文化創(chuàng)意中的舞劇賦能：“中關(guān)村舞劇節(jié)”運(yùn)營(yíng)策略分析

李 超

創(chuàng)辦于2020年的“中關(guān)村舞劇節(jié)”，每年都融聚國(guó)內(nèi)外一流舞蹈演創(chuàng)資源及頂尖學(xué)者、舞蹈藝術(shù)家，集結(jié)了先進(jìn)的演出場(chǎng)館及優(yōu)秀的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮北京市海淀區(qū)探索創(chuàng)新的發(fā)展模式與資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)劇院院線、現(xiàn)場(chǎng)與云端的互動(dòng)連接以及戶外展演巡游等方式，探索人文、藝術(shù)與商業(yè)的優(yōu)質(zhì)融合，也由此豐富了公共文化的新內(nèi)容，深入開(kāi)發(fā)了文化市場(chǎng)并已產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)額的文化消費(fèi)。從這個(gè)意義上講，僅以“舞蹈藝術(shù)”視角對(duì)“中關(guān)村舞劇節(jié)”進(jìn)行觀察顯然是不夠的，有必要從文化創(chuàng)意的角度，考察分析“中關(guān)村舞劇節(jié)”的運(yùn)營(yíng)策略，探討在重要的文化事項(xiàng)中，舞劇如何在文化創(chuàng)意中賦能城市，并持續(xù)推進(jìn)自己行業(yè)品牌的建設(shè)。

文化創(chuàng)意是以文化為核心進(jìn)行的創(chuàng)造以及創(chuàng)新性活動(dòng)①向勇.文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2015：35.，它通過(guò)“意義”與“內(nèi)容”的賦予使文化商品、文化活動(dòng)都具有了豐富的內(nèi)涵與更深刻的體驗(yàn)。除了內(nèi)容本身，與文化藝術(shù)產(chǎn)品相關(guān)的傳播渠道、新興文化理念也屬于文化創(chuàng)意之范疇。因此它是文化產(chǎn)業(yè)最具思維活力的核心構(gòu)成。肩負(fù)著百年中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展使命，文化藝術(shù)的發(fā)展所承載的不僅是個(gè)人束之高閣的藝術(shù)理想，更是文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略中的價(jià)值引領(lǐng)，是傳承民族精神、復(fù)興傳統(tǒng)文化的精神載體。當(dāng)今，我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展必然需要走向更廣闊的市場(chǎng)，深入百姓生活，面向人民大眾，培養(yǎng)并擁有更多的受眾。因此，優(yōu)質(zhì)行業(yè)文化品牌的創(chuàng)生與發(fā)展、持續(xù)不斷的文化創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)，是文化藝術(shù)事業(yè)未來(lái)發(fā)展中的重要問(wèn)題。

“中關(guān)村舞劇節(jié)”是以舞劇為核心的藝術(shù)盛會(huì)，2020年在新冠肺炎疫情進(jìn)入常態(tài)化防控階段后，首屆中關(guān)村舞劇節(jié)于當(dāng)年9月在昂揚(yáng)奮進(jìn)的起舞中謳歌人民、禮贊生命；秉承著“舞劇重啟生活”之初心，在2021年建黨百年之際，第二屆中關(guān)村舞劇展演以“百年印記，大美芳華”為題，深入開(kāi)發(fā)本民族文化資源，帶動(dòng)系列文化項(xiàng)目、相關(guān)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)創(chuàng)新。2022年以“向舞· 向美· 向未來(lái)”為題，第三屆中關(guān)村舞劇節(jié)以更為突出中華傳統(tǒng)文化之美的舞劇作品為“黨的二十大”獻(xiàn)禮。作為文化創(chuàng)意思路與具體實(shí)踐之案例，也是舞蹈行業(yè)文化品牌的成功探索，“中關(guān)村舞劇節(jié)”項(xiàng)目品牌及其運(yùn)營(yíng)策略具有一定的典型性。

一、舞蹈行業(yè)品牌的探索

北京海淀中關(guān)村一直以高科技、高創(chuàng)新、高知人才、高等院校的密集聚合而國(guó)際馳名。2021年9月，伴隨著第二屆“舞劇節(jié)”拉開(kāi)帷幕，中關(guān)村國(guó)際舞蹈中心因具有品牌效應(yīng)的舞蹈文化創(chuàng)意而引人矚目。當(dāng)藝術(shù)作品作為文化創(chuàng)意走向市場(chǎng)，勢(shì)必要有傳播渠道、消費(fèi)模式、發(fā)展媒介等多態(tài)鏈與之相應(yīng)。文化品牌創(chuàng)生的價(jià)值鏈條中所有環(huán)節(jié)如組織形式、文化活動(dòng)、文化媒介、文化符號(hào)、價(jià)值構(gòu)成等如能互相支撐，真正實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，就能夠最大限度地推進(jìn)文化資源的優(yōu)化配置，從而實(shí)現(xiàn)文化品牌的創(chuàng)構(gòu)并激發(fā)其不斷增值、持續(xù)發(fā)展的潛能。作為新創(chuàng)不久的、以舞劇為核心的文化品牌，“中關(guān)村舞劇節(jié)”將“滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”作為運(yùn)營(yíng)方案設(shè)計(jì)的首要突破口，特別立足于舞劇藝術(shù)特征，深入挖掘藝術(shù)創(chuàng)新與文化創(chuàng)意兩者之間可相互激發(fā)的潛力，大膽探索以文化創(chuàng)意為推手的舞蹈行業(yè)品牌實(shí)踐路徑。

以文化創(chuàng)意為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在我國(guó)方興未艾，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及行業(yè)業(yè)態(tài)的不斷完善都與宏觀意義上產(chǎn)業(yè)化方向密切相關(guān)，而在此基礎(chǔ)上舞蹈文化品牌的打造與運(yùn)營(yíng)策略尚有巨大空間值得探索。2009年國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)討論并通過(guò)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，文中明確了“文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體”①新華社.文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃［EB/OL］.（2009—09—26）［2021—09—20］.http://www.gov.cn/jrzg/2009-09/26/content_1427394.htm.，當(dāng)前文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施也為文化藝術(shù)的發(fā)展指明了新方向。在科技智能與數(shù)字經(jīng)濟(jì)并行的時(shí)代，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)、系列開(kāi)展的文化評(píng)鑒，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的情感交流、審美體驗(yàn)、互動(dòng)性的認(rèn)知傳遞等，其中某單一層面的完善發(fā)展都不足以實(shí)現(xiàn)由藝術(shù)創(chuàng)造、文化創(chuàng)意到創(chuàng)生優(yōu)質(zhì)行業(yè)文化品牌的飛躍。

論及舞蹈藝術(shù)品牌的創(chuàng)生，首先面對(duì)的是項(xiàng)目執(zhí)行之組織架構(gòu)與人才聚能。中關(guān)村舞劇節(jié)由中共北京市委宣傳部、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)以及中共北京市海淀區(qū)委宣傳部等單位指導(dǎo)或主辦，專家委員會(huì)、評(píng)委主席團(tuán)云集了近20位國(guó)內(nèi)外頗具權(quán)威的舞蹈專家，既體現(xiàn)出國(guó)家大力推進(jìn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的力度，又突出了行業(yè)協(xié)會(huì)的引領(lǐng)推動(dòng)作用，同時(shí)尊重并體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)文化發(fā)展的專業(yè)性與學(xué)術(shù)性。不僅如此，舞劇節(jié)還集合了國(guó)家大劇院、中國(guó)歌劇舞劇院、中央芭蕾舞團(tuán)、中央民族歌舞團(tuán)、中國(guó)東方演藝集團(tuán)等10多個(gè)全國(guó)最具實(shí)力的演出場(chǎng)館或創(chuàng)演團(tuán)體，同時(shí)兼有北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)藝術(shù)教育中心、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等10多所頂級(jí)名校的通力協(xié)作，將海淀區(qū)獨(dú)一無(wú)二的高等教育資源充分發(fā)揮。其次，行業(yè)文化品牌最重要的發(fā)展動(dòng)力即為資源動(dòng)力與產(chǎn)業(yè)動(dòng)力。資源動(dòng)力主要是人才與文化資源，產(chǎn)業(yè)動(dòng)力主要是新技術(shù)的普及、市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)達(dá)以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)的主導(dǎo)力量②向勇.文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2015：68.。在地緣與人才優(yōu)勢(shì)的前提下，文化創(chuàng)意是藝術(shù)品牌創(chuàng)生的核心要素。作為走向市場(chǎng)的舞蹈文化品牌，中關(guān)村舞劇節(jié)的核心內(nèi)容由不同的價(jià)值板塊構(gòu)成。同時(shí)，文化創(chuàng)意的驅(qū)動(dòng)直接推進(jìn)了藝術(shù)生產(chǎn)的質(zhì)量與數(shù)量，《曹雪芹》《長(zhǎng)城》《青衣》等舞劇佳作不僅在業(yè)界頗受贊譽(yù)，而且在舞劇節(jié)展演面對(duì)市場(chǎng)的考驗(yàn)中叫好又叫座，這顯然是藝術(shù)創(chuàng)作與運(yùn)營(yíng)策略共創(chuàng)雙贏的結(jié)果。除集中且高密度的劇場(chǎng)演出之外，還有“八小時(shí)不間斷戶外巡演”“掃樓大行動(dòng)”“街采大行動(dòng)”“高峰論壇”“大師課”等創(chuàng)新板塊，這些方案設(shè)計(jì)充分運(yùn)用公共文化空間構(gòu)建藝術(shù)共賞氛圍，廣泛鋪設(shè)導(dǎo)賞、宣傳途徑，同時(shí)積極推進(jìn)觀眾反饋機(jī)制，通過(guò)即時(shí)采集觀者們的感受評(píng)價(jià)，有效地調(diào)整后續(xù)運(yùn)營(yíng)方案。這些創(chuàng)新板塊的設(shè)計(jì)實(shí)踐突破了局限在劇場(chǎng)中的審美體驗(yàn)，且深度增強(qiáng)了與觀演民眾的互動(dòng)，亦由此形成舞劇作為“文化產(chǎn)品”的體驗(yàn)增值?！皠?chuàng)意、故事、節(jié)目、信息、活動(dòng)安排以及各種文化藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)決定著產(chǎn)品和服務(wù)的高附加價(jià)值?！雹訇惿俜?文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2011：105.通過(guò)上述在戶外、街道、寫(xiě)字樓等場(chǎng)所創(chuàng)造的沉浸式舞劇體驗(yàn)，以及線上、線下開(kāi)放式課堂搭建起的與創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)溝通交流的橋梁，觀眾們?cè)诔浞诸I(lǐng)略舞劇藝術(shù)魅力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的深刻感受。由此，中關(guān)村舞劇節(jié)在文化創(chuàng)意的驅(qū)動(dòng)中擊破了藝術(shù)的象牙塔頂，讓文化藝術(shù)真切參與百姓生活的建構(gòu)。再者，需要傳播渠道的多元兼顧。5G時(shí)代的技術(shù)變革驅(qū)使著我們不得不采用新的方式面對(duì)世界。在充分發(fā)揮紙媒、專業(yè)學(xué)術(shù)類(lèi)媒體的力量之外，舞劇節(jié)在文化品牌宣傳層面深耕網(wǎng)絡(luò)與自媒體力量，搭建起全方位的傳播媒介，體現(xiàn)出不役于物、善假于物的時(shí)代精神。同時(shí)作為舞蹈行業(yè)品牌，其傳播視角強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容的專業(yè)性與新聞性并重，突出審美與互動(dòng)參與的雙重體驗(yàn)，線上與線下協(xié)同作戰(zhàn)、共舉發(fā)力。在對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式精工細(xì)作的同時(shí)，品牌方也通過(guò)官方微博、微信公眾號(hào)、新聞平臺(tái)、專業(yè)刊物等渠道實(shí)現(xiàn)了多層面宣發(fā)的聯(lián)通互動(dòng)，由此構(gòu)建起更為專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的行業(yè)品牌傳播體系。

如上所述，從組織結(jié)構(gòu)搭建與人才資源的優(yōu)勢(shì)整合到核心文化產(chǎn)品的多樣態(tài)構(gòu)成，以及兼顧專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)傳播模式，可以看出中關(guān)村舞劇節(jié)在行業(yè)文化品牌創(chuàng)立中建構(gòu)起優(yōu)勢(shì)資源共舉發(fā)力的平臺(tái)，在一定程度上突破了資源條塊分割的劇場(chǎng)演藝運(yùn)營(yíng)模式，向以文化創(chuàng)意為核心的行業(yè)品牌之建立和發(fā)展邁出了一大步。

二、以舞劇為核心的“故事驅(qū)動(dòng)”

作為唯一以舞劇為核心的藝術(shù)盛會(huì)，舞劇展演中舞之為“劇”的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，成功的舞劇作品一定是舞蹈與“故事”水乳交融的。不只是舞劇，電影、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)創(chuàng)作幾乎都有“故事”的積淀作為前提，個(gè)人生活的瑣碎重復(fù)，人生命運(yùn)的起伏跌宕、峰回路轉(zhuǎn)，時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)、變遷更迭，波瀾壯闊的民族復(fù)興，都是可以生發(fā)延續(xù)“故事”的種子。故事承載著歷史的講述，接續(xù)著不同文明時(shí)代之言說(shuō)，是人類(lèi)思維成長(zhǎng)成熟的記錄，也是民族精神、生命情感、禮俗信仰、傳統(tǒng)文化的凝練與積淀。當(dāng)人們因?yàn)槲幕⒄Z(yǔ)境、文字之差異產(chǎn)生溝通壁壘之時(shí)，“故事”甚至可以重建那被語(yǔ)言所困的“巴別塔”。而舞劇中的“故事”，并非僅指情節(jié)、敘事之范疇，也包括其作為文化創(chuàng)意的核心創(chuàng)造，即內(nèi)容的創(chuàng)造。故事驅(qū)動(dòng)就是以故事為核心，運(yùn)用無(wú)窮的想象力把文化轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。

以舞劇為載體講述故事，無(wú)外乎三種：以舞蹈的方式敘述已知的故事，以舞蹈的方式借已知的故事說(shuō)事，以舞蹈的方式講述以無(wú)為有、未知的故事②李超.《泥人的事》：言以賦文舞以為用［N］.中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2014—01—15（3）.。因此“講述”什么與如何“講述”就成為包括舞劇在內(nèi)由“故事驅(qū)動(dòng)”的藝術(shù)創(chuàng)作之基點(diǎn)，此兩者分別指向文化資源的挖掘與文化創(chuàng)意的技術(shù)性突破。我國(guó)浩浩蕩蕩、綿延數(shù)千年的文明之中，豐厚的文化遺產(chǎn)蘊(yùn)蓄著巨大的“故事”基因，而文化創(chuàng)意的技術(shù)性突破則主要體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)“故事”“人物”“事件”的創(chuàng)造性演繹。從文化創(chuàng)意的角度來(lái)看，以故事為驅(qū)動(dòng)的舞劇創(chuàng)造具有以下諸多優(yōu)勢(shì)特征。

其一，以故事為驅(qū)動(dòng)，舞蹈充沛的情感抒發(fā)與在此基礎(chǔ)上營(yíng)建出的敘事氛圍和交感模式使觀者在審美體驗(yàn)中獲得極強(qiáng)的民族記憶與文化認(rèn)同。例如第二屆展演新作《長(zhǎng)城》，將新中國(guó)在面臨核大國(guó)威脅、軍備競(jìng)賽之際迸發(fā)出的“兩彈一星”精神投射在父女兩代科學(xué)工作者前仆后繼、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、舍小我為大國(guó)的故事之上。舞劇構(gòu)造出蒼涼壯美的羅布泊，凝聚著12年間數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的科研工作者們前仆后繼的歷史真實(shí)；故事驅(qū)動(dòng)的舞劇《長(zhǎng)城》書(shū)寫(xiě)著科研英雄們勇攀高峰的壯志豪情、以身許國(guó)的赤子之心，賡續(xù)著自強(qiáng)不息的民族精神，鑄就起科技興國(guó)的歷史豐碑。又如第一屆舞劇節(jié)展演的《記憶深處》，侵略者滔天的罪惡在張純?nèi)绶路鹕硐萜渲械囊暯桥c對(duì)話間昭然若揭。在舞劇敘事的技術(shù)性創(chuàng)造中，多線人物的敘說(shuō)還原建構(gòu)起互相印證、并舉的平行結(jié)構(gòu)，精妙又觸動(dòng)情腸的舞蹈創(chuàng)意在蒙太奇式的呼應(yīng)、交織中令觀者產(chǎn)生恍若親歷的切膚之痛，如我國(guó)先鋒派戲劇家林兆華在《導(dǎo)演小人書(shū)· 做戲》一書(shū)中的感悟：身體語(yǔ)言是最為高級(jí)的舞臺(tái)語(yǔ)言③林兆華.導(dǎo)演小人書(shū)：做戲［M］.北京：作家出版社，2014：78.。現(xiàn)實(shí)主義視角下對(duì)歷史真相的敘說(shuō)令吾輩銘記歷史、奮發(fā)自強(qiáng)。舞蹈的故事驅(qū)動(dòng)基于身體語(yǔ)言的直接表達(dá)，比之通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)的戲劇、通過(guò)文字與想象力傳達(dá)的文學(xué)更具有體驗(yàn)感，“身體”最直觀的感受與生命情感切要相關(guān)。

其二，故事驅(qū)動(dòng)賦予舞劇創(chuàng)作更多的主題與隱喻，“故事”正是在“原型”不斷疊加、變化、演繹中重獲新生。電影、小說(shuō)的《青衣》已為人們耳熟能詳，首屆舞劇節(jié)舞劇《青衣》是很典型的同一故事的不同演繹。劇中的女主人公“筱燕秋”正是一個(gè)極具生發(fā)意味的“原型”，這意味著“她”與作為觀眾的“人”具有本質(zhì)內(nèi)在的同一性?？藏悹栒J(rèn)為：精神分析學(xué)派的“原型”理論是神話中的邏輯、英雄、行為在現(xiàn)代依然有生命力的原因①參見(jiàn)：坎貝爾.千面英雄［M］.浙江：浙江人民出版社，2016：2—14.，榮格將“原型”看作來(lái)自遙遠(yuǎn)先民們而不被我們自知的“集體無(wú)意識(shí)”。藝術(shù)創(chuàng)意中的“原型”更直接傾向于處在生活情境之中同一的生命體驗(yàn)，“筱燕秋”可以是任何一個(gè)流淌在生命線中執(zhí)著于某人、某事甚至某個(gè)抽象物的人。因此“原型”理論對(duì)故事驅(qū)動(dòng)的文化創(chuàng)意極具意義。

其三，故事驅(qū)動(dòng)的舞劇更易于沖破固有認(rèn)知的框架，關(guān)聯(lián)起古代之于當(dāng)代的意義建構(gòu)。巨著《紅樓夢(mèng)》以及曹雪芹本人跌宕起伏的命運(yùn)，留給世人無(wú)數(shù)可以捕捉、玩味、想象的空間，其內(nèi)在難以窮盡的藝術(shù)張力與歷久彌新的文化生命力，為當(dāng)代舞劇的故事驅(qū)動(dòng)留下巨大的創(chuàng)意空間，正因如此，以“紅樓”人物與故事為主題的舞劇創(chuàng)作始終熱度不減。中關(guān)村舞劇節(jié)展演之舞劇《曹雪芹》并未被“紅樓”所困，開(kāi)宗明義將舞蹈創(chuàng)意聚焦于曹雪芹其人，通過(guò)倒敘、插敘、閃回等時(shí)空變化將文豪一生的命運(yùn)浮沉與情感描摹、創(chuàng)作之思聚合交織，也從中映照出那個(gè)時(shí)代塵世人間的虛空無(wú)奈與精神世界的飽滿豐盈。從這個(gè)角度講，舞劇就像是穿梭于虛實(shí)之間的曹雪芹與今之對(duì)話，關(guān)聯(lián)著創(chuàng)作者和觀眾與古今之故事，于其中經(jīng)歷繁華寥落，體味人情冷暖、時(shí)代變遷，也由此激發(fā)出對(duì)人生的感悟、對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。

其四，故事驅(qū)動(dòng)為“謎語(yǔ)一般”的藝術(shù)提供意義傳達(dá)的支點(diǎn)。被阿多諾比為“謎語(yǔ)”的藝術(shù)，即便是古典藝術(shù)也同樣存在因?yàn)椤绑w驗(yàn)與闡釋”的差異、瞬間地“被分化”等原因而存在“歧義性”，現(xiàn)代藝術(shù)則因類(lèi)似于“手寫(xiě)物”，是失去了信碼的象形文字②阿多諾.美學(xué)理論［M］.王柯平，譯.成都：四川人民出版社，2020：218.而更難于被理解。相比“無(wú)以言表”的貝克特、“純動(dòng)作”的坎寧漢，“故事驅(qū)動(dòng)”下的舞劇作品顯然更具有觀者與創(chuàng)作者之間溝通理解的雙向可能。例如，第二屆展演作品《三段留白：好空、很慢、極簡(jiǎn)單》以極簡(jiǎn)的表達(dá)凝練出關(guān)于空間、時(shí)間與內(nèi)容的思考，相比不知所云佯裝的前衛(wèi)與先鋒，“故事”的講述是平凡中的廣大。

習(xí)近平總書(shū)記多次在講話中提到“講好中國(guó)故事”，“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。”③習(xí)近平：讓全世界都能聽(tīng)到并聽(tīng)清中國(guó)聲音［EB/OL］.（2019—01—10）［2022-03-01］.http://jhsjk.people.cn/article/30514168.“講好中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)故事，展示文明大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象?！雹芰?xí)近平.全面加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作 激發(fā)創(chuàng)新活力推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局［J］.求是，2021（3）：8.習(xí)近平總書(shū)記還特別強(qiáng)調(diào)，要組織各種精彩、精煉的故事載體，使人想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)，聽(tīng)有所思，聽(tīng)有所得。講好故事能說(shuō)服人、打動(dòng)人、感染人、影響人。言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)明確了“故事驅(qū)動(dòng)”所具有的巨大能量與應(yīng)該肩負(fù)起的重任，這不僅為我國(guó)的新聞傳播事業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出更高的要求，也為媒體從業(yè)人、文藝工作者以及緊扣“故事驅(qū)動(dòng)”之特質(zhì)的“中關(guān)村舞劇節(jié)”指明了方向。

三、舞劇賦能城市與行業(yè)品牌發(fā)展

文化創(chuàng)意是文化產(chǎn)品的生命力，成功的文化創(chuàng)意不僅具有較高的商業(yè)價(jià)值，其最大的意義在于它所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值，簡(jiǎn)述其要即為滿足人民豐富的精神文化需求，為公眾提供充分的精神滋養(yǎng)，為公共文化藝術(shù)的發(fā)展提供服務(wù)。這恰是2021年中關(guān)村舞劇展演的初心：“以舞劇賦能城市”，也是新冠肺炎疫情常態(tài)化防控階段城市文化建設(shè)積聚能量、突破發(fā)展的新途徑。

文化賦能能力，主要是指文化創(chuàng)意對(duì)城市經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、產(chǎn)品與消費(fèi)升級(jí)以及城市的宜居舒適度的價(jià)值貢獻(xiàn)⑤葉朗，向勇，陳少峰，等.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告：2020—2021［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021：341.?？v觀“中關(guān)村舞劇節(jié)”行業(yè)文化品牌的創(chuàng)生與發(fā)展，其“以舞劇賦能城市”的先導(dǎo)性經(jīng)驗(yàn)很值得借鑒。

首先，文化品牌與優(yōu)勢(shì)資源的共謀聚力為激勵(lì)并推進(jìn)優(yōu)秀舞劇創(chuàng)作建立了以市場(chǎng)為導(dǎo)向的人才機(jī)制與創(chuàng)新機(jī)制，且“中關(guān)村舞劇節(jié)”作為定期舉辦并已具有相當(dāng)影響力的文化品牌，可充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)將舞劇藝術(shù)品在特定時(shí)間集中投放，由此打通并優(yōu)化了與市場(chǎng)接軌的文化生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)新模式，也占天時(shí)、取地利地占領(lǐng)了較多的消費(fèi)市場(chǎng)份額，最終實(shí)現(xiàn)了舞劇票房的大幅度增收。其次，行業(yè)文化項(xiàng)目的持續(xù)性具有逐年增長(zhǎng)的品牌效應(yīng)與專業(yè)影響力，勢(shì)必會(huì)更有效地提升文化產(chǎn)能、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益。從“中關(guān)村舞劇節(jié)”文化品牌的總體設(shè)計(jì)來(lái)看，它充分結(jié)合了城市公園、寫(xiě)字樓商圈、街道、商用樓盤(pán)及居民生活區(qū)的設(shè)計(jì)建設(shè)，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)城市人文景觀的持續(xù)性建設(shè)思路。例如在許多公共文化區(qū)域打造出相關(guān)的創(chuàng)意活動(dòng)板塊，增加了大量的惠民藝術(shù)活動(dòng)，這不僅讓很多忙于工作、生活的人們能夠在閑暇之時(shí)真切感受到藝術(shù)精品的感染和熏陶，也滿足了人民近在咫尺感受舞劇藝術(shù)魅力的精神文化需求。同時(shí)人們廣泛參與、積極互動(dòng)的實(shí)際過(guò)程，完成了事實(shí)意義上數(shù)量巨大的市場(chǎng)調(diào)查與藝術(shù)產(chǎn)品反饋，培育和開(kāi)發(fā)了更多藝術(shù)活動(dòng)的潛在受眾，充分實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)的公共服務(wù)職能，同時(shí)也確保了周邊文化產(chǎn)品的可持續(xù)性消費(fèi)。

再者，經(jīng)濟(jì)與文化的融合發(fā)展已成為現(xiàn)代城市的大趨勢(shì)，以文化之復(fù)興賦能城市必將為打造城市文化名片、創(chuàng)建城市人文理念、煥發(fā)城市人文精神帶來(lái)生態(tài)育化式的全景推進(jìn)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家湯姆· 坎貝曾講：“創(chuàng)意大城市的發(fā)展必須注重并依靠人的創(chuàng)造力，由此提高城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力”①范周.2018中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告［M］.北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2018：75.。優(yōu)質(zhì)的行業(yè)品牌不僅是文化產(chǎn)業(yè)的核心，其所具有的文化創(chuàng)新力與行業(yè)人才的優(yōu)勢(shì)資源將會(huì)持續(xù)產(chǎn)生強(qiáng)勢(shì)文化競(jìng)爭(zhēng)力，例如“舞劇展演”在云端、線下同時(shí)開(kāi)展的藝術(shù)講座、大師課，以及公眾交流平臺(tái)等文化服務(wù)，使得更多優(yōu)質(zhì)文化藝術(shù)IP具有了質(zhì)的飛躍，醞釀出更多高附加值的文化項(xiàng)目與產(chǎn)業(yè)鏈，從而構(gòu)建起更具活力的、全民參與的文化藝術(shù)發(fā)展生態(tài)。綜上所述，藝術(shù)行業(yè)品牌的創(chuàng)生與發(fā)展，在利用地緣優(yōu)勢(shì)、充分挖掘文化內(nèi)蘊(yùn)，帶動(dòng)整個(gè)城市文化藝術(shù)創(chuàng)意發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)審美化的人民生活等方面都煥發(fā)著頗具時(shí)代生機(jī)的能量與意義。

文化創(chuàng)意具有社會(huì)與商業(yè)之雙重價(jià)值，此兩者在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中具有一定的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)繁榮能夠?yàn)槲幕l(fā)展提供更多契機(jī)，而成功的文化創(chuàng)意也會(huì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與文化藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)許多新的增長(zhǎng)點(diǎn)。反之，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻甚至衰退之際，人們對(duì)精神產(chǎn)品的渴望會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈，借力文化創(chuàng)意的藝術(shù)生產(chǎn)將在傳達(dá)真善美、傳遞正向價(jià)值中為整個(gè)社會(huì)注入巨大能量。2020年突如其來(lái)的新冠肺炎疫情讓許多產(chǎn)業(yè)受挫，在其后疫情防控常態(tài)化的階段，承擔(dān)精神文明建設(shè)重任的文化藝術(shù)之發(fā)展更具有重大意義?！爸嘘P(guān)村舞劇節(jié)”正是在這樣的前提下克服重重困難，它以匠心獨(dú)具的文化創(chuàng)意表達(dá)中國(guó)精神，以故事為驅(qū)動(dòng)講述中國(guó)故事，以舞蹈行業(yè)品牌帶動(dòng)城市文化發(fā)展，至今仍為市民們津津樂(lè)道。作為文化創(chuàng)意的行業(yè)品牌發(fā)展之路還很長(zhǎng)，在思路、策略、實(shí)施過(guò)程中也仍有許多可以繼續(xù)探討、思考和完善的地方，好在長(zhǎng)風(fēng)破浪、來(lái)日可待。