數(shù)字人文應用下傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化創(chuàng)新路徑探究*
——以交互式數(shù)字讀物為例

吳雨晴

（南京大學信息管理學院,江蘇南京 210023）

一、引言

河南衛(wèi)視“端午奇妙游”運用現(xiàn)代科技，創(chuàng)新藝術演繹形式，以匠人精神創(chuàng)造“水下飛天”視聽盛宴，助推傳統(tǒng)文化火爆“出圈”。新國風理念下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美結合的國潮元素深受Z時代年輕人喜愛。傳統(tǒng)文化借力現(xiàn)代科技煥發(fā)新鮮活力，數(shù)字人文技術賦能大眾知識服務，開辟中國特色傳統(tǒng)文化創(chuàng)新型傳承及傳播道路亦成為大勢所趨。

1.科技賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與國際化傳播

中華文化源遠流長、博大精深，如何以深入人心的故事、強而有力的聲音提升國人文化自信，凝聚民心，使民族精神內化于心、外化于行，成為傳統(tǒng)文化推陳出新的時代話題。

數(shù)字媒體突破時空限制，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與國際化注入科技活力，以融媒體、跨媒介終端的形式實現(xiàn)世界范圍的傳播。然而，在形式便利的良好條件下，應深諳“只有民族的才是世界的”道理，進一步探索中華文化的精神內涵，深入挖掘其中蘊含的匠人精神、技藝與智慧，從而提升中華文化的接受度與認可度，全方位提高中華文化國際話語權與傳播力。

2.數(shù)字人文助力文化創(chuàng)新相關研究與應用

當前，數(shù)字人文作為圖書館學、檔案學以及情報學等領域研究前沿，研究方向多元，包括數(shù)字人文研究綜述、數(shù)字化留存、國際化視野以及跨界融合等，成果頗豐。數(shù)字人文作為研究范式得到學界業(yè)界的認可及應用，但其成果的普及度較低，存在“產、學、研”割裂的問題。對此，以數(shù)字人文研究成果為支撐，建立面向大眾的知識服務出版模式，深度聯(lián)結理論與實踐，增強研究成果的生活化、場景化，提升其理解力與應用性至關重要。

數(shù)字人文應用于文化的傳承傳播、開發(fā)創(chuàng)新等方面的研究主要集中在資源的數(shù)字化留存、開發(fā)與知識挖掘。由于研究人員、設計者、技術開發(fā)人員等數(shù)字人文研究主體鏈條尚未打通，研究存在技術模型泛化而成果轉化不足的問題。習近平總書記在2016年召開的“科技三會”上強調：“科技創(chuàng)新、科學普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置?！边@啟示數(shù)字人文領域研究學者應重視研究成果的轉化，提升公眾科學素質與人文素養(yǎng)，釋放群智群慧，實現(xiàn)社會創(chuàng)新力量與創(chuàng)新人才的充分涌流。

3.多主體共建傳統(tǒng)文化的大眾化情感共鳴

理解及鑒賞傳統(tǒng)文化需要多元知識背景為依托的現(xiàn)實因素造成了當前傳統(tǒng)文化傳播率較低、受眾面較窄的困境?；逎y懂的古籍、意蘊深厚的字畫、曲高和寡的戲曲等承載了歷史、文學、藝術等眾多領域專業(yè)知識，且大眾接觸方式單一，往往局限于實體博物館、展覽，或形式刻板的文藝演出等。隨著數(shù)字閱讀時代的到來，移動媒介以其便捷性、泛在化、強交互等特征成為信息傳播的主體。通過數(shù)字人文技術，構建移動終端內嵌應用程序的文化傳播模式，用戶僅需輕觸屏幕，即可開啟文化視聽盛宴，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的軟著陸與深融入，提高文化親和力與理解力。

二、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化創(chuàng)新路徑：交互式數(shù)字讀物

隨著理論與實踐的進步，“書籍”的外延不斷擴大，數(shù)字閱讀所創(chuàng)造出的多媒體、沉浸式、互動獲取知識的體驗改變了傳統(tǒng)的閱讀方式。閱讀不再僅限于文字或圖片的視覺接收，而更強調知識信息獲取、共創(chuàng)的體驗過程。數(shù)字閱讀一改孤立、靜態(tài)、線性的閱讀模式，創(chuàng)造動態(tài)交互的全感官空間，用戶的主體地位與選擇權也進一步凸顯。

建立用戶對于傳統(tǒng)文化的理解性記憶與傳承，需要強調知識獲取的嚴肅性，培養(yǎng)用戶探索性、思辨式的閱讀習慣?；诖?，本文選取交互式數(shù)字讀物（移動終端，以應用程序為主）探究傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳播路徑。此類產品主要運用數(shù)字技術與互動功能深入挖掘厚重歷史，構建故事性框架并營造沉浸式閱讀環(huán)境，使文化內涵與現(xiàn)代審美相契合，便于用戶理解接收。

1.傳統(tǒng)文化形式繼承與創(chuàng)新——守正與創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新要求我們既要堅守知識傳播、文化傳承的使命，也要利用新技術賦能傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與傳播，拓寬傳統(tǒng)文化的受眾面。交互式數(shù)字讀物能夠實現(xiàn)科技與文化的深度融合，傳承家國記憶、記錄民族風貌，作為我國文化傳承與傳播的數(shù)字化工具，為傳統(tǒng)文化注入科技活力。

以Tag Design工作室開發(fā)的《折扇》App為例，其主要分為欣賞、形制、工藝、歷史以及扇坊五大板塊。欣賞板塊為用戶高清展現(xiàn)出折扇的全貌；形制板塊則講述折扇各個部分的名稱和結構知識，運用三維建模創(chuàng)造動態(tài)接觸實感，用戶能夠任意變換觀察角度、縮放模型。歷史部分則使用了特殊的三維模型渲染輪廓線的方式，用戶通過頁面滑動的方式使得文字與圖畫產生浮動感。用戶在使用《折扇》時，可以按照既定敘事軌跡進行閱讀，也可以自選板塊章節(jié)進行重讀。

2.傳統(tǒng)文化服務優(yōu)化與升級——融合與發(fā)展

隨著AR/VR技術的普及以及輕便型可穿戴設備的出現(xiàn)，可對文化服務的體驗感進行升級。例如打造科技化、智能化博物館，利用3D打印技術提供文創(chuàng)產品定制化服務；旅游類產品為用戶提供個性化文化旅游路線，結合當?shù)蒯t(yī)療、美食、手工藝品等傳統(tǒng)文化行業(yè)打造特色旅游路線，提供旅游景區(qū)的特色服務功能，優(yōu)化旅客的旅游體驗，提升旅客對傳統(tǒng)文化的認知度；打造全息投影的閱讀效果或在書中融入VR、AR技術時，盡量減少穿戴式設備等的束縛，真正實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的互聯(lián)與融合。

OMO商業(yè)模式（Online-Merge-Offline）的發(fā)展及應用啟示用戶在進行交互式數(shù)字讀物閱讀時亦可實現(xiàn)線上線下的聯(lián)動，提升數(shù)字讀物的時空延展性，例如線下快閃民俗藝術體驗館，用戶可親身體驗文物修復、傳統(tǒng)繡藝等；打破傳統(tǒng)文化的界限，結合社會熱點話題實現(xiàn)文化成果的跨界融合，例如傳統(tǒng)文化主題的劇本殺等。線上線下聯(lián)動能夠彌補數(shù)字閱讀過程中嗅覺、味覺以及觸覺上的不足，真正為讀者打造全感官、體驗式的新型閱讀。

三、交互式數(shù)字讀物發(fā)展困境

1.社會效益與經濟效益失衡

作為中國數(shù)字出版產業(yè)鏈中的一環(huán)，交互式數(shù)字讀物行業(yè)普遍存在社會效益較高，而盈利空間小、開發(fā)平臺受限等問題，領域商業(yè)模式尚未成熟，主要依靠文創(chuàng)、聯(lián)名產品銷售創(chuàng)收。若能夠突破其經濟發(fā)展瓶頸，使其得到良好的市場化、商業(yè)化，將會進一步促進電子書行業(yè)的轉型升級以及數(shù)字出版產業(yè)的繁榮。

針對雙效失衡的問題，交互式數(shù)字讀物產品中可以嵌入文創(chuàng)類商品的高清展示板塊，讓用戶便捷獲取商品細節(jié)信息及購買鏈接，簡化網(wǎng)絡購物的步驟，轉變網(wǎng)購模式。提高線上支付的便捷性，包括連續(xù)包月、免密支付、指紋支付、面容支付等方式，平臺之間的信息共享能夠促進產品在應用程序內的銷售而無需進行多平臺轉換。

2.產品迭代更新的技術限制

由于古籍文獻、藏品建筑、非遺等傳統(tǒng)文化信息呈現(xiàn)形式多元，需要大量專業(yè)知識及人工標引支撐內容采集工作的完成。在利用機器學習、大數(shù)據(jù)模型實現(xiàn)內容深度、多維語義標識與關聯(lián)的同時，難以實現(xiàn)內容的封裝與集成化，導致產品互動功能需要針對不同的內容及呈現(xiàn)方式進行設計，造成當前傳統(tǒng)文化交互式數(shù)字讀物內容同質化嚴重、產品更新周期較長，用戶粘性及忠誠度較低等問題。

國內首款具有教育性質的藝術新媒體應用《美的歷程》作為我國原創(chuàng)類交互式數(shù)字讀物案例進行分析研究具有一定的典型性與代表性。以應用商店用戶評分區(qū)的469條評論共計15656個字符為調查對象，對文本內容進行分詞處理，提取關鍵詞及其詞頻，以此得出用戶對產品的情感態(tài)度。

表1 《美的歷程》評分區(qū)文本關鍵詞頻分析

表1顯示，《美的歷程》總計469條評論中出現(xiàn)頻率最高的詞匯為“期待”“希望”“良心”“很棒”“喜歡”“支持”等明顯呈現(xiàn)出積極、支持、期盼等情感態(tài)度的詞匯。使用者對產品的敘事內容、互動功能的滿意度高，同時對此類產品的后續(xù)更新和發(fā)展持支持及樂觀態(tài)度。而用戶對產品的不滿之處則集中于更新較慢、應用程序閃退等問題。

3.數(shù)字化與人文性協(xié)同不足

隨著科學技術的發(fā)展進步，機器學習、深度學習技術實現(xiàn)了知識的自動挖掘與獲取，在此背景下，研究學者應警惕人文思維被科學技術所裹挾，在知識獲取環(huán)節(jié)喪失人文創(chuàng)作的創(chuàng)意與靈感，在知識審核環(huán)節(jié)丟失人文情境而盲從數(shù)據(jù)結果。研究人員及產品設計師應以使用與滿足理論為指導，平衡研究與創(chuàng)作過程中的藝術性與科學性、娛樂性與思辨性。

四、交互式數(shù)字讀物優(yōu)化方向

1.堅持“二為方針”引領創(chuàng)新

文化傳承與創(chuàng)新應堅定以“為人民服務，為社會主義服務”的“二為方針”為指導，以人民群眾的需求為導向，滿足人民群眾的精神文化需要。同時可借鑒雷蒙德?威廉斯的“共同文化”理論，消除精英文化和大眾文化的二元對立，發(fā)揮人民群眾在文化建設中的核心作用，突出大眾主體性和大眾文化功能。當前，數(shù)字平臺賦予一般大眾工具和主動權，強化了人民群眾的主體地位，以高度參與式與融入感，使群眾自覺自發(fā)自主地成為記錄和敘述記憶與歷史的成員。

2.“產、學、研”一體化溝通

在“新文科”戰(zhàn)略改革、人才培養(yǎng)模式革新的機遇下，其倡導進一步打破學科專業(yè)壁壘，推動文科專業(yè)之間深度融通、文科與理工農醫(yī)交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術賦能文科教育，引入跨學科研究的人才合作模式，落實共享經濟下的人才共享概念。

為達成“產、學、研”三者的深度融合，建設完善文化科技融合創(chuàng)新體系，可建立以媒體融合發(fā)展實驗室為主導的重大文化項目合作機制，實現(xiàn)高校、科研院所、科技公司、互聯(lián)網(wǎng)平臺等多方主體的溝通，合力推動關鍵技術自主創(chuàng)新。在產品設計端實現(xiàn)產品輕量化，例如“花唄守護計劃?文物公益”項目利用H5網(wǎng)頁提供數(shù)字化、沉浸式的文物修復體驗，不僅提升大眾的文化普及度與參與度，還滿足了用戶身份認可的社交需求。

3.內容為“體”，技術為“用”

數(shù)字人文技術的應用能夠高質高效挖掘冷門但有趣、隱藏在海量數(shù)據(jù)背后的關聯(lián)知識，有利于解決內容及主題同質性的問題，構建數(shù)字資源智慧知識體系。交互式數(shù)字讀物營造的沉浸式產品體驗方式能夠引發(fā)用戶的獨立思考與批判性反思，有助于進一步發(fā)揮大眾智慧，拓寬知識發(fā)現(xiàn)視野。

發(fā)揮產品設計師/產品編輯再創(chuàng)作的核心素養(yǎng)，互動功能的設計服務于內容的呈現(xiàn)，以信息的準確溝通作為交互設計的核心。例如依托微信小程序，設計古代名人朋友圈或視頻號，通過美食、穿搭、詩樂、競技、萌寵等各個主題鏈接現(xiàn)代場景，培養(yǎng)用戶每日獲取傳統(tǒng)文化小知識的習慣。

目前市面上較多欣賞類、藏品展覽類等的應用程序往往僅從滿足用戶視覺享受的角度出發(fā)，忽視了學術研究以及教育層面的意義與作用。據(jù)此，以交互式數(shù)字讀物形式呈現(xiàn)的主題數(shù)字博物館、虛擬美術館等應在滿足用戶審美需求的同時兼具學術性與研究性，強調文化內核與立意。產品設計及開發(fā)者在利用新媒介開辟傳統(tǒng)文化的全新傳播路徑的同時，遵循傳統(tǒng)文化內容不失原創(chuàng)意境的根本前提。

結語與展望

推動中華文化的守正創(chuàng)新與融合發(fā)展，其核心在于傳承和發(fā)揚優(yōu)良匠心傳統(tǒng)，精雕細琢優(yōu)秀文化的內核與精魂，以靈動的方式煥發(fā)時代活力，構筑文化共鳴。

然而，在借力科學技術實現(xiàn)傳統(tǒng)文化數(shù)字化留存的同時，應進一步擴大其傳播力與影響力，從而提升人民群眾的科學文化素質與思想道德水平。在此號召下，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化革新應利用交互式數(shù)字讀物等載體，充分發(fā)揮群體智慧，構建大眾參與式文化創(chuàng)新模式。在產學研一體化的成果共創(chuàng)模式下，利用數(shù)字人文技術解構傳統(tǒng)文化的內核，不讓文化成為空中樓閣，則成為研究人員、科技企業(yè)以及產品設計師等多方主體一致的目標。