火爆“出圈” 持續(xù)“霸屏”

◎ 暮 日（《人力資源報》原副總編輯）

中國四川，成都平原。

德陽廣漢，三星堆遺址“再驚天下”。

與第一次大規(guī)模發(fā)掘祭祀坑，相隔35年。

三星堆開啟第二次大規(guī)模、成體系發(fā)掘。

2021年3月20日、9月9日，一年內(nèi)連創(chuàng)考古史之最。

創(chuàng)造、打破許多世界紀(jì)錄、中國紀(jì)錄。

多項紀(jì)錄，入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會世界之最、中國之最。

“制霸級”的關(guān)注度

“大型穿越現(xiàn)場”，再次震驚世人。

新發(fā)現(xiàn)的6座祭祀坑，位于1、2號祭祀坑旁邊。

4大2小，朝向一致，都是東北—西南走向。6號祭祀坑出現(xiàn)的時間比7號祭祀坑晚。5號、6號祭祀坑面積較小，不超過5平方米，深度為1米左右。6座祭祀坑超過8平方米，深度1.6米左右，有的可達(dá)到2米。器物掩埋時間差異明顯，不同坑的器物，明顯埋藏于不同時期的土層。

文物埋藏方式，大體分兩類。一類，像是有意識地、虔誠地擺放進(jìn)去，如6號祭祀坑中與坑同長的木匣，擺放得規(guī)整、有序；一類，更像是直接拋進(jìn)去或傾倒進(jìn)去。

古蜀國祭祀天地、祖先，祈求國泰民安的場所。

出土文物近萬件。

地地道道的“大國工匠出品”。

點燃探索古蜀文明的熱情，廣大網(wǎng)友感嘆：3月、9月的“頂流”，終于不再是某位明星的“瓜”。在迎接考古文物力壓娛樂八卦而“上位”之時，三星堆自帶高光，裹挾著諸多千古謎團“款款而來”，憑實力“硬核圈粉”。哪怕只是“吃瓜群眾”，也會為之著迷，好奇、驚嘆、一探究竟之余，心里也不免藏滿一連串疑問，有待發(fā)掘研究一一解開。

樂見的社會景觀。

與世界的神奇“互動”。三星堆、金沙村與大約同時期其他世界文明，種種“巧合”“互動”，既彰顯聯(lián)通黃河與長江，也表明人類文明的絢爛多彩與互鑒共鳴。

三星堆、金沙村兩個遺址，有不少文物“撞款”。

有個泥塑陶豬呆萌可愛，與《憤怒的小鳥》中的反派綠豬極其相似。

三星堆遺址7號祭祀坑器物出土情形（四川省文物考古研究院三星堆研究院供圖 余嘉/攝）

制作水平高超，制品精湛。

1號祭祀坑，祖先崇拜，以青銅人像等器物為代表；2號祭祀坑，太陽崇拜，以太陽形器為代表。兩個祭祀坑，表明三星堆文化時期社會王權(quán)和神權(quán)并存，在后來的金沙文化中又得以延續(xù)。

三組“CP”。

在4號祭祀坑取數(shù)十份碳14的標(biāo)本樣品，測定大概在距今3148—2966年，屬商代晚期。3號祭祀坑與2號祭祀坑同屬一組“CP”，年代與2號祭祀坑非常接近，大致為晚商時期（約當(dāng)殷墟二期）。

5號、6號祭祀坑一組，似乎年代較晚，7號和8號祭祀坑一組，似乎構(gòu)成成組關(guān)系。

不成“CP”的祭祀坑，可能就有差別。4號祭祀坑，典型的火燒；8號祭祀坑，有典型的倒灰燼渣子情況。同組“CP”的2號祭祀坑和3號祭祀坑，在黃土之下，直接掩埋大型器物。

器物大部分都砸碎，特別是銅器，玉器卻未被砸。器物均勻地倒在坑里，把整個坑都鋪滿，感覺目的性、宗教儀式性非常強。

埋藏者似乎以一種虔誠、尊敬的心理，謹(jǐn)慎做這些事情。

不是舉辦祭祀活動的第一現(xiàn)場，屬于第二現(xiàn)場。

怪異的祭祀現(xiàn)象。有點像交接儀式，新王登基或新的一個王朝誕生，會把前一個王朝的東西，從宗廟里或主廟里請出，埋進(jìn)坑里；然后，自己再造一套，繼續(xù)放進(jìn)宗廟里。

邏輯關(guān)系。以此類推，一代、二代、三代、四代……

三星堆目前出土的文物，多用于宗教、祭祀活動。

“制霸級”的關(guān)注度。

“中國制造”持續(xù)登上熱搜。

“現(xiàn)代感”文物超越認(rèn)知，“奧特曼”“諸葛亮”“火鍋”“燒烤架”等形象紛紛穿越，“撞臉”現(xiàn)場；還有顏色漂亮，大小、外形跟現(xiàn)代“西餐刀”別無二致的玉刀，美不勝收。多件器物具有中原文化內(nèi)涵與地區(qū)特有的創(chuàng)意器形，再一次證明古代中華文明的多元一體。

跨越四大洲的黃金面具

三星堆代表的古蜀文明，強大到令人瞠目結(jié)舌。

“高度擔(dān)當(dāng)”。

“金斧”“金珠”“玉刀”“木箱”……

出爐的器具，也越來越出圈。既有青銅尊、青銅罍、巨青銅面具的“重器”，也有硬幣大小的圓形黃金飾片和數(shù)量眾多的玉質(zhì)管珠、象牙微雕等精致細(xì)微的“精品”。

黃金、象牙、玉、銅、絲綢等珍貴材料，應(yīng)有盡有。

“大國工匠”的文創(chuàng)，令人驚嘆，讓人感慨。

姿勢迥異、大小不一。3號、8號祭祀坑各出土一件青銅神壇。8號祭祀坑出土的青銅神壇是迄今最大的青銅神壇，神壇上，有一只戴著“項圈”的青銅神獸。還有迷你版縱目面具，高度僅5厘米。

繼5號祭祀坑發(fā)現(xiàn)體量巨大的黃金面具后，3號祭祀坑再次發(fā)現(xiàn)一件黃金面具。保存相對完整，平鋪展開有40厘米寬，高約27厘米，是目前發(fā)現(xiàn)的完整黃金面具中體型最大的一件。

黃金面具絕美。

一張完整的黃金面具格外引人注目。

驚艷亮相。三星堆金面具在3號祭祀坑出土，被認(rèn)為是附著在青銅人像上，比正常人臉稍大。與現(xiàn)代人相比，被古代工匠錘揲得如紙薄的黃金面具，造型更加夸張，大招風(fēng)耳、菱形大眼、高鼻梁、咧開的大嘴，整體造型威嚴(yán)神圣。

竟與古埃及、古希臘和美洲古代文明中的黃金面具“撞臉”。

被祭祀者，三星堆人的神。

3000多年前，成都平原的先民在祭祀活動中，焚燒填埋下玉璋、銅尊等“圣器”，在歷史長河中留下“天人對話”的夙愿。3000多年后，原本山海相隔的古跡依次現(xiàn)世。

“天緣湊巧”。

不僅昭示先人不謀而合的發(fā)展智慧，也寄托著各洲人民世代相傳的交流愿景。

2021年6月中旬，當(dāng)考古人員從3號祭祀坑，緩慢取出一塊青銅罍殘片后，一團嚴(yán)重變形的金器，仿佛一張稿紙被揉成一團，難辨形狀。修復(fù)，一張完整的黃金面具緩緩呈現(xiàn)。

異曲同工。古埃及法老圖坦卡蒙黃金面具，成為埃及國家博物館的“鎮(zhèn)館之寶”；古希臘阿伽門農(nóng)黃金面具，被認(rèn)為是邁錫尼文明的絕佳明證；墨西哥瓦哈卡出土的希佩?托特克黃金面具，引發(fā)人們對阿茲特克神話“春天之神”的無限遐想……

存在淵源？跨越四大洲的黃金面具，不斷喚起人們的聯(lián)想。

最小縱目面具。面具下端有脖子，似乎還有連接其他東西的痕跡；再加上面具實在過于迷你，可能是神樹或某種器物上用于裝飾的器物，且極可能和3號神樹上的人首鳥身像類似。

下端，應(yīng)還有鳥身之類的其他附件。

青銅人像造型，有的身著飄帶彩衣、翩翩起舞，有的小腿布滿紋身、肩扛祭品……

3號祭祀坑出土各類器物殘件標(biāo)本共729件，較完整遺物478件（組）。

三星堆遺址4號祭祀坑灰燼中保存的紡織品（四川省文物考古研究院三星堆研究院供圖）

“龍鳳合體”？在3號祭祀坑再次提取出造型獨特的青銅器，暫定名“青銅走獸”；主體是一個昂首挺胸四肢著地的猛獸形象，頭上有一根夸張的犄角，爪子有些類似于龍，尾巴卻又像鳥。

器物整體造型飄逸夸張，一個全新的器形。

新提取出的一件青銅神樹，與1986年發(fā)現(xiàn)的2號神樹樹枝形狀、長度一致。

4號祭祀坑共出土完整器物79件、殘件1073件。3件青銅扭頭跪坐人像，手指關(guān)節(jié)處凹凸分明，小腿腿部肌肉緊繃、線條優(yōu)美，與西方寫實的雕塑藝術(shù)似有異曲同工之妙。

碳屑含量豐富，以竹子為主，另有少量楠木等闊葉樹種。

植硅體中有疑似水稻、蘆葦、莎草等。

三星堆人已開始種植大米、小米等糧食作物。

還利用鍶同位素技術(shù)判斷，象牙來自于亞洲象。

含“金”量最高。5號祭祀坑在三星堆祭祀坑中面積最小，含“金”量卻最高，已出土重達(dá)280克的半個黃金面具、鳥型金飾片等金器以及玉器、象牙器等。

坑中發(fā)現(xiàn)不少金珠，含金量高達(dá)99%，幾乎是純金。并不是從坑內(nèi)其他金器上熔解而來，制作時采用炸珠工藝，即將黃金溶液滴入溫水中形成大小不等的金珠。中國最早的炸珠工藝。

除了金珠，還分布著大量中間帶孔的金圓片，分布方式呈一定規(guī)律。

供特殊的儀式或特殊的人使用。

金飾附著在衣服上，非常華美。

6號祭祀坑非常特殊，坑里除一個木箱，“一無所有”。卻有兩大發(fā)現(xiàn)：絲織品的痕跡；箱底發(fā)現(xiàn)一件玉刀，與現(xiàn)代“西餐刀”別無二致，工藝、材質(zhì)與紋飾，都非常精美。

玉刀長22厘米，寬3.4厘米，刃部厚160微米。

表面色彩鮮艷，刀背有勾云紋，刃部非常鋒利，可輕易將人手指劃破。

不是切肉的，可能是古代三星堆人紡織所用的打緯刀。

創(chuàng)造中國考古新高度

最后兩個“盲盒”蓋子終于打開。7號、8號祭祀坑露出厚實器物層，發(fā)現(xiàn)數(shù)百根象牙、玉器、金器、前所未見的青銅器，復(fù)雜程度前所未見，包含的歷史信息、價值超越想象。

琳瑯滿目。一組“CP”的7號和8號祭祀坑，神秘面紗揭開，坑中鋪滿象牙、青銅器、玉器等珍貴文物，琳瑯滿目，層層疊疊，目之所及，非常震撼。

7號祭祀坑里，玉璋、玉鑿、玉斧、玉瑗等，琳瑯滿目。

戈形玉器，祭祀中重要的道具。

古蜀人溝通天帝的中介物。

象牙層疊，密不透風(fēng)。7號祭祀坑，暴露出的象牙已有180根；8號祭祀坑，不算下面尚未露出，已有202根。

首次發(fā)現(xiàn)“金鑲玉”。

三星堆博物館展出的青銅鳥腳人像（云何視覺供圖）

一件還未完全出土的蔥綠色“玉板”，鑲嵌在一塊鏤空的青銅網(wǎng)格之中，形態(tài)罕見。

8號祭祀坑內(nèi)最新發(fā)現(xiàn)的青銅神壇，高約85厘米，寬約50厘米。

神壇上有青銅人像，插在木質(zhì)的基座上。

最底部，一個高約30厘米的三層臺基，第二層，可見勾云形紋飾；第三層，鏤空花紋。臺基上形成一個平臺，地面鋪滿花紋。平臺一角，有雙手虛握的跪坐小人臉朝外側(cè)；平臺一面的中央，另有青銅小人雙手朝下、五指伸開，呈舞蹈狀。祭祀場面鮮活。

神壇上的青銅人，與金沙遺址出土的青銅立人如出一轍。

青銅立人像為圓雕狀，由上下相連的立人、插件兩部分組成，通高19.6厘米。

神壇旁邊，還有一只目前發(fā)現(xiàn)最大的三星堆“神獸”，相當(dāng)于成年的柯基犬大小，大眼寬嘴，細(xì)腰粗腿厚臀，非?？蓯邸Ｉ瘾F頭上的獨角，還頂著一個平臺，平臺上站立著一個青銅立人。

描繪一個祭祀場景，代表著三星堆人對于世界的理解。

還發(fā)現(xiàn)見證中原文明和古蜀文明交融的朱砂彩繪青銅尊、面部彩繪的青銅人頭像等。

8號祭祀坑的青銅神獸頸部，纏繞一圈銅絲；3號祭祀坑中造型奇特的銅頂壇人像下方底座，也纏繞著一根相似的銅絲。目前三星堆出土文物中，只在這兩件器物上見到這樣的銅絲。

7號和8號祭祀坑也只是剛剛揭開“蓋子”，更多精彩文物尚待揭曉。

8號祭祀坑，目前唯一有厚實灰燼層，考古學(xué)家們花費長達(dá)4個月時間來清理，從灰燼里清理出約3000多片青銅器碎片、280多件玉器、超過360件金箔器等。

新發(fā)現(xiàn)的6個祭祀坑帶來的證據(jù)，再次指向“燎祭”。

代表三星堆文明末期，一個特殊的行為。

一個延續(xù)近兩千年文明的現(xiàn)場。

再次證明中國古人的想象力、創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神，遠(yuǎn)超現(xiàn)代人想象。

展現(xiàn)中華文明的多樣性，中國考古學(xué)的里程碑。創(chuàng)造中國考古新高度。

昭示長江與黃河流域同屬中華文明母體，證明中華文明起源的多樣性。

仍有很多未解之謎，值得細(xì)細(xì)研究，期待更多發(fā)現(xiàn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)對復(fù)原古蜀國整個神廟的禮儀空間、宗教體系、社會結(jié)構(gòu)、哲學(xué)思想與宇宙觀，都能提供新的支撐。

考古告訴人們歷史，把未知的事情變成已知。