筆墨自見(jiàn)性情真
——馮夢(mèng)龍書(shū)畫(huà)作品探析

□文 武

[明]馮夢(mèng)龍 五言排律行書(shū)冊(cè) 35×56cm 紙本 婺源市博物館藏款識(shí)：大道無(wú)分別，俗情自升墜。冥冥若循環(huán)，悠悠孰趨避。譬之飲酒者，醉醒代為治。當(dāng)吾惡醉時(shí)，應(yīng)受醒者恚。及吾既醒后，醒者還復(fù)醉。眾迷行如馳，忮求靡所忌。一旦執(zhí)先鞭，千秋夸得意。五染墨子啼，九曲王陽(yáng)畏。丈夫無(wú)奇窮，松柏標(biāo)晚翠。不與朝爭(zhēng)華，不與夕同瘁。眾醉固足悲，獨(dú)醒亦所愧。以醒醒彼昏，是乃后也志。后學(xué)馮夢(mèng)龍敬題。鈐?。厚T夢(mèng)龍印（白） 猶龍（朱） 始平次公（白） 花萼樓（白）

馮夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、綠天館主人等，經(jīng)歷了明代萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四朝及南明時(shí)期，為明晚期杰出的文學(xué)家、戲曲家、思想家。他出生在蘇州城內(nèi)的一個(gè)書(shū)香世家，兄弟三人，兄馮夢(mèng)桂為畫(huà)家，弟馮夢(mèng)熊為詩(shī)人，馮夢(mèng)龍居中。三兄弟中，以馮夢(mèng)龍的文學(xué)藝術(shù)成就最大，所以才有“吳下三馮，仲者為最”之說(shuō)。在家族多年形成的濃郁文化藝術(shù)環(huán)境的熏陶之下，馮夢(mèng)龍同他的兩個(gè)兄弟一樣，不僅具有文學(xué)、歷史方面的深厚學(xué)養(yǎng)，也不乏書(shū)畫(huà)方面的才華，他又處在晚明江南地區(qū)初期資本主義萌芽興起的特殊歷史時(shí)期，這為他文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)提供了極為深厚的土壤和生存條件，所以他才能創(chuàng)作出如此豐富的文學(xué)作品，才能有如此深厚情感和精湛造詣的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。由于馮夢(mèng)龍的文學(xué)影響太大，導(dǎo)致他的書(shū)畫(huà)造詣被有意無(wú)意地忽略，不若他的小說(shuō)、戲曲那樣廣為人知。且其傳世的書(shū)畫(huà)作品沒(méi)有得到后人系統(tǒng)地收藏、保護(hù)、整理和研究，也很難正確認(rèn)識(shí)、評(píng)估他這一方面的造詣和才華。所幸，目前在婺源博物館和南京博物院發(fā)現(xiàn)了三件馮夢(mèng)龍的書(shū)畫(huà)作品：一為婺源市博物館所藏《五言排律行書(shū)冊(cè)》，二為南京博物院所藏《顧隱亮像》題跋墨跡，三為南京博物院所藏《垂柳落雁圖》。從這三件存世書(shū)畫(huà)中可以窺見(jiàn)晚明如此卓越的一代文學(xué)家、戲曲家、思想家書(shū)畫(huà)造詣之一斑。

馮夢(mèng)龍的一生較為坎坷，57歲才被增補(bǔ)為貢生，58歲破例授予丹徒訓(xùn)導(dǎo)，61歲時(shí)才升任為福建壽寧知縣，這樣的仕途際遇確實(shí)很難在政治上有所作為。馮夢(mèng)龍?jiān)谡伪ж?fù)不得實(shí)現(xiàn)、仕宦生涯困頓中度過(guò)了大部分時(shí)間。所謂“國(guó)家不幸詩(shī)人幸”，由于仕宦上的困頓，使得他有較多可以自由掌握的時(shí)間，終于以其穎悟、聰明和勤奮，在文化藝術(shù)領(lǐng)域結(jié)出了累累碩果。他一生勤于著作，其創(chuàng)作、編撰的小說(shuō)、戲曲、民歌等通俗文學(xué)作品以及歷史著作頗為浩繁，作品總數(shù)超過(guò)50種，包括擬話本、戲曲、傳奇、民歌、筆記小品、詩(shī)詞、散曲、歷史著作等，尤其“三言”《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》，更是成為我國(guó)晚明以來(lái)白話短篇小說(shuō)的經(jīng)典。其中的《杜十娘怒沉百寶箱》是最為優(yōu)秀的一篇，也可看作是明代擬話本的代表性作品，在明清通俗小說(shuō)中占據(jù)突出地位。馮夢(mèng)龍這些文學(xué)作品、歷史著作以及筆記的完成，確實(shí)反映出他過(guò)人的文學(xué)天才。

南京博物院所藏《顧隱亮像》手卷，通過(guò)行樂(lè)圖和名家題跋的形式，形象、全面地再現(xiàn)了顧隱亮的相貌、性格和精神特質(zhì)，可視為我國(guó)明清肖像畫(huà)藝術(shù)的一件精品。像主顧隱亮為江蘇常熟人，晚明時(shí)期著名的書(shū)畫(huà)家、收藏和鑒定家，也是著名收藏鑒定家、《平生壯觀》的作者顧復(fù)的父親。顧隱亮多與文學(xué)藝術(shù)家交往，如董其昌、文震孟、馮夢(mèng)龍等人都曾與他往還，進(jìn)行書(shū)畫(huà)交流和鑒賞，因而在江南收藏鑒定界、文學(xué)藝術(shù)家群體中具有相當(dāng)聲望。顧隱亮專門邀請(qǐng)肖像畫(huà)名家皇甫鈍創(chuàng)作了這件肖像畫(huà)作品，并請(qǐng)同代著名文士申紹芳、虞大定、阮大鋮、袁晉、馬光、文從簡(jiǎn)、陸世廣8人為之揮翰題跋。從這些題跋亦可以看出，馮夢(mèng)龍與以上諸文學(xué)家、戲曲家、書(shū)畫(huà)家都有所交往，在文化藝術(shù)上有所交流也是可以肯定的?！额欕[亮像》是肖像畫(huà)家與書(shū)法家、文學(xué)家、戲曲家一同參與完成的一件書(shū)畫(huà)作品，他們共同見(jiàn)證了顧隱亮肖像的誕生，尤其名家名筆，使此書(shū)畫(huà)藝術(shù)品成為一代杰作，能作為顧氏家族珍視的家族信物、文化象征傳承下來(lái)，雖然繁華消歇，但此作品卻形象地記載了一段夢(mèng)幻般的歷史歲月，給后來(lái)觀賞者以無(wú)窮的想象。從畫(huà)面收藏印“兵燹所馀顧言收拾”來(lái)推斷，此件作品顯然經(jīng)歷了晚明以來(lái)的多次兵災(zāi)戰(zhàn)禍才得以保存下來(lái)。又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的歲月滄桑，此件作品終于穿越歷史的時(shí)空，傳遞到現(xiàn)在。

由于馮夢(mèng)龍《顧隱亮像》墨跡題跋是和晚明文士們的墨跡題跋書(shū)寫(xiě)在同一畫(huà)作上，此8人中還有不少人的真跡存世，可互為佐證，就排除了此件墨跡題跋作偽的可能，可證馮夢(mèng)龍的題跋墨跡無(wú)疑。馮夢(mèng)龍的這一題跋對(duì)于了解他的書(shū)法藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的特色與成就，顯然都具有十分重要價(jià)值。馮夢(mèng)龍墨跡題跋如下：

爾非儒，談諧博有馀。爾非俠，肝腸一何熱。爾非僧，瀟灑絕塵情。爾非藝，手口俱靈異。繪爾容，外樸而中通。圖爾貌，氣和而骨傲。匠爾心，城市即山林。誰(shuí)知爾？里人馮

仲子。馮夢(mèng)龍。

鈐“馮夢(mèng)龍”朱白文印、“猶龍”白文印、“墨憨齋”朱文印。

在此卷墨跡題跋中，馮夢(mèng)龍題跋位于第四，緊隨阮大鋮之后，袁晉之前。該跋通過(guò)形象化的描述，再現(xiàn)了顧隱亮的精神世界和外貌特征。顧隱亮所具有的廣博的文化知識(shí)素養(yǎng)，俠客一般熱心為人解困的衷腸，通達(dá)樸素的性情，清高而狷介的品行，高曠洞達(dá)、超越時(shí)流的隱逸志向，均獲得了馮夢(mèng)龍的高度評(píng)價(jià)，堪為晚明一代理想髙士的縮影和寫(xiě)照。馮夢(mèng)龍如果沒(méi)有對(duì)顧隱亮如此熟悉，沒(méi)有對(duì)晚明文士群體的清晰認(rèn)識(shí)和高度概括，確實(shí)很難總結(jié)出顧隱亮如許的性格情態(tài)、精神特質(zhì)、胸襟氣象。顧隱亮的真實(shí)形象不僅通過(guò)皇甫鈍的畫(huà)筆栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，在馮夢(mèng)龍優(yōu)美的文學(xué)筆觸中也呼之欲出。對(duì)顧隱亮做出如許的高度評(píng)價(jià)，也委婉地流露出馮夢(mèng)龍本人的情感體驗(yàn)、精神追求和價(jià)值評(píng)判。

[明]皇甫鈍 顧隱亮像 32.2×90.6cm 紙本設(shè)色 南京博物院藏[明]申紹芳題識(shí)：人生墜地，本來(lái)面目?；糜巴七w，倏焉枯髑?？逼崎惛?，夸父空逐。在昔長(zhǎng)康，寫(xiě)照擅獨(dú)。歷千百年，生氣滿幅。越有耳孫，達(dá)觀素熟。游戲三昧，忽笑忽哭。點(diǎn)染須眉，翩翩野服。莞蕈乍施，蕉雨如沐。茶冽香清，門無(wú)剝啄。紈扇不揮，倚絲待肉。梧月松風(fēng)，愁消萬(wàn)斛。朝市山林，安靜為福。悟此因緣，形骸土木。卷而懷之，伊人空谷。介園申紹芳題。鈐印：申紹芳?。ㄖ欤?維烈父（白） 跡隱不巖（白）[明]虞大定題識(shí)：身從無(wú)象中受生，猶如幻出諸形相；幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。此七佛偈之一則也。余生平喜繪父母未生前面目，于無(wú)相中以此四句偈寫(xiě)照，直令吳道子無(wú)設(shè)色著筆處。隱亮索像贊，余拈此作，頰上三毫形骸之外，余兩人有相視莫逆者，昭昭乎進(jìn)乎象矣。隱亮勖哉。時(shí)丙子下元前一日。金沙友人虞大定題。鈐印：字元靜（白）[明]阮大鋮題識(shí)：有節(jié)秋竹竿，無(wú)波古井瀾。斯其人豈戔戔者與？而空海潮音，嶰谷清響，則又從勺水現(xiàn)寸碧，傳宇韻輒月裊而霞鮮也，其進(jìn)藝于道人而侔于天者乎？崇禎辛未陽(yáng)月，為隱亮兄題于豫林之拄笏樓。伋人阮大鋮。鈐?。喝畲箐呌。ò祝?集之（朱） 深心托豪素（朱）[明]馮夢(mèng)龍題識(shí)：爾非儒，談諧博有馀。爾非俠，肝腸一何熱。爾非僧，瀟灑絕塵情。爾非藝，手口俱靈異。繪爾容，外樸而中通。圖爾貌，氣和而骨傲。匠爾心，城市即山林。誰(shuí)知爾？里人馮仲子。馮夢(mèng)龍。鈐印：馮夢(mèng)龍（朱白相間） 猶龍（白） 墨憨齋（朱）

從馮夢(mèng)龍對(duì)此件肖像畫(huà)所作的墨跡題跋看，他的書(shū)法無(wú)疑有著二王筆法的因襲和繼承，呈現(xiàn)出疏朗通透、瀟灑健秀的美感，同時(shí)也具有黃庭堅(jiān)用筆的一些特質(zhì)，同沈周、祝允明的書(shū)法有相近之處，如字勢(shì)的開(kāi)張勁拔、筆畫(huà)的飛揚(yáng)靈動(dòng)，都很見(jiàn)這一路書(shū)法的用筆特征和審美趨向，呈現(xiàn)出綿勁遲澀、古拙蒼渾的用筆風(fēng)神。馮夢(mèng)龍的書(shū)法顯然從糅合二王筆勢(shì)和宋四家之一黃庭堅(jiān)一路的筆風(fēng)而來(lái)，流露出晚明以來(lái)娟秀、文雅、瀟灑的文人氣息。從同時(shí)其他人的落款時(shí)間推斷，馮夢(mèng)龍此件題跋當(dāng)為1636年62歲時(shí)所作，故有著馮夢(mèng)龍晚年書(shū)法的個(gè)性特色，從用筆的疏緩和不時(shí)出現(xiàn)的蒼拙感上可以看到，已經(jīng)具有了老年人用筆手顫的一些生理特點(diǎn)，有著老人書(shū)法行筆特有的狀態(tài)特征。

此件墨跡題跋用墨也極見(jiàn)特色，以淡墨為之，若夢(mèng)似霧，更見(jiàn)蒼?？绽⒑?jiǎn)遠(yuǎn)靈動(dòng)的韻致。行筆時(shí)用水亦較多，更見(jiàn)流動(dòng)灑脫、清明溫潤(rùn)的特色，儒雅文秀的氣息撲面而來(lái)。這是馮夢(mèng)龍獨(dú)特的個(gè)性和才情在用墨上所流露出來(lái)的個(gè)性特質(zhì)，有著他本人精神氣息的微妙呈現(xiàn)?？傊?，此件題跋筆墨秀雅明潔、流暢奔放，見(jiàn)情性，見(jiàn)格調(diào)，不愧為出自一代卓越的文學(xué)家之手，有著文學(xué)家特有的筆墨氣性和才華。

婺源市博物館所藏馮夢(mèng)龍《五言排律行書(shū)冊(cè)》為冊(cè)頁(yè)，紙本，全幅縱35厘米，橫56厘米。書(shū)五言排律一首，是馮夢(mèng)龍36歲左右為余杭縣令婺源人程汝繼《后醒子詩(shī)集》所作的詩(shī)跋，釋文如下：

[明]袁晉款識(shí)：布衣之中，胡乃有爾？巧于治生，嚴(yán)于守己。氣高于云，性直如矢。言不過(guò)擇，暢意乃止。禮不貴繁，率真而已。松風(fēng)石泉，寄其嘯傲。舞榭歌臺(tái)，半屬桃李。爾推我為顧曲之周郎，我謂爾為知音之鍾子。幔亭峰歌客袁晉。鈐印：袁晉之?。ㄖ彀紫嚅g） 字令昭（白） 幔亭（朱）[明]馬光題識(shí)：爾玩世者，以世為戲。顧盼生姿，諧謔為趣。爾多材，爾多藝，爾有熱腸，爾有心計(jì)。排難解紛，特其馀緒。指掌古今，胸有傳秘。寄興茶香，了無(wú)俗諦。眈而視之，古貌古心，可與相游于象帝。涑庵馬光。鈐?。厚R光之?。ò祝?君先氏（白） 涑庵（朱）[明]文從簡(jiǎn)題識(shí)：寓跡侯門，怡情丘壑。身溷乎塵埃，志托乎寥廓。晤語(yǔ)無(wú)非謔浪，任事絕有擔(dān)當(dāng)。時(shí)而熱腸，能排人難，或?qū)籽?，竊笑人癡。開(kāi)口即堪解頤，見(jiàn)面便生歡樂(lè)。當(dāng)場(chǎng)絕技，殆游戲也。遇物真誠(chéng)，其情性乎？若而人，吾將比之玩世之東方、逍遙之南郭也耶？而何愁乎末俗之倉(cāng)忙。枕煙樵者文從簡(jiǎn)。鈐?。簭暮?jiǎn)之?。ò祝?字彥可（白） 開(kāi)云樓（朱）[明]陸世廉題識(shí)：吾儀古人，藝亦道名。李慕壓笛，成連鼓琴。是虎頭者排調(diào)縱橫。或據(jù)梧而隱，或挾瑟而鳴。進(jìn)退乎衣冠劍履之間，而逍遙乎風(fēng)花雪月之辰。人以其身世為幻局，孰知其游戲皆天真。整其襟，綸其巾，其詡詡欲語(yǔ)者，似尤有本領(lǐng)之存也。吾請(qǐng)移之于東海之濱。陸世廉。鈐?。禾篷婷瘢ㄖ彀紫嚅g） 陸世廉字起頑（白） 天生我材必有用（白）

[明]馮夢(mèng)龍 垂柳落雁圖 17.3×52.5cm 紙本水墨 南京博物院藏款識(shí)：颯颯垂楊自欲衰，小船深系草堂隈。即今景色猶如默，何處秋橫一雁來(lái)。畫(huà)圖似宗默禪瞾詞宗并正。子猶龍。鈐印：子猶（朱） 尺木堂（朱）

大道無(wú)分別，俗情自升墜。冥冥若循環(huán)，悠悠孰趨避。譬之飲酒者，醉醒代為治。當(dāng)吾惡醉時(shí)，應(yīng)受醒者恚。及吾既醒后，醒者還復(fù)醉。眾迷行如馳，忮求靡所忌。一旦執(zhí)先鞭，千秋夸得意。五染墨子啼，九曲王陽(yáng)畏。丈夫無(wú)奇窮，松柏標(biāo)晚翠。不與朝爭(zhēng)華，不與夕同瘁。眾醉固足悲，獨(dú)醒亦所愧。以醒醒彼昏，是乃后也志。后學(xué)馮夢(mèng)龍敬題。

鈐印“花萼樓”引首白文印、“馮夢(mèng)龍印”白文印、“猶龍”朱文印、“始平次公”白文印。

此幅作品作為馮夢(mèng)龍中年的精心之作，將其師承、審美追求以及風(fēng)格面貌、個(gè)性特色極為自然地展現(xiàn)出來(lái)，充滿穎秀、遒勁、挺拔之氣；章法上布局嚴(yán)謹(jǐn)，空間安排上疏略空闊，繁密布置頗為合理，兩行之間，作者有意將其距離拉大，更增加了全幅的空曠幽邃之感；尤其注重豎行行距的布置，行文圍繞中軸線漸次展開(kāi)，進(jìn)一步帶來(lái)節(jié)奏分明、簡(jiǎn)潔明快的空間感受。全幅行文自然流暢，不疾不徐，于跌宕起伏間將自我情感約束在行文間徐徐展開(kāi)，造成了游刃有余而又一瀉千里的審美感觸，有著馮夢(mèng)龍自我精神情感的內(nèi)在蘊(yùn)藉。作為行楷書(shū)，馮夢(mèng)龍將楷書(shū)、行書(shū)乃至草書(shū)筆法融匯進(jìn)來(lái)，以之進(jìn)行空間的處理與安排，因而獲得嚴(yán)謹(jǐn)整飭、奇峭雄偉的審美效果。在結(jié)體上則非常注重大小、偏正、欹側(cè)、肥瘦的變化，不顯呆板、逼仄，給人以秀穎、明麗而跌宕自然的審美感觸。

《垂柳落雁圖》扇面為馮夢(mèng)龍親筆所繪山水扇面小品，上有馮夢(mèng)龍本人詩(shī)跋：

颯颯垂楊自欲衰，小船深系草堂隈。即今景色猶如默，何處秋橫一雁來(lái)。畫(huà)圖似宗默禪瞾詞宗并正。子猶龍。

鈐印“尺木堂”朱文起首章、“子猶”朱文方印，收藏印“京江張氏圖書(shū)印”朱文長(zhǎng)方印、“南京圖書(shū)館藏”朱文方印、“張則之”朱文方印，可見(jiàn)《垂柳落雁圖》為馮夢(mèng)龍一件流傳有序的作品。

圖中作草堂微露屋頂，一小舟停泊在屋前河汊的蘆葦叢中，一株垂柳默默靜立，老丫枝杈支撐挺立在秋風(fēng)中，柳葉已經(jīng)掉光，柔韌的枝條左右搖擺披拂，寬闊的水面亦不見(jiàn)波瀾，只聽(tīng)見(jiàn)緩緩流動(dòng)的水聲傳來(lái)，秋風(fēng)依稀正從遠(yuǎn)處吹來(lái)，蘆葦不住地在秋風(fēng)中晃動(dòng)，更增添了秋日落寞蕭疏寂靜的氛圍。一只秋雁正從遠(yuǎn)處高空云際間掠飛而下，“飛力已困日且晡”“便欲就宿依寒蘆”，似乎正要尋找棲息之地?！昂翁幥餀M一雁來(lái)”，雁影在天邊的出現(xiàn)，進(jìn)一步為畫(huà)面增添了更為濃郁的秋日氛圍，“平沙落雁”的詩(shī)意也在畫(huà)面上體現(xiàn)。此圖立意確實(shí)極見(jiàn)匠心，僅僅以天空、落雁、秋水、疏柳、茅屋、小船、蘆葦，幾件簡(jiǎn)單的物象就將寥廓的秋日詩(shī)意氛圍營(yíng)造出來(lái)。

此件山水小品畫(huà)面構(gòu)圖亦頗為巧妙，近處為俯瞰式構(gòu)圖，作從高處向下觀看坡岸、河面情景，取山下水際柳岸洲際情景進(jìn)行描繪，因而深得平遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)的繪畫(huà)意境，也使觀者從畫(huà)面上很容易激發(fā)出生活的經(jīng)驗(yàn)和印象，為進(jìn)一步鑒賞和展開(kāi)豐富的想象力提供了生活基礎(chǔ)和觀賞的興趣。中景部分，則作水面彌漫的情形，三兩沙洲、漁渚、汀岸疏落，緩緩伸入水面之中，由之分割中景部分的畫(huà)面空間，給人以空闊、疏落、幽深之感，遠(yuǎn)景則作高空、云氣流動(dòng)情形，更見(jiàn)高遠(yuǎn)、遼闊的氣象和氛圍，不愧為小中見(jiàn)大的小品之作。《垂柳落雁圖》雖然是山水小品，但在構(gòu)圖上能呈現(xiàn)出如此深邃、豐富的精神氣象和富于詩(shī)意的畫(huà)面空間分割，構(gòu)圖小中見(jiàn)大，顯然與馮夢(mèng)龍本人的精神格局與藝術(shù)胸襟分不開(kāi)的。

《垂柳落雁圖》在用筆、用墨、用水上尤其有特色，全幅用筆主要以濕筆淡墨為主進(jìn)行物象的勾勒與渲染。馮夢(mèng)龍?jiān)谶\(yùn)用減筆大寫(xiě)意筆法進(jìn)行物象的塑造方面顯然極為熟練，全幅以濕筆淡墨勾勒線條，給人以流暢動(dòng)蕩之感，雖然筆墨極為簡(jiǎn)略，畫(huà)家僅僅抓住物象的輪廓和結(jié)構(gòu)運(yùn)筆，卻獲得了筆簡(jiǎn)意豐的效果，氣韻幽然，深得山水小品的精髓和妙趣。此作在用水上亦呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，無(wú)論汀坡、煙柳、流云、葦岸，都以濕筆為之，水汽浸潤(rùn)，給人以清潤(rùn)淋漓之感。尤其景物的渲染，多用淡墨、清水進(jìn)行潑染，深得減筆寫(xiě)意用墨、用水的精魂。馮夢(mèng)龍的這一畫(huà)面格調(diào)，也很容易使人想到畫(huà)史上宋代畫(huà)家米芾、米友仁、牧溪、玉澗，以及元代畫(huà)家高克恭、方方壺等的畫(huà)面意境，格調(diào)頗為可貴?！洞沽溲銏D》的題跋在畫(huà)面中也并非可有可無(wú)之筆，尤其用筆的緊勁、幽邃、深密，詩(shī)意點(diǎn)撥，無(wú)論在形式和內(nèi)容上，都為畫(huà)面增添了極為豐富的內(nèi)涵，起到進(jìn)一步解讀深化、點(diǎn)醒畫(huà)面的作用。由于《垂柳落雁圖》不是出自專職畫(huà)家之手，所以畫(huà)面多呈現(xiàn)出業(yè)余文人畫(huà)家特有的古拙、細(xì)秀、清新的筆墨意境和繪畫(huà)意象?？傊?，全幅無(wú)論用筆、用墨、用水，給人以簡(jiǎn)和、明雅、蒼渾、幽深的感觸，不愧為晚明頗為精致的小品之作。

作為一位文學(xué)巨匠、書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，馮夢(mèng)龍一生書(shū)寫(xiě)文稿無(wú)數(shù)，竟然沒(méi)有留下來(lái)浩繁的尺牘、手稿、筆記、題跋和大幅書(shū)畫(huà)作品，確實(shí)令人遺憾，這對(duì)于我們?nèi)媪私庹J(rèn)識(shí)馮夢(mèng)龍的文學(xué)藝術(shù)無(wú)疑會(huì)造成相當(dāng)?shù)睦щy。即便如此，馮夢(mèng)龍目前存世的文學(xué)作品以及有限的幾幅書(shū)畫(huà)作品，也足以使我們從中感受馮夢(mèng)龍的絕代風(fēng)華。

從馮夢(mèng)龍的書(shū)畫(huà)藝術(shù)造詣可以看出，無(wú)論文學(xué)創(chuàng)作還是書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，都必須具有深厚的文化素養(yǎng)和綜合的文化知識(shí)儲(chǔ)備，才有可能在某一領(lǐng)域做出突出的貢獻(xiàn)，卓然名家，古今中外，概莫例外。馮夢(mèng)龍以其特有的文化情蘊(yùn)、精神感觸為晚明高手林立的書(shū)畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了特有的清新感受。窺一斑而見(jiàn)全豹，“淡墨幻出無(wú)聲詩(shī)”“筆墨自有音容在”，在這目前僅存的馮夢(mèng)龍三幅書(shū)畫(huà)作品中也確實(shí)呈現(xiàn)出了馮夢(mèng)龍夢(mèng)幻般的審美意象和藝術(shù)格調(diào)，有著馮夢(mèng)龍內(nèi)在心境和精神世界的真實(shí)反映。