文明互鑒，工藝大成

高希

故宮博物院作為國內(nèi)擁有文物數(shù)量最多的博物館，收藏有186萬余件套、共25大類的文物。其中鐘表類文物，雖多為清宮舊藏，但無論造型還是功能都與傳統(tǒng)的中國古代器物大為不同。它們既具異域風(fēng)采，又富科技含量，那么，這些源自西方技術(shù)的機(jī)械鐘表是怎樣進(jìn)入紫禁城，又是如何博得明清帝王青睞的？這還要從420年前那個冬春相交的時節(jié)說起。

明萬歷二十八年（1600）歲末，已在中國生活近20年，深受儒家文化浸染，被稱為“泰西儒士”的天主教耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci），以進(jìn)獻(xiàn)方物的名義自南京啟程前往北京。1601年1月25日，這位苦心孤詣的意大利人終于抵達(dá)皇宮，幫他叩開紫禁城大門的西洋禮物中，包括大小兩架自鳴鐘。新奇的自鳴鐘引發(fā)了萬歷皇帝極大的興趣，也正是這兩架自鳴鐘，使利瑪竇得以出入宮廷并得到皇帝的贊許，最終留居北京，揭開了明清之際中西文化交流史上有著特殊意義的一頁。

中國古代，在使用日晷、刻漏等傳統(tǒng)計時工具的同時，對于機(jī)械計時裝置的發(fā)明創(chuàng)造也一度領(lǐng)先于世界。早在東漢安帝時，張衡便創(chuàng)制了以水作為動力系統(tǒng)的渾天儀，儀器上的銅人“左手抱箭、右手指刻，以別天時早晚”，堪稱中國歷史上首個機(jī)械計時器。此后又有唐代梁令瓚的水輪天文鐘，北宋蘇頌的水運(yùn)儀象臺，以及元代郭守敬的大明殿燈漏，均為結(jié)構(gòu)精巧、制作精良的水力機(jī)械計時儀器。但受動力系統(tǒng)限制，因體量巨大而難以推廣普及。機(jī)械計時器被真正普遍使用，還是在西方自鳴鐘傳入中國以后。

西方早期機(jī)械時鐘主要在教堂中使用，為提醒人們進(jìn)行祈禱而制作。最早見諸記載的機(jī)械時鐘于1335年在意大利米蘭教堂內(nèi)使用。14、15世紀(jì)，歐洲各地眾多教堂鐘樓和市政廳都安裝了大型鐘表，不過這些鐘表尚顯粗陋，它們體型龐大，以重錘為動力，沒有時針和表盤，只能靠鳴響報時。直至1510年前后，德國鐘表匠彼得·希勒改重錘為發(fā)條，使小型鐘表得以問世。1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯（Christian Huygens）根據(jù)意大利物理學(xué)家伽利略（Galileo Galilei）“擺的等時性原理”發(fā)明了擺鐘，鐘表走時精度大為提升。此后，他又制成用游絲調(diào)控發(fā)條的鐘表，使其更為精準(zhǔn)且便攜。

利瑪竇進(jìn)宮時，擺鐘尚未發(fā)明。但他進(jìn)獻(xiàn)的大小自鳴鐘也代表了當(dāng)時最先進(jìn)的科技與工藝。時人記載，小鐘尺寸小如香盒，以精金制成，每日鳴響十二次。萬歷皇帝將它放在身邊，愛不釋手?；侍蟮弥?，也要借來一瞧?；实叟绿罂粗泻蟛豢蠚w還，于是命人不得給小鐘上弦。當(dāng)太后見到無法走時、鳴響的鐘后，興致索然，很快便還了回來。大鐘由于過于高大，不便在宮殿內(nèi)安放，萬歷皇帝命工部以一千三百兩白銀之巨資，為其建造了一座木質(zhì)鐘樓。鐘樓有樓梯、走廊和窗戶，通體雕刻亭臺人物，飾以黃金寶石。大自鳴鐘便裝在這座精美的鐘樓里，安置于皇家御苑內(nèi)，萬歷皇帝時常前來觀賞并聽其鳴報。

此后明清易代。清代皇室仍對鐘表鐘愛有加，西方傳教士也同樣把進(jìn)獻(xiàn)鐘表作為親近中國皇帝的重要手段。曾供職于明朝，后被清朝留用的德國人湯若望（Johann Adam Schall von Bell），不失時機(jī)地率先向順治皇帝進(jìn)獻(xiàn)了一架極為奇巧的天體自鳴鐘，還特意寫成一篇《天體自鳴鐘說略》。其后又有意大利人利類思（Ludovico Buglio）和葡萄牙人安文思（Gabriel Magalhaens）進(jìn)獻(xiàn)西洋大自鳴鐘。

康熙時期，國力恢復(fù)，皇帝的文化水平亦有顯著提升?？滴趸实矍趭^好學(xué)，對西洋科學(xué)持有濃厚興趣，鐘表這一源自西方、集多種科技于一身的奇巧器物受到他的熱切關(guān)注。他曾在詩中寫道：“晝夜循環(huán)勝刻漏，綢繆宛轉(zhuǎn)報時全。陰陽不改衷腸性，萬里遙來二百年?！睂㈢姳韨魅胫袊臍v史進(jìn)行追溯，對其功能、性能亦有深入理解。此時皇帝收藏的鐘表除傳教士進(jìn)獻(xiàn)外，還有外國使團(tuán)饋贈及貿(mào)易采購等多種來源。宮中也在造辦處下開設(shè)專門進(jìn)行鐘表制作、修理的作坊，在康熙皇帝居住的乾清宮東側(cè)廡房還專設(shè)“自鳴鐘處”，負(fù)責(zé)鐘表貯藏及相關(guān)事宜。

“康熙御制”款畫琺瑯金殼懷表

據(jù)檔案記載，此時宮中所做鐘表為數(shù)不少，但存世實(shí)物卻鳳毛麟角。迄今唯一得見的是藏于瑞士蘇黎世國家博物館的畫琺瑯金殼懷表。表殼內(nèi)外均施琺瑯花卉紋飾，機(jī)芯后夾板刻“康熙御制”款識，無論金屬雕刻還是琺瑯彩施繪，都有相當(dāng)高的水準(zhǔn)?？梢姰?dāng)時清宮所制鐘表也可與西洋原產(chǎn)鐘表相媲美?？滴趸实墼谝患餮笃魑镞M(jìn)獻(xiàn)單上朱批道：“近來大內(nèi)做的比西洋鐘表強(qiáng)遠(yuǎn)了，以后不必進(jìn)?！?/p>

此后的雍正時期，在康乾盛世中承上啟下，在宮廷鐘表發(fā)展史上也至關(guān)重要。雍正皇帝勤于政務(wù)，在位十三年批閱奏折4.2萬余件，手書朱批過千萬字，因而更知時間的寶貴，鐘表成了他不可或缺的輔助工具，紫禁城及皇家園林的重要宮殿皆陳設(shè)鐘表用以計時。《胤禛美人圖》中如實(shí)記錄了當(dāng)時鐘表陳設(shè)和使用的情狀。此時鐘表在國內(nèi)的普及度已趨上升，王公大臣、富商巨賈都成了鐘表的收藏和使用者，宮中鐘表來源也多了臣工進(jìn)獻(xiàn)和抄家罰沒等途徑。至此，清宮造辦處下出現(xiàn)了名為“做鐘處”的機(jī)構(gòu)，制鐘作坊的規(guī)模也有所擴(kuò)大。

乾隆時期是中國古代鐘表史上一個輝煌的里程碑。在長達(dá)六十年的時間里，清宮鐘表收藏不但數(shù)量大增，其機(jī)巧程度亦登峰造極。乾隆皇帝對鐘表的喜愛也超出了其實(shí)用價值，更多地將它們看作極具賞玩性的藝術(shù)品。正如當(dāng)時供職于做鐘處的法國鐘表匠汪達(dá)洪（Tean Mathieu Ventavan）所言：“皇帝所需者為奇巧機(jī)器，而非鐘表。”

《胤禛美人圖》中的座鐘

銅鍍金寫字人鐘

寫字人

如今，故宮博物院收藏了大量乾隆時期的奇巧鐘表。其宏大者，如1780年制成的銅鍍金寫字人鐘。鐘高兩米有余，形為四層樓閣。最引人注目的是底層的寫字機(jī)械人，也是全鐘最精彩、新異，結(jié)構(gòu)最繁復(fù)的部分。寫字人是歐洲紳士樣貌，單膝跪地，手握毛筆，在面前紙箋上寫下“八方向化，九土來王”八個漢字，字跡工整有神。這部分是一套獨(dú)立的機(jī)械裝置，由三個圓盤分別控制字的橫豎筆畫和筆的上下移動。據(jù)學(xué)界考證，寫字人應(yīng)為以制作機(jī)械玩偶聞名的瑞士雅克德羅（Pierre Jaquet Droz）生產(chǎn)。

其小巧者，如1783年英國名匠詹姆斯·考克斯（James Cox）制作的銅鍍金轉(zhuǎn)花自鳴過枝雀籠鐘。以銅鍍金絲編織成籠，籠中橫桿上立一鳥。機(jī)器啟動時，小鳥左右轉(zhuǎn)身，展翅擺尾，在兩根橫桿上往返跳躍，并發(fā)出清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲。伴隨樂曲，籠內(nèi)水法轉(zhuǎn)動，酷似瀑布，籠頂寶星花交錯旋轉(zhuǎn)、光芒四射。

此時清宮做鐘處已有工匠百余人，由外國傳教士帶領(lǐng)做鐘太監(jiān)和外募匠役共同生產(chǎn)，在鐘表制作上亦有創(chuàng)舉。如紫檀重檐樓閣式嵌琺瑯更鐘，以紫檀木制成重檐樓閣，鑲嵌琺瑯玉石。鐘盤上方有兩小盤，左為定更盤，右為節(jié)氣盤，專為夜間打更而制。鐘內(nèi)5組動力源發(fā)條，分別帶動走時、報刻、報時、發(fā)更、打更5套齒輪傳動聯(lián)動系統(tǒng)。白日走時、報刻、報時，夜間發(fā)更、打更。由于一年之中不同節(jié)氣的發(fā)更時間、每更長短各不相同，因此需提前調(diào)好節(jié)氣盤與定更盤。每夜發(fā)更、亮更時各敲108響，其間時至幾更便敲幾響，每響各三遍。更鐘通過精準(zhǔn)的機(jī)械結(jié)構(gòu)將中國傳統(tǒng)夜間計時方法應(yīng)用在鐘表上，為清宮造鐘處首創(chuàng)。

銅鍍金轉(zhuǎn)花自鳴過枝雀籠鐘

隨著乾隆皇帝的去世，清朝盛世落幕，此后伴隨西方國家的殖民侵略，外國鐘表業(yè)長驅(qū)直入，國內(nèi)鐘表的使用越發(fā)普及。同時，中國自己的鐘表工業(yè)化體系逐步建立，形成了廣州、長三角地區(qū)等制造中心。

早期宮廷鐘表多來自英國，19世紀(jì)后漸被法國、瑞士取代;新進(jìn)鐘表也不像過去那樣體量巨大，而愈發(fā)小巧精致。19世紀(jì)后期，紫禁城中迎來同治、光緒兩位皇帝的大婚典禮，鐘表成為皇后妝奩中不可或缺的重要物件。此時宮中的法國鐘表勢頭正勁，它們具備先進(jìn)的功能和新穎的形態(tài)，很多鐘表都體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命的新成果。

極具代表性的一架銅輪船模型表，船身置于大理石基座上，甲板上有兩個圓筒，分別嵌時鐘和風(fēng)雨寒暑表—通過內(nèi)置固體氣壓計來感知天氣，實(shí)現(xiàn)天氣預(yù)報功能。兩筒之間的煙筒頂端為一指南針，側(cè)面嵌溫度計，通過玻璃柱內(nèi)的水銀讀取數(shù)字。船的頭尾插有銅鍍金大小旗幟各一面，大旗刻龍紋圖案，小旗刻“萬壽無疆”，可能與帝后的祝壽活動有關(guān)。

當(dāng)歷史邁入20世紀(jì)，隨著時代的更迭，宮廷鐘表的制作與修復(fù)匠人逐漸減少。傳承人多為世代工匠家庭，修表技藝在當(dāng)時的應(yīng)用范圍有限，工作又十分辛苦，清代以后能夠留下的匠人所剩無多。但由于鐘表都是實(shí)用器，需要持續(xù)維護(hù)，所以直到1924年遜帝溥儀被逐出宮時，依然有鐘表匠人留在紫禁城內(nèi)。

光緒《大婚圖》中的鐘表

1925年故宮博物院成立，原清宮做鐘處的工匠徐文璘成為故宮博物院第一代宮廷鐘表修復(fù)大師，鐘表修復(fù)技藝也成為唯一在故宮中綿延下來、沒有斷層的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1950年代，故宮開設(shè)鐘表館，皇家收藏的中西各式鐘表從此向世人展出。2014年，故宮博物院古代鐘表修復(fù)技藝正式入選全國第四批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。至今，傳承人已延續(xù)至第五代，他們承擔(dān)起傳承鐘表文物修復(fù)技藝的重任。故宮博物院的展覽、研究、文物修復(fù)和宣傳教育工作，也對擁有400余年歷史的宮廷鐘表文化做了進(jìn)一步的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

（作者單位：故宮博物院）