文學蘇白的“地域神味”
——論韓邦慶《海上花列傳》的漢語詩學

文貴良

(華東師范大學 中文系、上海市語文教育研究基地， 上海 200241)

韓邦慶(1856-1894)，松江華亭人(今上海松江人)，字子云，號太仙，別署大一山人，曾任《申報館》編輯，所著《海上花列傳》從1892年所創(chuàng)的《海上奇書》創(chuàng)刊號起連載，每期二回，至第十四回止，于1894年出版64回單行本(1)徐朔方：《海上花列傳·前言》，見花也憐儂：《海上花列傳》(上)，《古本小說集成》編委會編，上海：上海古籍出版社，1994年。。

韓邦慶《海上花列傳》作為晚清方言文學(吳語文學)的代表作之一，于20世紀20年代曾獲得魯迅、胡適、劉半農(nóng)等新文學提倡者們的高度贊譽，后又被著名作家張愛玲所鐘愛而譯為國語出版。他們對《海上花列傳》的藝術成就多有挖掘?！逗Ｉ匣袀鳌分械娜宋镎Z言均用蘇州方言，韓邦慶自己稱為“蘇州土白”(2)韓邦慶：《海上花列傳·例言》，見《海上花列傳》，汪原放標點，上海：亞東圖書館，1928年，第1頁。，劉半農(nóng)簡稱為“蘇白”(3)劉半農(nóng)：《讀〈海上花列傳〉》，見韓邦慶：《海上花列傳》，汪原放標點，上海：亞東圖書館，1928年，第26頁。，筆者有時也稱為“人物蘇白”。其敘事語言，劉半農(nóng)稱為“普通的白話”，實際是指明清白話小說中所用書面白話，而這種書面白話，又是以“京語”為底色的，筆者稱為“敘事京語”。本文擬從文學漢語的角度探討其詩學特征，在此基礎上簡要論述其文學史意義。

一

蘇州話屬于吳語方言，在上海城區(qū)方言形成前，是吳語中“發(fā)展最快也最有影響”的方言(4)參見汪平：《蘇州方言研究》，北京：中華書局，2011年，第3頁。。《海上花列傳》中的對白，與當代老一輩人的蘇州話幾乎一致(5)參見汪平：《蘇州方言研究》，第5頁。。提起蘇州土白，人們自然想起“吳儂軟語”的贊譽。趙元任所認為的蘇州話聲音“太嬌氣，太嗲”，實際上也體現(xiàn)了蘇州話的“軟性”特征(6)趙元任：《我的語言自傳》，見《趙元任語言學論文集》，北京：商務印書館，2002年，第650頁。。有學者指出蘇州話“說話軟綿、柔和”，“其聲細而糯，其音清而亮”(7)潘君明：《自序》，見《蘇州話尋根》，蘇州：古吳軒出版社，2009年。。通過閱讀《海上花列傳》等小說，據(jù)筆者觀察，造成蘇州話的“軟性”至少還有如下因素。

第一，表達禁止或否定意思的語言結構中，壓縮“不”的聲音。韓邦慶將“勿要”兩字寫成“覅”確屬創(chuàng)舉：“閱者須知覅字本無此字，乃合二字作一音讀也。”(8)韓邦慶：《海上花列傳·例言》，見《海上花列傳》，汪原放標點，上海：亞東圖書館，1928年，第1頁?！逗Ｉ匣袀鳌分?，“勿要”這兩個詞語被壓縮為一個詞語“覅”，即由兩個音節(jié)壓縮為一個音節(jié)。經(jīng)過這種壓縮，禁止的語氣有所減弱，不如“勿要”或者“不要”的禁止意味那樣強烈。另外，“阿是”相當于“是不是”，“阿”表示詢問未發(fā)生的事情(9)汪平：《蘇州方言研究》，第347頁。，“阿是”將否定詞“不”吞沒了，聽起來沒有疑問的感覺。

第二，疊詞靈活多樣，可以緩和語氣。蘇州話的重疊可以發(fā)生在除了人稱代詞的各類詞中，名詞、動詞、形容詞、副詞都可以重疊，如“呆緻緻”“坎坎做起”“白相相”“繃繃場面”“噥噥罷”，疊詞能“引申出語氣的緩和、隨意以至謙和”(10)汪平：《蘇州方言研究》，第331頁。，因此也能使得語氣柔和。

第三，蘇州話有八個聲調(diào)，每個字進入語流后還要變調(diào)，變調(diào)的情況十分普遍(11)汪平：《蘇州方言研究》，第9頁。，而且大量運用語氣詞?！逗Ｉ匣袀鳌返娜宋锾K白中幾乎每個句子都要運用語氣詞，凡是那些少用語氣詞的語句，往往語氣很強硬。第23回衛(wèi)霞仙冷嘲姚太太，是有名的段落。衛(wèi)霞仙這頓搶白，直駁得姚奶奶無話可說。衛(wèi)霞仙反駁的背后邏輯有兩點：在法理上說，開堂子是合法的，接待客人理所應當。在身份上說，二少爺在你家里是家主公，在我堂子里就是客人。你在家里管束家主公，那是你的事；在堂子里就是我客人，你無權干涉。衛(wèi)霞仙的反駁確實既有法律意識，也有生活常理。但這段話因為是講道理，少用語氣助詞。不過，也有“倽”“啘”“嗄”“罷”“哉”“啘”等語氣詞，使得語氣剛中有柔。

第6回寫黃翠鳳斥責趙家娒：“黃翠鳳沉下臉。喝住趙家娒道。說倽嗄。早末就早點。晚末就晚點。要耐來多說多話。”(12)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第83頁。黃翠鳳在這一群妓女中屬于狠角色，聰敏機警，伶牙俐齒。這個話雖是對趙家娒說的，但同時也是說給湯嘯庵和羅子富聽的。這句話的訓斥氣味完全射發(fā)出來，也得益于少用語氣詞。

第24回洪善卿怒斥趙樸齋：“耐個人再有面孔來見我。耐到上海來坍我個臺。耐再要叫我娘舅末。撥兩記耳光耐喫?！?13)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第340頁。趙樸齋混得把自己的長衫都當?shù)袅?，只好向洪善卿借錢乘船回家。洪善卿恨鐵不成鋼，斥責晚輩，語氣凌厲，少用語氣詞。第34回王蓮生怒斥沈小紅：“耐再有面孔來見我。搭我滾出去?！?14)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第476頁。這句話很嚴厲，沒有任何語氣詞。第63回周雙玉惡罵朱淑人：“呸。我去嫁俚無良心個殺坯。”(15)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第889頁。凡是少用語氣詞的語句一般就是那種凌厲的語氣。

第四，將通俗的表達雅化?！皡莾z軟語”給人一種舒適之感，包括將通俗的生活表達雅化的一面?！逗Ｉ匣袀鳌啡宋锾K白中“做生活”“寫意”“適意”“舒齊”等詞語，在傳統(tǒng)書面白話中，一般是書面語，但成了蘇白的日常詞語。

吳雪香家娘姨小妹姐的外甥女阿巧在衛(wèi)霞仙家做大姐，向小妹姐哭訴“做生活”的辛苦：“俚哚個生活。我做勿轉呀。”(16)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第315頁。“俚哚兩家頭。阿肯做生活嗄。十二點鐘喊俚哚起來喫中飯?！?17)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第316頁。“我來里做生活。俚哚再要搭我噪。”(18)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第316頁。小妹姐也無奈，只好叮囑她：“難末做生活當心點?！?19)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第317頁?！白錾睢痹跁婀僭捓锞褪恰白龌睢薄案苫睢?，但一說成“做生活”，就有了較為高雅一點的抽象意味。

“寫意”這個詞語多次出現(xiàn)在人物口語中。據(jù)《辭源》釋義，“寫意”的意義有兩項。第一，即“表露心意”。如《戰(zhàn)國策·趙·二》：“忠可以寫意，信可以遠期?！彼未愒煊性娋洌骸熬瓶射N閑時得醉，詩憑寫意不求工。”第二，國畫的一種畫法?！耙跃珶捴P勾勒物之神意，不以工細形似見長。”清代方薰《山靜居畫論》(下)：“世以畫蔬果、花草隨意點簇者，謂之寫意；細筆鉤染者，謂之寫生?！?20)《辭源》(第2冊)，北京：商務印書館，1980年，第962頁?？梢姟皩懸狻边@個詞語一般用在文學或繪畫等藝術創(chuàng)作上，屬于專業(yè)術語，有相當高雅的旨趣。但在蘇州土白中，這個詞不但很常見，而且意義較為豐富多樣。比如：“潄芳道。耐倒說得寫意哚。我自家蠻要喫來里。喫勿落末。那價呢?！?21)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第276頁?！罢f得寫意”這個基本結構中，“寫意”表達輕巧的意思。又如：“仲英道?？垂饩捌?。園里三四個倌人。常有來浪。各人各樣開消。再有倌人自家身體。喜歡白相。同客人約好仔。索性花園里歇夏。故也只好寫意點?！?22)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第672頁。這句中“寫意”后加“點”，表示簡單一點的意思。又如“有客人來。搭客人講講笑話。蠻寫意。”(23)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第316頁。在“寫意”前用“蠻”修飾，表示輕松舒服之意。不過像“二寶道。瑞生阿哥倒蠻寫意個人。一點點脾氣也無撥聽見”(24)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第409頁。中，“蠻寫意”就表示善于理解人，有乖巧聰明的意思。第48回黃翠鳳說“五六千個債也寫意得勢。我也犯勿著。要俚哚衣裳頭面”(25)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第670頁。中，“寫意得勢”表示輕松得很的意思。又如第36回陶玉甫講敘李潄芳的故事：“來浪夏天五六月里。好像稍微好點。價末皮膚里原有點發(fā)熱。就不過勿曾困倒。俚自家為仔好點末。忒倽個寫意哉。前日天坐馬車。到明園去仔一埭。昨日就困倒。精神氣力一點無撥。”(26)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第510頁。張愛玲將“俚自家為仔好點末。忒啥個寫意哉”譯為“她自己為了好點嚜，太不當樁事了”(27)韓邦慶：《海上花落》，張愛玲注譯，北京：北京十月文藝出版社，2012年，第129頁。，可見“寫意”有得意或者“嘚瑟”的意思。又如第46回林素芬教訓林翠芬：“尹老爺原搭耐蠻好。耐也寫意點。快快活活講講閑話末好哉。俚哚有交情。生來要好點。耐是清倌人。阿好眼熱嗄?！?28)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第641頁。張愛玲將“耐也寫意點”譯為“你也省事點”(29)韓邦慶：《海上花落》，第42頁。?！皩懸狻边@個詞語在蘇州土白中如孫悟空有七十二變，與其他不同的詞語結構結合后，意義變得豐富多樣，而且給蘇白增添了幾分書卷氣。

二

《海上花列傳》之所以受到胡適、魯迅、劉半農(nóng)等人的熱捧，不僅僅在于使用吳語，而且在于運用吳語在人物刻畫上的高度和表現(xiàn)上海19世紀末青樓世界的藝術成就。方言不一定與人物的個性有必然聯(lián)系，但是如果這些人物個性鮮明，那么他們所使用的方言土白自有其藝術個性?！逗Ｉ匣袀鳌匪鑼懙氖巧虾Ｇ鄻鞘澜绲纳?，主要人物包括長三書寓的妓女群與商人和官員組成的嫖客群體。其中，沈小紅之醋意糾纏、黃翠鳳之凌厲強勢、張蕙貞之通情達理、孫素蘭之機警伶俐、姚文君之爽直坦率、衛(wèi)霞仙之老辣深沉、李浣芳之天真純樸，無不“躍躍如生”。趙景深曾分析李浣芳之天真純樸、胡適曾分析衛(wèi)霞仙之老辣深沉。筆者再分析幾個段落以顯示其人物蘇白的藝術個性?！逗Ｉ匣袀鳌分械娜宋飳υ挿浅ＸS富，張愛玲稱為“吳語對白”，顯示人物說話總在對話中進行。筆者選擇四個對話場景進行分析，分別是第7回陶云甫笑談陶玉甫和李潄芳故事，第24回王蓮生與張蕙貞談論沈小紅的開銷，第50回孫素蘭機智應對賴公子，第52回孫素蘭、琪官和瑤官月夜說身世。

小說第7回羅子富、湯嘯庵和陶云甫等人談論陶玉甫和李潄芳的故事，其中陶云甫的談論最有趣味：

羅子富送客回來。說道。李潄芳搭俚。倒要好得野哚。陶云甫道。人家相好。要好點也多煞啘。就勿曾見歇俚哚個要好。說勿出描勿出哚。隨便到陸里。教娘姨跟好仔。一淘去末。原一淘來。倘忙一日勿看見仔。要娘姨相幫哚。四面八方去尋得來。尋勿著仔吵煞哉。我有日子到俚搭去。有心要看看俚哚。陸里曉得俚哚兩家頭。對面坐好仔。呆望來哚。也勿說倽一句閑話。問俚哚阿是來里發(fā)癡。俚哚自家也說勿出啘。湯嘯庵道。想來也是俚哚緣分。云甫道。倽緣分嗄。我說是冤牽。耐看玉甫近日來神氣。常有點呆緻緻。撥來俚哚圈牢仔。一步也走勿開個哉。有辰光我教玉甫去看戲。潄芳說。戲場里鑼鼓鬧得勢。覅去哉。我教玉甫去坐馬車。潄芳說。馬車跑起來。顛得勢。覅去哉。最好笑有一轉拍小照去。說是眼睛光也撥俚哚拍仔去哉。難末日朝天亮快。勿曾起來。就搭俚餂眼睛說餂仔半個月?？部埠?。大家聽說。重又大笑。(30)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第101-102頁。

陶玉甫與李潄芳之間的情感故事，實屬罕見。妓女與嫖客之間本以性的交易為紐帶，但陶玉甫與李潄芳的情感更像柏拉圖所說的精神之戀。陶玉甫家里沒有妻妾，李潄芳也只有陶玉甫一個客人。陶玉甫要娶李為正室，但陶家人不同意。這樣兩人的婚事就擱置起來。李潄芳有苦不能說，郁郁寡歡。陶李情感之真切、互相吸引之強烈，不僅在上?！鞍褎堇铩焙币?，就是在日常生活中也屬稀奇。小說中另一長三姚文君曾評論：“上海把勢里?？腿蓑_倌人。倌人騙客人。大家覅面孔。剛剛有兩個要好仔點。偏偏勿爭氣。生病哉。耐去看好俚。讓俚哚覅面孔個客人倌人。看看榜樣?！?31)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第502頁。姚文君極力催勸高亞白去給李潄芳看病，因為在她看來，陶李兩人足可以成為上海青樓界的情感榜樣與道德楷模。陶李之間的故事由陶玉甫的兄弟陶云甫來轉述最為恰當。陶云甫既是旁觀者，又是比較知情的人。陶云甫的轉述以陶李的“要好”“說勿出描勿出”開始。這個“說勿出描勿出”像一個懸念，跳出了陶云甫們對嫖客與妓女之間情感的理解，或者說他們也不大能接受?！耙谩钡谝粚邮莾扇藥缀跣斡安浑x。一日不見，李潄芳必定會將陶玉甫尋來。“要好”的第二層是陶李兩人互相呆望而不說話?？磻颉⒆R車和拍照都是19世紀末上海灘妓女們喜歡的生活，但李潄芳均婉言拒絕?！棒[得勢”與“顛得勢”呼應，“覅去哉”與“覅去哉”重復，又與“拍仔去哉”呼應，散體敘事配著語句的整齊、音韻的和諧。陶玉甫的講敘帶有不多的語氣詞，語氣中有四分嘲諷六分無奈。這種蘇白情韻真可謂溢彩流光。

小說第24回王蓮生與張蕙貞談論沈小紅的開銷，這種對話屬于青樓界的日常談話。要說有不同，就在于他們?nèi)酥g的獨特關系。因此，王張如何談說沈小紅，王沈如何談說張蕙貞，成了作者要小心處理的對話。沈小紅面對王蓮生說到張蕙貞時，多怨氣與醋意，對話往往不能進行下去。而王蓮生與張蕙貞談說沈小紅，卻能不斷推進：

蓮生道。耐說小紅會做生意。為倽客人也無撥哉嗄。蕙貞道。耐怎曉得俚無撥客人。蓮生道。我看見俚前節(jié)堂簿。除脫仔我。就不過幾戶老客人。叫仔二三十個局。蕙貞道。做仔耐一戶客人。再有二三十個局。也就好哉啘。蓮生道。耐勿曉得。小紅也勿過去。俚開消大。爺娘兄弟有好幾個人來浪。才靠俚一干仔做生意。蕙貞道。爺娘兄弟。來里小房子里。陸里有幾花開消。常恐俚自家個用場。忒大仔點。蓮生道。俚自家倒無倽用場。就不過三日兩頭。去坐坐馬車。蕙貞道。坐馬車也有限得勢。蓮生道。價末倽個用場嗄。蕙貞道。倪怎曉得俚。

……復問道。耐說小紅自家用場大。是倽個用場。耐說說看哩。蕙貞略怔一怔道。倪是說說罷哉呀。小紅自家末。再有倽個用場。耐覅到小紅搭去瞎說瞎話。倘然耐說仔倽末。俚只道倪說仔俚邱話。再撥俚罵。蓮生笑道。耐說末哉。我阿去告訴小紅。蕙貞大聲道。教我說倽物事嗄。耐搭小紅三四年老相好。再有倽勿曉得。倒來問倪。蓮生笑而嘆道。耐末真真是謟頭。小紅說仔耐幾花邱話。耐勿說俚倒罷哉。再要替俚包瞞。蕙貞也嘆道。勿是包瞞呀。耐末也纏煞哉。小紅有仔爺娘兄弟。再要坐坐馬車。阿是用場比仔倪大點。(32)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第329-331頁。

沈小紅是當時上海灘一等一的紅倌人，而張蕙貞剛剛從幺二“晉升”為長三，這使得張蕙貞自覺矮了三分。因此，張蕙貞在處理與沈小紅的關系時處處謹慎小心。這第24回記敘張蕙貞與王蓮生不小心談論到沈小紅的開銷之大，張蕙貞欲言又止?！俺？仲底约覀€用場。忒大仔點”，張蕙貞將開銷之大引向沈小紅自己，只是籠統(tǒng)言之，并不點破。接著用“坐馬車也有限得勢”否定了王蓮生所說的坐馬車之論。至此，沈小紅花銷之大的原因本呼之欲出，但王蓮生糊涂，還在繼續(xù)追問張蕙貞。張蕙貞不想自己點破，但引導王蓮生又不成功，只好反戈一擊，把皮球踢給王蓮生自己：你跟沈小紅相好了三四年，你不知道她開銷大，誰知道？這一反擊果然有效，而且獲得王蓮生一笑。小說對張蕙貞的話語拿捏得非常準確。如果只看第24回，只覺得這種家?，嵤聸]有多大意思。但聯(lián)系第33回所寫王蓮生親見沈小紅和小柳兒私情，就覺得這種談話足見現(xiàn)實刻畫的力度。沈小紅開銷大，不是因為坐馬車、有兄弟要養(yǎng)，而是她姘了戲子小柳兒。妓女姘戲子，這是當時上海把勢里的大忌，因為對妓女的客人會造成極大的侮辱。這種事情一旦敗露，妓女的名聲就會一落千丈，以致無法立足。沈小紅姘小柳兒的事情，王蓮生被蒙在鼓里，而張蕙貞是否清楚小說也沒有明說。實際上，張蕙貞自己成了長三的一員，即使養(yǎng)著爺娘兄弟，有多少開銷大致清楚。單純只是坐坐馬車，開銷也不會很大。張蕙貞也許是根據(jù)常理在推斷，直到王蓮生反復追問，張蕙貞才“略怔一怔”。這“略怔一怔”含義就很曖昧：是張蕙貞知曉沈小紅姘了小柳兒不便明說，還是電光火石之間突然估摸到沈小紅可能有姘頭這一層？至此，張蕙貞感覺到了繼續(xù)談論話題的危險，于是立即警告王蓮生不要到沈小紅處“瞎話瞎說”，反而替沈小紅“包瞞”，將開銷之大落在坐坐馬車之類的事情上。不管張蕙貞是否知道沈小紅姘小柳兒的事情，她總之沒有去說破或者往姘人這個方面去猜想，做到了在王蓮生面前不說沈小紅“邱話”(即壞話)。實際上這樣做，很不容易。因為沈小紅在明園當眾暴揍張蕙貞，羞辱張蕙貞。可以說張蕙貞畏懼沈小紅，為了自保不去惹她。但張蕙貞多次勸王蓮生也要照顧好沈小紅。這與黃翠鳳對羅子富和蔣月琴的態(tài)度很不一樣，羅子富先“做”的倌人是蔣月琴，黃翠鳳堅決要求羅子富隔斷與蔣月琴的關系。

《海上花列傳》中嫖客群體大多品性不壞，能得妓女歡心。但是賴公子的出場，破壞了這個群體形象。第50回寫孫素蘭應付賴公子的場景就生動刻畫了賴公子的無賴。賴公子屬于流氓狎客，長三妓女們都很討厭他。對付這種人，既要自保，又不能得罪，需要隨機應變，把握分寸。在這個場景里，先有賴公子敲碎保險燈，后有他的幫閑們的冷嘲熱諷。至此，孫素蘭都保持冷靜，不說話。因為一說話，稍有不當就可能激怒這幫流氓狎客。當賴公子對她說要賠償時，她不得不接話，說是保險燈掛得不好，不要賠。但當賴公子不高興時，孫素蘭又急忙改口：“少大人個賞賜。阿有倽勿要嗄?！?33)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第699-700頁。用“賞賜”一詞把賴公子捧得舒舒服服，足見孫素蘭的機警聰明，老練到位。

《海上花列傳》中敘寫了眾多女性，她們之間的對話精彩紛呈，比如周雙玉、周雙寶、周雙珠之間，黃翠鳳與黃二姐之間，關于家長里短的那些談論中的明爭暗斗，頗耐人尋味。又如第52回寫孫素蘭與琪官、瑤官的閑話場景(34)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第728-731頁。，孫素蘭與琪官、瑤官的閑話非常感人，如果用官話書面語寫出來也一定不錯，不過她們用蘇白說出來，別有一番趣味。她們訴說沒有爺娘的苦衷和生活的艱辛。她們的生活遭際確實值得同情，但她們的語調(diào)怨而不怒，如月夜清風，仿佛帶有一種裊裊婷婷的美感。這種美感就是蘇白情韻的美學特質(zhì)，就是劉半農(nóng)所夸贊的“地域神味”(35)劉半農(nóng)：《讀〈海上花列傳〉》，見韓邦慶：《海上花列傳》，第17頁。。

三

《海上花列傳》的語言，敘事用京語，人物用蘇白。據(jù)漱石生(孫玉聲)回憶，這是韓邦慶有意為之：“余則以其書中皆操吳語。恐閱者不甚了了為慮。且吳語中有音無字之字甚多。下筆時殊費研考。乃韓則以曹雪芹撰石頭記皆操京語相比例?！?36)漱石生：《退醒廬筆記(八一)·海上花列傳》，《大世界》1925年5月2日。

可見，“京語”指的是《紅樓夢》等傳統(tǒng)白話小說所用的書面白話。韓邦慶有意用吳語創(chuàng)作《海上花列傳》，以與用京語創(chuàng)作的《紅樓夢》對峙。漱石生反對這種企圖：一則吳語中有音無字的字很多，需要造字；一則全國懂吳語的人不多，不懂吳語的人很難閱讀。這兩者確實都是理由，此一問題留待后續(xù)再論?！逗Ｉ匣袀鳌凡⒎侨坎捎脜钦Z，而是敘事用京語、人物用蘇白。這種語言并存帶來了怎樣的詩學特征？有學者指出，敘事京語與人物蘇白之間構成了“一種類似于對話的異態(tài)共存關系”(37)姚玳玫：《語言寓意·結構寓意·空間寓意——吳語本〈海上花列傳〉的敘事》，《文學評論》2012年第5期。。上文對人物蘇白已有簡略分析，先看看小說的敘事京語情況如何。

小說描寫齊韻叟一笠園中的廳堂：

眾人沒法。相讓坐下。因而仔細打量這廳堂。果然別具風流。新翻花樣。較諸把勢。絕不相同。屏欄窗牖。非雕鏤。即鑲嵌。刻劃得花梨銀杏黃楊紫檀。層層精致。帳幕簾帷。非藻繪。即綺繡。渲染得湖縐官紗寧綢杭線。色色鮮明。大而棟梁柱礎墻壁門戶等類。無不聳翠上騰。流丹下接。小而幾案椅杌床榻櫥柜等類。無不精光外溢。寶氣內(nèi)含。至于栽種的異卉奇葩。懸掛的法書名畫。陳設的古董雅玩。品題的美果佳茶。一發(fā)不消說了。(38)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第706-707頁。

這段描寫整句為多，造句雖有變化，用詞講究，但八股氣息濃厚。幸好整部小說中這樣的段落極少?！逗Ｉ匣袀鳌返臄⑹戮┱Z有其詼諧之處，比如描寫一笠園里的廣東妓女：

眾人再仔細打量那廣東婊子。出出進進。替換相陪。約摸二三十個。較諸把勢。卻也絕不相同?；蚓镏鴤€直強強的頭?；蛲现銟愕霓p?；蜓凵屹N兩枚圓丟丟綠膏藥?；蚰X后插一朵顫巍巍紅絨球。尤可異者。桃花顴頰。好似打腫了嘴巴子。楊柳腰肢。好似夾挺了脊梁筋。兩只袖口晃晃蕩蕩。好似豬耳朵。一雙鞋皮踢踢塌塌。好似龜板殼。若說氣力。令人駭絕。朱藹人說得半句發(fā)松閑話。婊子既笑且罵。扭過身子。把藹人臂膊。隔著兩重衣衫。輕輕摔上一把。摔的藹人叫苦連天。連忙看時。并排三個指印。青中泛出紫色。好似熟透了牛奶葡萄一般。眾人見之。轉相告戒。無敢有詼諧戲謔者。婊子兀自不肯干休。咭咭呱呱。說個不了。(39)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第707頁。

這段文字嘲諷廣東妓女，風趣而辛辣。散句中嵌入多個整句，整句中夾用“直強強”“散樸樸”“圓丟丟”“顫巍巍”等疊詞，而且采用多個通俗的比喻(“好似打腫了嘴巴子”“好似夾挺了脊梁筋”“好似豬耳朵”“好似龜板殼”)，刻畫了廣東妓女在形態(tài)穿著上的粗放之態(tài)。《海上花列傳》的敘事京語基本上繼承了明清小說敘事白話干凈利落的風格。第9回敘寫沈小紅拳翻張蕙貞的打鬧場景：

沈小紅拳翻張蕙貞一節(jié)無疑稱得上小說中最為精彩的片段之一，可以分為四個小節(jié)。第一小節(jié)沈小紅悶打張蕙貞，被王蓮生叉開沈小紅而停止。一開場，就寫沈小紅氣勢洶洶而來，“直瞪著”“喘吁吁”狀寫其怒氣之大，“撲”“劈面撞見”“狠狠戳”“邁步”狀寫其行動之快，“抓住”“輪起”狀寫其打擊之準。張蕙貞毫無提防，被動挨打?！皭灤颉币辉~用得極好。此時周圍的黃翠鳳等人避開，而羅子富在旁邊吆喝，以王蓮生叉開沈小紅而暫時停止。第二小節(jié)沈小紅死打張蕙貞。阿珠格開王蓮生，阿金大加入進來纏住王蓮生，沈小紅抽身趕上張蕙貞，結結實實死打張蕙貞。王蓮生撇開阿珠和阿金大急喊救人。第三小節(jié)沈小紅掀倒張蕙貞，騎在身上瞎打。第四小節(jié)，王蓮生腳踢阿金大，阿珠撞倒王蓮生，五人在地上亂打。最后外國巡捕上樓，喝令停止，五人被拉開?！叭钡倪^程呈現(xiàn)為沈小紅“悶打”——“死打”——“瞎打”——最后五人亂打。整個過程，沈小紅是主角，但沒有說一句話，可見她氣憤已到極點。而其他參與人或者旁觀者倒都說話。張蕙貞的話詰問中似乎有求饒，王蓮生的話勸告但很無力，阿珠和阿金大兩人的話仗著沈小紅的氣勢，先是責備，繼而謾罵撒潑。羅子富的喝叫、旁觀者的叫喊，倒像是吶喊助威。他們的這些話語，符合各自的身份與處境，但似乎都帶著幾分“軟性”，與這場女人們之間廝打倒比較吻合。從藝術效果而言，《水滸傳》中武松打虎，以緊張勝，魯提轄拳打鎮(zhèn)關西，以痛快勝，而《海上花列傳》中沈小紅拳翻張蕙貞，以熱鬧勝。

四

《海上花列傳》語言的新元素，主要有兩個方面：一是采用新的時間標記；二是吸收新的器物名詞。

1.采用新的時間標記

《海上花列傳》敘述時間節(jié)點，多處采用西方的計時方式，將時間精確到“點”。小說第一回出現(xiàn)“自鳴鐘”。當自鳴鐘“連敲了十二下”，洪善卿即留趙樸齋吃飯(41)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第12頁。。“直敲過兩點鐘”，洪善卿又如何如何?？梢娙粘Ｉ畹墓?jié)奏已經(jīng)按照現(xiàn)代的時間設置在進行。這樣的時間標記成為敘事的新鮮元素,如“看鐘時已過六點”(42)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第21頁。，“睡到早晨六點鐘”(43)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第28頁。，“將近十二點鐘時”(44)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第29頁。，“那時已五點鐘了”(45)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第81頁。，“已至一點二刻了”(46)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第97頁。，“約一點鐘之久。始至于一笠園”(47)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第718頁。，“約摸七點鐘左右。兩人趕緊復睡下去”(48)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第733頁。，“直至下午一點鐘。兩人始起”(49)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第733頁。。

很明顯，西方采用“時”“分”等單位劃分時間，比中國傳統(tǒng)的時辰劃分時間更細密準確。劃分時間方式的改變，將改變?nèi)藗兊纳罟?jié)奏與生活方式?！逗Ｉ匣袀鳌分腥藗兊娜粘Ｉ钜呀?jīng)參照西方時間劃分方式進行安排，但并不那么嚴格。有學者借助紀德堡在《景觀社會》中“假循環(huán)時間”的概念，分析了《海上花列傳》中“時間被商品化”的現(xiàn)象(50)羅萌：《〈海上花列傳〉——“長三書寓”與“一笠園”》，《現(xiàn)代中文學刊》2010年第6期。。這是很有意思的解讀，但不可簡單化。長三們有時候一個晚上要出局好幾處，這就需要時間規(guī)劃，但是每局多長時間，并沒有統(tǒng)一規(guī)定。時間確實商品化了，但是又不是按點鐘收費那么精確。

2.吸收新的器物名詞

《海上花列傳》中出現(xiàn)了一系列新的器物名詞，如“自鳴鐘”“電報”“自來火”“小火輪”“名片”“發(fā)票”“時辰表”“寒暑表”“藥水龍”“新聞紙”等。小說第6回描寫亨達利洋行的物品：

那洋行內(nèi)伙計們。將出許多頑意兒。撥動機關。任人賞鑒。有各色假鳥。能鼓翼而鳴的。有各色假獸。能按節(jié)而舞的。還有四五個列坐的銅鑄洋人。能吹喇叭。能彈琵琶。能撞擊金石革木諸響器。合成一套大曲的。其余會行會動的舟車狗馬。不可以更仆數(shù)。(51)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第80-81頁。

這些新器物已經(jīng)顯示出晚清的上海與海外貿(mào)易往來的活躍，同時也顯示出上海長三書寓的妓女們開始享受新器物的好處。作為語言來說，器物新名詞帶給傳統(tǒng)書面白話以新鮮和陌生。這些新名詞進入小說敘事帶來新的詩學意味，這里以“保險單”和“電報”為例進行說明。

第十一回寫王蓮生在沈小紅住處見遠處發(fā)生火災，后來得知離王公館不遠，就非常著急。火災發(fā)生地與王蓮生住處相隔一條馬路。王蓮生有驚無險?！白瞾y鐘”后有消防員帶來自來水滅火。王蓮生與陳小云有關于保險單的議論：

剛至南晝錦里口。只見陳小云獨自一個站在廊下看火。蓮生拉他同去。小云道。慢點走末哉。耐有保險來哚。怕倽嗄……只見蓮生的侄兒及廚子、打雜的都在廊下。爭先訴說道。保險局里來看過歇。說勿要緊。放心未哉。陳小云道。要緊末勿要緊。耐拿保險單自家?guī)磉嵘磉?。洋錢末放鐵箱子里。還有倽帳目契券照票多花末。理齊仔一搭。交代一個人好哉。物事覅去動。蓮生道。我保險單寄來哚朋友搭啘。小云道。寄來哚朋友搭末最好哉。(52)花也憐儂：《海上花列傳》(上)，第150-151頁。

寫王蓮生看火災一段，劉半農(nóng)稱之為作者運用“冷靜的頭腦”，采用“精密純到的觀察”(53)劉半農(nóng)：《讀〈海上花列傳〉》，見韓邦慶：《海上花列傳》，第17-19頁。。這場火災以及王蓮生與陳小云關于保險單的討論，不妨看作一個隱喻。第九回因王蓮生喜歡上張蕙貞，沈小紅醋意大發(fā)，拳翻張蕙貞，鬧得很兇猛。第十回王蓮生不得不去沈小紅處賠罪，兩人和好。第十一回王蓮生在沈小紅家看到火災?；馂牟环量醋魍跎徤c沈小紅之間的情感危機。王蓮生“做”了張蕙貞，已經(jīng)打破王沈兩人之間一結一的約定。顯然王蓮生還是占據(jù)著優(yōu)勢位置，沈小紅不得不退讓，火災雖沒有燒著王蓮生的住處，但是王蓮生與沈小紅的情感危機已經(jīng)埋伏了。沈小紅姘上戲子小柳兒的事情一旦敗露，王蓮生一氣之下將張蕙貞當做小老婆娶回家。如果沈小紅不破壞兩人之間的約定，愿意給王蓮生做妾，進入王家的就不是張蕙貞，而是沈小紅。藥水龍可以滅火，保險單可以保房產(chǎn)，但是王蓮生與沈小紅之間的情感，沒有什么能保住。

“電報”一詞在整部小說中出現(xiàn)三次。第20回黎篆鴻接了電報，第60回齊韻叟接了電報。這兩次所寫的“電報”，純粹是傳遞信息的媒介。“電報”在小說的最后一回還出現(xiàn)了一次。最后一回——也是第六十四回——敘述趙二寶夢境，在趙二寶的語言中出現(xiàn)了“電報”這樣的科技名詞：“倽人去撥個信。比仔電報再要快?！?54)花也憐儂：《海上花列傳》(下)，第904頁。在此“電報”一詞運用得很貼切。趙二寶遭到史三公子的拋棄但并不死心，夢中夢見史三公子不僅在揚州做了知府，且派人來接趙二寶過去。趙二寶驚喜不已，聽到有人喊“秀英小姐”也到了。于是趙二寶才說了上面這句話，以“電報”反襯消息傳得很快。這種表達當然很“現(xiàn)代”。同時這一表達也帶有反諷色彩。消息傳播得越快，趙二寶的高興就越可笑，因為這一切都是發(fā)生在夢中。

五

《海上花列傳》被胡適稱為吳語文學的第一部杰作(55)胡適：《〈海上花列傳〉序》，見韓邦慶：《海上花列傳》，第24頁。?！逗Ｉ匣袀鳌返恼Z言，敘事京語與人物蘇白并舉，相得益彰。人物蘇白確也給全書帶來一種軟和的情韻，而且恰切地呈現(xiàn)了19世紀末上海灘眾多妓女的個性。同時，該書也注意吸收新的語言元素，主要包括西方的時間標記以及新的器物名詞?！逗Ｉ匣袀鳌返恼Z言誠如魯迅所肯定的“平淡而近自然”(56)魯迅：《中國小說史略》，見《魯迅全集》(第9卷)，北京：人民文學出版社，1995年，第267頁。，但也生動而富情趣。整部小說以上海開埠后的“夷場”為大背景，以上海長三書寓為主要場所。人物蘇白一方面呈現(xiàn)了19世紀末上?！鞍褎堇铩碧K州妓女的優(yōu)勢地位以及現(xiàn)實場景，一方面使得整個敘事籠罩著一層軟綿綿的情韻。就運用方言塑造人物、表現(xiàn)現(xiàn)實而言，《海上花列傳》確實樹立了一座高峰。

但《海上花列傳》是否可視為晚清民初中國文學的轉型代表作，也需要斟酌。

《海上花列傳》的蘇白運用，也有其自我隔離與自我封閉的一面。王蓮生是能“打洋話”的人，他所有的話全是蘇白。即使他跟外國人交流的洋話，也不讓他說出來，而只是淹沒在敘事中。究其原因，韓邦慶要保持整部小說中人物語言全用蘇白的設想，因而具有排他性。整部小說對新的語言元素的吸收，量少而且沒有深入，雖然吸收西方的時間表達法，但時間概念對敘事節(jié)奏以及人們生活觀念影響甚微；雖然吸收新名詞，有時也能帶來新的詩學意味，但整體而言卻缺乏整體性和深刻性。王德威在《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說新論》第二章《寓教于惡——狎邪小說》中以“欲望之城”為題論述《海上花列傳》，提出的“現(xiàn)代”意義的現(xiàn)實主義修辭學中是否包括吳語的運用，語焉不詳(57)參見王德威：《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說新論》，宋偉杰譯，北京：北京大學出版社，2005年，第111頁。。這也一定程度上表明在文學語言變革的維度上，《海上花列傳》的現(xiàn)代意義不足。

該小說中的人物全用蘇白，這些人物雖然個性鮮明，但在價值觀念上幾乎沒有跳出傳統(tǒng)價值觀念的范圍。王德威的“欲望”類型說(58)參見王德威：《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說新論》，第111頁。，張愛玲的“愛情”說(59)參見張愛玲：《國語本海上花譯后記》，見韓邦慶：《海上花落》，張愛玲注譯，北京：北京十月文藝出版社，2012年，第317-335頁。，其他一些學者的女性自覺說(60)欒梅健：《1892：中國現(xiàn)代文學的起源——論〈海上花列傳〉的斷代價值》，《文藝爭鳴》2009年第3期。，都試圖給《海上花列傳》中長三妓女們的意識以現(xiàn)代的高度，但實際上很難。《海上花列傳》中敘寫了眾多妓女，長三書寓的先生(包括清倌人)計有二十多位。沈小紅不愿意給王蓮生做小，恐怕是受不了做小老婆的管束。衛(wèi)霞仙反駁姚季莼太太一節(jié)，乃是一個妓女保護自己名譽和身份的維護，如果客人的家主婆動不動就來鬧，生意很難做下去，很難說是現(xiàn)代女性意識的自覺。蘇冠香是被家里大老婆趕出來的。李潄芳想做陶玉甫大老母(大老婆)，但陶家人不同意，結果抑郁而終。趙二寶想做史天然大老母，史天然一去杳無音訊，終被拋棄。周雙玉想做朱淑人大老母，朱淑人哥哥給他另外定親，也沒有結果。只有周雙寶這個帶傻氣的倒不經(jīng)意間嫁給倪客人做了大老母。張蕙貞嫁給王蓮生、趙桂林嫁給方蓬壺，都是給人家做妾，也沒有覺得多委屈。其中很特別的是李潄芳，被張愛玲稱為“東方茶花女”(61)張愛玲：《國語本海上花譯后記》，見韓邦慶：《海上花落》，第319頁。，她對傳統(tǒng)制度確有抵抗姿態(tài)，但是她的內(nèi)心情結還是在陶玉甫想娶她為正室而不能這一點上。如果說，所謂現(xiàn)代價值意識，是擺脫依附男人的狀態(tài)而能夠獨立生存，那么《海上花列傳》的妓女們好像還沒有這種意識。整體而言，《海上花列傳》里的妓女們就自我認知來說，基本還停留在傳統(tǒng)價值的層面上，并沒有產(chǎn)生明顯的現(xiàn)代價值意識。

胡適對《海上花列傳》的贊譽，著重于它運用吳語的成功以及作為方言文學的發(fā)展可能性。有學者曾批評胡適對吳語文學的“偏愛”(62)黃巖柏：《論〈海上花列傳〉等吳語小說的歷史教訓》，《遼寧大學學報(哲學社會科學版)》1991年第1期。。實際上，不必徹底否定胡適對吳語文學偏愛的合理性，畢竟他在上海有過求學經(jīng)歷；而且如果批評止于偏愛，未免抹殺了胡適在《吳歌甲集序》和《〈海上花列傳〉序》中對吳語文學與“國語的文學”之間的理論思考。胡適極力提倡吳語文學，夸贊《海上花列傳》，有其文學主張上的內(nèi)在原因。胡適認定每個國家的國語文學都是由某一種方言文學發(fā)展而成的，這就暗含了每一種方言文學存在的合理性和獨特性。他認可方言文學的存在，就自然認可了吳語文學的存在。就此而言，他不得不贊揚吳語文學，否則，他自立的國語文學的基礎就崩塌了。

胡適在20世紀20年代，大致描繪了我國三種方言文學的面貌：京語文學、吳語文學和粵謳，而且“京話產(chǎn)生的文學最多，傳播也最遠”，那么胡適為什么還要提倡吳語文學呢？這里有兩層原因。第一，胡適在《建設的文學革命論》中提倡“國語的文學 文學的國語”，無論是“國語的文學”還是“文學的國語”都還只是在想象和概念中，當時并沒有人或者任何機構認定哪一種文學就是“國語的文學”，哪一種文學語言就是“文學的國語”。20世紀20年代，周作人提出建設“理想的國語”，足以證明當時“國語的文學”和“文學的國語”還在建設之中。因此雖然京語文學作品最多，成就最高，傳播最遠，在還沒有被認可為“國語的文學”之前，其他方言文學都有競爭的權利。第二，即使預設了京語文學為“國語的文學”，那么對另一種方言文學的提倡會促進所謂“國語的文學”的發(fā)展。胡適在《〈海上花列傳〉序》的最末寫道：“如果這一部方言文學的杰作還能引起別處文人創(chuàng)作各地方言文學的興味，如果從今以后有各地的方言文學繼續(xù)起來供給中國新文學的新材料，新血液，新生命，——那么，韓子云與他的《海上花列傳》真可以說是給中國文學開一個新局面了?！?63)胡適：《〈海上花列傳〉序》，見韓邦慶：《海上花列傳》，第36頁。這個“新局面”是否出現(xiàn)過？從來沒有出現(xiàn)過。晚清民初小說非常發(fā)達，出現(xiàn)了《海天鴻雪記》《九尾龜》等運用吳語的小說，但從未出現(xiàn)過“吳語文學”或者方言文學的潮流；20世紀20年代《海上花列傳》重印出版，胡適、魯迅、劉半農(nóng)等人肆力提倡，仍然沒有出現(xiàn)“吳語文學”或者方言文學的潮流。中國新文學從晚清時期的醞釀，到1917年提出，延續(xù)至今的繼續(xù)發(fā)展，主要都是以書面京語為主的，吳語文學以及各地的方言文學從來沒有成為主流或者中心。1917年提倡的新文學作品絕大部分是以書面京話創(chuàng)作的，如果認為其起源是《海上花列傳》這類吳語文學作品，這在邏輯上也說不通。