新時(shí)代地方高校漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目的對(duì)策與建議

鄧 昊

（鞍山師范學(xué)院 遼寧鞍山 114007）

漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目是中國(guó)以壯大的國(guó)力為基礎(chǔ)，為在全世界推廣本國(guó)語(yǔ)言和文化而推進(jìn)的一項(xiàng)全國(guó)性工程。起初，中國(guó)設(shè)立漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目，期望的是將改革開(kāi)放以來(lái)所達(dá)到的經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等硬實(shí)力的發(fā)展延伸到語(yǔ)言和文化等軟實(shí)力領(lǐng)域，以此來(lái)發(fā)展中國(guó)的綜合國(guó)力，鞏固其世界強(qiáng)國(guó)地位。在疫情發(fā)生前，漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目取得了相當(dāng)大的成績(jī)，但在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)了不少問(wèn)題，也受到了國(guó)內(nèi)外的誤解和質(zhì)疑。國(guó)外之所以會(huì)出現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目的負(fù)面看法，筆者認(rèn)為是因?yàn)榍捌趪?guó)內(nèi)高校的設(shè)立漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目過(guò)于清晰地標(biāo)榜了增加中國(guó)軟實(shí)力的目的，而隨著漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目數(shù)量的增加，這種提升挑戰(zhàn)了當(dāng)?shù)刂髁魑幕男挛幕庾R(shí)形態(tài)，并受到當(dāng)?shù)刂髁魑幕臓恐?。尤其在新時(shí)代，東西方從全球化思潮轉(zhuǎn)變?yōu)楦髁㈤T(mén)戶(hù)、各自為站的思維，不僅是不同文化碰撞，更是東西方意識(shí)形態(tài)上的碰撞。在碰撞與融合的過(guò)程中，各立門(mén)戶(hù)的意識(shí)形態(tài)，必定會(huì)有高調(diào)的輿論宣傳和傳播載體進(jìn)行文化層面的爭(zhēng)奪以避免本土文化逐漸被淘汰，被清一色的所謂“主流”文化整合。

因此新時(shí)代，我國(guó)在漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目上在傳播思路、傳播手段、傳播內(nèi)容四個(gè)方面進(jìn)行改革了改革和引導(dǎo)。

傳播思路發(fā)生轉(zhuǎn)變

目前，全球范圍的文化推廣項(xiàng)目都受到了不同程度的阻礙和沖擊。我國(guó)的漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目也進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展轉(zhuǎn)型期。我國(guó)反觀(guān)其他文化傳播強(qiáng)國(guó)，文化推廣項(xiàng)目在政府層面都有完備的文化推廣法律條文支撐和法律保障，整體的對(duì)外文化推廣涉及了內(nèi)容產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的組成、制作和流通；海外輸出及下一代內(nèi)容開(kāi)發(fā)；電影、動(dòng)漫、游戲、音樂(lè)、大眾文化藝術(shù)、時(shí)尚、娛樂(lè)等各領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施擴(kuò)充；專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)；高附加值文化商品開(kāi)發(fā)；著作權(quán)政策綜合規(guī)劃和保護(hù)等。以韓國(guó)為例，作為政府指導(dǎo)意圖下建立的世宗學(xué)堂在對(duì)外韓語(yǔ)教學(xué)和推廣韓國(guó)文化時(shí)更加側(cè)重于現(xiàn)代韓國(guó)文化的體驗(yàn)和宣傳，加之隸屬于政府行為的韓國(guó)文化內(nèi)容振興院也助力了其在全球范圍內(nèi)韓國(guó)文化的包裝與推廣，在全面資本市場(chǎng)化的運(yùn)作下，特別是外資引入后，近年來(lái)《魷魚(yú)游戲》《寄生蟲(chóng)》《王國(guó)》等在全球范圍的熱播和獲獎(jiǎng)，進(jìn)一步提升和鞏固了韓國(guó)文化的影響力，使得韓國(guó)在海外推行韓國(guó)文化、韓語(yǔ)國(guó)際教育時(shí)阻力更小，共鳴更多，也更加順暢和容易。

中國(guó)和韓國(guó)在文化推廣思路上可以互相借鑒，特別是傳播思路的維度上，同為單一民族為主體，使用單一語(yǔ)言的中韓兩國(guó)，文化獨(dú)特特質(zhì)雖在全球范圍內(nèi)具有唯一性，但也加大了文化傳播的難度和差異。雖然中韓兩國(guó)民族主義情緒對(duì)外來(lái)文化存在著文化抵抗，但是，從韓國(guó)韓語(yǔ)文化的發(fā)展和國(guó)際化推廣來(lái)看，韓國(guó)更善于并積極地吸收中國(guó)文化和西方文化的經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行本土化改良，因而對(duì)外國(guó)文化傳播不會(huì)采取單純的排斥態(tài)度。所以，中國(guó)在的漢語(yǔ)文化推廣兼顧排斥和接受兩方面應(yīng)以二元論的方式進(jìn)行。在這一模式中，要充分利用中國(guó)獨(dú)特的、且對(duì)象國(guó)無(wú)法使其本國(guó)化的文化內(nèi)容進(jìn)行文化推廣和傳播，同時(shí)要對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行本土化加工和改造進(jìn)行文化再傳播。

傳播手段發(fā)生更換

前疫情時(shí)代，漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目的文化傳播模式主要是本土化模式。即由漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙?zhuān)家和由當(dāng)?shù)貙?zhuān)家傳播中國(guó)文化兩個(gè)階段推進(jìn)的文化傳播模式。漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目在發(fā)展之初飽受教師培養(yǎng)周期長(zhǎng)、教學(xué)人員短缺的困擾，而本土化模式為緩解教師短缺等現(xiàn)象提供了良好的解決方案。其核心在于培養(yǎng)出一批當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)專(zhuān)家和文化領(lǐng)袖，通過(guò)他們傳播中國(guó)文化。而當(dāng)今，符號(hào)解讀模式、二元模式等考慮對(duì)方國(guó)家情況的多樣化模式得到進(jìn)一步充實(shí)與開(kāi)發(fā)。具體從手段上看，前疫情時(shí)代，漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目對(duì)到海外漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目的管理人員、教師和志愿者進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)。因此漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目的文化傳播效力、輻射面積有限。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)及新媒體的成熟運(yùn)用近乎取代了疫情前漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目的文化傳播手段，線(xiàn)上課程得到了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和豐富，手機(jī)和電腦上“一夜之間”增添的平臺(tái)客戶(hù)端，漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目向開(kāi)設(shè)網(wǎng)課，線(xiàn)下教學(xué)全面向線(xiàn)上轉(zhuǎn)型。于教師，線(xiàn)上課程改變了課堂教學(xué)的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)管理方式；于學(xué)生，線(xiàn)上課程影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和語(yǔ)言習(xí)得效果。傳播手段的轉(zhuǎn)變也是一把雙刃劍，一方面，它能夠更加迅速的傳播文化推廣內(nèi)容，成本更加低廉，受眾群體會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，受眾規(guī)模會(huì)進(jìn)一步增加，有效地拓寬了文化傳播的廣度。但是，由于不能切身實(shí)感地進(jìn)行體驗(yàn)，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握會(huì)有偏差，特別是涉及動(dòng)手的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，使得文化體驗(yàn)的深度大大縮減。此外，線(xiàn)下課程和線(xiàn)上課程在目前的技術(shù)手段下會(huì)導(dǎo)致顯著的差異，這種差異不僅會(huì)導(dǎo)致受眾群體接受效率低下，也可能直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對(duì)文化傳播的學(xué)習(xí)理解產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而不能夠深入理解相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，地方高校在制定漢語(yǔ)國(guó)際教育相關(guān)戰(zhàn)略時(shí)要結(jié)合學(xué)校實(shí)際和地域文化特質(zhì)，進(jìn)一步以國(guó)家文化之間的共性來(lái)嘗試文化融合的方向發(fā)展，并將通過(guò)培養(yǎng)輿論領(lǐng)袖的本土化傳播策略，積極推動(dòng)對(duì)青少年的文化傳播，利用與其他高校同為網(wǎng)課的有力優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)能夠吸引年輕人眼球的課程項(xiàng)目和文化推廣產(chǎn)品，進(jìn)而充實(shí)國(guó)家的漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目。

傳播內(nèi)容得以?xún)?yōu)化

漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的中國(guó)文化傳播是漢語(yǔ)語(yǔ)言文化推廣的核心組成部分，語(yǔ)言上的溝通僅僅是媒介和手段，漢語(yǔ)國(guó)際推廣的傳播內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言推廣之外，更多更好地挖掘和傳播我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化、民族風(fēng)俗等核心內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)全球化背景下我國(guó)開(kāi)放包容、自信友好的文化傳播與交流。疫情發(fā)生之前，漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目側(cè)重于漢語(yǔ)教育、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化，雖然在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、媒體與傳媒學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等不同的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行了研究，但主要強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。在推廣過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，海外人士會(huì)認(rèn)為在文字簡(jiǎn)體化、文化大革命等歷史事件造成了中國(guó)傳統(tǒng)文化大量流失。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在，傳播的中國(guó)文化內(nèi)容應(yīng)該篩選其中具有世界價(jià)值或現(xiàn)代意義的內(nèi)容進(jìn)行傳播。即主張傳播更富生命力傳統(tǒng)文化，而不是照本宣科地宣傳國(guó)人都不熟知的文化內(nèi)容。從傳統(tǒng)文化輸出強(qiáng)國(guó)日本、法國(guó)的案例看，做文化推廣時(shí)，都會(huì)以其獨(dú)特的文化體驗(yàn)在世界范圍內(nèi)的共性為著力點(diǎn)進(jìn)行發(fā)力，力求在內(nèi)容上與海外讀者或關(guān)注產(chǎn)生共鳴。中國(guó)也在力求發(fā)展文化內(nèi)容為主打的文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，以李子柒、河南衛(wèi)視傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)目為代表的富有傳統(tǒng)文化內(nèi)核的內(nèi)容不僅受到了國(guó)人的喜愛(ài)，也是地方漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目時(shí)的重要參考?？梢?jiàn)富有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日串聯(lián)起獨(dú)特的中式審美，才是漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目應(yīng)該思考和著力地方。

當(dāng)今地方高校漢語(yǔ)國(guó)際推廣的建議

一是要結(jié)合地方實(shí)際和文化特色，依托當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)、自然或歷史文化遺產(chǎn)資源，加速開(kāi)發(fā)或參與、建設(shè)靈便多樣、有效的網(wǎng)上、線(xiàn)上漢語(yǔ)國(guó)際推廣資源。線(xiàn)上教學(xué)的課程體系從總體設(shè)計(jì)、教師、課堂、教學(xué)環(huán)境與資源，到課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)等都與傳統(tǒng)的線(xiàn)下教學(xué)存在很大的差異?，F(xiàn)今出現(xiàn)了越來(lái)越多的線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)，如中國(guó)大學(xué)MOOC、超星學(xué)習(xí)通、云班課、雨課堂、釘釘、騰訊課堂、企業(yè)微信等國(guó)內(nèi)線(xiàn)上學(xué)習(xí)平臺(tái)等，也出現(xiàn)了越來(lái)越多的授課模式，如直播課、錄播課、慕課、遠(yuǎn)程指導(dǎo)。如今需要進(jìn)一步加速開(kāi)發(fā)研制能應(yīng)對(duì)多個(gè)語(yǔ)種、板塊布局更為合理、鏈接跳轉(zhuǎn)更為靈便的更具創(chuàng)新性的漢語(yǔ)國(guó)際教育網(wǎng)上、線(xiàn)上資源。二是要未雨綢繆，提前做好頂層設(shè)計(jì)。我們應(yīng)該考慮到新時(shí)代漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該如何進(jìn)行改革和調(diào)整，在做好漢語(yǔ)國(guó)際教育的資源整合方面，要結(jié)合地方高校實(shí)際，不要貪多求快，大上特上，要以富有地方特色的文化產(chǎn)品為主線(xiàn)，結(jié)合中式審美包裝，力圖設(shè)計(jì)出更為亮眼的文化項(xiàng)目。三是要進(jìn)一步做漢語(yǔ)國(guó)際推廣本土化工作，要做好目標(biāo)國(guó)國(guó)情的綜合研究，做好國(guó)別和區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的研究，尋找我們和目標(biāo)國(guó)之間的共同價(jià)值和共同理念，以減少漢語(yǔ)國(guó)際教育在實(shí)施過(guò)程當(dāng)中的文化沖突和觀(guān)念分歧。運(yùn)用本土化模式，通過(guò)多元化制衡美國(guó)和西方世界的文化權(quán)力作為理論命題，培養(yǎng)當(dāng)?shù)刂袊?guó)專(zhuān)家，通過(guò)他們傳播中國(guó)文化。四是要將混合式教師培養(yǎng)培訓(xùn)成為新常態(tài)。當(dāng)前，漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目線(xiàn)下教學(xué)被迫轉(zhuǎn)為線(xiàn)上，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，線(xiàn)上教學(xué)會(huì)成為人才培養(yǎng)模式的一種，至少會(huì)成為線(xiàn)下教學(xué)的一種補(bǔ)充形式。線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的混合式教學(xué)、混合式的培養(yǎng)模式，將成為新時(shí)代漢語(yǔ)人才培養(yǎng)的新常態(tài)，特別是對(duì)海外漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)來(lái)說(shuō)，線(xiàn)上模式具有極大的優(yōu)勢(shì)。這就要求教師必須具備信息意識(shí)和信息能力，了解“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的發(fā)展，掌握現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)和智能技術(shù)，將其用于教學(xué)之中。隨著技術(shù)的不斷更新、漢語(yǔ)國(guó)際教育的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的未來(lái)也將更充滿(mǎn)無(wú)限可能。

綜上，隨著中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的不斷提高，漢語(yǔ)國(guó)際推廣與傳播正逐漸成為一種熱潮，為了更好地提升中國(guó)在新時(shí)代的漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目的作用，項(xiàng)目的運(yùn)行和管理、師資、教學(xué)內(nèi)容和教材、對(duì)外形象管理等各個(gè)領(lǐng)域要進(jìn)行反思。必須在提高語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)文化的對(duì)外傳播與交流，特別是地方高校在進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際推廣時(shí)，要將文化傳播思路調(diào)整為既保持中國(guó)文化的全球化和多元化，又承認(rèn)對(duì)方國(guó)家的文化多元性。通過(guò)強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化與對(duì)方國(guó)家文化之間的共性，將全球化和文化傳播視為一種文化融合的過(guò)程，與以往的世界化理論強(qiáng)調(diào)中國(guó)的民族價(jià)值不同，它而不是單方面的傳遞，從而實(shí)現(xiàn)文化融合的方向發(fā)展，更是通過(guò)世界性這一普遍價(jià)值，與文化傳播對(duì)象國(guó)共享這一價(jià)值，增進(jìn)了文化理解，進(jìn)而嘗試文化融合。一方面，地方高校的漢語(yǔ)國(guó)際推廣是中國(guó)文化出海戰(zhàn)略和全球化發(fā)展、文化多樣性交流的必然舉措，它幫助我國(guó)的語(yǔ)言和文化更好更快地融入到全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)交流、合作共贏(yíng)當(dāng)中。另一方面，地方高校的漢語(yǔ)國(guó)際推廣也是價(jià)值觀(guān)的推廣傳播，有利于挖掘我國(guó)各地傳統(tǒng)與現(xiàn)代中的優(yōu)秀思想文化和精神內(nèi)涵，并將其融入到我國(guó)的國(guó)際實(shí)踐活動(dòng)中，更好地建立漢語(yǔ)文化圈的精神家園、身份認(rèn)同和情感紐帶。