新時(shí)代民族聚居區(qū)高校體育文化傳承教育體系構(gòu)建
——以納西族打跳為個(gè)案

葛錦潤(rùn)，和永杰，和麗娟，和文華

麗江師范高等?？茖W(xué)校 滇西北少數(shù)民族體育研究中心，云南 麗江 674199

新時(shí)代，為了增強(qiáng)文化自信，提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)繁榮發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等文件，提出通過(guò)實(shí)施豐富拓展校園文化，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園，從而完成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的任務(wù)[1]。各科研院所、各級(jí)學(xué)校積極響應(yīng)國(guó)家政策，作出學(xué)術(shù)回應(yīng)，特別是各地方高校紛紛凸顯高校應(yīng)有的責(zé)任，通過(guò)引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、進(jìn)行開發(fā)利用等方式方法，從而實(shí)現(xiàn)民族體育文化的傳承保護(hù)。

麗江是以納西族為主的多民族聚居區(qū)，納西文化底蘊(yùn)深厚，民族文化氣息濃郁。納西族打跳，納西語(yǔ)稱之為“姿蹉”“咚勞麗蹉”“畢立蹉”，是在音樂(lè)伴奏下參與者以連臂一體圓形移動(dòng)為基本運(yùn)動(dòng)方式，以模仿動(dòng)物及生產(chǎn)勞動(dòng)動(dòng)作為主要?jiǎng)幼魈卣?。目的在于健身、娛?lè)和交際的傳統(tǒng)體育娛樂(lè)活動(dòng)，是納西族古老喪葬舞蹈通過(guò)宗教民俗化后遺留下來(lái)的原始身體運(yùn)動(dòng)文化遺存[2]。納西族打跳曲調(diào)繁多，每一個(gè)曲調(diào)與一個(gè)固定的舞蹈組合即種類相對(duì)應(yīng)。在打跳進(jìn)程中，樂(lè)曲伴奏者會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛和參與者的體力，變換各種曲調(diào)并不斷循環(huán)往復(fù)直致參與者盡歡而散。納西族打跳老少皆宜，場(chǎng)地要求不高，健身價(jià)值凸顯，人文價(jià)值濃厚，便于在高校開展，是高校傳承創(chuàng)新民族體育文化項(xiàng)目的典型代表。本研究以納西族打跳為代表的民族體育文化在麗江師范高等?？茖W(xué)校（以下簡(jiǎn)稱A 學(xué)校）的傳承創(chuàng)新為研究個(gè)案，具有典型性和代表性。

1 納西族打跳高校傳承創(chuàng)新現(xiàn)狀

2009 年以來(lái)，A 學(xué)校通過(guò)挖掘整理納西族傳統(tǒng)打跳種類、課程資源開發(fā)、校園文化特色打造、科學(xué)研究等系列舉措，推行納西族打跳課間操、打跳傳承隊(duì)，在迎接各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、檢查/考察組進(jìn)校和各類慶典活動(dòng)中進(jìn)行演示，均受到一致好評(píng)，已然成為校園文化建設(shè)的特色亮點(diǎn)[3]。納西族打跳進(jìn)校園系列活動(dòng)，形成了獨(dú)具特色的校園品牌文化，從而有效推進(jìn)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)，擴(kuò)大了學(xué)校影響力，傳承民族體育文化效果顯著。校園“民族打跳”分別于2010 年12 月、2019 年2 月獲全國(guó)高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果優(yōu)秀獎(jiǎng)和第八屆云南省高校文化節(jié)“一校一品”校園文化優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

2010 年云南大學(xué)體育學(xué)院申報(bào)了名為“少數(shù)民族大學(xué)生體育融創(chuàng)的行動(dòng)研究”的國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新性試驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目。借助項(xiàng)目開展，云南大學(xué)將納西族打跳引入校園，并在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、迎新籃球賽、體育文化節(jié)等活動(dòng)中進(jìn)行表演[4]。

據(jù)調(diào)查，開展納西族打跳進(jìn)校園、進(jìn)課堂的高校，除了A 學(xué)校和云南大學(xué)外，還有玉溪師范學(xué)院等院校。可見(jiàn)，高校只要重視以納西族打跳為代表的校園民族文化傳承發(fā)展，加大政策支持和保障力度，將會(huì)加強(qiáng)大學(xué)生思想教育，增強(qiáng)文化自信，從而確立師生喜聞樂(lè)見(jiàn)又極具地方特色的校園民族文化品牌，最大限度發(fā)揮高校文化傳承功能。

2 納西族打跳高校傳承創(chuàng)新存在的問(wèn)題及改進(jìn)思路

各高校雖然通過(guò)引入納西族打跳進(jìn)入校園，主動(dòng)承擔(dān)傳承創(chuàng)新優(yōu)秀民族體育文化的重任，但沒(méi)有形成可持續(xù)的具有鮮活生命力的納西族打跳高校傳承教育體系。主要存在以下四方面的問(wèn)題：一是統(tǒng)籌安排部署不夠。學(xué)校內(nèi)部雖然成立有統(tǒng)籌民族文化傳承發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)小組，但在納西族打跳傳承發(fā)展過(guò)程中統(tǒng)籌安排還是不夠，存在傳承發(fā)展尺度不一，執(zhí)行力度不同；二是傳承發(fā)展后續(xù)無(wú)力?，F(xiàn)今流傳于民間的納西族打跳至少有36 種以上，目前傳承發(fā)展了部分納西族打跳曲目，如何根據(jù)不同年齡、不同群體，在保持傳統(tǒng)文化記憶的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編出適宜各校需求的納西族打跳傳承發(fā)展項(xiàng)目，還是顯得有些單薄，傳承發(fā)展后續(xù)元力。三是機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整頻繁。各高校內(nèi)設(shè)部門調(diào)整、歸并等，納西族打跳傳承發(fā)展的主要牽頭實(shí)施部門被分解、歸并，這使得納西族打跳傳承發(fā)展受到了一定的影響。四是人才梯隊(duì)建設(shè)弱化。納西族打跳傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成員退休、工作調(diào)動(dòng)、職責(zé)崗位調(diào)整等原因，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)人才流失，出現(xiàn)梯隊(duì)建設(shè)后繼乏力的情況。

根據(jù)高校傳承創(chuàng)新納西族打跳存在的問(wèn)題，課題組提出以下四方面的改進(jìn)思路：一是立足學(xué)校政策保障，加強(qiáng)校級(jí)層面統(tǒng)籌部署。在現(xiàn)有的民族文化傳承發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)組基礎(chǔ)上，調(diào)整、充實(shí)、完善組成人員和工作職責(zé)，制定行之有效的政策保障措施，出臺(tái)相應(yīng)的配套文件，全面統(tǒng)籌部署學(xué)校民族文化傳承發(fā)展；二是立足納西族打跳挖掘整理，持續(xù)充實(shí)傳承發(fā)展項(xiàng)目。不間斷地挖掘整理流傳于民間的納西族打跳曲調(diào)，將挖掘整理出的納西族打跳，按照動(dòng)作、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)量等進(jìn)行優(yōu)化整合，建立傳承發(fā)展項(xiàng)目庫(kù)，開發(fā)編排出適合不同年齡、不同群體，不同地區(qū)需求的學(xué)校傳承發(fā)展項(xiàng)目；三是以專管機(jī)構(gòu)為主體，穩(wěn)定傳承發(fā)展機(jī)制。明確民族體育文化傳承發(fā)展主體單位和實(shí)施團(tuán)隊(duì)，將實(shí)施單位和團(tuán)隊(duì)歸屬調(diào)整為校級(jí)層面的民族文化研究部門統(tǒng)管，落實(shí)專管機(jī)構(gòu)的主體責(zé)任；四是以團(tuán)隊(duì)建設(shè)為中心，打造人才梯隊(duì)發(fā)展。設(shè)立民族文化傳承創(chuàng)新人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)整充實(shí)現(xiàn)有團(tuán)隊(duì)成員，引進(jìn)招聘相關(guān)研究領(lǐng)域人才，落實(shí)青年教師導(dǎo)師制，打造人才梯隊(duì)的發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制。這樣才能讓納西族打跳在高校傳承創(chuàng)新具有可操作性、可持續(xù)性和獲得鮮活的生命力。

3 構(gòu)建納西族打跳高校傳承教育體系

長(zhǎng)期以來(lái)，A 學(xué)校始終堅(jiān)持以民族傳統(tǒng)體育文化為載體，著力打造活態(tài)傳承民族文化品牌，以納西族打跳為代表的民族體育文化項(xiàng)目為依托，立足學(xué)校體育教育教學(xué)，進(jìn)行了大量的課程資源開發(fā)、實(shí)踐應(yīng)用、理論生成創(chuàng)新等方面的研究。

3.1 項(xiàng)目挖掘整理

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目均具有強(qiáng)身健體、休閑娛樂(lè)、族群凝聚等功能。但是，由于受西方為主導(dǎo)的流行文化的沖擊，多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從過(guò)去的主流文化地位退居到了邊緣地帶，甚至面臨嚴(yán)重的異化及消失危險(xiǎn)。為此，只有將最原生態(tài)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行充分展示，才能不斷增強(qiáng)民族文化自信和認(rèn)同，進(jìn)而有效傳承發(fā)展民族體育文化。

目前，A 學(xué)校挖掘整理的納西族打跳，主要從散落于民間還尚未失傳的動(dòng)作形態(tài)進(jìn)行挖掘整理。學(xué)校體育人類學(xué)科研團(tuán)隊(duì)自2009 年6 月始，對(duì)散布于三江并流地區(qū)納西族村寨的打跳進(jìn)行系統(tǒng)全面的整理。經(jīng)過(guò)近2 年的田野調(diào)查，完成了36 種現(xiàn)存的納西族打跳的挖掘整理工作，形成了近30 萬(wàn)字的《納西族傳統(tǒng)打跳研究》專著，是迄今為止記載打跳曲目最多、最全的學(xué)術(shù)資料。（如圖1 所示）。

圖1 納西族打跳挖掘整理內(nèi)容圖示

3.2 課程資源開發(fā)

將納西族打跳通過(guò)課程資源開發(fā)的形式加以應(yīng)用，不但能豐富學(xué)校課程內(nèi)容資源，還能有效活態(tài)傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，打造校本特色課程，進(jìn)而營(yíng)造校園特色文化。A 學(xué)校自2009 年開始，建立了由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)分管，教學(xué)管理部門監(jiān)管，教學(xué)院系負(fù)責(zé)組織實(shí)施，教師、學(xué)生、相關(guān)人員積極參與的體育課程資源開發(fā)機(jī)制。借助修訂人才培養(yǎng)方案之機(jī)，以滇西北獨(dú)具特色的納西族打跳為突破口，開展了《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》《納西打跳與東巴刀舞》《大學(xué)體育》等課程內(nèi)容資源開發(fā)。進(jìn)一步完善《教學(xué)大綱》和《考核大綱》等教學(xué)資料文件，明確了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)等。課程開設(shè)安排具體是：《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》總48 學(xué)時(shí)；體育教育、體育保健與康復(fù)、休閑體育等體育類專業(yè)開設(shè)16 學(xué)時(shí)的納西族打跳項(xiàng)目?jī)?nèi)容；《納西打跳與東巴刀舞》總40 學(xué)時(shí)；《大學(xué)體育》總48 學(xué)時(shí)，面對(duì)全校非體育類44 個(gè)專業(yè)，開設(shè)6 學(xué)時(shí)的納西族打跳項(xiàng)目?jī)?nèi)容（如圖2 所示）。

圖2 A 學(xué)校納西族打跳課程資源開發(fā)情況圖示

3.3 傳承人才培養(yǎng)

傳承人才的梯隊(duì)建設(shè)，決定著民族體育文化傳承發(fā)展的質(zhì)量。A 學(xué)校通過(guò)課程教學(xué)、傳承人骨干培訓(xùn)班、技能競(jìng)賽等形式，共計(jì)培養(yǎng)打跳體育專業(yè)人才1 709 人，非體育專業(yè)人才20 235 人，一共21 944人。2009 年、2010 年、2011 年，為實(shí)驗(yàn)性階段，只培養(yǎng)骨干傳承人才，自2012 年后進(jìn)入全校全面實(shí)施培養(yǎng)階段，培養(yǎng)的人數(shù)是根據(jù)招生報(bào)到人數(shù)進(jìn)行（如圖3 所示）。這些人才，將學(xué)到的技能帶到各自所在地州的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，使得民族體育文化傳承獲得真正的生命力，人才培養(yǎng)初步形成體系化和規(guī)?；?/p>

圖3 A 學(xué)校歷年培養(yǎng)納西族打跳傳承人才數(shù)量圖示

3.4 校園文化特色打造

A 學(xué)校歷來(lái)重視校園民族文化傳承發(fā)展，加大政策支持和保障力度，將加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育與打造校園文化特色相結(jié)合，確立了極具麗江地方特色的納西族打跳為校園民族文化品牌。發(fā)揮其文化傳承功能，推行的打跳課間操、打跳傳承隊(duì)，在迎接各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、檢查/考察組進(jìn)校和各類慶典活動(dòng)中進(jìn)行演示，均受到一致好評(píng)，已然成為校園文化建設(shè)的特色亮點(diǎn)[3]。納西族打跳進(jìn)校園系列活動(dòng)，形成了獨(dú)具特色的校園品牌文化，從而有效推進(jìn)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、和校風(fēng)建設(shè)，擴(kuò)大了學(xué)校影響力，傳承民族體育文化效果顯著。

3.5 科學(xué)研究應(yīng)用

以科研帶教學(xué)、以教學(xué)促科研[5]，科研和教學(xué)并舉，始終是A 學(xué)校堅(jiān)持的工作方針。積極探索科研與教學(xué)互融互通的新路徑，加強(qiáng)地方民族文化的傳承發(fā)展，提升科研成果的轉(zhuǎn)化能力。A 學(xué)校依托體育人類學(xué)科研團(tuán)隊(duì)、滇西北體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究團(tuán)隊(duì)和滇西北少數(shù)民族體育研究中心，申報(bào)立項(xiàng)了16 項(xiàng)納西族打跳研究相關(guān)的項(xiàng)目，涵蓋校級(jí)至國(guó)家級(jí)的各級(jí)各類研究項(xiàng)目（如圖4 所示）；發(fā)表了12 篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文，出版2 本相關(guān)專著。納西族打跳研究涉及體育資源開發(fā)、體育旅游、原始宗教、生態(tài)文化、傳承保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等具體方向和交叉學(xué)科。形成了以傳承納西族打跳和教學(xué)實(shí)踐為主線，凸顯理論與實(shí)踐并重，不斷拓寬研究領(lǐng)域，為民族體育文化在高?；顟B(tài)傳承發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)納西族打跳的研究和應(yīng)用，促進(jìn)了外來(lái)教師及本地教師民族文化研究興趣，逐步形成了民族文化研究的教學(xué)及科研團(tuán)隊(duì)，打造了一批具有一定影響力的民族文化特色課程，提升了相關(guān)專業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)和特色發(fā)展，提高了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

圖4 A 高校納西族打跳相關(guān)研究項(xiàng)目立項(xiàng)情況圖示

4 結(jié)論

通過(guò)分析和總結(jié)納西族打跳在高校的傳承創(chuàng)新開展現(xiàn)狀，總結(jié)出存在統(tǒng)籌安排部署不夠、傳承發(fā)展后續(xù)無(wú)力、機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整頻繁、人才梯隊(duì)建設(shè)弱化四方面的問(wèn)題。提出立足學(xué)校政策保障，加強(qiáng)校級(jí)層面統(tǒng)籌部署；立足納西族打跳挖掘整理，持續(xù)充實(shí)傳承發(fā)展項(xiàng)目；以專管機(jī)構(gòu)為主體，穩(wěn)定傳承發(fā)展機(jī)制；以團(tuán)隊(duì)建設(shè)為中心，打造人才梯隊(duì)發(fā)展四方面的建議。通過(guò)系統(tǒng)分析與總結(jié)傳承發(fā)展納西族打跳的實(shí)施情況，完成一次實(shí)踐生成理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程，構(gòu)建了“項(xiàng)目挖掘整理、課程資源開發(fā)、傳承人才培養(yǎng)、校園文化特色打造、科學(xué)研究應(yīng)用”五位一體可持續(xù)發(fā)展的納西族打跳學(xué)校傳承教育體系。從而使以納西族打跳為代表的民族體育文化項(xiàng)目在新時(shí)代學(xué)校傳承創(chuàng)新中得到進(jìn)一步的傳承發(fā)展，并真正獲得了鮮活的生命力。