論習(xí)近平紅色資源觀

馮 雅，吳 寒，李 剛

0 引言

紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年艱苦歷程中精神氣魄、革命斗志以及建設(shè)豪情的集中體現(xiàn)。隨著黨和國家對(duì)愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育不斷重視，紅色資源作為精神文化的載體不斷出現(xiàn)在人們視野之中。自1921年中國共產(chǎn)黨成立，從南湖紅船到紅色延安再到共和國成立，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民將一個(gè)積貧積弱的舊中國建設(shè)成一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)主義國家。在這百年的光輝歷程中，一批批先進(jìn)的人物和事跡所凝結(jié)的精神內(nèi)涵成為如今激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。一直以來，習(xí)近平總書記對(duì)紅色資源保護(hù)運(yùn)用高度重視。2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表了《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》《用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)》兩篇重要文章；在2021年6月25日親自主持內(nèi)容為“用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈”的中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富?！盵1]習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]，為此作出了一系列重要論述和指示批示，提出了許多立意高遠(yuǎn)、思想深邃的觀點(diǎn)，充分肯定了紅色資源的重要價(jià)值，也提出了許多具體的工作要求與方法。這些重要論述和指示批示逐步發(fā)展形成了習(xí)近平紅色資源觀，構(gòu)建了新時(shí)代保護(hù)管理運(yùn)用紅色資源系統(tǒng)完整的理論框架，不僅加深了全黨全國人民對(duì)紅色資源的認(rèn)識(shí)，也為新時(shí)代圖書檔案事業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向。

1 紅色資源與習(xí)近平紅色資源觀

中國人民自古以來便有“紅色情節(jié)”。在我國的傳統(tǒng)文化中，紅色代表吉祥、喜慶、莊嚴(yán)、熱情。隨著19世紀(jì)中葉共產(chǎn)主義思潮的興起，紅色在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的“革命”象征性意義日益凸顯，紅色成為典型符號(hào)，幾乎成了革命的天然代表顏色[3]。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)袖之一李大釗就曾預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[4]在此背景下，“紅色政權(quán)”“紅軍”“紅旗”“紅色根據(jù)地”等詞應(yīng)運(yùn)而生[5]。在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨賦予了紅色新的含義，此時(shí)的紅色更象征著活力、斗志、革命、進(jìn)步、信仰。但如何界定紅色資源，學(xué)界眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的定論，主要的分歧有以下幾點(diǎn)。

一是有關(guān)紅色資源的主體范圍。有學(xué)者認(rèn)為紅色資源是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造與形成的[6]。有學(xué)者則認(rèn)為紅色資源有廣義與狹義之分，在廣義上，是順應(yīng)歷史潮流、弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動(dòng)中凝結(jié)的人文景觀和精神[7]，具有無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和共產(chǎn)主義特點(diǎn)。

二是有關(guān)紅色資源的時(shí)間范圍。有學(xué)者認(rèn)為紅色資源概念的時(shí)間范圍僅僅是指革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期[8]，即中國共產(chǎn)黨成立后到新中國成立前這段時(shí)間；有學(xué)者認(rèn)為是新民主主義革命到改革開放前這段時(shí)間[9]；還有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)包含新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期[10]。

三是有關(guān)紅色資源的載體形式。有學(xué)者認(rèn)為紅色資源核心在于精神，特指以物質(zhì)載體形式表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵[11]；有學(xué)者認(rèn)為紅色資源是由精神內(nèi)核和物質(zhì)載體構(gòu)成的“紅色文化”統(tǒng)一體[12]，包括革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、標(biāo)志物、遺存物品和文獻(xiàn)，以及承載革命歷史、革命事跡和革命精神的載體等[13]。

習(xí)近平總書記曾提出保護(hù)紅色資源，要強(qiáng)化其教育功能，要“圍繞革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)，研究確定一批重要標(biāo)識(shí)地，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯時(shí)代特色，使之成為教育人、激勵(lì)人、塑造人的大學(xué)校”[1]。從論述中可以看出，紅色資源的核心是其蘊(yùn)含的先進(jìn)的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌，涵蓋革命、建設(shè)、改革等歷史時(shí)期。中國特色社會(huì)主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，而紅色資源則是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體。因此，結(jié)合紅色資源的內(nèi)涵屬性，本文認(rèn)為紅色資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命、建設(shè)、改革開放過程中所形成的精神文化和物質(zhì)載體，以及為展示這些精神文化和物質(zhì)載體所建立的紀(jì)念碑、紀(jì)念館等紀(jì)念設(shè)施或空間。

習(xí)近平總書記一直高度關(guān)注紅色資源保護(hù)運(yùn)用工作，對(duì)紅色資源滿懷情感，他深情表示：“黨的十八大以來，我到地方考察，都要瞻仰對(duì)我們黨具有重大歷史意義的革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，主要的基本上都走到了。從黨的一大會(huì)址到各個(gè)重要革命根據(jù)地，從土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地點(diǎn)到社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放重要紀(jì)念場(chǎng)所等，每到一地，重溫那一段段崢嶸歲月，回顧黨一路走過的艱難歷程，靈魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗禮。每次都是懷著崇敬之心去，帶著許多感悟回?！盵1]在從基層到中央的工作實(shí)踐中，習(xí)近平總書記一以貫之地推動(dòng)紅色資源的保護(hù)管理運(yùn)用工作，在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，賡續(xù)紅色基因，并深刻指出紅色資源在激發(fā)愛國熱情、培育民族精神、促進(jìn)國家認(rèn)同、凝聚民族力量和社會(huì)共識(shí)等方面的重要作用，同時(shí)也對(duì)紅色資源保護(hù)管理運(yùn)用的原則與方法做出了系統(tǒng)全面的闡述。鑒于此，本文將習(xí)近平總書記有關(guān)紅色資源本質(zhì)屬性、保護(hù)管理、開發(fā)運(yùn)用等方面的觀點(diǎn)、論述等稱為“習(xí)近平紅色資源觀”。

2 習(xí)近平紅色資源觀的主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記指出“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好”，并從加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)、開展系統(tǒng)研究、打造精品展陳、強(qiáng)化教育功能等方面提出了紅色資源保護(hù)、管理、運(yùn)用的要求與方法[1]。“保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好”在一定程度上表明了紅色資源開發(fā)運(yùn)用的邏輯關(guān)系，也概括了習(xí)近平紅色資源觀的主要內(nèi)容。具體來看，習(xí)近平紅色資源觀主要分為三個(gè)方面：一是紅色資源價(jià)值觀；二是紅色資源保護(hù)觀；三是紅色資源運(yùn)用觀。

2.1 紅色資源價(jià)值觀

正確認(rèn)識(shí)紅色資源價(jià)值是開發(fā)運(yùn)用的前提。習(xí)近平總書記的紅色資源價(jià)值觀最大的特點(diǎn)是善用比喻，通過許多形象而貼切的比喻來闡述紅色資源的本質(zhì)屬性與價(jià)值功能。

一是基因論，說明紅色資源的本質(zhì)和傳承先進(jìn)思想因子的重要作用。2014年4月，習(xí)近平總書記在參觀新疆軍區(qū)某紅軍師師史館時(shí)提出“把紅色基因融入官兵血脈，讓紅色基因代代相傳”[14]的要求。此后他多次提出“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫”[15]111“把紅色基因傳承好”[15]107-111等論述。何為基因？基因決定了生命的基本構(gòu)造，是控制生物性狀的基本遺傳單位。紅色基因是紅色文化的遺傳密碼，包含無產(chǎn)階級(jí)的思想理論和價(jià)值觀、偉大的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和高尚的道德品質(zhì)[16]。紅色基因彰顯了革命優(yōu)良傳統(tǒng)與秉持共產(chǎn)主義理想信念的本質(zhì)，是團(tuán)結(jié)廣大人民群眾和黨員干部，凝聚社會(huì)共識(shí)、中國力量，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的力量源泉。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記提出“要從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量”[15]254“使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[15]108。

二是家園論，說明紅色資源體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，是中國共產(chǎn)黨人的信念和情感歸屬。習(xí)近平總書記將中共一大會(huì)址比喻為“中國共產(chǎn)黨人的精神家園”，稱一大會(huì)址和嘉興南湖紅船是“黨的根脈”[15]184-185。精神家園是群體發(fā)展所必需的，精神家園的有無與高低是衡量一個(gè)時(shí)代精神文化自覺的尺度，是體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)國家綜合實(shí)力強(qiáng)弱的標(biāo)志，直接影響整個(gè)民族精神、民族理想、民族心理和民族凝聚力的狀況[17]。精神家園具有構(gòu)建民族精神、促進(jìn)民族認(rèn)同的重要作用，具有支撐、約束、導(dǎo)向、凝聚的重要功能。遍布全國的紀(jì)念館、紀(jì)念地、革命遺址舊址蘊(yùn)含著豐富的紅色資源，將其比喻為黨和國家的精神家園，是對(duì)紅色場(chǎng)館價(jià)值功能最貼切的概括，這對(duì)于認(rèn)清紅色資源及其保管機(jī)構(gòu)在中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展中的角色與定位具有重要意義。

三是學(xué)校論，說明紅色資源的教育功能以及紅色場(chǎng)館的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)屬性。習(xí)近平總書記提出“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)?！盵18]188。這是對(duì)博物館、紀(jì)念館教育功能最直白、最形象的概括與說明?，F(xiàn)代文博場(chǎng)所從誕生之初便以啟蒙與開展社會(huì)教育為己任，其使命在于推動(dòng)“人類精神的發(fā)展”與“心靈的進(jìn)步”[19]。革命紀(jì)念館、革命遺址等紅色場(chǎng)館更是因其紅色屬性在開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育上有著天然的優(yōu)勢(shì)。在《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》等文件中也都強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化教育功能，利用學(xué)校博物館、校史館、圖書館、檔案館等，結(jié)合史料的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人作用。圖書檔案機(jī)構(gòu)依靠自身豐富的館藏資源與信息服務(wù)優(yōu)勢(shì)成為教育體系中的重要單位，也是紅色資源的重要保護(hù)保管機(jī)構(gòu)。因此，如何用好紅色資源，賡續(xù)紅色基因，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩?，同樣是圖書檔案機(jī)構(gòu)所要考慮的問題。

2.2 紅色資源保護(hù)觀

保護(hù)是首要任務(wù)，也是開發(fā)運(yùn)用的前提。文物是不可再生資源，紅色資源亦如是。習(xí)近平總書記一直以來關(guān)注紅色文物、革命遺址遺跡、革命史料的保護(hù)管理工作，多次強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)史料和文物的收集、整理、保護(hù)，保留歷史記憶。

一是責(zé)任論。習(xí)近平總書記提出保護(hù)紅色資源是每個(gè)人的責(zé)任。他指出：“保護(hù)歷史文物是國家法律賦予每個(gè)人的責(zé)任，也是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容?！盵20]紅色文物屬于不可再生的珍貴資源，保護(hù)好紅色資源就是保護(hù)好共和國的底色。同時(shí)，他也對(duì)各級(jí)政府、文物主管部門提出了要求，要求各級(jí)政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)做好文物保護(hù)工作。他2002年在《福州古厝》序言中明確提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文物都是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要[21]；在2016年對(duì)文物工作作出的指示中強(qiáng)調(diào)“各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念”[22]。習(xí)近平總書記關(guān)于“保護(hù)文物是責(zé)任”的論述深刻揭示了文物保護(hù)的重要性。對(duì)于社會(huì)大眾而言，要樹立保護(hù)紅色資源的責(zé)任觀，保護(hù)紅色資源從自身言行做起。對(duì)于各級(jí)政府而言，必須牢固樹立保護(hù)文物也是政績(jī)的理念，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，統(tǒng)籌文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。對(duì)紅色資源的保管機(jī)構(gòu)而言，保護(hù)紅色文物、維護(hù)革命遺址、守護(hù)中華根脈是其使命所在。

二是修舊如舊論。早在2006年6月10日“文化遺產(chǎn)日”調(diào)研時(shí)，習(xí)近平總書記針對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就提出了“修舊如舊”原則[23]271；在2013年11月對(duì)籌建武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館的批示中，再次提出“修舊如舊，保留原貌，防止建設(shè)性破壞”[20]。在紅色資源保護(hù)中，遺址舊址的修復(fù)是不可回避的重要一環(huán)，但實(shí)際中存在著遺址舊址周邊環(huán)境破壞，甚至本體被修復(fù)一新與原貌相差甚遠(yuǎn)的情況，難以體現(xiàn)紅色資源的年代氛圍與精神內(nèi)涵?！靶夼f如舊”并不是簡(jiǎn)單的“做舊復(fù)原”，重點(diǎn)在于保留原貌原狀，保留歷史內(nèi)涵與真實(shí)感，防止建設(shè)性破壞。例如，最大限度地保持紅色資源在歷史時(shí)期的本體及環(huán)境原狀，加強(qiáng)遺址舊址周圍環(huán)境整治，等等。

三是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)論。處理好紅色資源保護(hù)管理與開發(fā)運(yùn)用這一矛盾，關(guān)鍵是把握“度”。習(xí)近平總書記在多次講話中提及文物保護(hù)工作的“統(tǒng)籌”問題，提出要正確處理紅色資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、文物保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系[23]325，統(tǒng)籌紅色根據(jù)地、愛國教育與紅色旅游的關(guān)系[24]，等等。習(xí)近平總書記智慧地洞見了舊址遺址保護(hù)與城市建設(shè)、文物保護(hù)與開發(fā)利用，文物的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益等之間的矛盾，提出了“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”觀點(diǎn)，回答了紅色資源保護(hù)開發(fā)運(yùn)用的根本性問題。在紅色資源的保護(hù)開發(fā)過程中，要嚴(yán)格遵守“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的總原則，將開發(fā)與運(yùn)用統(tǒng)籌起來，不能顧此失彼，既不能過度保護(hù)，使紅色資源喪失活力，也不能過度開發(fā)，使紅色資源難以存續(xù)。

四是管理論。“管理”貫穿于紅色資源保護(hù)運(yùn)用的整個(gè)流程；“管理好”紅色資源既為了更好保護(hù)，也為了更好運(yùn)用。與保護(hù)紅色資源的主體不同，“管理”更多指向了文物管理部門和文物業(yè)務(wù)部門，如博物館、紀(jì)念館、圖書館、檔案館。習(xí)近平總書記的紅色資源管理論涉及紅色資源保護(hù)管理的投入力度、投入方式、體制改革等方面，提出了“公益性文化事業(yè)的改革，要以增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、改善服務(wù)為重點(diǎn)，使其不斷增強(qiáng)活力”[23]272“應(yīng)加大保護(hù)名城、保護(hù)文物、保護(hù)古建筑的投入”[21]“在投入結(jié)構(gòu)上，對(duì)重要新聞媒體、重要社科研究機(jī)構(gòu)、重大文化項(xiàng)目、文化館、博物館、圖書館、美術(shù)館以及農(nóng)村基層文化陣地等為主體的公益性事業(yè)單位，政府仍要建立穩(wěn)定的投入渠道，給予相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保證……在投入方式上，要用改革的思路和辦法，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，強(qiáng)化資本運(yùn)作，充分發(fā)揮財(cái)政投入的導(dǎo)向和帶動(dòng)作用”[23]275等論述。在習(xí)近平總書記關(guān)心指導(dǎo)下，《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018—2022年)的意見》《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作的意見》等政策文件相繼出臺(tái)，從中央到地方成立革命文物管理部門，紅色基因庫項(xiàng)目、革命文物保護(hù)利用片區(qū)、革命文物名錄、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)等不斷落地見效。紅色資源管理論對(duì)提高紅色資源的治理水平和治理能力現(xiàn)代化有重要意義。

2.3 紅色資源運(yùn)用觀

“運(yùn)用好”紅色資源的說法是習(xí)近平總書記在2021年3月全國革命文物工作會(huì)議召開前夕對(duì)革命文物工作作出的重要指示中首次提出，之前用得更多的是“利用”一詞。“利用”有兩種意思：一是使事物或人發(fā)揮效能；二是借助外物以達(dá)到某種目的，用手段使人或事物為自己服務(wù)；而“運(yùn)用”則是根據(jù)事物的特性加以利用，如靈活運(yùn)用、運(yùn)用自如[25]?？梢钥闯觯斑\(yùn)用”比“利用”含義更深刻，更強(qiáng)調(diào)依據(jù)對(duì)象的特性來靈活利用。因此，習(xí)近平總書記提出的“運(yùn)用好”紅色資源，更強(qiáng)調(diào)根據(jù)紅色資源特點(diǎn)特性，在挖掘紅色資源內(nèi)涵的基礎(chǔ)上靈活使用。那么，如何運(yùn)用好紅色資源？前提是堅(jiān)守紅色底色，核心在于活化。

一是底色論。習(xí)近平總書記提出“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”[26]“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”[27]“關(guān)于發(fā)展紅色旅游，指導(dǎo)思想要正確，旅游設(shè)施建設(shè)要同紅色紀(jì)念設(shè)施相得益彰，要接紅色紀(jì)念的地氣，不能搞成一個(gè)大游樂場(chǎng)，要不就離紅色紀(jì)念場(chǎng)所遠(yuǎn)一點(diǎn)，兩者不要混在一起”[24]“可以通過傳統(tǒng)教育帶動(dòng)旅游業(yè)，但不能失去紅色旅游的底色”[28]等指示，主要是強(qiáng)調(diào)紅色資源開發(fā)運(yùn)用的前提、目的和根本要求都是保留紅色底色。紅色資源與其他歷史文化資源的顯著區(qū)別就是其中紅色所代表的先進(jìn)性、革命性。因此，對(duì)紅色資源的開發(fā)運(yùn)用首先要保證“紅色底色”，重視精神內(nèi)涵的傳達(dá)，不要貪大求洋，過于形式化。只有讓人們體會(huì)到革命、建設(shè)年代的艱苦與改革開放時(shí)代的奮進(jìn)，感受到紅色資源所體現(xiàn)的理想信念，才能真正受到紅色教育。

二是活化論。習(xí)近平總書記提出“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[29]。因此，紅色資源運(yùn)用觀的核心觀點(diǎn)就是讓紅色資源“活起來”。

首先，“激活”紅色資源價(jià)值與生命力，即開展系統(tǒng)研究，充分挖掘紅色資源中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、人文精神、價(jià)值理念，促進(jìn)價(jià)值蘇醒，激活資源的生命力。習(xí)近平總書記曾在地方考察時(shí)提出要挖掘和利用紅色文化資源[30]。這要求充分挖掘紅色資源價(jià)值，不能僅僅滿足展現(xiàn)紅色資源表面的歷史和藝術(shù)價(jià)值，而更需要挖掘其中的精神內(nèi)核，讓紅色資源在更大程度、更高層次上滿足人們的精神文化需求。

其次，“鮮活”展示紅色資源。習(xí)近平總書記指出：“要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，讓愛國主義成為每一個(gè)中國人的堅(jiān)定信念和精神依靠。”[31]在對(duì)紅色資源的收集、整理以及文物價(jià)值的研究挖掘之后，進(jìn)入文物價(jià)值的展示和傳遞環(huán)節(jié)，這是直接面對(duì)人民群眾的重要環(huán)節(jié)?！盎钇饋怼本褪亲屛奈镎f話，讓歷史說話，需要考慮將紅色資源價(jià)值以何種形式、何種途徑傳遞給社會(huì)大眾。“鮮活”展示紅色資源，要求教育機(jī)構(gòu)或是公共文化機(jī)構(gòu)運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)紅色資源中蘊(yùn)含的文化價(jià)值與精神價(jià)值，避免同質(zhì)化與機(jī)械的說教。

最后，“靈活”傳播紅色資源。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與媒體技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用為轉(zhuǎn)變紅色資源傳播方式提供了極大的技術(shù)支撐。習(xí)近平總書記多次提出要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新[32]。《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018—2022年)的意見》提出要“創(chuàng)新革命文物傳播方式”，打造“革命文物宣傳傳播工程”。這要求相關(guān)機(jī)構(gòu)打造線上線下聯(lián)動(dòng)的立體傳播格局，靈活運(yùn)用各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與媒體技術(shù)，采用文字、音頻、視頻、圖片等多種形式，將紅色資源及其價(jià)值內(nèi)涵展示出來，傳遞給觀眾。

習(xí)近平總書記的紅色資源價(jià)值觀、保護(hù)觀、運(yùn)用觀從三個(gè)層面構(gòu)建了從紅色資源認(rèn)識(shí)到運(yùn)用實(shí)踐的統(tǒng)一完整的理論體系，如圖1所示。紅色資源價(jià)值觀形象生動(dòng)地說明了紅色資源的本質(zhì)與價(jià)值，為政府部門、公共文化機(jī)構(gòu)乃至個(gè)人正確認(rèn)識(shí)紅色資源價(jià)值，樹立保護(hù)意識(shí)提供了理論指導(dǎo)。紅色資源保護(hù)觀從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)維度說明了保護(hù)紅色資源的重要意義以及保護(hù)的方式方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文物工作要全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的十六字工作方針[22]?！氨Ｗo(hù)好”是開發(fā)利用的前提和根本，“管理好”是保護(hù)運(yùn)用的保障與橋梁，也是習(xí)近平總書記對(duì)紅色資源的管理部門提出的要求與期望。紅色資源運(yùn)用觀的前提條件和目的是堅(jiān)守紅色底色，核心要義是資源活化，即在保留紅色資源底色的基礎(chǔ)上，通過活化資源價(jià)值、活化資源展示、活化資源傳播等方式運(yùn)用好紅色資源，充分發(fā)揮紅色資源價(jià)值。

圖1 習(xí)近平紅色資源觀的內(nèi)容邏輯

3 習(xí)近平紅色資源觀生成發(fā)展的邏輯與依據(jù)

習(xí)近平紅色資源觀立足于時(shí)代背景與我國國情，具有深刻的當(dāng)代際遇和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。只有了解習(xí)近平紅色資源觀生成發(fā)展的邏輯與依據(jù)，才能理解其產(chǎn)生必然性與重要性。

3.1 堅(jiān)守紅色底色傳承紅色基因是新時(shí)代的必然要求

新時(shí)代是我國發(fā)展新的歷史方位，也是危和機(jī)同生并存的時(shí)代。一方面，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國際關(guān)系更加紛繁復(fù)雜、變化莫測(cè)，不乏歪曲中國歷史、抹黑中國形象的外部勢(shì)力；另一方面，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，隨著改革開放不斷深入，社會(huì)各領(lǐng)域都經(jīng)歷著大變革。國內(nèi)外形勢(shì)深刻變化使我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。在各種思想文化相互碰撞激蕩的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜。宣揚(yáng)個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義，貶低革命精神和崇高道德，淡化理想信念等現(xiàn)象依舊存在[33]。在這樣的情況下，如何提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，擴(kuò)大主流價(jià)值念的影響力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，是必須解決好的重大課題[34]107。

思想輿論領(lǐng)域有紅色、黑色、灰色三個(gè)地帶，而紅色地帶是主陣地，要鞏固和擴(kuò)展[34]30。紅色資源保留了共和國底色，傳承著紅色基因，是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，在開展紅色教育、建設(shè)文化強(qiáng)國、堅(jiān)定文化自信過程中扮演著重要角色。講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，傳承紅色基因，都離不開紅色資源。可以說，鞏固發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)、唱響主旋律、傳播正能量，推動(dòng)思想統(tǒng)一凝聚力量，增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感與歸屬感是新時(shí)代的必然要求，也是紅色資源的價(jià)值使命所在。

3.2 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化提供了深刻的理論淵源

習(xí)近平紅色資源觀的產(chǎn)生具有深刻的理論淵源。馬克思主義思想是其根本思想來源，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中則是其歷史來源，是涵養(yǎng)紅色資源觀的深厚根基。同時(shí)，習(xí)近平紅色資源觀因紅色資源的物質(zhì)和精神二重性，理論來源也可分為側(cè)重于物質(zhì)資源保護(hù)管理的思想理論與側(cè)重于精神資源挖掘闡釋的思想理論。

在物質(zhì)層面，紅色資源既包括博物館、紀(jì)念館、展覽館等設(shè)施，也包括遺址遺跡和文物藏品。盡管我國古代并沒有博物館學(xué)、考古學(xué)一說，但在幾千年的歷史中發(fā)展出了文物收藏、金石考據(jù)等相關(guān)學(xué)說。近代以來西方考古學(xué)、博物館學(xué)思想傳入我國，與中國傳統(tǒng)文化、中國化的馬克思主義思想、中國社會(huì)發(fā)展需要相聯(lián)系，逐漸形成具有中國特色的考古學(xué)、博物館學(xué)和文物保護(hù)理論體系。紅色文物雖然是近代以來的產(chǎn)物，但其保護(hù)挖掘管理工作仍可借鑒歷史學(xué)、考古學(xué)、博物學(xué)、文物保護(hù)相關(guān)理論方法。例如，與文獻(xiàn)史學(xué)密切結(jié)合證史釋史[35]，以敘事學(xué)方法來進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，等等。此外，無論是考古學(xué)還是博物館學(xué)，其中一項(xiàng)重要任務(wù)是研究物質(zhì)遺存的文化意義[36]。不管何種形態(tài)的紅色資源，其內(nèi)涵核心都是其承載的高尚的道德情懷或?qū)ι鐣?huì)發(fā)展的重要意義。因此，馬克思主義及其中國化理論中文化觀[37]、群眾史觀、革命觀[38]、愛國觀[39]等觀點(diǎn)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立德修身思想、民本思想、愛國思想、英雄崇拜思想等都為闡釋紅色資源的精神性，正確認(rèn)識(shí)紅色資源價(jià)值提供了理論源泉。

3.3 保護(hù)革命文物的傳統(tǒng)與實(shí)踐提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)

早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國共產(chǎn)黨便一直重視對(duì)革命文物的收集、對(duì)革命歷史的闡述、對(duì)革命烈士的悼念以及對(duì)革命精神的傳揚(yáng)。比如，1931年11月出臺(tái)的《中國工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》便規(guī)定“死亡戰(zhàn)士之遺物應(yīng)由紅軍機(jī)關(guān)或政府收集，在革命歷史博物館中陳列，以表紀(jì)念”[40]。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地積極籌建革命文物陳列室、陳列館和展覽室，舉辦了各類展覽，宣傳黨的路線方針，這些都成為我國紅色資源保護(hù)開發(fā)的有益探索。新中國成立之后，紅色資源保護(hù)開發(fā)工作往往與革命文物、革命紀(jì)念館等工作關(guān)系密切?！墩骷锩奈锪睢贰兜谝慌珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位名單》等政策文件出臺(tái)使得我國革命文物、遺址遺跡保護(hù)逐漸規(guī)范化。改革開放后，我國革命文物、紀(jì)念館工作進(jìn)入快車道，相關(guān)的政策法規(guī)更為系統(tǒng)完整，且隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，紅色旅游逐漸興起。目前我國已經(jīng)出臺(tái)了3期全國紅色旅游規(guī)劃綱要，對(duì)發(fā)展紅色旅游的總體思路、總體布局和主要措施作出明確說明，紅色革命文物開發(fā)運(yùn)用和文化旅游逐漸碰撞融合。進(jìn)入新時(shí)代后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色基因傳承和愛國主義教育工作。此時(shí)的紅色資源保護(hù)開發(fā)工作在之前實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以傳承紅色基因?yàn)橹骶€，更加注重對(duì)紅色資源精神內(nèi)核的挖掘。

從黨和國家有關(guān)紅色資源保護(hù)的工作實(shí)踐來看，不同時(shí)期有著不同的側(cè)重點(diǎn)。紅色資源保護(hù)開發(fā)工作經(jīng)歷了從依托文物、紀(jì)念館工作以保護(hù)為重點(diǎn)，到圍繞紅色旅游以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，再到如今重視挖掘精神內(nèi)涵以傳承紅色基因?yàn)橹攸c(diǎn)的發(fā)展過程。在此過程中，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，紅色資源保護(hù)管理運(yùn)用方式方法是否科學(xué)合理，紅色資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)出現(xiàn)矛盾等問題逐漸顯現(xiàn)。從這個(gè)角度來說，如何科學(xué)保護(hù)管理運(yùn)用紅色資源亟需理論方法的指導(dǎo)，而建黨建國后的紅色資源保護(hù)開發(fā)實(shí)踐也為習(xí)近平紅色資源觀的形成提供了扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

3.4 習(xí)近平總書記的紅色情懷與工作經(jīng)歷提供了深厚的情感基礎(chǔ)

習(xí)近平紅色資源觀與習(xí)近平總書記本人的紅色情懷密不可分。在從地方到中央的任職理政過程中，習(xí)近平總書記一直對(duì)紅色資源滿懷崇敬，以高度的責(zé)任心和戰(zhàn)略眼光，身體力行地推動(dòng)紅色資源的保護(hù)管理運(yùn)用工作。習(xí)近平總書記15歲作為插隊(duì)知青來到延安梁家河，并在此度過了7年的知青歲月。延安的黃土地、革命舊址、革命精神給予了習(xí)近平總書記對(duì)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)，也堅(jiān)定了把自己鍛煉為紅色接班人的崇高信念。在正定期間，很多革命遺跡、很多重要?dú)v史事件紀(jì)念地都在習(xí)近平總書記的提議下得到了保護(hù)，如郝清玉烈士紀(jì)念碑、正定第一個(gè)黨組織誕生地、岸下慘案發(fā)生地、趙生明烈士犧牲地等都以縣委、縣政府的名義立碑置匾[41]。在福建，走村入戶看望慰問“革命五老”，到老區(qū)、基點(diǎn)村調(diào)查研究，指導(dǎo)通過編寫教材、制作錄像、樹立典型、舉辦比賽等方式傳遞革命精神，重視國防教育[42]，推動(dòng)全面保護(hù)林則徐系列遺跡，推動(dòng)林覺民故居搶救修繕并辟為福州市辛亥革命紀(jì)念館對(duì)外開放，還親自當(dāng)林覺民故居講解員[43]。在浙江，概括提出“紅船精神”，推動(dòng)嘉興南湖革命紀(jì)念館新館建設(shè)并親自奠基。在上海，多次瞻仰中共一大會(huì)址，關(guān)心指導(dǎo)四大紀(jì)念館籌建。在黨的十八大之后于莫斯科出席中共六大紀(jì)念館建館啟動(dòng)儀式。在黨的十九大之后，做出建設(shè)中國共產(chǎn)黨歷史展覽館的重大決策，親自謀劃、親自部署、親自指導(dǎo)，并在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，前往參觀重溫入黨誓詞，等等。習(xí)近平總書記對(duì)紅色資源的重視是一以貫之的，加強(qiáng)紅色資源保護(hù)、傳承紅色基因始終為他所關(guān)注、所思考。從傳承上講，他出生于革命家庭，受到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的培養(yǎng)指導(dǎo)和中外歷史先進(jìn)文化的熏陶，血液里流淌著紅色基因[44]。從工作經(jīng)歷上講，從陜西延安到河北正定，再到福建、浙江、上海，這些地區(qū)或是革命老區(qū)，或孕育了革命萌芽，都有著豐富的紅色資源。這些生活和工作經(jīng)歷造就了習(xí)近平總書記深厚的紅色情懷，成為形成習(xí)近平紅色資源觀最直接的情感基礎(chǔ)。

4 習(xí)近平紅色資源觀指導(dǎo)下的圖書檔案事業(yè)新時(shí)代轉(zhuǎn)型

圖書檔案機(jī)構(gòu)保存了大量的紅色文獻(xiàn)、紅色檔案，擁有豐富的紅色資源。習(xí)近平紅色資源觀深刻闡明了紅色資源的重要價(jià)值，回答了紅色資源保護(hù)管理運(yùn)用的一系列方向性、戰(zhàn)略性問題，為圖書檔案機(jī)構(gòu)開展紅色資源的保護(hù)、管理、運(yùn)用提供了理論指導(dǎo)。我國圖書檔案事業(yè)應(yīng)以紅色資源觀為根本遵循和發(fā)展動(dòng)力，推動(dòng)自身轉(zhuǎn)型。

4.1 將傳承紅色基因融入機(jī)構(gòu)職能定位

圖書館的基本職能是對(duì)文獻(xiàn)信息資源的收集、整理和利用，社會(huì)職能包括保存文化遺產(chǎn)、開展社會(huì)教育、傳遞科學(xué)技術(shù)情報(bào)、開發(fā)智力資源等[45]；檔案館的職能涉及檔案保存、利用和研究，偏向于存史職能和利用職能[46]，核心是保存和記錄國家和社會(huì)的記憶[47]，有著為黨管檔、為國守史、為民服務(wù)的工作使命。但是，本質(zhì)上圖書館檔案館都是保存與傳播信息的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)[48]，工作重心仍是開發(fā)利用文獻(xiàn)檔案資源并向用戶提供信息服務(wù)。此外，隨著數(shù)字化技術(shù)發(fā)展，實(shí)體圖書館作為現(xiàn)代學(xué)習(xí)中心、公共學(xué)習(xí)空間的功能越來越突出，逐漸成為集空間、資源與服務(wù)為一體的智慧型學(xué)習(xí)環(huán)境。但是，從圖書館檔案館建設(shè)發(fā)展的歷程看，受西方實(shí)用主義思潮和知識(shí)論的影響，過多強(qiáng)調(diào)“工具理性”“技術(shù)理性”，一定程度扭曲和壓制了“人文理性”[49]，導(dǎo)致社會(huì)教育往往是以文獻(xiàn)利用為基礎(chǔ)的信息素養(yǎng)教育、青少年閱讀教育、科技人文教育等，缺乏理想信念教育和價(jià)值觀教育。

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“傳承紅色基因”，要強(qiáng)化紅色資源的“教育功能”。圖書檔案機(jī)構(gòu)是公共文化設(shè)施的重要組成部分，更是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)和記憶機(jī)構(gòu)[50]，在彰顯社會(huì)和民族特性[51]，保存社會(huì)記憶，促進(jìn)民族和國家認(rèn)同上有著重要作用。紅色資源是紅色文化與紅色精神的重要載體，也是構(gòu)建家國記憶的重要材料。圖書檔案機(jī)構(gòu)雖然保留了大量的紅色文獻(xiàn)、紅色檔案和紅色文物藏品，但對(duì)紅色資源的開發(fā)運(yùn)用，以及對(duì)于革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、紅色教育的重視都有待提高。因此，圖書檔案機(jī)構(gòu)必須要有傳承紅色基因，堅(jiān)守紅色底色的使命意識(shí)，強(qiáng)化紅色教育功能，將傳承紅色基因融入機(jī)構(gòu)的職能定位之中。這既是黨和國家賦予圖書檔案機(jī)構(gòu)神圣的使命，也是圖書檔案機(jī)構(gòu)根據(jù)黨和國家大局以及社會(huì)發(fā)展需要對(duì)自身職能定位的深化與完善。

4.2 提升紅色資源在業(yè)務(wù)流程中的優(yōu)先級(jí)

如何完成傳承紅色基因的機(jī)構(gòu)使命，關(guān)鍵在于落實(shí)。從目前情況來看，圖書檔案機(jī)構(gòu)對(duì)紅色資源的開發(fā)運(yùn)用更多停留在物的層面，較少或是不夠深入至精神層面。換言之，在日常業(yè)務(wù)流程中，圖書檔案機(jī)構(gòu)更側(cè)重于開發(fā)紅色資源的文獻(xiàn)檔案屬性，而未凸顯其紅色屬性。因此，為更好落實(shí)紅色資源觀，完成傳承紅色基因的神圣使命，圖書檔案機(jī)構(gòu)需提升紅色資源保護(hù)運(yùn)用在業(yè)務(wù)流程中的優(yōu)先級(jí)，有意識(shí)地在業(yè)務(wù)開展過程中加強(qiáng)紅色資源建設(shè)，凸顯紅色屬性。

一方面，常態(tài)化、持續(xù)性開展紅色資源相關(guān)工作。2021年為紅色大年，圖書檔案機(jī)構(gòu)以及相關(guān)研究單位開展了一系列有關(guān)紅色資源的專題展覽、講座、比賽、閱讀推廣活動(dòng)。例如，《圖書館論壇》開設(shè)“紅色圖書館尋蹤”專欄，《圖書館雜志》開設(shè)“紅色文獻(xiàn)研究”專欄，中國圖書館學(xué)會(huì)公共圖書館分會(huì)、遼寧省社科聯(lián)、遼寧省圖書館學(xué)會(huì)等舉辦“紅色文獻(xiàn)整合與開發(fā)高峰論壇”，《圖書館雜志》社、國家圖書館出版社和上海外國語大學(xué)舉辦“紅色文獻(xiàn)整理與研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)。一時(shí)間紅色資源研究、紅色資源展覽成為熱潮。但需要注意的是，紅色資源的保護(hù)管理運(yùn)用不是一時(shí)之計(jì)，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)之規(guī)，應(yīng)久久為功。圖書檔案機(jī)構(gòu)不僅要將傳承紅色基因徹底融入機(jī)構(gòu)職能定位與業(yè)務(wù)流程，更要常態(tài)化、持續(xù)性開展紅色資源保護(hù)管理運(yùn)用工作。

另一方面，加強(qiáng)紅色資源保護(hù)與建設(shè)工作。一是加強(qiáng)紙質(zhì)文獻(xiàn)、檔案和文物藏品等紅色資源建設(shè)。例如，開展常態(tài)化的有關(guān)紅色資源的圖書采購、文獻(xiàn)檔案收集、紅色文物征集工作。此外，可以適當(dāng)擴(kuò)大紅色資源的征藏范圍，除了收藏直接反映紀(jì)念對(duì)象的文獻(xiàn)文物之外，還可以將間接反映紀(jì)念對(duì)象的文物史料、二手史料、研究資料等納入征藏范圍或是圖書館采購目錄。二是加強(qiáng)紅色數(shù)字資源建設(shè)。例如，開展紅色文獻(xiàn)檔案、文物藏品等館藏?cái)?shù)字化建設(shè)，建立紅色資源專題數(shù)據(jù)庫。三是加強(qiáng)共享資源與平臺(tái)建設(shè)。我國紅色資源分布具有較強(qiáng)的地域性和分散性，不利于整體開發(fā)利用。加強(qiáng)共享資源和平臺(tái)建設(shè)有利于促進(jìn)紅色資源的整合、統(tǒng)籌規(guī)劃和共享利用。例如，建立紅色資源聯(lián)合目錄、專題目錄，建立紅色資源共享協(xié)作平臺(tái)。四是加強(qiáng)口述史的征集研究工作。作為活著的記憶，口述歷史具有傳統(tǒng)文獻(xiàn)、實(shí)物史料所不具備的生動(dòng)性和活態(tài)性，對(duì)于豐富的歷史細(xì)節(jié)、推動(dòng)展陳形式的多樣化和生動(dòng)化有重要意義[52]。口述史方法應(yīng)用在紅色資源開發(fā)運(yùn)用上具有得天獨(dú)厚的條件：存在歷史的親歷者、研究對(duì)象為特定的人物或事件、有大量的實(shí)物資料和文字資料作為補(bǔ)充。但隨著時(shí)間推移，親歷者不斷減少，圖書檔案機(jī)構(gòu)開展口述史征集研究宜早不宜晚。

4.3 加強(qiáng)研究闡釋活化紅色資源運(yùn)用手段

習(xí)近平總書記紅色資源運(yùn)用觀的核心是“活化運(yùn)用”。讓紅色基因、紅色歷史、紅色文字“活”起來，要避免機(jī)械式灌輸和“文化晾曬”，使紅色精神借助新形式、依靠新途徑走進(jìn)當(dāng)今社會(huì)、走近人民群眾[53]。對(duì)于圖書檔案機(jī)構(gòu)而言，“活化”意味著充分挖掘紅色資源價(jià)值，革新開發(fā)運(yùn)用理念和方式。

一方面，加強(qiáng)系統(tǒng)研究闡釋，促使紅色資源“見人見物見精神”。習(xí)近平總書記提出：“統(tǒng)籌研究力量，強(qiáng)化研究規(guī)劃，積極開展革命史料的搶救、征集和研究工作，加強(qiáng)革命歷史研究，深入挖掘紅色資源背后的思想內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對(duì)和抵制歷史虛無主義。”[1]紅色資源的價(jià)值不在于經(jīng)濟(jì)屬性，而在于其精神內(nèi)涵和政治屬性。紅色資源概念雖然出現(xiàn)較早，但相關(guān)研究則在最近20年才逐漸吸引眾多研究者的目光。2004年10月國家頒布《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》成為紅色資源研究的一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)，此后紅色資源相關(guān)研究成果維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的增長(zhǎng)水平。2012年以后呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)，并且在2021年建黨百年之際達(dá)到最高峰值。總的來看，圖書檔案機(jī)構(gòu)雖然作為紅色文獻(xiàn)、紅色檔案的重要保存機(jī)構(gòu)，但是圖書檔案領(lǐng)域?qū)t色資源的關(guān)注上遠(yuǎn)不如思想教育、文化旅游、中共黨史、博物館等領(lǐng)域。于圖書檔案機(jī)構(gòu)而言，對(duì)紅色資源的研究要在文獻(xiàn)檔案信息、藏品文物的層面更進(jìn)一步，深入挖掘紅色資源背后的故事。

另一方面，靈活運(yùn)用各類手段，鮮活展示紅色資源?！盎钇饋怼辈粌H僅是對(duì)紅色資源價(jià)值的挖掘，更是以此為基礎(chǔ)激活方方面面，如革新展陳形式、增強(qiáng)陳列展覽效果，豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式。2021年是建黨百年，眾多圖書館檔案館開設(shè)了紅色文獻(xiàn)展、紅色檔案展，以此展示建黨百年的艱苦歷程；博物館紀(jì)念館則更多以沉浸式話劇、歌劇、音樂劇再現(xiàn)紅色資源背后的故事，或是入隊(duì)入團(tuán)入黨儀式等形式提高教育的參與感、體驗(yàn)感、儀式感。圖檔博三館雖同為公共文化機(jī)構(gòu)，但圖書館檔案館長(zhǎng)于文獻(xiàn)信息的組織管理開發(fā)利用，致力于為用戶提供多元化信息服務(wù)；博物館則長(zhǎng)于陳列展示、社會(huì)教育，具有獨(dú)特的美育、德育功能。展覽相比文字具有更直觀、更具象的教育效果，藝術(shù)演繹則更能引起情感共鳴，儀式禮儀具有強(qiáng)化記憶的功能和鮮明的教化價(jià)值。圖書檔案機(jī)構(gòu)可借鑒博物館的理念方法，靈活運(yùn)用展覽、藝術(shù)演繹、禮儀儀式等方式展示紅色資源價(jià)值內(nèi)涵，達(dá)到化虛為實(shí)的教育效果。

4.4 將紅色資源觀作為學(xué)科轉(zhuǎn)型發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力

2016年習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的重要命題；2019年教育部等提出新文科建設(shè)，成為繁榮中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要手段。在此背景下，圖書檔案學(xué)科不斷探討學(xué)科建設(shè)發(fā)展的新方向，探索新的研究領(lǐng)域與學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)。從研究重點(diǎn)看，目前圖情檔學(xué)科主要關(guān)注公共文化研究、建設(shè)與服務(wù)，科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的情報(bào)服務(wù)和研究，智庫研究和建設(shè)，數(shù)字人文研究等方面[54]。從研究成果看，圖書檔案學(xué)科并未深度介入紅色資源研究。從圖書檔案學(xué)科發(fā)展的影響因素看，高等教育環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境成為重要的影響因素[55]。特別是近幾年大數(shù)據(jù)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、數(shù)字人文等對(duì)圖書檔案學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響，技術(shù)驅(qū)動(dòng)、技術(shù)賦能等發(fā)展理念更是圖書檔案學(xué)科擁抱技術(shù)的直接體現(xiàn)。但總體來說，圖書檔案學(xué)科對(duì)紅色教育、人文傳統(tǒng)、價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)注仍不抵對(duì)新技術(shù)、新方法的關(guān)注。技術(shù)驅(qū)動(dòng)、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)仍是當(dāng)前促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的主要方式。

圖情檔學(xué)科雖然具有天然的技術(shù)應(yīng)用特質(zhì)，但是其人文社會(huì)科學(xué)屬性也相當(dāng)明顯[56]。2021年5月9日，習(xí)近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中提到：“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量?！盵57]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是學(xué)術(shù)性與思想性的統(tǒng)一，有著重要的育人功能[58]。積極建設(shè)新文科，繁榮中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目的就是培養(yǎng)自信心、自豪感、自主性的文科人才和社會(huì)科學(xué)家，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國學(xué)派，創(chuàng)造具有影響力、感召力、塑造力的中華文化，促進(jìn)形成國家民族文化自覺與文化自信。在“堅(jiān)守紅色底色，傳承紅色基因”的時(shí)代使命前，紅色資源觀對(duì)于圖書檔案學(xué)科而言，不僅是開展學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)思想，更是新時(shí)代圖書檔案學(xué)科發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

習(xí)近平總書記曾以“經(jīng)驗(yàn)得以總結(jié)，規(guī)律得以認(rèn)識(shí)，歷史得以延續(xù)，各項(xiàng)事業(yè)得以發(fā)展”來闡明檔案工作的重要性與地位作用[59]。紅色資源觀在“四個(gè)得以”重要論述基礎(chǔ)上，從紅色資源價(jià)值認(rèn)識(shí)、保護(hù)管理、開發(fā)運(yùn)用等層面為圖書檔案學(xué)科開展紅色資源研究提供了理論指引和根本遵循。同時(shí)，紅色資源觀也對(duì)圖書檔案學(xué)科發(fā)展提出了新的使命要求，為圖書檔案學(xué)科發(fā)展開辟了一個(gè)新的視角。圖書檔案機(jī)構(gòu)作為紅色資源的重要保管機(jī)構(gòu)，圖書檔案學(xué)科本身具有強(qiáng)烈的人文屬性，擁有從紅色資源本體層面和精神層面開展研究的天然優(yōu)勢(shì)。在新時(shí)代背景下，圖書檔案學(xué)科發(fā)展應(yīng)在深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)紅色資源觀的基礎(chǔ)上，將“用好紅色資源、賡續(xù)紅色基因”作為一個(gè)重要的、永恒的研究課題持續(xù)深入地開展研究。只有牢牢把握黨和國家開展紅色教育的需求，并以紅色資源觀為指導(dǎo)推動(dòng)圖書檔案學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系、教育體系的轉(zhuǎn)型發(fā)展，才能促使圖書檔案學(xué)科更好地適應(yīng)時(shí)代，甚至引領(lǐng)時(shí)代。

5 結(jié)語

習(xí)近平紅色資源觀有著深刻的時(shí)代背景和理論淵源，是在馬克思主義及其中國化理論的基礎(chǔ)上，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，吸收了黨和國家保護(hù)革命文物的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合習(xí)近平總書記本人的紅色情懷和對(duì)紅色資源的深入思考與工作經(jīng)歷不斷形成發(fā)展而來。習(xí)近平紅色資源觀為正確認(rèn)識(shí)紅色資源、合理保護(hù)紅色資源、靈活運(yùn)用紅色資源提供了一個(gè)邏輯完整、系統(tǒng)全面的理論體系，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化理論體系的有機(jī)組成部分，對(duì)于新時(shí)代文化建設(shè)、主流價(jià)值觀構(gòu)建具有極其重要的理論意義與實(shí)踐意義。圖書檔案機(jī)構(gòu)作為重要的公共文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)記憶機(jī)構(gòu)，擁有豐富的紅色文獻(xiàn)、紅色檔案、紅色文物等紅色資源，用好紅色資源、賡續(xù)紅色基因是其價(jià)值所在、使命所在、職責(zé)所在。新時(shí)代我國圖書檔案事業(yè)的發(fā)展不僅要以紅色資源觀為根本遵循和理論指引，更要以此為強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)圖書檔案機(jī)構(gòu)職能定位、業(yè)務(wù)流程、技術(shù)方法體系、學(xué)科研究等各方面的深化改革與轉(zhuǎn)型發(fā)展，促使圖書檔案事業(yè)發(fā)展更加契合黨和國家需求、時(shí)代需求和社會(huì)需求。