風(fēng)山有狼

這是我近三年來創(chuàng)作的第二部以狼為主角的作品。

對(duì)于狼這種動(dòng)物我并不陌生，小時(shí)候也曾經(jīng)飼養(yǎng)過兩只小狼。

在我常住的呼倫貝爾，冬日大雪之后，只要往稍遠(yuǎn)的草原深處去，總能在地平線上看到那疾行的身影。所以，狼對(duì)于我并不是陌生的物種。

作為一種擁有強(qiáng)悍生命力的食肉犬科動(dòng)物，狼的適應(yīng)能力極強(qiáng)，廣泛分布于除南極洲和大部分海島外的世界各地，山地、森林、沙漠、草原、苔原甚至冰原等自然環(huán)境中。

2020年出版的《我和小狼芬里爾》，算是我第一次正式以狼為主角創(chuàng)作的文字作品（之前有影像故事書《我和小狼》）。

多年以來，我的創(chuàng)作一直遵循一個(gè)自然觀念，我更愿意創(chuàng)作人與動(dòng)物在共同的環(huán)境下生活軌跡發(fā)生交叉這樣的作品。我只寫我了解到的，更多文字后面的東西，需要讀者做出自我的判斷。長久以來，作為一個(gè)自然文學(xué)創(chuàng)作者，我仍然認(rèn)為那是一個(gè)浩瀚而隱秘的世界。

在《風(fēng)山的狼》中，故事背景我選擇在風(fēng)山，這是一個(gè)特殊的地方。在呼倫貝爾一直有狼井的傳聞，就在風(fēng)山附近。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝彼?，游牧人、狼以及草原上的其他野生?dòng)物共享水源，即為狼井。這口井是這片草原上的生命之源，所有的生命——人類和人類飼養(yǎng)的牲畜，還有野生動(dòng)物，都依賴這個(gè)水源地。長久以來，游牧人與草原上所有的生靈互不侵犯、和平共處，以這樣一種方式共同生活在草原上。

這片草原的生境更像千年之前的樣子，有些東西一直未曾改變。

這也是外界一直好奇的草原上狼與游牧人的關(guān)系。在比成吉思汗更遙遠(yuǎn)的年代，游牧人與狼群就一直生活在這片草原上，人類與狼只要能夠恪守互相尊重這一沿襲千年的隱秘契約，即可相安無事。只要狼不侵襲游牧人的羊群，游牧人甚至?xí)诶遣赣揍痰臅r(shí)候，將瘦弱的羊送給它們。

這就是北方草原上游牧人對(duì)待狼的態(tài)度。

《風(fēng)山的狼》

一頭蒙古獵犬跟隨主人來到風(fēng)山的牧場，在那里，獵犬遇到了狼。狼與獵犬結(jié)為伙伴，但最終當(dāng)主人離開風(fēng)山時(shí)，它們做出各自的選擇，獵犬隨主人回到人類的世界，狼仍留在風(fēng)山上，留在荒野中。

在草原上的傳統(tǒng)中，游牧人從來不直呼狼的名字，而是稱它們?yōu)轵v格里諾亥——意為天犬。游牧人相信狼是長生天豢養(yǎng)的天犬，它們生活在草原上，幫助游牧人清理那些因病死去的牲畜，以防瘟疫的發(fā)生。所以，為了表達(dá)感謝和對(duì)長生天的敬意，稱它們?yōu)樘烊Ｋ鼈兣紶柌妒成?，游牧人并不在意，只?dāng)是敬獻(xiàn)給長生天了。

這是北方游牧人在漫長的歲月中形成的帶有強(qiáng)烈地域色彩的傳統(tǒng)，是一種符合草原生態(tài)系統(tǒng)的自然倫理。當(dāng)然，這種傳統(tǒng)對(duì)于草原之外的人有些難以理解。

這一富有傳奇色彩的傳統(tǒng)，在這片草原上保留得很好。無論是游牧人，還是選擇在游牧人的草場上建筑洞穴的狼，在恪守傳統(tǒng)的同時(shí)，保持著草原自然生態(tài)的某種微妙的平衡。

所以，在北方草原上，人類與狼的關(guān)系從未對(duì)立，這也是游牧人在歲月流逝中的一種艱忍的恪守。

《風(fēng)山的狼》中的另一個(gè)主角，是蒙古獵犬伊斯格。

蒙古獵犬很多次在我的作品中出現(xiàn)。我的營地里一直飼養(yǎng)這種古老血統(tǒng)的獵犬。

這種血統(tǒng)古老的獵犬屬于遙遠(yuǎn)的狩獵時(shí)代。

我喜歡這種獵犬，因?yàn)檫@種獵犬身上有一種獨(dú)屬于北方的氣質(zhì)，是荒野文化的一個(gè)重要符號(hào)。

幼年時(shí)，因?yàn)樯眢w瘦弱，我被母親送往北方的草原，我的母親相信略顯粗糲的生活能夠讓我成長得更為強(qiáng)壯。很多年以后，我終于明白，那是母親做出的一個(gè)改變我一生的選擇。

我記得自己住在草原小鎮(zhèn)上的時(shí)候，我的兩位叔叔經(jīng)常會(huì)騎著馬從草原上過來看我，他們的到來總是帶著令我神往的荒野的氣息?，F(xiàn)在回想起來，我應(yīng)該感謝他們，讓我有幸看到北方草原狩獵時(shí)代最后的背影。

他們騎著馬，背著獵槍，馬鞍捎繩上掛著布魯棒子，還拴系著一些剛剛獵獲的野獸或飛禽，而他們的馬后總會(huì)跟隨著四五頭獵犬。

最吸引我的是他們帶來的這些獵犬。它們細(xì)腰大腔，高大強(qiáng)壯，身上沒有一絲贅肉，閃亮的薄薄的皮毛下就是線條清晰的肌肉。它們更像獵豹，而不是犬。它們的毛色是最接近自然的冷素的顏色——黑、灰、草白和枯黃。

它們冷漠傲慢，高貴不凡，身上往往還帶著剛剛跟野獸搏斗過的傷痕。它們臥在馬的旁邊休憩，偶爾被什么所吸引，目光投向遠(yuǎn)方的地平線。

盡管那時(shí)我還小，但我已經(jīng)意識(shí)到，這是一種十分特殊而極不易得的獵犬。

它們總是與我保持著恰到好處的距離，與我以前見過的所有的犬都不一樣，我明白，它們只是禮節(jié)性地容忍我略顯戰(zhàn)栗的撫摸。

我還記得其中最為高大的是一頭銀灰色的雄犬，它身上閃亮的皮毛像是經(jīng)過仔細(xì)拋光的金屬，當(dāng)它凝立不動(dòng)時(shí)，我為它那雕塑般的精美所著迷。

那確實(shí)是一種在不斷的奔跑和狩獵中進(jìn)行了自我完善的中國原生獵犬。

所謂成長，大概就是自己熟識(shí)的親人一點(diǎn)點(diǎn)地老去吧。后來，我的兩位叔叔先后逝去，我是個(gè)寫作者，以我自己的方式紀(jì)念他們。我創(chuàng)作了一系列關(guān)于蒙古獵犬的作品，如《叼狼》《叼狼疾風(fēng)》，等等。在我的作品里，那些縱馬在荒野中獨(dú)行的獵人身上就有他們的影子。其實(shí)，我做不了更多的什么，我能夠做到的就是記錄一些遠(yuǎn)去的背影，記錄已經(jīng)在北方隨著荒野一起消逝的狩獵文化。

我和我的獵犬

幾乎所有的人都向往草原。

這種向往并非僅僅是因?yàn)椴菰赜虻倪|闊，文化上的兼容并蓄。外來者在這里驚訝地發(fā)現(xiàn)，世界上竟然存在這樣一種生活方式，人類可以在不改變自然環(huán)境的前提下與周圍的環(huán)境和其他生命和諧共處。這也是游牧人對(duì)待自然的態(tài)度。草原從來都不只是一種生態(tài)系統(tǒng)或地理概念，而是游牧人沿襲千年的生活理念和偉大傳統(tǒng)——最大限度地保持自然原來的樣子，最低限度地向自然索取，順應(yīng)自然，并成為自然的一部分。

也許，草原可以成為一種樣本。

當(dāng)這個(gè)世界的自然環(huán)境不斷地被改變和毀壞到無以復(fù)加的地步時(shí)，人們只需要來看看草原，就知道世界曾經(jīng)的樣子，并開始努力修復(fù)我們的世界。

我的兩頭獵犬烏和庫列，在我寫下這些文字的時(shí)候，正臥在我的桌邊安眠。