吳孟超：中國肝膽外科之父

王雙穎　廖方舟

吳孟超，一把手術(shù)刀，游刃“肝膽”間;一顆赤誠心，光耀天地間。他是充滿仁心的高超醫(yī)者，他高在敢接別人不敢接的病人，開別人不敢開的刀;他仁在既為病人省下一切不必要的錢，又傾盡每一分鐘耐心問診。他是尊師重道的學生，師從中國外科之父裘法祖，謹記“要把病人背過河”的師訓;又薪火相傳，以春風化雨之姿，培桃育李，終成一代宗師。他是一個生命的斗士，與醫(yī)學難題斗爭，創(chuàng)造了無數(shù)個中國第一和世界第一，參與并見證著中國肝膽外科從無到有，從有到精的卓絕探索;他與自己斗爭，90多歲仍站在手術(shù)臺上主刀，保持著每周門診、每年一百余臺手術(shù)的驚人工作量。他這一輩子站得長，站得正，站得穩(wěn)。

1.仁心仁術(shù)，德才兼?zhèn)?，方成大家?/p>

肝膽手術(shù)很考驗外科大夫手上的功夫，吳孟超的手就像長了眼睛一樣，能在腹腔里精準找到關(guān)鍵之處，從容地將腫瘤切除出來。

才已近仙，心又近佛。吳孟超之所以能不知疲倦地站在手術(shù)臺上，以絕高之齡主刀，是因為“這個病人才20歲，大學才開始”“這個病人從農(nóng)村來，不容易”“這個病人還有希望”……他說，一個好醫(yī)生，眼里看的是病，心里裝的是人。

2.生命不息，奮斗不止。

從醫(yī)70余年，吳孟超創(chuàng)造了中國醫(yī)學界乃至世界醫(yī)學肝膽外科領(lǐng)域的無數(shù)個第一。這些第一里，既有開拓創(chuàng)新，走別人未走過的路;又有攻堅克難，走別人未走通的路。

吳孟超提出的“五葉四段”肝臟解剖學理論，為肝臟手術(shù)提供了關(guān)鍵性的解剖標識，成為探索肝臟手術(shù)的理論依據(jù)。他發(fā)明的“常溫下間歇肝門阻斷切肝法”，極大提高了手術(shù)成功率，至今仍被學界認為是最簡單、最有效，也是最安全的方法。他的生命里有無數(shù)個第一，有無數(shù)次奮斗，卻從沒有停止和休息。

3.薪火相傳——尊師重道，培桃育李。

裘法祖，中國外科學之父;吳孟超，中國肝膽外科之父。一場師生緣分，成就了醫(yī)學界兩位領(lǐng)軍人物。當21歲的吳孟超見識了“裘氏刀法”后，崇拜之情油然而生。作為老師的裘法祖為學生指明了肝膽外科這一發(fā)展道路，作為學生的吳孟超則把老師“要把病人背過河”的叮囑記了一輩子，以畢生之力渡萬千人過河。

現(xiàn)在，我國肝膽外科80%的中堅力量，都是吳孟超的學生，或者是他學生的學生。這些學生里，很多人已經(jīng)退休了，但仍沒有停止工作，他們說：“吳老師還沒退，我們哪敢退？”這正是培桃育李鑄就精誠醫(yī)者，春風化雨施澤蕓蕓眾生。

佳作范本

迎星前行，遠赴蒼穹

文/西南大學附屬中學劉紅嬌

當提到偶像時，我們在談論什么？顏值？能力？……我認為，偶像，即是以他人為偶，塑己之像。

正如李白之于杜甫，莫扎特之于貝多芬，柏拉圖之于蘇格拉底……他們無一不在追逐偶像的道路上成就了更好的自己。

可是在當下，“偶像”一詞被泛化，在時代喧囂的轟鳴聲中摻雜進些許黯淡的色彩。我們悲戚地看到，眾多所謂的偶像中，不乏被包裝得光鮮亮麗的流量明星，僅靠著顏值便成為狂熱粉絲眾星捧月的對象，讓人咂舌。當善良與真誠的品格缺失，貪婪與浮躁便會甚囂塵上。這般囿于名利場中的戚戚小人，又如何擔得起偶像這個稱謂？現(xiàn)在，這個無比沉重的問題擺在了我們面前：當代社會究竟需要什么樣的時代偶像？

穿越虛妄的迷霧，我找到了答案：在這里，在大漠孤煙的深處，在“我心歸處是敦煌”的樊錦詩清瘦卻堅毅的臉龐里;在這里，在耄耋之年仍致力于講學，窮盡畢生心血，只為傳承中華詩詞文化的葉嘉瑩的慷慨激昂里;在這里，在充滿仁心，攻堅克難的“中國肝膽外科之父”吳孟超70年如一日的終日乾乾里。

偶像并非職業(yè)，而是一種信仰。偶像是時代的擎光者，是能在歷史中留下彪炳千古的偉績或是給予我們莫大前進動力的人。他們正如穹頂?shù)男枪猓词瓜喔羧f里，也能讓我們不至于昂著頭，與黑暗相對無言;也不至于沉淪，隱于黑夜中。我們會奮起，遠赴星辰大海。

抬頭仰望星空吧，他們依然閃耀。我們不妨借著偶像的光芒，照亮人生路，在路上奮勇前行并成長，最終成就最好的自己。

/點評/

文章以“偶像即是以他人為偶，塑己之像”為寫作中心，既批判了當下盲目追星的現(xiàn)象，又能撥開迷霧，給出答案：“偶像并非職業(yè)，而是一種信仰”，并用排比的形式，以樊錦詩、葉嘉瑩、吳孟超為實例，詳細說明。文章邏輯清晰，很有感染力。