《國民政府軍事委員會委員長桂林行營業(yè)務(wù)紀(jì)要》，鹽見圣策“在韶關(guān)及桂林作對敵廣播多次”［5］P330。

2.公開發(fā)表反戰(zhàn)文章

覺悟后的鹽見圣策，堅決反對日本軍國主義侵華戰(zhàn)爭，除公開發(fā)表申明書及進行廣播演講宣傳外，還公開發(fā)表了大量文章?？梢哉f，他是一個勤奮且高產(chǎn)的“寫手”。目前筆者查閱所見他的文章，發(fā)表報紙上的，有《請看日本掠奪安南的野心》（載1939年12月20日桂林《救亡日報》），《日本侵略安南陰謀之總暴露》（連載于1940年4月21-24日桂林《力報》），《我的祖國被炸！》（載1942年5月1日重慶《大公報》，又載于《文摘月報》1942年第3期），《太平洋戰(zhàn)爭一周年感言》（載1942年12月8日桂林《廣西日報》），《日本人民生活現(xiàn)狀》（連載于1943年9月23-25日桂林《大公報》，又載于《天下文章》1944年第2期）等數(shù)篇；發(fā)表于雜志的則有十?dāng)?shù)篇之多，列表于下：

文章標(biāo)題 文章出處 備注危機四伏的日本內(nèi)政外交 《戰(zhàn)時日本》1939年第2卷第5期目前日本對荷印的企圖 《現(xiàn)實》1940年第14期 仰山譯日本新聞雜志概況 《國力》1941年元旦特刊 丁文樸譯當(dāng)日本被轟炸的時候 《前鋒》月刊1941年第7期“新體制”下的日本女性 《廣西婦女》1941年第13-14期合刊 胡表毅譯我們?yōu)槭裁匆品旎手贫?《國防周報》1941年第1卷第10期倭還不南侵原因 《半月文摘》（梅縣）1941年第12期 李克翰節(jié)譯

文章標(biāo)題 文章出處 備注日本軍部和重臣 《日本評論》1942年第16卷第1期給谷正之 《半月文萃》1942年第1卷第7期太平洋戰(zhàn)爭與日本革命 《半月文摘》（梅縣）1942年第17期 邱藹達譯日本法西斯對蘇聯(lián)的陰謀 《半月文摘》（梅縣）1942年第17期 鮑紹齊譯日本內(nèi)閣機構(gòu)大改革 《半月文萃》1943年第2卷第5期開羅會議與日本 《自由東方》1944年第1卷第4期

鹽見圣策撰著、發(fā)表這些文章的主要內(nèi)容，是對日本侵略他國圖謀的分析與揭露，對日本的政治、社會、軍事、外交等以及前途的探析、研究，其目的是為了反戰(zhàn)，為了幫助中國的抗戰(zhàn)，以及謀求日本人民自身的解放。

鹽見圣策十分關(guān)注時局、關(guān)注當(dāng)時發(fā)生的重大事件，并且積極結(jié)合時局、世界大事撰寫文章。如1941年12月8日，日軍偷襲美國海空軍基地珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，他立即撰成《太平洋戰(zhàn)爭與日本革命》一文，指出：太平洋戰(zhàn)爭是日本帝國主義“自掘墳?zāi)沟膽?zhàn)爭”“日本帝國主義目前在準(zhǔn)備投身于一次新的冒險——毫無把握，不，完全絕望的戰(zhàn)爭”，他又指出：“太平洋戰(zhàn)爭是日本革命的絕好機會。”再如，1942年4月18日下午，日本本土首次遭遇美國空軍的轟炸。當(dāng)天晚上，他在柳州撰寫《我的祖國被炸!》一文，聲稱：美國空軍襲擊日本本土，這不僅是太平洋戰(zhàn)爭以來的第一次，而且是日本“建國二千六百零二年”來的第一次；美國空軍的行動，在戰(zhàn)術(shù)上是一大成功，一是對于日本重要工業(yè)地的威脅，二是使日本人民士氣的弱化及覺悟，三是宣告日本法西斯的末路；希望美國的“恐怖炸彈”，進一步成為日本人民“覺悟的炸彈”。

鹽見圣策受過高等教育，曾任外交官，又勤于且善于觀察與思考，因此，他對日本內(nèi)政外交，以及對時事、時局的觀察，是有其識見與洞察力的。故而，他相關(guān)的陳述、評論以及觀點等，為人注意、被人引用。如中共中央南方局機關(guān)報重慶《新華日報》1940年6月22日第1版的“社論”——《粉碎日寇新的陰謀》一文中，在談到日本對安南的圖謀時，即寫道：“至于在政治軍事侵略方面，日寇在安南間諜網(wǎng)的密布，日寇武官對安南軍事機關(guān)場所的秘密調(diào)查，我們可以從日本反戰(zhàn)人民鹽見圣策所著的文章中看出一斑?！?/p>

3.撰著《在中國四年》一書

《在中國四年》一書頗可一提。該書是鹽見圣策于1943年1月在柳州撰著完成①《在中國四年》書前鹽見圣策“緒言”后題：“中華民國三十二年一月五日鹽見圣策于柳江江畔”。另見鹽見圣策著《我的祖國被炸!》《日本軍部和重臣》《給谷正之》等文后題記有：“寫于柳州”。筆者注：1940年4月間，桂林行營撤銷后，吳石受命出任第四戰(zhàn)區(qū)參謀長，直至1945年4月赴重慶任職。桂林行營撤銷后，鹽見圣策隨吳石在第四戰(zhàn)區(qū)工作，駐留柳州（自1940年1月始，第四戰(zhàn)區(qū)司令長官部移駐柳州）。，述其1938年底被俘后在中國四年的經(jīng)歷、見聞以及認識與感想。全書28節(jié)，主要內(nèi)容有：講述他被俘的經(jīng)歷與轉(zhuǎn)變的過程；講述中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)，中華民族的抗戰(zhàn)精神；講述日軍的暴行、日本俘虜?shù)纳?；也講述他對日本的認識、反思；等等。其中講述他對中國的觀察與認識的，有《沒有侵略野心的中國人》《中國人的忍耐心》《心胸博大的中華民族》《向上的中華民族》《年青的中國》《進步的中國婦女》等節(jié)，此部分的內(nèi)容，占該書中相當(dāng)?shù)钠?/p>

鹽見圣策在該書中表達了堅定革命的決心。他于《更生的追憶》一節(jié)的最后一段寫道：“總之……我是另一個革命的鹽見圣策了……為著完成自己的使命，是負有‘死重于泰山’的重大任務(wù)的?！辈⒏街荆骸白晕矣X悟以后，能夠在中國從事日本革命工作時起，很多中國朋友都替我顧慮到現(xiàn)在日本的家族而勸我改名，可是我為了啟發(fā)尚未覺悟的日本人民，和打擊日本軍閥起見，卻婉謝了這個勸告，而仍然使用鹽見圣策的本名?！痹跁蟮摹段业氖难浴分校硎荆簽槿毡靖锩?，為中國抗戰(zhàn)，為愛好正義與和平的全世界人民，為世界的和平與人類幸福，自己“決心萬死不辭，竭誠工作！”

吳石將軍為該書作《序》，贊揚鹽見圣策的反戰(zhàn)行為，希望日本人民像鹽見一樣覺醒，其序中寫道：“深望日本人民如鹽見君者，能接踵繼起也?！庇衷疲骸皣擞X悟后之日本人民如何認識中國者，當(dāng)首推此書?！笨梢妳鞘瘜@本著作是非?？隙ǖ?。鹽見圣策撰著《在中國四年》書稿，由黃質(zhì)靈翻譯成中文，1943年1月廣西日報社印行。

四、結(jié)語

鹽見圣策投誠后，在桂林、柳州從事反戰(zhàn)活動數(shù)年①抗戰(zhàn)時期曾在重慶工作的趙浩生先生，于其回憶錄中提及鹽見圣策曾在重慶《中央日報》工作，日本投降后被遣送回國——《八十年來家國：趙浩生回憶錄》一書中，講到1948年到日本時，寫有：“我在重慶《中央日報》的老同事、第二次世界大戰(zhàn)時被中國軍隊俘虜?shù)娜毡抉v越南外交官鹽見圣策，日本投降后被遣送回國，我們又在日本重聚。他的老家在奈良，聽說我到了東京，特地趕來看我?！保ㄒ姡骸栋耸陙砑覈黑w浩生回憶錄》，天津：百花文藝出版社，2001年，第89頁）；又，重慶《中央日報》1945年3月6日第3版載《鹽見圣策昨在國際電臺播講，勸告日本人民反戰(zhàn)》有：“［中央社訊］新近抵渝之日本反戰(zhàn)外交官鹽見圣策，四日在國際電臺廣播……”據(jù)此，約在1945年3月，鹽見圣策抵重慶從事反戰(zhàn)工作。筆者注：趙浩生在其回憶錄談到了鹽見圣策被遣送回國后的一些情況，他寫道：“談話中我知道他的弟弟戰(zhàn)死在中國，按照日本的習(xí)慣，他與弟弟的遺孀結(jié)婚。他是個思想反戰(zhàn)的外交官，對戰(zhàn)爭深惡痛絕?；楹笏麙仐壱磺信f業(yè)，只顧做一些小買賣，過平凡安定的生活。我祝愿他的反戰(zhàn)思想和戰(zhàn)時在中國的反戰(zhàn)活動，不會給他帶來麻煩”。，綜覽其在桂期間的反戰(zhàn)言行，可以看到，其反戰(zhàn)意志、決心十分堅定，其反戰(zhàn)行動也十分積極、活躍?？梢哉f，這位昔日的日本外交官，堅定地加入反戰(zhàn)陣營，成為中國人民的朋友、戰(zhàn)友，為反對日本法西斯軍國主義，為中國的抗戰(zhàn)及日本人民自身的解放，做了許多工作，是一位“反侵略的、反日本帝國主義的英勇戰(zhàn)士”。可以說，鹽見圣策是日人覺醒的一個縮影，也是日本人民反戰(zhàn)的一個代表。