石阡，溫泉之城 夜郎古郡

沈潤(rùn)英

說起“石阡”這個(gè)地名的來歷及含義，多數(shù)人可能都不知道。僅從字面來看，石阡就是石塊砌成的阡陌小道。但說起它的另一個(gè)更古老的名字——夜郎，則廣為人知。

據(jù)相關(guān)史志記載，石阡古屬荊州南境，戰(zhàn)國(guó)屬楚；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行郡縣制，置夜郎縣于今石阡縣西部；漢代，石阡為夜郎國(guó)、牂牁郡地；唐為思黔二州地……元代，置石阡等處軍民長(zhǎng)官司于今治所；明代，改置設(shè)石阡府，為貴州布政使司下屬的十三府之一。

因當(dāng)?shù)厮吠ㄟ_(dá)，石阡由此成為中原王朝聯(lián)系或牽制南夷通道上的重要節(jié)點(diǎn)或中轉(zhuǎn)站，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合方面具有重要地位。這里也得以在1000多年的時(shí)間里保持“夜郎國(guó)滅，建置猶在”的相對(duì)獨(dú)立狀態(tài)，直至元至元十六年（1279年）之后才最后終結(jié)“夜郎”這一稱謂在石阡的存在。

1992年，石阡被列為貴州首批歷史文化名城。在這里，荊楚文化與巴蜀文化綿延共生，夜郎文化與民族文化交相輝映，溫泉文化與苔茶文化相得益彰，催生出仡佬毛龍節(jié)、木偶戲（石阡木偶戲）、石阡說春、仡佬族民歌等四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及仡佬敬雀節(jié)、石阡仡佬族情歌、“悄悄年”等九項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2016年11月30日，“石阡說春”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。此外，石阡還有明代胡允恭、胡允進(jìn)兄弟二人創(chuàng)下的“一門兩進(jìn)士”的佳話；有清代成世瑄、徐培深、張海瀾三人同科入第，締造“十里三進(jìn)士，隔墻兩翰林”的傳奇；有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位萬壽宮、府文廟、樓上古寨，省級(jí)文物保護(hù)單位紅二、六軍團(tuán)指揮部舊址等紅色革命遺跡。喜歡自然風(fēng)光的游客可以去佛頂山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)認(rèn)植物，看動(dòng)物，觀瀑布，或是與心愛的人去情人谷鴛鴦湖看全國(guó)規(guī)模最大的野生鴛鴦群，許下相守一生的誓言。

萬壽宮古建筑群位于石阡縣城長(zhǎng)征路北端，始建于明萬歷年間，清康熙年末為“豫章闔省會(huì)館”，雍正十三年（1735年）和乾隆三年（1738年）兩度重修，乾隆三十二年（1767年）改修，將原坐北向南的廟基改為坐東向西（唯山門未改動(dòng)），因此，石阡萬壽宮的山門并不在中軸線上。

萬壽宮原本為江西人在省外修建的供贛籍人士聚會(huì)或寄居之地，也被稱為江西會(huì)館，其內(nèi)供奉許真君（許遜）和楊泗將軍，習(xí)稱“萬壽宮”。其整體建筑依地就勢(shì)而建，由西向東漸次升高，為二進(jìn)封火山墻四合院式院落。大門是牌樓式券洞門，在高高的封火墻上砌出四柱五層磚牌樓，每層挑出瓦檐、翼角，檐下飾以如意斗拱，中柱、邊柱及斗拱上均嵌有磚雕楷書楹聯(lián)，額枋上有嵌磚人物、花鳥圖案，正樓豎刻“萬壽宮”三字。萬壽宮的主體建筑由東、西兩部分組成：西部為戲樓、大門、倒座及長(zhǎng)廊；東部分三路，即北路的紫云宮，中路的過廳、正殿，南路的圣帝宮，形成了院中帶院、宮中套宮、墻內(nèi)有墻的獨(dú)特平面布局。以此宮為首，毗鄰有禹王宮、玉皇閣、黑神廟等廟宇。

萬壽宮西部前院的主體建筑是戲樓，戲樓為兩層單檐歇山頂，正脊、垂脊均用磚瓦疊砌，其上擁有華麗的如意斗拱、藻井、屏風(fēng)及掛落、鵝頸橡等裝飾，舞臺(tái)上八塊橫枋上有暗八仙、花鳥等淺浮雕，令人稱絕的是舞臺(tái)下的15幅三國(guó)戲文浮雕，無論場(chǎng)景還是人物都被刻畫得栩栩如生。相傳當(dāng)時(shí)修建萬壽宮的掌墨師是石阡當(dāng)?shù)氐呢罾凶迦耍麆e出心裁地將飛檐翹角的仡佬族民居特點(diǎn)融入到萬壽宮的建造中，因此，戲樓的造型與仡佬族民居中的翹角樓廂房別無二致，在增加室內(nèi)采光和避免雨淋水沾方面非常實(shí)用。后院并列三座殿堂，中為正殿，兩側(cè)為配殿，殿前的院墻上有牌樓式券洞門與前院相通，是鄉(xiāng)人祭祀的地方。

萬壽宮建筑體現(xiàn)了中原文化、地域文化與民族文化的和諧與相互影響，生動(dòng)形象地反映出歷史上石阡古城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流和民族融合等狀況。2001年，萬壽宮成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

佛頂山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于石阡縣甘溪鄉(xiāng)南端，是貴州東部?jī)H次于梵凈山的第二大高山，有“梵凈山的姊妹山”之稱，是難得的科考、探險(xiǎn)和旅游勝地。

佛頂山風(fēng)景秀美，植被豐富，特別是較好地保存了中亞熱帶常綠闊葉林區(qū)。山中已查明的植物有157科489屬1069種。在保護(hù)區(qū)內(nèi)，可以看到國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐和紅豆杉，二級(jí)保護(hù)植物水青樹、香果樹、伯樂樹、鵝掌楸、野茶樹，三級(jí)保護(hù)植物白辛樹、天麻、穗花杉、八角蓮、金錢槭等。當(dāng)?shù)氐?42種鳥類中，被列為國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的就有紅腳隼、紅隼、紅腹角雉、松雀鷹、鴛鴦、鳳頭鷹等。生活在這里的50種獸類中，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物的就有大靈貓、小靈貓、穿山甲、獼猴等。

走進(jìn)佛頂山，林中點(diǎn)滴流水匯集成溪。犀牛潭上，一條數(shù)丈寬的“白絹”凌空直瀉，浪花萬點(diǎn)，悠悠飄落潭面。走近一看，細(xì)霧蒙蒙，須發(fā)俱濕；仰望間，“白絹”凌空高掛。佛頂山中有六七處這樣的瀑布。清泉、花、草、叢林和鳥獸在這里織出了一幅詩(shī)情畫意的旅游景觀圖。

沿崎嶇山路前行，約半小時(shí)后，便到了犀牛洞河。繼續(xù)前行約百米，耳邊傳來沙沙聲，迎面飄來陣陣水霧。透過叢林尋聲望去，隱約可見左前方的石崖上飄著一道水簾，這就是佛頂山大瀑布。這處瀑布的水量并不大，高卻有近100米，仰視源頭，瀑水猶如來自云端，似銀簾垂掛，在崖中落在凸出的崖壁上，濺起陣陣水霧。

接受了佛頂山大瀑布的洗禮之后，繼續(xù)向上跋涉三個(gè)多小時(shí)，便到了海拔將近1870米的主峰金頂。金頂上有一座石頭砌成的小廟，看上去很不起眼，卻大有來頭，它是佛頂山最早出現(xiàn)的寺廟十方院。據(jù)向?qū)Ы榻B，佛頂山原為黔東佛教圣地，山中古剎林立，至今仍保留有福緣寺、金鈴寺、阿彌陀佛寺等多處佛教文化遺址。

山中除了涓涓流水，姹紫嫣紅、漫山遍野的杜鵑花，珍貴的鴿子樹——珙桐，充滿靈性的鳥獸，還有一座神秘而美麗的堯上仡佬族文化村。

仡佬族是貴州最古老的民族，是曾建立過古夜郎國(guó)的民族。

堯上仡佬族文化村位于佛頂山下的包溪河畔，保存了較為完整的民居、風(fēng)雨橋、祠堂等仡佬族建筑。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)純樸，仡佬毛龍節(jié)、敬雀節(jié)、儺堂戲、木偶戲、薅草鑼鼓、攔路歌、敬酒歌、蓑衣舞等，會(huì)令游客感受到仡佬族文化的原始、古樸與神奇。

村中現(xiàn)有60多戶仡佬族居民，他們至今仍沿襲著祖先留下的習(xí)俗。當(dāng)?shù)厮械姆课菥鶠閮蓪樱懊嫔斐鎏衾?，是典型的吊腳樓式建筑，又有其獨(dú)特之處，門高坎，窗鏤花，雕梁畫棟，飛檐斗角，左右兩側(cè)廂房呈“凹”字形，12根木柱承受著整棟房屋的重量，除宗祠為懸山頂建筑外，其余建筑均為歇山頂，總體結(jié)構(gòu)精巧、造型奇特。

仡佬族人善紡織、刺繡、蠟染，歷史上因其服飾色彩款式不同而被稱為“青仡佬”“紅仡佬”“花仡佬”“披袍仡佬”等。他們的傳統(tǒng)服飾很有特色，男子穿開襟無領(lǐng)長(zhǎng)衫，袖子較長(zhǎng)。女子穿大袖衣服，上衣短及腰，領(lǐng)口、袖口及衣服邊沿都繡有花紋或鑲有花邊；下穿無褶長(zhǎng)筒裙，整個(gè)裙子分為三段，中段用羊毛織成，染成紅色，上下兩段多用麻織，一般有青、白色條紋；外罩無袖青色長(zhǎng)袍，用兩三串珠子懸于頸上以為飾，頭上插各種銀、銅質(zhì)裝飾品；腳下為繡花勾尖尖鞋。

對(duì)堯上村來歷感興趣的游客，可以去參觀鄧氏宗祠。鄧氏宗祠是當(dāng)時(shí)為了祭祀堯上村鄧氏始祖創(chuàng)立這座村子之功而專門修建的，而今已成為民俗陳列館，游人可以在這里通過展陳資料了解堯上村的情況。

除了堯上村，在佛頂山附近還有一座樓上古寨。

古寨原名“寨紀(jì)”，因正樓上一水溝處有幢樓房，樓下的巷道為過道，便叫“樓巷”，由于“上”與“巷”諧音，久而久之，村民便習(xí)慣地稱其為“樓上”。

古寨始建于明朝弘治年間，至今已有500多年歷史，是以漢族周氏家族為主的血緣村落。周氏一族原籍江西南昌豐城，為躲避戰(zhàn)亂遷徙至此并定居下來，迄今已發(fā)展到19代。

古寨面積不大，依山而建，坐北朝南，四周是起伏的山巒和蒼翠的林木。相比其他有名的古村落，這里多了一份不被打擾的安詳與寧?kù)o。也正因此，古寨的風(fēng)貌才得以完整保存下來，成為一處“罕見的明清古村落”。

古樹是樓上古寨的一處奇景。這片由紫薇、丹桂、紅楓、柏樹組成的古樹林，樹齡均在300年以上。其中最為奇特的是七株楓樹，它們呈“北斗七星”形狀分布，樹上還棲息著上千只白鶴，并且這些白鶴從不在其他古樹上居住。

對(duì)樓上古寨來說，古樹還有更為特別的意義。從高空俯瞰，古寨的整體布局相當(dāng)獨(dú)特，它以七株楓樹為中心，依據(jù)“北斗七星”中的天樞、搖光、天權(quán)、天璣將村寨分為生產(chǎn)、居住、娛樂、墓葬四個(gè)功能區(qū)。其中，居住區(qū)的布局十分講究，2000余米長(zhǎng)的街道結(jié)構(gòu)為一“斗”字，起點(diǎn)是馬桑木老宅三合院的中心，終點(diǎn)為古寨的水源——天福井，且起點(diǎn)位于天權(quán)——天璣星的連線上。寨子里的老木房一律為三合院，且朝向相同，串聯(lián)這些房子的石板小道，斜斜延伸，這就是當(dāng)?shù)赜忻摹巴衢T斜道”：各家各戶龍門斜開，石板鋪砌的古巷斜著走，寓意“財(cái)不外露”。此地民房還有一個(gè)特點(diǎn)，就是寬檐低屋：房屋建得比較低，留有比較寬敞的屋檐，寓意處事低調(diào)。家家戶戶的木窗均雕刻著精美的圖案，或梅花、或蜻蜓、或蝴蝶、或喜鵲，精致優(yōu)美，且富有深厚的文化底蘊(yùn)。漫步古巷里，不經(jīng)意間從一戶人家的臺(tái)階上去，推開微掩的龍門，進(jìn)入整齊的庭院，抬眼即可看見懸掛在堂屋上方的發(fā)黑老匾。當(dāng)?shù)剡@些匾額和楹聯(lián)大多與主人的身世、家族的榮顯及撰寫人的祝愿相關(guān)，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)。

寨子里還保存有一棟建于明朝中期的馬桑木老宅。這棟古屋之所以特別，不僅在于它的古老，還由于整棟房屋用了一種特殊材質(zhì)——馬桑木。馬桑是一種生長(zhǎng)極為緩慢的樹木，且材質(zhì)異常堅(jiān)硬，農(nóng)人一般尋來作為鋤柄。這棟民居居然全部使用馬桑木建造，不難想象這些馬桑肯定是生長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的古樹，其價(jià)值難以估量。這棟老宅現(xiàn)已作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物得到保護(hù)。

除了古民居，樓上古寨還保存有明萬歷年間的梓潼閣、清朝末年的古戲樓、民國(guó)時(shí)期的天福井、周氏墓群、小屯寺等古建筑和歷史遺跡。

漫步寨中，四周山水如畫，古樹參天，令人瞬間忘卻城市的喧囂，有一種時(shí)光倒流之感。

溫泉是石阡的名片。石阡的溫泉地?zé)崴看?，目前已探明溫泉出露點(diǎn)共20處36個(gè)，日流量2.2萬噸，且溫泉水質(zhì)優(yōu)，是深循環(huán)天然優(yōu)質(zhì)熱礦泉水，泉水中含鋰、鍶、鋅、硒以及偏硅酸等人體所需的元素和成分，達(dá)到了國(guó)家飲用天然礦泉水和醫(yī)用礦泉水標(biāo)準(zhǔn)，也是全國(guó)僅有的達(dá)到國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的飲用天然礦泉水含硒指標(biāo)的溫泉。經(jīng)常飲用或用這種礦泉水洗浴，具有增進(jìn)食欲、緩解腸痙攣等作用，特別對(duì)皮膚病、風(fēng)濕病等有顯著療效，屬“中國(guó)獨(dú)有，世界少有”的溫泉。

石阡溫泉?dú)v史悠久，并由此衍生了獨(dú)特的溫泉文化。當(dāng)?shù)氐臏厝O(shè)施始建于明萬歷三十四年（1606年），至今已有400多年的歷史。由于溫泉水含多種微量元素，浴后可凈皮膚，治腹脹，療坐骨神經(jīng)、動(dòng)脈硬化，愈瘧患皰疾，故早有人議曰：此泉頗奇，冬浴之則身暖而寒退，夏浴之則體輕而涼生，夜浴則睡眠安穩(wěn)，疲浴則精神復(fù)振，感冒浴至汗出而霍然病去，衰老者浴之，人方驚其呻吟，而彼心正感舒適。

石阡人無論年齡，不分性別，都有泡溫泉的習(xí)慣。這種習(xí)慣仿佛與生俱來，且終身不改。工作累了，去泡泡溫泉，消除疲乏；生活中遇到不順心的事，去泡泡溫泉，心頭陰霾一掃而光；有朋自遠(yuǎn)方來，邀上一道去泡泡溫泉，是真正的接風(fēng)洗塵；逢年過節(jié)，不僅縣城里頭的人來泡溫泉，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的人也相繼趕來，洗去塵埃，心頭舒心，日子順心。泡溫泉仿佛已經(jīng)成為了一種信仰。也因此，石阡人的每一天都是從泡溫泉開始的。清晨，天不見亮，人們就三三兩兩地從家中趕到溫泉。婦女們背著小背簍，里面裝著洗浴用品，牽著自家小孩；老人們提著籃子，上面搭著一條汗巾；姑娘小伙騎著車，城東的穿過那條青石老街，城西的跨過溫泉大橋或者泉都大橋、啟靈橋，為的就是趕上那第一股泉水。泡上一陣出來后，在街邊吃一碗綠豆粉或汽粉（米粉的一種）、油炸粑，然后精神煥發(fā)，開始當(dāng)天的工作和生活。

石阡溫泉有多種不同的洗浴方式，不論選擇哪一種泡溫泉的方法，都會(huì)讓人身心舒暢。

如果恰好趕在歲末年初來石阡，游人在當(dāng)?shù)氐拇宕逭€可能見到手持“春牛”、肩背背篼、一路說唱、走村進(jìn)寨、送“春”上門、送“?！钡綉舻摹按汗佟?，聽上一場(chǎng)最正宗的說春。

舊時(shí)，市面沒有日歷賣，農(nóng)人想知時(shí)令非常不便。所以，春夏秋冬四季輪作，二十四節(jié)氣輪回，月大月小，紅白喜慶，擇吉選日，就少不了春貼，說春人“春官”就在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。他們的春詞內(nèi)容往往包括“二十四農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”“二十四孝”“講根生”等，幾乎全是吉語(yǔ)，內(nèi)容涵蓋歷史、神話、勞動(dòng)、生活等方方面面，描寫了天地的形成和萬物的化育。

“春官”說春以唱為主，輔以間斷性的說白，通過說唱為百姓送去五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的祝福以及一份隆重的春天節(jié)氣書，同時(shí)告知農(nóng)人春天來了，新的一年農(nóng)事即將開始，讓農(nóng)民早做準(zhǔn)備，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“勸農(nóng)行耕”意味。主家除要備香、紙迎接“春官”，還要備麻線或五色線用于“春官”為主家?guī)А拔逦痢保次宸轿辽瘢虬l(fā)一定錢財(cái)和米粑給“春官”表示謝意。