歷史教學(xué)中弘揚(yáng)歷史人物豐功偉績(jī)和正確英雄史觀意識(shí)的培養(yǎng)

楊梅

摘要：歷史人物貫穿了整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，是歷史研究的重點(diǎn)，歷史人物身上蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。生動(dòng)有趣的歷史人物教學(xué)可以幫助學(xué)生了解歷史進(jìn)程，理解歷史現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)辨別是非曲直的能力，塑造健全的人格。隨著唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋、時(shí)空觀念和家國(guó)情懷五大歷史核心素養(yǎng)的提出，學(xué)界開(kāi)始對(duì)其內(nèi)涵、培養(yǎng)策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：教學(xué);歷史人物

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、概念解析

（一）歷史人物

從最廣泛的意義上說(shuō)，是指所有活動(dòng)于過(guò)去了的時(shí)代里的人們，但凡活動(dòng)于過(guò)去的某個(gè)確定時(shí)代里的人們，不論他是有成就的還是沒(méi)有成就的，是有影響的還是沒(méi)有影響的，是有名的還是沒(méi)名的，都是歷史人物。而從狹義上來(lái)說(shuō)，則是指那些活動(dòng)于過(guò)去的時(shí)代里同時(shí)又被以一種或多種形式記述下來(lái)的人們[1]。文中提到的歷史人物是指后一種意義上的人物。有致力于研究、發(fā)明和創(chuàng)造，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，是時(shí)代的旗幟和標(biāo)志;還有一些人投敵叛國(guó)罪，不顧民意，成為歷史進(jìn)步的絆腳石，成為歷史的鏡子[2]。

（二）英雄史觀

所謂英雄史觀，指的是主張少數(shù)帝王將相、英雄豪杰決定歷史進(jìn)程，又稱(chēng)為主觀唯心主義的英雄史觀，二與之對(duì)應(yīng)稱(chēng)為客觀唯心主義的英雄史觀。在前者的情況下，人民群眾最多只是英雄們實(shí)現(xiàn)歷史過(guò)程的工具，而現(xiàn)歷史過(guò)程的工具，當(dāng)然作為工具其與普通百姓還是不一樣的，他們?nèi)匀荒芡苿?dòng)人類(lèi)歷史的發(fā)展。

二、英雄史觀的合理性與不合理性

（一）合理性

對(duì)英雄的頌揚(yáng)是先民傳述歷史的最古老的形式。對(duì)于我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，英雄永遠(yuǎn)都是不可或缺的一部分：不論是岳飛、戚繼光，還是亞歷山大等人，都是我們小時(shí)候所崇拜的對(duì)象，是我們小時(shí)候的榜樣，有孔融讓梨等蘊(yùn)含中華民族的傳統(tǒng)美德在里面。我們從小時(shí)候開(kāi)始認(rèn)知事物的時(shí)候便開(kāi)始接受一個(gè)又一個(gè)英雄人物的故事，胡克曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“每一個(gè)國(guó)家的歷史，都是用偉大人物--神話上的人物或現(xiàn)實(shí)生活里的人物的勛績(jī)?！笨梢?jiàn)英雄人物能夠激勵(lì)一代又一代的人為了信念而奮斗[3]。

（二）不合理性

如果在教學(xué)中過(guò)渡宣揚(yáng)英雄史觀，最容易和群眾史觀割裂開(kāi)。譚嗣同在英勇就義時(shí)，是希望用自己的死來(lái)喚起民眾的覺(jué)醒，高呼“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”。但結(jié)果有違他的所愿，當(dāng)時(shí)的百姓是冷漠的態(tài)度來(lái)面對(duì)譚嗣同的死亡。魯迅早年在日本學(xué)醫(yī)，永遠(yuǎn)都望以醫(yī)術(shù)來(lái)救治國(guó)人的病體，但是后來(lái)他卻棄醫(yī)從文。其實(shí)這就是早期的群眾史觀的思想。毛澤東的理論中體現(xiàn)人民群眾路線，要使人民群眾認(rèn)識(shí)到“天下者我們的天下。國(guó)家是人民的國(guó)家，社會(huì)是人民的社會(huì)。所以在弘揚(yáng)歷史人物豐功偉績(jī)時(shí)，樹(shù)立過(guò)度的英雄史觀走向極端，與人民群眾的聯(lián)系自然脫離，這是不可行也是不合理的。

二、現(xiàn)狀

歷史是一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，同時(shí)對(duì)于歷史的理解每個(gè)人的概念有所不同，老師常說(shuō)“歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘”。在歷史教學(xué)中，教師可能傾向于注重歷史事件的敘述，而忽略了事件中的人物。然而，目前高中歷史人物的教學(xué)還存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，歷史人物教學(xué)的重要性被忽視了。第二，一些教師在歷史人物的教學(xué)方法上存在偏見(jiàn)。第三，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史人物的興趣降低。第四，學(xué)生在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)面對(duì)這些問(wèn)題，有必要加強(qiáng)對(duì)高中歷史人物教學(xué)中的價(jià)值和方法的研究和探討。例如，教材沒(méi)有充分反映歷史人物的多樣性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的劃分和表達(dá)的弱化[4]。人類(lèi)歷史選修課模塊不理想，課堂教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，課外知識(shí)補(bǔ)充較少;課堂教學(xué)以教師為主，教學(xué)活動(dòng)過(guò)于單一[5]。因此，針對(duì)初高中歷史教學(xué)中歷史人物評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題，需要提出一些切實(shí)可行的改進(jìn)建議。

三、策略

（一）樹(shù)立正確的歷史觀念

歷史是人民創(chuàng)造的，不是幾個(gè)英雄創(chuàng)造的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，明星獲得了太多的財(cái)富和地位，這離不開(kāi)不完善的市場(chǎng)機(jī)制和炒作，與傳統(tǒng)英雄崇拜的的原因也有所關(guān)聯(lián)，對(duì)于更多的普通人在這樣的大環(huán)境下是不利于普通勞動(dòng)人民建立自信的，如果一個(gè)國(guó)家的大多數(shù)人對(duì)自己沒(méi)有信心，那還談大國(guó)的崛起就沒(méi)有實(shí)際的意義，為此，在對(duì)歷史名人的教學(xué)中，教師一方面在歷史的教學(xué)中要肯定英雄人物真正的貢獻(xiàn)，同時(shí)教師在教學(xué)中絕對(duì)不能陷入錯(cuò)誤的英雄史觀意識(shí)中從而教導(dǎo)學(xué)生。需要辨別的“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造是時(shí)勢(shì)”不同的概念。

（二）認(rèn)識(shí)到英雄和人民群眾的關(guān)系

對(duì)待英雄史觀，我們最重要的態(tài)度不是說(shuō)完全去否定英雄和他們的豐功偉績(jī)，而是擺正英雄與普通大眾的關(guān)系。普列漢諾夫在他的書(shū)中說(shuō)：如果拿破侖未曾上臺(tái)，而是一個(gè)“比拿破侖熱愛(ài)和平一些”的將軍，他也沒(méi)有向整個(gè)歐洲擴(kuò)張，從而未曾使整個(gè)歐洲都起來(lái)反對(duì)自己，那么這個(gè)人就可能老死在法國(guó)的王宮里。但是革命運(yùn)動(dòng)的最后結(jié)局，在任何情況下終究不會(huì)同實(shí)際的結(jié)局“相反啊”。他由此得出結(jié)論，有影響的人，通過(guò)他們的智力和性格的各種特點(diǎn)，可以改變事件的個(gè)別方面和某些部分后果，但他們不能改變事件的總體方向，這是由其他力量決定的，其中人民大眾也起了很大的作用。

（三）對(duì)英雄歷史人物必須以事實(shí)為基礎(chǔ)。

在歷史教學(xué)中，任何歷史結(jié)論都必須建立在對(duì)史料的分析和演繹的基礎(chǔ)上，歷史研究的過(guò)程必須堅(jiān)持史料的經(jīng)驗(yàn)性證據(jù)。

一方面，教師在進(jìn)行歷史人物評(píng)價(jià)教學(xué)時(shí)，要以史料實(shí)證為前提和基礎(chǔ)。不管是介紹歷史人物的外貌特征、家庭背景，還是講述歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)，都必須以史料為依托，根據(jù)史料中對(duì)歷史人物的人生經(jīng)歷、道德品質(zhì)、性格特點(diǎn)等方面，對(duì)歷史人物作出公正、客觀的評(píng)價(jià)[6]。

另一方面，教師在歷史人物評(píng)價(jià)教學(xué)的過(guò)程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。教師在課堂中通過(guò)多呈現(xiàn)歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生“史由證來(lái)，論從史出”的證據(jù)意識(shí)，證據(jù)意識(shí)和材料意識(shí)不足都不要輕易下結(jié)論。

（四）多元視角下對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)

教師在對(duì)歷史人物進(jìn)行選擇時(shí)，要注意不同角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。在人物活動(dòng)領(lǐng)域上，不僅要重視政治領(lǐng)域的先進(jìn)歷史人物，還要充分利用自然學(xué)領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域重要的歷史人物，他們?cè)谌祟?lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中取得了卓著的功勛，也極大的推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)歷史人物所做的貢獻(xiàn)的應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生去領(lǐng)會(huì)和感受，要通過(guò)他們的豐功偉績(jī)主要折射出歷史人物寶貴的精神品質(zhì)，比如他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)久不衰的科學(xué)精神和人文精神。教師在教學(xué)中能夠合理利用資源將會(huì)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和人文素養(yǎng)教育的重要資源[7]。這樣可以兼顧學(xué)生的年齡特點(diǎn)和不同的興趣取向，有利于學(xué)習(xí)其他科目。

（五）采取多樣方法對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)

對(duì)于一些有爭(zhēng)議的歷史英雄，學(xué)生有了自己的看法和意見(jiàn)，然后通過(guò)辯論等教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)同學(xué)之間的相互交流和討論，學(xué)生可以了解他人的觀點(diǎn)，然后他們的觀點(diǎn)與他人的觀點(diǎn)相比較，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，討論的過(guò)程中，學(xué)生與教師之間的思維碰撞，學(xué)生之間的語(yǔ)言表達(dá)能力的合作探索和分析歸納的能力得到了培養(yǎng)，如對(duì)洪秀全的評(píng)價(jià)，要求學(xué)生課前查閱資料，了解洪秀全的家世、教育狀況及其一生的作為，課上教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，最后需要教師做一個(gè)歸納總結(jié)。

結(jié)語(yǔ)

在初高中歷史教學(xué)中，對(duì)歷史人物的解釋和培養(yǎng)學(xué)生的史觀是重要的內(nèi)容之一，通過(guò)對(duì)歷史人物的正確認(rèn)識(shí)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的重要途徑。因此，我們對(duì)歷史人物的研究必須立足于史料，重視史料，并對(duì)史料的理解和離不開(kāi)歷史的解釋?zhuān)覀冊(cè)谶@個(gè)教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持歷史唯物主義，仔細(xì)分析歷史人物，這樣才能通過(guò)一些歷史人物的民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神去培養(yǎng)學(xué)生的祖國(guó)情懷，最后，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記的是：英雄決定不了歷史走向，英雄是在一定的環(huán)境下創(chuàng)造歷史

參考文獻(xiàn)

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