基于城市文化復(fù)愈目標的公園景觀重塑設(shè)計研究*
——以漢陽門花園為例

王 剛 曾夢華

（武漢理工大學(xué),湖北武漢 430070）

漢陽門花園緊鄰長江江岸，是位于武漢傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)、商業(yè)區(qū)的小型公園，是老武漢、老武昌極具典型的文化聚集地與“觀景陽臺”。公園周邊的戶部巷、黃鶴樓、武昌紅樓和長江大橋等多處景點串聯(lián)起一條完整且極具江城文化特色的旅游線路，往來的游客絡(luò)繹不絕，為武漢帶來巨大經(jīng)濟效益的同時，完整和豐富了江城的歷史文化面貌。

然而與周圍歷史文化建筑相比較，漢陽門花園的建設(shè)尚不完善，與傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)不相匹配，對游客及周邊居民的吸引力嚴重不足。

一、江城的地域文化發(fā)展

對文化公園的景觀重塑首當其沖是要深入挖掘其所在地背后的歷史文化。漢陽門花園周邊獨特的地域文化，因優(yōu)異的地理環(huán)境而形成。

武漢位于江漢平原東部，長江漢水的交匯之處，水系發(fā)達。九省通衢的地理優(yōu)勢，使得南來北往的商業(yè)貿(mào)易匯聚于此，集合與流通貨物的碼頭由此誕生并迅速發(fā)展，為江城碼頭文化的形成奠定基礎(chǔ)。獨特的地理環(huán)境使得碼頭文化具備多元復(fù)合、流變性強、通俗市井的特質(zhì)。

碼頭文化帶動了商業(yè)文化的發(fā)展。在擁有發(fā)達的水運條件基礎(chǔ)之上，1957年武漢長江大橋的建成通車更是為老武昌商業(yè)文化的發(fā)源地——解放路商業(yè)街，帶來了空前的繁榮。長期的歷史沉淀和傳統(tǒng)的商業(yè)生活孕育了武昌獨具風(fēng)格的商業(yè)文化。

然而，隨著水運體系的規(guī)范化、器械化，眾多碼頭被江灘公園和防洪工程所替代。貨運工人裝卸貨物、車夫接送船客、貨商清點貨物的諸多場景不復(fù)存在，碼頭文化的市井性、流變性逐漸消亡。同時，隨著各大商場以及網(wǎng)購方式的出現(xiàn)，解放路商業(yè)街逐漸沒落，傳統(tǒng)店面和技藝衰落，商業(yè)特色喪失，老武昌的商業(yè)文化也隨之淡化。

江城的地域文化從出現(xiàn)到發(fā)展經(jīng)歷了漫長且久遠的歷史沉淀，卻隨著城市更新迅速衰落消亡。就武昌歷史文化街區(qū)而言，迫切需要在未來建設(shè)中凸顯武昌古城的文化特色，復(fù)愈歷史文脈。

二、漢陽門花園現(xiàn)狀調(diào)查與問題分析

（一）整體規(guī)劃布局分析

1.缺乏主要節(jié)點

漢陽門花園的中心廣場及靠近長江大橋的高地仍有大面積的區(qū)域未得到合理利用，這些區(qū)域目前僅有少量綠植，且植物的形態(tài)及樹池的造型并不具備很高的觀賞價值。

根據(jù)考察發(fā)現(xiàn)，大面積的空地雖然可以作為娛樂場所，供周圍居民開展群體性活動，例如跳廣場舞、下棋打牌、聊天交友等，但無法吸引除此以外的人群。由于漢陽門花園內(nèi)部的建設(shè)缺乏主要景觀節(jié)點，往往愿意來公園且逗留時間較長的人，其行為活動與公園景觀需要進行互動的地方較少，他們更傾向于人與人之間的交往活動，而非人與場所之間的交流互動，換言之，公園僅為他們提供一個活動的場地。

然而，調(diào)查問卷顯示，游客以及年輕人這類群體活動的方式多為觀光游覽，他們或是對于公園景觀的可玩性有較高要求，或是希望在游覽過程中可以汲取到地方人文內(nèi)涵的相關(guān)信息。這類行為活動需要公園設(shè)有相應(yīng)的景觀節(jié)點，加強人與場地之間的聯(lián)系，以此來保證客流量以及人群在公園內(nèi)的駐足時間。顯然，漢陽門花園目前的建設(shè)由于缺乏主要節(jié)點，無法滿足該類群體行為活動對于場地的高要求，對于新群體的吸引力嚴重不足。

2.園區(qū)可達性弱

園區(qū)周邊最大的人流量來自北面的戶部巷。穿行了戶部巷的游客需要一個休憩場所以做調(diào)整。漢陽門花園緊鄰戶部巷出入口，是供游人休息最便捷的場所。然而，園區(qū)自身位置優(yōu)勢并未在整體規(guī)劃中得到充分利用。

公園北面入口與戶部巷銜接不暢。公園離戶部巷出入口最近的區(qū)域設(shè)有衛(wèi)生間。衛(wèi)生間面朝戶部巷一側(cè)，可達性強，但游客并不能直接通過洗手間進入公園內(nèi)部。經(jīng)過對游客的行為調(diào)查發(fā)現(xiàn)，極少數(shù)人愿意在短時間內(nèi)，先后兩次從不同的入口進入同一區(qū)域。這無疑導(dǎo)致公園錯失大量游客。

其次，公園自身圍合的空間形態(tài)，是導(dǎo)致園區(qū)可達性弱的一個重要原因。這一點在漢陽門花園與其對面的蕭棟棟廣場的對比中顯得尤為突出。

如以下表格所示（表1），漢陽門花園靠近民主路一側(cè)的園區(qū)的總長為84.3米，其中入口的總寬度僅占七分之一，兩個離戶部巷最近的次入口寬度均只有兩米，且漢陽門花園入口處與民主路的地面高差超過一米，高且窄的入口給人以不易進入的心理感受（圖1）。而漢陽門花園北面的蕭棟棟廣場則與之截然不同，入口臺階寬且低矮，給人一種開敞和可達性強的視覺感受。除此之外，漢陽門花園外圍種植了兩排挺拔的水杉，如同城墻一般密不透風(fēng)地將公園圍合起來，使得公園比起蕭棟棟廣場，存在明顯的分界線，內(nèi)部更加幽閉聚合。

因此，即使蕭棟棟廣場與漢陽門花園相比，面積更小，且在景觀雕塑和基礎(chǔ)設(shè)施并不完備豐富的條件下，仍能夠吸引并集散更多的人群。

表1 漢陽門花園與蕭棟棟廣場可達性比較（作者自制、自繪）

圖1 漢陽門花園地勢高差（作者自制、自繪）

（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)分析

1.休憩設(shè)施不完善

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，漢陽門花園最大的受眾群體是以四至十人為單位下棋打牌的老年人群，他們平均每日在公園內(nèi)的活動時間長達6小時。特殊的行為活動及持續(xù)的活動時間對休憩設(shè)施的數(shù)量及功能都有特定的要求。

然而，漢陽門花園內(nèi)的休息座椅數(shù)量嚴重不足，且僅有長條形座椅及樹池座椅這兩種形式，建設(shè)過程中沒有考慮到受眾人群的需求，園中沒有與休息凳配套的桌子，導(dǎo)致了老年人群在公園打牌下棋時，必須自帶折疊桌椅，十分不便。

2.基礎(chǔ)設(shè)施缺乏人性化

漢陽門花園內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施形式大于功能。

為突出當?shù)匚幕厣瑵h陽門花園的基礎(chǔ)設(shè)施融入了一些文化元素，但這些元素并未與基礎(chǔ)設(shè)施本身的功能性得到有機結(jié)合。公園內(nèi)體量最大的文化景觀是一條文化長廊，該長廊形態(tài)曲折蜿蜒，頂棚采用5種不同顏色的玻璃拼接制成，絢麗吸睛；柱上以文字形式展現(xiàn)武漢的一些方言文化，表達方式直接淺顯。然而，由于長廊下并未設(shè)置配套的休息座椅，且頂棚寬度窄、材料透光，該長廊既不具備休息功能，也不能擋雨遮陽（圖2）。

圖2 文化長廊（作者自攝）

圖3 廣場旁座椅（作者自攝）

其次，園內(nèi)建設(shè)未充分考慮植物與休息座椅的遮擋關(guān)系，出現(xiàn)兩極分化的局面。中心廣場處植物配置少，寬廣開闊，日照時間長，夏季炎熱，但該處休憩座椅并未設(shè)置遮陽頂棚。且出于需要與園內(nèi)鑄銅雕塑保持統(tǒng)一的目的，座椅也采用了銅材質(zhì)，夏季吸熱，冬季冰冷（圖3）。與之相對的是園區(qū)邊界種植了密集高大的水杉，并且該處休息座椅與樹池合為一體，導(dǎo)致休息區(qū)與種植區(qū)相互交涉，夏季蚊蠅滋生、潮濕難耐，游人望而卻步（圖4）。

圖4 長江大橋邊座椅（作者自攝）

（三）文化景觀建設(shè)分析

1.文化景觀缺乏序列組織

漢陽門花園目前的文化景觀包括：紀念建設(shè)長江大橋的高浮雕、刻有黃鶴樓歷史典故的淺浮雕景墻、包含市井文化的圓雕以及在鋪地中鑲嵌的武漢地標浮雕。

這些不同時期、不同意義的歷史文化，最終都以單個且分布零散的雕塑呈現(xiàn)。這種景觀規(guī)劃形式從縱向上來看，無法展現(xiàn)隨著時間的流逝，所產(chǎn)生的江城歷史變遷及文化發(fā)展；從橫向上來說，文化景觀形式單一，無法通過聲、形、色、感等諸多方面系統(tǒng)且全面地向游客展示江城碼頭文化及商業(yè)文化。

面對武昌歷史文化街區(qū)深厚的文化底蘊，僅用雕塑來填充景觀節(jié)點的做法顯得過于單薄。如何在時間及空間上有序地組織文化景觀，通過豐富的景觀表現(xiàn)形式向游客講述好“江城故事”，成為漢陽門花園景觀重塑的重點。

圖5 漢陽門花園文化景觀分布圖（作者自制、自繪）

2.景觀與游客缺乏互動性

由于漢陽門花園的文化景觀僅以雕塑的方式呈現(xiàn)，游客只能通過觀看浮雕中的場景和文字來獲取信息，這種平面的觀賞方式加上浮雕本身缺少色彩傾向的特質(zhì)，使得其在信息傳遞上的效率很低，致使游客不愿花費大量時間去辨識和閱讀。在漢陽門花園內(nèi)，即使是三維形式的圓雕，由于其表達的內(nèi)容與地域文化并不貼切，且均分布在離休息座椅較遠的地方，與游人的交互關(guān)系也并不強。

這種僅輸出式的文化景觀無法得到游人的回應(yīng)，與游客缺乏互動，導(dǎo)致百分之六十以上的外來游客在公園內(nèi)停留的時間維持在半小時以內(nèi)，無法在公園內(nèi)長時間駐足。

三、漢陽門花園景觀重塑設(shè)計路徑

（一）優(yōu)化公園整體布局

1.增設(shè)主要節(jié)點

為傳播江城地域文化，打造武昌歷史文化街區(qū)名片，園內(nèi)需要增設(shè)主要文化景觀節(jié)點。依照地域文化發(fā)展的時間脈絡(luò)，歸納出歷史性時期來表現(xiàn)主要節(jié)點。

節(jié)點一：明代成化年間，漢水改道，碼頭文化興起，武漢港口貿(mào)易運輸業(yè)迅速發(fā)展，碼頭燈火徹夜明亮。在公園內(nèi)近入口草坪處采用led燈光，營造“不夜港”萬家燈火的壯觀場景，吸引游客進入園區(qū)。

節(jié)點二：長江大橋的建成通車為武昌解放路商業(yè)文化的發(fā)展帶來巨大推動力。在節(jié)點中，用紀念長江大橋通車的人物雕塑圍合呈現(xiàn)小的故事場景，引導(dǎo)游客身臨其境。

節(jié)點三：21世紀初，武漢開始重視江城地域文化的保護和復(fù)愈工作。園區(qū)內(nèi)可利用一系列圖片、影像反映江漢路步行街、漢正街、武昌解放路等的成功改造，喚起老武漢人的珍貴回憶，呼吁市民重視對于特色地域文化的保護與傳承。

2.增強園內(nèi)空間與外界聯(lián)系

針對導(dǎo)致園區(qū)可達性弱的幾點原因，提出以下解決辦法：衛(wèi)生間位置不作調(diào)整，將入口朝向西側(cè)，即園區(qū)內(nèi)部，極具便利性的同時，驅(qū)使戶部巷及江灘的游人進入園區(qū)內(nèi)部。其次，由于公園位于臨江大道邊，周圍車水馬龍，漢陽門花園的圍合性強是基于與廣場有不同定位的考量，即想要營造出“鬧中取靜”的文化場所，讓游人能夠用心去感受文化內(nèi)蘊。因此，在對于公園邊界的改造中，既要通過降低自身圍合感來吸引游人，又不能使其完全的開敞。具體改良辦法是保留主干道，即臨江大道一側(cè)漢陽門花園原來的圍合感，對民主路一側(cè)的出入口進行優(yōu)化。擴大出入口寬度，在第三級臺階處增設(shè)中間平臺，平臺上歸置文化雕塑，吸引游客的同時，最大限度地保留場地原有的地勢。其次，在外圍植物配置中，降低水杉密度，替換為中層喬木及低矮灌木，豐富公園植物配置并營造出半圍合空間。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施完善

1.增設(shè)休息座椅

來公園長時間休息的主要人群細分為：下棋打牌的老年人群體、游玩約會的情侶、飯后帶孩子來休閑娛樂的附近居民。與之相對應(yīng)的休息設(shè)施的組群、位置擺放也應(yīng)多元化和豐富化，以滿足以上不同人群的需求。

下棋打牌的老年人群體又可進一步分為參與者與圍觀者。圍觀者常常以站姿作為活動形態(tài)，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，下棋打牌這類群體性活動的時長每天至少持續(xù)4小時，而對于老年人來說長久的站姿并不是一種舒適的形態(tài)。因此，除針對參與者下棋打牌的四人桌椅之外，還應(yīng)在外圍增設(shè)高座椅，以及臺階狀的小高差看臺，高低錯落，為圍觀者提供休息座椅的同時，減少視線阻礙。

除開放性的桌椅供群體性活動以外，還需增設(shè)在私密空間的兩人長條座椅供情侶使用，以及帶雕塑或具有較高造型觀賞價值的可玩性強的座椅，如系船柱和船錨式座椅，融入碼頭文化元素的同時，吸引孩童及游人前來休閑娛樂。

圖6 老年人下棋打牌座椅（作者自制、自繪）

圖7 極具觀賞價值的碼頭文化座椅（作者自攝）

2.基礎(chǔ)設(shè)施功能性考量

漢陽門花園基礎(chǔ)設(shè)施的人性化改造，需要以功能性為前提，有機結(jié)合設(shè)施的觀賞價值與所在地文化。如基于對文化長廊的功能性考量，長廊下需增設(shè)休息座椅，頂棚則需替換為不透光的材質(zhì)，并且增加相應(yīng)的寬度以滿足游客對于遮陽擋雨的需求。再如想要達到座椅與雕塑的和諧，不僅限于材質(zhì)的統(tǒng)一。通過運用相同顏色及文化內(nèi)涵，可以選擇更為舒適的材質(zhì)，有效避免鑄銅材質(zhì)的缺點。

同時，造成公園植物與座椅劣性遮擋關(guān)系的原因，在于植物復(fù)層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層。因此，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，需對四周密、中心疏的植物配置進行中和，并且增加中層喬木，從而改善植物分布不平衡、不均勻的現(xiàn)狀，營造人性化且舒適的空間環(huán)境。

（三）文化景觀重塑

1.打造文化景觀游覽路線

將漢陽門花園分成若干區(qū)域，每個區(qū)域運用一種江城文化來打造景觀節(jié)點的方式，缺乏整體的組織性和序列性。且想要提取各種文化之間產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，并體現(xiàn)在每個景觀節(jié)點的銜接之中，是十分困難的。

以城市發(fā)展的時間線為主軸，引導(dǎo)游園線路，既可以有序地向游客展現(xiàn)每種地域文化的歷史發(fā)展，又可以通過不同時期的政治、經(jīng)濟、思想提取影響每種文化發(fā)展的時代因素，從而找出各個文化之間的內(nèi)在聯(lián)系并以時間線將其串聯(lián)。這種方式有效避免了不合理規(guī)劃導(dǎo)致園區(qū)“四分五裂”的結(jié)果，同時優(yōu)化了漢陽門花園文化景觀的空間組織。

圖8 空間組織改造

在漢陽門花園的景觀規(guī)劃中，可以以此設(shè)計手法為指導(dǎo)思想。而武漢被譽為“江城”，以長江之水聞名。運用水體來物化“時間”這一抽象概念，利用漢陽門花園自身地勢高差，在園內(nèi)修筑淺水渠，并依照時間線在水渠兩側(cè)及中間分別建設(shè)主要景觀節(jié)點和次要景觀節(jié)點，既可以有效引導(dǎo)游園路線，又蘊含了長江之水包羅萬象，歷久彌新之文化寓意。

2.重塑交互式文化景觀

為加強人與景觀之間的聯(lián)系與互動，活化江城地域文化，擬將漢陽門花園文化景觀進行重塑。將靠近長江大橋高地處原有的二維浮雕改造為2.5D式景觀文化墻，采用馬賽克的形式將文化墻與休息座椅有機結(jié)合，打造漢陽門花園拍照打卡的網(wǎng)紅點，吸引游客在與景觀的交流互動中了解武昌碼頭文化及商業(yè)文化內(nèi)涵。在可踐踏草坪上加入碼頭集裝箱式兒童娛樂設(shè)施，淺水渠兩邊為親水平臺，水渠中間設(shè)有燈光及小型文化景觀。園中鋪地保留鑲嵌的文化浮雕，并在旁邊加入壓感燈光裝置，提醒游人觀看鋪地景觀的同時，引導(dǎo)游園線路。

文化景觀從原來平面化的視覺信息傳遞，融入聲音、光效、互動裝置，從原先的靜態(tài)雕塑向流水串聯(lián)起文化景觀時間線的動態(tài)轉(zhuǎn)變，都為游人帶來了體驗感極強的游園方式，大大延長了游客的駐足時間。

結(jié)語

漢陽門花園是武漢城市公園中為數(shù)不多的文化聚集地，承載著老一輩武漢人的諸多美好回憶。對漢陽門花園的文化景觀重塑，勢必會活化武昌沒落的碼頭文化及商業(yè)文化，喚起老一輩人珍貴記憶的同時，激發(fā)年輕人對于家鄉(xiāng)地域文化的熱忱。因此，在景觀重塑過程中，需要正確認識受眾群體及人與場地的聯(lián)系，探索出科學(xué)的空間規(guī)劃形式，打造出人性化的休憩娛樂場所，挖掘出場地背后深厚的地域文化，從而最大限度發(fā)揮城市公園的景觀功能及歷史文化價值，為市民提供聚集休閑的場所，成為鄰里鄉(xiāng)親聯(lián)系的紐帶、城市文化傳播陣地，成為滿足廣大市民美好生活需要的精神家園。