倉事記載及其歷史價值分析
——以廣西永安州為例

刁光全

（蒙山縣史志研究中心，廣西 蒙山 546700）

倉，最初為收藏谷類的建筑物，后來與儲藏錢、貨等物資的庫合稱倉庫。倉與人類的關(guān)系非常密切，可以說自有人類以后即有藏糧儲物的倉。自古以來，前人已從考古和各個歷史時期及多種角度對倉進(jìn)行研究。如杜葆仁《我國糧倉的起源和發(fā)展》；張顯運《宋代糧倉管理的律令措施》；張建軍《中國古代糧倉的建筑典范——豐圖義倉》；許秀文《淺議南宋社倉制度》等，分別對各種倉的起源和發(fā)展、管理律令措施、建筑、制度等進(jìn)行探討，已經(jīng)取得比較完善、系統(tǒng)的成果。本文以廣西永安州為例，分析倉事相關(guān)記載及其史料價值。

一、永安州志書文獻(xiàn)關(guān)于倉事的記載

（一）《永安州志》對倉事的記載

今蒙山縣自唐宋設(shè)蒙州和立山縣時，已有州縣志。至明成化十三年（1477）設(shè)永安州后至清代，都曾幾次編（續(xù)）修《永安州志》，將唐宋以來州縣志資料收錄書中。但“自前明成化始，屢經(jīng)兵燹，其志遂湮沒無傳”。［1］其中關(guān)于倉的記載隨之缺失。目前僅存清代所修嘉慶十七年（1812）版和光緒二十四年（1898）版《永安州志》。

嘉慶十七年（1812）版《永安州志》在卷之五官署中記載：“常平倉，在州署內(nèi)，康熙十八年知州丁亮工建，三十年知州沈增，雍正六年知州閔家權(quán)重建。永阜庫，在大堂西，知州丁亮工建?！闭f明康熙十八年（1679）知州丁亮工開始把儲藏糧食的官倉改建為常平倉，并建儲存錢幣的永阜庫。

光緒二十四年（1898）版《永安州志》記載：“常平倉，嘉慶初年遷東偏城守衙前。咸豐兵燹后傾圮無存，遞年糧谷仍于州署衙東起倉存儲?！崩m(xù)修該版《永安州志》時，永安州已經(jīng)歷咸豐年間的太平軍攻占州城戰(zhàn)事和天地會張高友軍戰(zhàn)事，以及其他天地會軍襲破州城搶掠官倉錢糧等戰(zhàn)事。但太平天國把常平倉改設(shè)“圣庫”，和張高友軍把常平倉設(shè)為“國庫”之事都未提及。

清光緒二十四年（1898）版《永安州志·財用志》載《光緒十七年知州鄧文淵勸建義倉稟》（摘錄）：“查常平倉而外，厥有義倉，就地籌備，以便借放，由官曉勸，聽民經(jīng)理，其法最善。廣西地瘠民貧，倘遇歉收即虞艱食，義倉之設(shè)更不容緩。飭令凡已經(jīng)捐有義谷者，即將建倉處所谷石，實效數(shù)經(jīng)管之倉，正副姓名，免予造冊，準(zhǔn)其開單通報，以憑查核立案。其未經(jīng)捐有義倉谷者，即就地斟酌情形，是否能以一律勸辦。所有存儲民間之谷，經(jīng)理不得其人，難免挪移侵蝕，亦屬徒有其名。伏查卑州常平倉，咸豐年間地經(jīng)兵燹，焚燬無存。前經(jīng)張署牧師仲奉文舉辦義倉，勸諭各里糧戶捐谷存儲，為數(shù)無幾。且經(jīng)管不得其人，難免侵挪等弊。卑職履任，倡捐廉銀二百兩，領(lǐng)作義倉谷價，諭令勸辦。稟定章程，分作上、中、下三戶，量力捐谷儲倉，以備荒歉。將各里捐谷實數(shù)，以及倉處所經(jīng)管紳董姓名，分晰開列清折。捐谷二百石以上者，大憲賞給匾額。茲查卑州告養(yǎng)在籍之黃參將政球，奉諭勸辦義倉甚為得力。其妻蔣氏，操作勤苦，以及奩資所積，存有余粟，自愿捐谷三百石存儲義倉，以為本處備荒之舉。似此好善樂施，實為不可多得?！?/p>

（二）蒙山志書對倉事的記載

1.《蒙山縣志》對倉事的記載

蒙山縣，唐宋設(shè)蒙州及立山縣，明清時期置永安州，民國元年（1912）改永安縣。民國三年，因當(dāng)時國內(nèi)有三個同名的永安縣，改蒙山縣至今。

民國二十五年（1936），蒙山縣政府成立修志局編修《蒙山縣志》，至民國三十七年五月，僅編成《蒙山縣人物志材稿》和《蒙山縣地理志材稿》。其中《蒙山縣人物志材稿》記載黃涵章倡置路會田設(shè)路會戶倉，被永安州府旌表為孝義可風(fēng)者：“清嘉慶年間黃村富戶黃涵章倡捐資財，倡置路會田，年收租谷千余斤，存現(xiàn)金數(shù)百出貸生息，為水竇渡下至藤縣白馬灣七十里內(nèi)修路架橋之預(yù)備，路會碑猶存?！秉S村歲貢生黃立林捐資在家中創(chuàng)辦“映雪軒”學(xué)館，不征學(xué)費?！爸付ㄍ恋刿硭疆a(chǎn)每年租谷八千斤存學(xué)倉，助族中貧寒子弟學(xué)膳”。

在《蒙山列女傳》中記載：“蔣氏，清副將銜參將黃政球繼室，光緒二十年捐谷三百石存義倉，以為備荒之舉，知州鄧文淵稟請撫院賞給匾額以示優(yōu)異，民國初年曾經(jīng)中央政府褒揚?！?/p>

1993年版《蒙山縣志·政務(wù)志》在“太平天國在永安政權(quán)”一節(jié)中記載：“太平天國實行圣庫制度方面規(guī)定：沒收地主浮財，沒收所有社倉、義倉和州衙的常平倉（今縣人民政府左側(cè)處）的積谷。發(fā)動農(nóng)民對地主、豪紳展開清算斗爭；所得果實，部分歸圣庫，部分分給參與斗爭的農(nóng)民?！?/p>

2.《中國共產(chǎn)黨蒙山歷史》對倉事的記載

《中國共產(chǎn)黨蒙山歷史（第一卷）·農(nóng)民協(xié)會的成立》記載：“農(nóng)會成立后建立農(nóng)會倉，藉以領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)農(nóng)民與地主豪紳作斗爭，使廣大農(nóng)民擺脫高利貸剝削。在佃戶‘二五減租’所得租谷中統(tǒng)一抽取20%作為基礎(chǔ)，在縣城和各鄉(xiāng)村設(shè)立農(nóng)會倉，簡稱農(nóng)倉。農(nóng)倉設(shè)立后，由農(nóng)會公開選舉辦事公道、大公無私的農(nóng)會會員管理，并設(shè)立專門賬本登記數(shù)目，定期在農(nóng)會向會員公布收支情況。每年春荒青黃不接時節(jié)，農(nóng)倉以低息將倉谷借給困難的農(nóng)會會員及農(nóng)民渡過饑荒，到夏糧收割后歸還。對資金缺乏的農(nóng)會會員及農(nóng)民，農(nóng)倉借給倉谷作生產(chǎn)資金，購買生產(chǎn)資料發(fā)展生產(chǎn)。建立農(nóng)倉后，農(nóng)民擺脫高利貸的剝削，使農(nóng)會更加得到農(nóng)民的擁護(hù)。”

（三）其他史料對倉事的記載

倉事除地方史志記載外，其他史料記載常見的有民間各姓氏家族譜和碑刻等。有的記載較詳，有的則較簡略。但所記倉事，在官修志書中較難看到，可與地方史志的記載一起，形成記載倉事比較完整的資料，而且還可與地方史志互相補充和印證，具有較高的存史和研究價值。

清乾隆三十年（1765）三月二十四日刻《昭蒙兩路修路田碑記》（今存仙回鄉(xiāng)伏龍村黃氏祠堂）記載：“清雍正十二年（1734），仙回里伏龍村黃正衍捐資置修路田，每年租谷存路會倉，維修仙回到永安州官路，每年春秋各修割一次。”

清乾隆年間刻《群峰里路會碑》（原碑已失）記載：“查群峰里水峽口至馬鬃道路常遭水毀，經(jīng)里人商合，設(shè)路會，在古蘆村購置二十四擔(dān)路會租田，設(shè)會倉由路會管理，每年維修道路，架設(shè)橋梁，清除道旁草木，所需費用均在路會田租開支，每年結(jié)算，剩余部分由路會股東分紅?！?/p>

清乾隆二十一年（1756）龍定里三石村關(guān)四公祠《祠志》碑記載：“我祖遺龍定二八十甲田糧計租壹千零，眉江二六十甲田糧共計租壹萬壹千零，存祠倉為遽年祭典，余存修葺以及延師于戲……子孫入泮者，獎花紅銀貳兩，補廩出貢者亦幫銀貳兩，副貢幫銀貳兩，中舉拔貢入京助銀八十兩，中進(jìn)士亦八十兩，以示鼓舞。”

民國十四年（1925）版《蒙山莫氏族譜》記載，莫氏宗祠田產(chǎn)每年收取租谷達(dá)30余萬斤存祠倉。田租除修繕宗祠及祭祀費用外，還用作獎勵家族子弟入學(xué)與科舉取得功名之用。

1999年文圩鎮(zhèn)木護(hù)村《重建古法廟碑》記載：“古法廟清末設(shè)上鑒團(tuán)、上鑒鄉(xiāng)、公益義倉，貯糧數(shù)十萬，低租鄉(xiāng)民，架橋修路，興建學(xué)校，造福于民?！?/p>

二、永安州有關(guān)倉事記載的事例補遺

（一）從圣庫記載看太平天國“永安堅守”與突圍原因

清咸豐元年閏八月初一（1851年9月25日），在金田起義后的太平軍攻占永安州城后，洪秀全把州署改設(shè)天朝建立太平天國，封“五王”和建立軍制、官制和各種制度。同時，洪秀全頒布《命兵將殺妖取城所得財物盡繳歸天朝圣庫詔》詔令，將城中常平倉和永阜庫改為糧錢圣庫。1993年版《蒙山縣志·太平天國在永安政權(quán)》第159頁記載：“太平天國實行圣庫制度方面規(guī)定，沒收地主浮財和所有社倉、義倉和州衙常平倉（今縣人民政府左側(cè)處）的積谷?！碑?dāng)時永安州城內(nèi)唯一的儲糧倉庫是常平倉，存錢倉庫是永阜庫。錢財則繳歸永阜庫改設(shè)的錢物圣庫，積谷則繳歸常平倉改設(shè)的儲糧圣庫。

太平軍在永安建立太平天國后，清廷調(diào)集數(shù)萬清軍從四面八方進(jìn)行圍攻和經(jīng)濟(jì)封鎖，意欲一舉消滅太平天國。但只有二萬五千多軍民，作戰(zhàn)部隊僅有五千人的太平軍，卻在永安堅持半年多，始終打敗清軍，得以完成建國封王和建立各種制度，最后勝利突圍北上。除其他因素外，由常平倉和永阜庫改設(shè)的錢糧圣庫起到至關(guān)重要的作用。

第一，建立完整的圣庫體系和制度，為太平天國的供給提供保障。太平天國將州城中的常平倉和永阜庫改為糧錢總圣庫后，還在水閗（今水秀）太平軍中心據(jù)點中營嶺和東鄉(xiāng)翼王石達(dá)開“東王府”駐地各設(shè)分圣庫。另外，又在各重要據(jù)點設(shè)戰(zhàn)地倉庫，形成完整的圣庫體系。在制度上，實行“人無私財，一切歸公，生活所需全部給于圣庫”的公有供給制。為維護(hù)圣庫的嚴(yán)肅和制度的實行，洪秀全在《命兵將殺妖取城所得財物盡繳歸天朝圣庫詔》詔令中規(guī)定：“在向永安州進(jìn)軍途中，以及攻克州城后所繳獲的財物盡繳歸天朝圣庫，逆者議罪”。

第二，保證圣庫的供給來源。太平天國建立圣庫后，圣庫的錢糧來源，一是常平倉和永阜庫及義倉的原有錢糧。據(jù)《永安州志》記載，太平軍北上永安州前夕的道光三十年（1850），州城中常平倉有“倉儲谷九千七百七十六石四斗七升五合”，永阜庫“年征一千二百多兩地糧熟銀”，因連年發(fā)生戰(zhàn)亂，稅銀多年未得上交，庫中積銀甚多。蒙山縣志辦編《太平天國在永安資料專輯》記載1958年西街吳宏中提供的資料：“永安城內(nèi)有個東平義倉，是清朝官府所立，每年收谷幾千擔(dān)。太平軍進(jìn)城后，動用義倉存谷解決糧食問題?！倍遣扇　吧系戎饲肺义X”政策，令占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的財主富戶捐納錢糧，以及沒收與太平天國對抗的豪紳地主錢糧，充實圣庫。1993年版《蒙山縣志·太平天國在永安政權(quán)》第159頁記載：“太平天國實行圣庫制度方面規(guī)定，沒收地主浮財和所有社倉、義倉和州衙常平倉（今縣人民政府左側(cè)處）的積谷。發(fā)動農(nóng)民對地主豪紳展開清算斗爭，所得果實部分歸圣庫，部分分給參加斗爭的農(nóng)民……晚造稻谷大熟，太平軍發(fā)動群眾搶收財主的稻谷，將財主的田插上標(biāo)簽，軍民共同收割，所得稻谷與農(nóng)民均分。”

當(dāng)時與太平天國對抗的富戶豪族主要有占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的莫家村，宗祠田每年收取租谷三十余萬斤，祠倉設(shè)在祠堂廂房。南王馮云山駐莫家村莫若璟進(jìn)士第后，將莫家祠倉內(nèi)的糧谷全部收歸圣庫；文圩三石村關(guān)家祠倉，年收租谷十二萬余，太平軍西王蕭朝貴在三石設(shè)據(jù)點時，也將祠倉糧谷收歸圣庫。其他較大規(guī)模的宗祠倉還有黃、韓、李、陳、梁等姓，都各存儲數(shù)萬斤以上租谷，這些姓氏富戶的祠倉都不同程度地被太平軍征收或沒收過倉谷。有代表性的是蒙山縣志辦編《太平天國在永安資料專輯》記載1958年那拉村彭壬昌口述的資料：“富豪村的李九，因為不愿交錢糧，太平軍派人去沒收他家的財產(chǎn)，去挑谷米和財物的共有幾千人，挑了五天五夜。”1960年水秀村何五伯、何祖秀說：“中營嶺山腳是姓孔的財主住的，太平軍攻水秀，孔家躲到城里，留下四百多擔(dān)糧谷，全給長毛沒收了。”

第三，頒布天朝田畝制，與占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的農(nóng)民“二五”分成，收取田租。據(jù)1993年廣西人民出版社出版的《蒙山縣志·太平天國在永安的軍事活動》記載：“太平軍在永安州的占領(lǐng)區(qū)為今蒙山鎮(zhèn)、西河鎮(zhèn)除古排、壬山村以外的全部、文圩鎮(zhèn)的秀才、大明村，面積約一百平方公里?！边@些地區(qū)內(nèi)的耕地46300畝，其中水田42000畝。據(jù)2008年廣西人民出版社出版的《蒙山縣土地志》記載：“這些水田是永安州境內(nèi)土地最肥沃，灌溉條件最好的水田。當(dāng)時稻谷產(chǎn)量是頭造畝產(chǎn)600斤（生谷），晚造400斤?！?/p>

太平軍攻占永安州城是農(nóng)歷閏八月，不久即搶割占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的晚稻，42000畝約產(chǎn)稻谷1600萬斤左右。太平軍與農(nóng)民“二五”分成，太平軍所得稻谷800萬斤，折干谷約600萬斤，加上沒收州城常平倉與占領(lǐng)區(qū)內(nèi)各地義倉、祠倉，以及地主富戶私倉中的稻谷，一共是1700多萬斤。太平軍2.5萬人，按平均每人每月需糧食50斤，月需稻谷125萬斤，年需1500萬斤計算，也可以滿足糧食供應(yīng)。

食油方面，據(jù)《蒙山縣志》記載，清道光至民國，永安州（蒙山縣）每年產(chǎn)茶油30萬公斤，太平軍進(jìn)城后，征收或沒收州城各街道商鋪中的油料，并用錢與產(chǎn)油區(qū)油戶購買，已足夠食用。

食鹽方面，永安州商業(yè)倉中的鹽倉為太平軍提供來源起到關(guān)鍵作用。據(jù)有關(guān)史料記載，清康熙六年（1667），黎大年捐資疏通眉江（今水秀）至藤縣五屯所河道，永安州水運得到進(jìn)一步發(fā)展。至道光年間，有從事水運的船只200余艘，其中運鹽商船稱為“鹽船”，沿眉江水道的陳村塘、樟村、平灘、水閗、夏陽壩、州城等碼頭都設(shè)有銷售批發(fā)食鹽的圩市，并專門設(shè)有儲存生鹽的鹽倉。其中以州城的長壽圩鹽倉儲鹽最多，作為戰(zhàn)時或發(fā)生洪水災(zāi)害時食鹽供應(yīng)的專用倉庫。

太平軍北上永安州前，曾在武宣、象州等地發(fā)生因缺鹽軍心不穩(wěn)的事。咸豐元年閏八月（1851年9月）進(jìn)入永安州境后，沿途在各圩市購買食鹽。蒙山縣志辦公室1986年編印的《太平天國農(nóng)民革命在永安資料專輯》記載：“洪軍進(jìn)入永安時沒有鹽吃，用黃糖煮豬肉。樟村是鹽埠，有幾十萬鹽，洪軍用錢買，一時買不完”。太平軍攻占州城后，城中長壽圩的大鹽倉更成為全體軍民食鹽供應(yīng)的保障。

太平軍突圍后清軍進(jìn)入永安州城，發(fā)現(xiàn)庫中“米糧油鹽所遺甚多，倉谷未動”。［2］說明太平軍在永安期間，始終不存在米糧油鹽缺少的問題。另外，清軍有關(guān)記載也反映出太平軍的糧食和生鹽儲備及配給情況：“（二十四日），東路之勇由紅泥嶺行近永安州城之大教嶺，遙見嶺上有賊炮臺……即將附近賊屋二十余間放火焚燒。內(nèi)有四間屯谷千余石，一間藏鹽五六百斤，全行燒毀。”［3］文中記載的“大教嶺賊屋”，即太平軍設(shè)在大教嶺南炮臺據(jù)點的戰(zhàn)地倉庫，正可作為太平天國庫內(nèi)系統(tǒng)和糧鹽充足的見證。

在太平軍撤離永安突圍北進(jìn)的問題上，因《清實錄》中有“逆匪占據(jù)永安州城，經(jīng)官兵迭次攻剿，斷其接濟(jì)，賊勢窮蹙，于二月十七日丑刻冒雨突圍，由東路奔竄”的記載。成書于光緒十五年（1889）的《平桂紀(jì)略》（卷一）亦持同樣說法，故后來太平天國史學(xué)界多沿“食盡說”。

距太平軍撤離永安僅46年后編修的光緒二十四年（1898）版《永安州志》，僅在《兵志第五》中略記城陷時殉難官紳及簡要戰(zhàn)事，對太平軍設(shè)“天朝”建國封王、設(shè)圣庫，取官庫商庫等史事只字未提。致使太平軍在永安州為何能始終不敗，所設(shè)的“圣庫”又在哪里？至今仍成為史學(xué)界爭論的問題。太平軍在永安設(shè)錢糧圣庫及圣庫制度，進(jìn)而保證全軍的錢糧供給的史實，正好從各方面回答了這些問題。

（二）常平倉與張高友建立“永平國”

清道光至同治年間，廣西天地會相繼拜臺起義，成為天地會活動的鼎盛時期。發(fā)生在永安州，以及外地天地會襲擊永安州城的戰(zhàn)事達(dá)27起（次），其中23次打入州城搶奪錢糧。當(dāng)時社會動亂災(zāi)害頻發(fā)，多地發(fā)生災(zāi)民搶劫官倉、義倉事件。為此，防守力量薄弱的市鎮(zhèn)義倉、鄉(xiāng)村社倉和富戶私倉多不敢儲存錢糧，將錢糧集中或轉(zhuǎn)移到州、縣城中有官兵鎮(zhèn)守的常平倉。參加天地會拜臺的會眾多是荒年饑民，要找到錢糧活命，只有攻占州縣城奪取官倉中的官銀和糧食。

最有代表性的是繼太平天國之后，清咸豐四年（1854）發(fā)生在廣西東部荔浦、永安州（今蒙山縣）、昭平一帶的張高友起義。張高友正是利用災(zāi)荒之年官府加重賦稅，饑民幾無活路的時機(jī)，在荔浦縣城北門圩拜臺起義，并向群眾號召：“愿意參加起義的，發(fā)給憑單，到縣倉任取米谷”，得到百姓擁護(hù)，饑民蜂擁響應(yīng)。

張高友起義后，率領(lǐng)義軍八次南下，其中三次攻占永安州城，咸豐九年（1859）正月，張高友在永安州建立政權(quán)，以永安州城為“國都”，將州署大堂改為“朝堂”，把城中的常平倉改為“國庫”，取“永享太平”之意取國名為“永平國”，張高友自稱“永平王”，并封五位結(jié)拜兄弟為“五虎將軍”。

張高友在永安州建國，一是有四面環(huán)水易守難攻的永安州城利于長期固守；二是因為常平倉和永阜庫中有充足的錢糧，可以保證義軍的供給；三是永安州物產(chǎn)豐富，不但可以為“國庫”提供錢糧來源，而且可以作為義軍的基地。張高友在永安建國后，前后堅持斗爭達(dá)十一年之久，勢力縱橫十四州縣。與在潯州（今桂平市）建立“大成國”的陳開、李文茂義軍一起，成為太平天國之后，廣西最大的兩股建立政權(quán)的農(nóng)民起義。致使咸豐皇帝驚呼：“粵西賊勢，以平（樂）?。ㄖ荩﹥商帪橛戎??！保?］

張高友在永安建立“永平國”時不但將常平倉改為“國庫”，起義后所到之處也是奪取官倉錢糧，一半留作軍餉，一半分給窮苦百姓。咸豐五年（1855），張高友率義軍攻占昭平縣馬江，繳獲團(tuán)練及富戶錢財，在馬江大竹塘巖洞設(shè)錢庫。當(dāng)時老百姓都躲到山上去了，馬江圩空無一人，義軍買不到給養(yǎng)。張高友采取賞錢趕圩的辦法使百姓回家并趕圩，解決義軍購買給養(yǎng)問題。

咸豐七年五月，張高友攻克昭平縣城，查封府庫錢糧，開倉救濟(jì)百姓。張高友建國以官倉改設(shè)“國庫”，除在當(dāng)時有較大影響外，還給當(dāng)年曾在張高友部下任親兵隊長的永安州人蘇元春在抗法戰(zhàn)爭和建設(shè)邊防中極大的啟發(fā)。光緒年間蘇元春任廣西提督及廣西軍事督辦，不但在中法戰(zhàn)爭中以張高友傳授的獨特戰(zhàn)法，與馮子材一道指揮清軍打敗法軍。而且直接受張高友的影響，在建設(shè)邊防中設(shè)錢糧倉庫，以“賞錢趕圩”的辦法移民實邊，使中法戰(zhàn)爭停戰(zhàn)后，法軍始終不敢越邊界半步，成為重要史事。［5］

（三）私放義倉糧米與“三位婦女打州官”事件

光緒二十二年（1896）夏，永安州一帶因發(fā)生大旱，米價飛漲，街市無米可買，不少居民被迫賣兒賣女，有的餓死街頭，有的流落外鄉(xiāng)乞討度日。知州江鑒不顧朝廷“官倉負(fù)責(zé)平準(zhǔn)糴糶、調(diào)節(jié)糧價、賑貸救濟(jì)”的規(guī)定，將義倉中的糧米私放出關(guān)牟取暴利。一邊是百姓瀕臨死亡邊沿的現(xiàn)狀，一邊是州官借荒年中飽私囊的貪欲，終于激起民眾義憤。

據(jù)1983年12月蒙山史志辦公室編《蒙山史志通訊》第三期刊登趙培正《三位婦女斗州官》記載：當(dāng)時州城十八弄有三位婦女，看到州官不顧百姓死活，出于義憤替百姓打抱不平，帶領(lǐng)饑民沖進(jìn)州衙痛打州官。江鑒被痛打后，被迫打開義倉放糧，街市上始有米糧出售，一州百姓得以活命，史稱“三位婦女斗州官”和“打衙門”。江鑒被打后認(rèn)為斯文受辱，下令把城東鰲山上的文筆炸倒，將三位婦女處以站刑，行刑處得名“站人塘基”。三位婦女綽號分別叫豹母、老鼠母和芋頭母，人們?yōu)榧o(jì)念她們痛打州官救活百姓，將十八弄改名“三母村”，地名沿用至今。

在封建社會中，掌管一州政權(quán)的州官被百姓特別是婦女痛打，是罕見的嚴(yán)重事件。在這場因災(zāi)害導(dǎo)致的事件中，引起官民矛盾的焦點是官府的義倉。編修光緒二十四年（1898）版《永安州志》時，距事件發(fā)生僅兩年，官修志書卻“為尊者諱”不記此事。1993年版《蒙山縣志》只在《大事記》中記“二十二年（1896）夏，旱。永安州民餓死及賣兒賣女甚多，饑民聚眾搶劫官府，蒙館晚姐等三名婦女痛打州官”。對江鑒私放官倉糧米出關(guān)牟利的違紀(jì)枉法行為隱諱不提，所記“饑民聚眾搶劫官府”也與史實有不符之處。

（四）州縣學(xué)倉與百姓集體請愿

據(jù)清嘉慶十七年（1812）版《永安州志·卷十八·藝文》記載，南宋嘉定十六年（1223），趙崇夏任立山縣（今蒙山縣）令，報請昭州府撥銀修復(fù)夫子廟兼作學(xué)宮，“乃搜括縣籍，得逃戶何納等若干余畝以充學(xué)糧”，設(shè)學(xué)田和學(xué)倉，成為本地設(shè)學(xué)田、學(xué)倉之始。學(xué)田由學(xué)正或州府招佃承耕，令佃耕者交納田租，所納田租有銀兩、谷物等儲存于學(xué)倉。

據(jù)《蒙山縣志·教育志·學(xué)校》記載：“明萬歷四年（1576），永安州知州廖憲在城外立禮街（今中文街原公安局院內(nèi)）建學(xué)宮設(shè)義學(xué)，增置學(xué)田，在學(xué)宮中設(shè)學(xué)倉儲藏學(xué)田租谷供義學(xué)費用，名為義學(xué)倉。萬歷三十七年學(xué)倉擴(kuò)大，改名三學(xué)倉。清康熙四十八年（1708），學(xué)宮遷進(jìn)城內(nèi)，原學(xué)宮改為考棚，三學(xué)倉仍設(shè)在考棚。清嘉慶至道光年間，永安州學(xué)田租每年收入租谷二萬四千斤，作為書院院長束修和學(xué)童膏火費。其他開支有資助舉人、拔貢、生員入京赴省考試路費和獎學(xué)費用等?！?/p>

據(jù)《蒙山縣志·土地志·解放前土地制》記載：清代，書院田租是“看剪均分，地租均為五成。不但規(guī)定用白銀繳納賦租，而且每石加差銀三錢四分，鋪墊水腳六絲。有的佃農(nóng)交不起地租，被迫以工抵租或被奪佃。為了對抗沉重的地租和奪佃，東平里營潘、夏朝等村的客家人，曾聚眾到衙門請愿”，要求減低地租和不許地主奪佃，很快得到東、西二鄉(xiāng)農(nóng)民的支持，形成一次載入史書的農(nóng)民請愿運動。

學(xué)倉本屬公益性設(shè)施，按當(dāng)時田租，一般是10%～20%，最高為30%。但永安州官員卻以學(xué)田牟利，提高學(xué)田租額為“看剪均分”，即50%。沉重的負(fù)擔(dān)很快引發(fā)官民矛盾，使東鄉(xiāng)數(shù)千客家人集體到衙門請愿，要求降低學(xué)田租。

自古以來，百姓到官府請愿上訪，都屬于地方的嚴(yán)重政治事件和社會動蕩的因素。今蒙山縣自南北朝梁天監(jiān)元年（502）置縣到清朝末年，見于史載的群眾請愿事件僅此一次，為了解和研究地方官府和群眾關(guān)系的變化提供史實依據(jù)，成為一段具有重要價值的史事。