敦煌古藏文P.T.1285所載小邦王名稱研究

楊 銘 索南加

（西南民族大學(xué)西南民族研究院 四川成都 610041）

敦煌莫高窟所出的古藏文文書(shū)中，記載有吐蕃“十二小邦”的，除了P.T.1286《小邦邦伯家臣表》以外，尚有P.T.1285、1290、1184 等文書(shū)。其中，尤以P.T.1285 篇幅最長(zhǎng)，記載小邦個(gè)數(shù)最多，所包含的歷史、地理和文化信息最為繁復(fù)。（見(jiàn)圖1-2）正是因?yàn)槿绱耍▏?guó)學(xué)者拉露女士在系統(tǒng)討論吐蕃小邦名錄之前[1]，就專門(mén)撰文討論P(yáng).T.1285 記載的小邦情況。她認(rèn)為，P.T.1285包含了七個(gè)描述得很詳細(xì)的故事，所有的記述無(wú)論長(zhǎng)短，都被本土化了：不僅有小邦的地名，還有小王（rje）和他們的“王城”(mkhar)的名字，此外還能見(jiàn)到在P.T.1286中出現(xiàn)的大部分地名和專有名詞，因此可以將其稱為“封地名錄”。[2]

圖1 P.T.1285首頁(yè)

自拉露之后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究的，有法國(guó)藏學(xué)家石泰安、杜曉峰等。①石泰安《敦煌吐蕃寫(xiě)本中有關(guān)苯教儀軌的故事》，原載《拉露紀(jì)念文集》，巴黎，1971年；耿昇譯《敦煌吐蕃寫(xiě)本中有關(guān)苯教儀軌的故事》，載《法國(guó)藏學(xué)精粹》第3冊(cè)，蘭州：甘肅人民出版社1988：845-899;Dotson，Brandon.“Complementarity and Opposition in Early Tibetan Ritual”，Journal of the American Oriental Society，Jan.Mar.，2008，Vol.128，No.1，pp.41-67.由于他（她）們的研究，側(cè)重于P.T.1285記載的苯教徒與祭司之間在治病和儀式功能上的競(jìng)爭(zhēng)，而從歷史、地理元素上的分析、引用略顯不足，尚有繼續(xù)研究的余地和空間。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，以學(xué)術(shù)界研究較為深入的P.T.1286《小邦邦伯家臣表》為參照，結(jié)合《弟吳宗教源流》《賢者喜宴》等藏文史籍，對(duì)P.T.1285記載的小邦地名、小邦王、家臣，以及這些小邦與吐蕃悉補(bǔ)野王統(tǒng)的關(guān)系等重要內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)探討。第一篇文章于2019年年初撰成，題名《敦煌古藏文P.T.1285 號(hào)寫(xiě)本所載小邦地名初探》，文中提出，通過(guò)對(duì)該寫(xiě)本所載若干小邦的歷史、地理信息的分析，認(rèn)為P.T.1285所載的內(nèi)容和編成的時(shí)間要早于P.T.1286，可能是后者編撰時(shí)用于參考的稿本之一。[3]今次，筆者在吸取學(xué)術(shù)界發(fā)表的新成果的基礎(chǔ)上①繼拙文《敦煌古藏文P.T.1285 號(hào)寫(xiě)本所載小邦地名初探》投出之后，謝后芳、巴桑旺堆兩位先生于2020 年發(fā)表了與P.T.1285、1286號(hào)寫(xiě)本關(guān)系密切的論著，具體為：謝后芳《P.T.1285號(hào)“苯波為各小邦王禳災(zāi)的故事”譯釋》，《中國(guó)藏學(xué)》2020年S0期；巴桑旺堆《藏族古代邦國(guó)、小邦、千戶及“域參”新考》（藏文），拉薩：西藏人民出版社2020年。故拙文撰成在前，未及參考兩位先生的觀點(diǎn)。，繼續(xù)按計(jì)劃撰寫(xiě)有關(guān)P.T.1285號(hào)寫(xiě)本所載小邦王名稱的文章，以就教于方家。

一、P.T.1285、1286所載小邦王對(duì)比分析

拉露女士把P.T.1285 號(hào)所載的小邦名稱分為了四個(gè)段落，每一段分別記錄了小邦名稱或小邦所在的地名，A 段為12 個(gè)，B 段為16 個(gè)，C 段為10 個(gè)，D 段為5 個(gè)，共計(jì)43 個(gè)。[4]與小邦地名相對(duì)應(yīng)的小邦王名，由于在C段僅為9個(gè)，故共得42個(gè)，又由于其中6個(gè)重出，故P.T.1285記載的小邦王名稱有36個(gè)。②筆者的統(tǒng)計(jì)與謝后芳先生統(tǒng)計(jì)的口徑略有不同，她是去掉了重復(fù)的，而筆者的統(tǒng)計(jì)是把重復(fù)的也先統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，然后再作剔除。所以她提出：故事中提到的小邦地區(qū)和小邦王共有18個(gè)，其中12個(gè)同其他敦煌有關(guān)寫(xiě)卷中所提到的大體相同。其他如瑪、穆、那、泊、納、黨等6個(gè)小邦地區(qū)名則在相關(guān)寫(xiě)卷中未出現(xiàn)過(guò)的。還有的地區(qū)前后出現(xiàn)兩個(gè)不同的王名。同見(jiàn)上引文。與P.T.1286 號(hào)文書(shū)相比較，相同的共計(jì)7 種15個(gè)，具體分布見(jiàn)表1。

圖2 P.T.1285尾頁(yè)

表1 顯示，P.T.1285 記載的小邦王名稱與P.T.1286 號(hào)文書(shū)重復(fù)的有7 種15 個(gè)，其中重出5 個(gè)，共計(jì)20 個(gè)。除去這20 個(gè)，得先前未見(jiàn)的小邦王名稱16個(gè)。除了本文將在下一節(jié)重點(diǎn)考證兩件文書(shū)相同的7個(gè)小邦王以外，這里先簡(jiǎn)略分析一下先前未曾得見(jiàn)的16個(gè)小邦王名稱。

表1 P.T.1285、1286記載小邦王名對(duì)照表

其中，發(fā)現(xiàn)數(shù)個(gè)可以進(jìn)一步考索其名稱和地望的小王名字：

la nam“那囊”，是“拜域”（bal yul）的小王?！鞍萦颉庇制醋鱞al yul leng thang（/lang btang）。杜曉峰認(rèn)為，“拜域”位于今天的羊卓西北部的“帕徳”（pal/bal sde)地區(qū)，很可能與拜氏家族（dpal、dbal，bal）有關(guān)，尤其是其中的dpal 和dbal 氏，被描述成止貢贊普之子布帶貢甲的母系族屬。[5]

ya bo“雅波”，是登木(ltam=ltam shul gung dang)的小王。其小邦神名為登拉坌古（gtam lha spun dgu），是瓊婆（vphyong po）西南部區(qū)域的首神。十世紀(jì)建立起以甲倉(cāng)袞囊（bya tshang gung snang）為要塞，以尼瓦（snyi ba）和秀普（shud pu）為統(tǒng)治家族的登秀洛扎（gtam shul Lho brag）的小邦。[6]

vo lde spu rgyal“鶻提悉補(bǔ)野”，是雅欽索雅（yar khyim sogs yar）之王，其王又拼作gagar ltangs gyi rje。雅欽索雅又作雅礱索噶（yar lung sog kha/sogs dkar），指的是雅礱地區(qū)。雅礱索噶之名是指雅拉香曲（yar lha sham chu）上游，其標(biāo)志為古代瞭望塔遺址。[7]

srin tsan dgu bo kha“魔王九贊”。葉拉太博士認(rèn)為，此名似乎與srin yul nag po dgu yul“魔鬼之域黑色九地”有關(guān)。[8]

除去以上所論，余下需要進(jìn)一步考釋的小邦王名稱12 個(gè)。由于這些名字未見(jiàn)于其他文獻(xiàn)，故目前尚無(wú)線索可對(duì)其考證，現(xiàn)僅列出其名，以待來(lái)者。其中又可稍作如下分類(lèi)。

不符合名字規(guī)律的有4個(gè)：

1.dIng ding dIngs；2.gtangs brag cha dang dang；3.klu brtsan rnga stang ra；4.myI btsan chom po ba tI。

釋義難以把握以及殘缺而難知其意的名字有3個(gè)：

1.drum po（grum po?），“跛子”?

2.khri ba，“首座”?

3.than vtsho，“康樂(lè)”?

其余5個(gè)，因無(wú)文獻(xiàn)對(duì)照，難于把握其意，留待進(jìn)一步研究，它們是：

1.gling brang（/vbrang）tshevu；2.gnyi sla tshevu；3.lha brtsan ba stang；4.mying mtshan；5.thang ba g.yu thang。

二、P.T.1285與1286號(hào)寫(xiě)本所載同名小邦王考釋

以下先考證P.T.1285 與1286 號(hào)寫(xiě)本所載相同的小邦王名共7個(gè)，逐一考釋如下：

（一）藏王兌噶爾（rtsang rje vi thod kar）

P.T.1286記載的小邦之中，在象雄之后列于第二順位的是：“娘若切喀爾（myang ro vi pyed kar）之王，為藏王兌噶爾（rtsang rje vithod kar），其家臣為蘇堆（su du）與囊（gnang）二氏?！盵9]另有P.T.1290《小邦邦伯家臣表》記載略同，其中正面第4 行和背面第5 行兩處，均記載為“藏王兌噶爾”（rtsang rjevi thod kar）。[10]P.T.1285中記載的小邦王名稱，C段第一位是rtsang la byevu，D段第一位是rtsang rje。[11]《弟吳宗教源流》記載十二小邦第三順位的小邦為：“在娘若切喀爾(myang ro mchad dkar)地方，王為藏王兌噶爾(rgyal po rtsang rjethod kar)，其家臣為本氏(ban)?！盵12]《賢者喜宴》第一章第四節(jié)“古代十二小邦”之首記載：“其時(shí)有十二小小邦（sil ma），然而，最后則有四十小邦割據(jù)”①關(guān)于吐蕃小邦，《弟吳宗教源流》記為十二小邦（rgyl phran），四十小小邦（rgyl phran sil ma）（藏文版.拉薩：西藏古籍出版社，1987年，第225-226頁(yè)）；而《賢者喜宴》剛好與此相反，記為“十二小小邦（rgyl phran sil ma），四十小邦?！保ú匚陌?，北京：民族出版社，1986年，第155頁(yè)）。一般認(rèn)為正確的寫(xiě)法應(yīng)以《弟吳宗教源流》為準(zhǔn)，因?yàn)樾“钣纱笞冃?、由少到多，所以稱之為“sil ma”。為了便于區(qū)分二者，筆者把rgyl phran對(duì)譯為“小邦”，把rgyl phran sil ma對(duì)譯為“小小邦”。。同樣處于第三順位的“娘若瓊嘎之地（myang ro phyong dkar），藏王兌噶爾（gtsang rje thong dkar），大臣為囊（gnang）”。[13]

根據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的兩部有關(guān)西藏西部古代史的重要藏文史籍《太陽(yáng)王系》記載，上文討論的“兌噶爾王”在小邦王中亦是第三位，作“在后藏上部地方（gtsang stod），有藏王托嘎?tīng)枺╣tsang rje thod dkar）”。[14]

綜上諸種藏文文獻(xiàn)，該小邦王的名稱均作“藏王兌噶爾”（rtsang rje vi thod kar）。小邦的地理位置有三種前綴均為“娘若”（myang ro）地方，余下一種為“后藏上部地方”（gtsang stod），似有不同。但有學(xué)者分析到，《月亮王系》記載的第三個(gè)小邦位與其他史料所載的娘若且嘎?tīng)枺╩yang ro vi pyed kar）小邦之王名相同，后者位于今日喀則白朗縣境內(nèi)，同樣屬于后藏之上部地區(qū)，也就是后藏的西部地區(qū)。[15]

更加具體的地望是由巴桑旺堆先生提出來(lái)的，他考證到：吐蕃時(shí)期在娘若地方有娘若香波（myang ro sham po）與娘若切喀爾（myang ro pyed kar）兩小邦，其中娘若切喀爾的領(lǐng)地包括今江孜縣下轄熱索鄉(xiāng)（ra sog shang）、達(dá)孜鄉(xiāng)（stag tse shang）及往西年楚河流域的白朗縣，白朗縣往西日喀則市東邊的甲措雄鄉(xiāng)（rgya mtsho gzhung shang）夏魯村（zha lu grong tsho）及聰堆村（tshong vdus grong tsha）一帶地區(qū)。[16]

20 世紀(jì)上半葉，英國(guó)學(xué)者托馬斯就在其著作《有關(guān)西域的藏文文獻(xiàn)與文書(shū)》第二卷中，依據(jù)同時(shí)代學(xué)者的研究，提出了新疆出土的古藏文文書(shū)中的吐蕃千戶名稱phod kar來(lái)源于thod kar一詞，認(rèn)為后者就是隋唐時(shí)期“吐火羅”一詞的藏文名稱。[17]但國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界似乎對(duì)這一重要線索并未做出反應(yīng)。但thod dkar(phod dkar)一詞，從其在小邦時(shí)代起用于小邦王的名稱開(kāi)始，直到近代，逐漸演變成藏文地理、宗教文獻(xiàn)中，用以指稱已經(jīng)伊斯蘭化的中亞、西亞國(guó)家或民族的名稱，這中間有著怎樣的變化和聯(lián)系，鑒于已超出本文討論的范圍，將另撰文討論。

（二）吉杰芒保(skyi rje vI rmang po)

P.T.1286 記載第五順位的是：“吉若江恩之地（yul skyi ro vi ljang sngon），以幾杰芒保為王（skyi rje vI rmang po），其家臣有謝烏（Shevu）與索（Sug）二氏。”[18]關(guān)于此小邦王的名稱，P.T.1060、1068以及AFT 均作rmang po，P.T.1285 C 段第二順位作skyi bla bya rmangs，P.T.1290作rmong pa。[19]

《弟吳宗教源流》第七章“悉補(bǔ)野王統(tǒng)”第一節(jié)“十二旺澤和小邦王”記為：“吉若江恩之地(gyi ra ljang sngon)，以吉杰芒保為王(rgyal po kyi rje rmang po)，其家臣有艾彌與卓(blon po ngas mi dang vgro)二氏。”[20]《賢者喜宴》記載“古代十二小邦”第六順位為：“吉日群昂地區(qū)(kyi ri ljon sngon)，吉王為芒布(kyi rje rmang po），大臣為昂(ngam)及沒(méi)廬(vbro)?！盵21]

巴桑旺堆先生把吉若江恩的核心區(qū)考證為今拉薩市下轄曲水縣南木鄉(xiāng)（gnam shang）之四個(gè)江村（ljang grong tsho bzhi）一帶，曲水縣大部在當(dāng)時(shí)都屬于該小邦的領(lǐng)地。[22]

（三）雅杰喀爾巴（dbye rje vI mkhar pa）

P.T.1286 記載第七順位的小邦：“雅茹玉西之地（dbye mo yul bzhI），以雅杰喀爾巴為王（dbye rje vI mkhar pa），其家臣為包（Dbo）與都（Rtug）二氏?！眃bye rje vI mkhar pa，在P.T.1285 A段第九順位中作mkhar pa，C段第四順位又作khar pa，P.T.1039、AFL①AFL=Thomas，F(xiàn).W. Ancient Folk-Literature from North-Eastern Tibet，ADAW，Klasse für Sprachen，Literatur und Kunst，1952.Nr.3，Berlin，1957。均作khar ba。[23]

《弟吳宗教源流》對(duì)此小邦的記載是：“葉木六地（dbye mo yul drug）之地，以雅杰卡巴為王（rgyal po dbye rje mkhar pa），其家臣為‘波’(sbo)與‘俄’(rngog)二氏?！盵24]《賢者喜宴》記作“葉穆域楚(gye mo yul drug) 地區(qū)，王為葉王卡瓦(gye rje mkhar ba)，其臣為巴(rba)及杜(stug)”。[25]

巴桑旺堆先生新近提出：吐蕃時(shí)期的dbye在后弘期在多寫(xiě)作g.ye，在第司·桑杰嘉措及后期寫(xiě)為e，該地在今山南市曲松縣境內(nèi)；不過(guò)dbye mo并不在吐蕃時(shí)期的十二小邦之列，而是四十二小小邦之一。[26]

（四）奧杰森章察(vol rje vI zin brang tsha)

P.T.1286 記載第八順位的小邦，“奧玉邦噶之地（vo yul gyi spang gar），以?shī)W杰森章察（vol rje vI zin brang tsha）為王，其家臣為翱（Rngo）與韋（Dbavs）二氏?！盵27]在P.T.1285 A 段、B 段第八位中，此小邦王分別作zin vbrang 和zin brang。AFL 均作zin brang，P.T.1290作zing brang cha。[28]

《弟吳宗教源流》中記作“奧普央喀爾之地(vol phu yang mkhar)，以森章杰為王(rgyal pozin vbrang rje)，其家臣為果與韋(blon po go dang sbas) 二氏”。[29]《賢者喜宴》作“奧普邦卡地區(qū)(vol phu spang mkhar）。有邢王彤稱(zing rje thon phreng），大臣為俄（rngog）及貝(spas)?！盵30]

美國(guó)學(xué)者杜曉峰指出：很明顯，“奧玉邦噶之地”是指上部“奧噶”（vol kha），在奧噶宗（vol kha rdzong）和珍齊（rdzing phyi）附近。在吐蕃時(shí)期，“奧噶”是伍茹（dbu ru）的東界，名為“奧噶秀巴奔敦”（vol khavi shug pa spun bdun），但其中的shug pa spun bdun 地望不詳，據(jù)推測(cè)是指上部奧噶（vol kha）或其北部的一座山，此區(qū)域本身就是腰茹的一部分。[31]但巴桑旺堆考證，vol phu yang mkhar 及vol phu spang mkhar是誤寫(xiě)，應(yīng)為vol phu spang dkar或vol phu dgva dang，其地望在今山南市桑日縣沃卡鄉(xiāng)（vol kha shang）一帶。[32]

（五）工杰噶波（rkong rje dkar po）

P.T.1286記載：“工拉哲那（rkong la bre snar）之地，以工杰噶波（rkong rje vI dkar po）為王，其家臣為喀爾（mkhar-pa）與帕珠（pha-drug）二氏?！眗kong rje dkar po，在P.T.1285A 段第二順位中作rkong de dkar po，P.T.1060 中 作rkong rje dkar po，AFL 作rkong vdi dkar po。[33]

《賢者喜宴》“古代十二小邦”第十順位稱：“工域哲那（rkong yul bre snar)，有工王嘎布(rkong rje gar po)，大臣為督(tug)及卡巴(mgar pa)”。[34]《噶瓊多吉英寺興佛詔書(shū)》（大約立于815）作：“工噶波莽波支（rkong kar po mang po rje）?！盵35]《弟吳宗教源流》缺載。

“工拉哲那”也叫“工玉哲那”，位于雅魯藏布江與尼洋河交匯處著名的苯教神山之山腳。這個(gè)地方在《西藏地名資料匯編》中記載為“扎拉”，當(dāng)?shù)厝艘策@樣稱呼，但從康區(qū)前來(lái)轉(zhuǎn)山朝圣的苯教徒仍然稱該地方為“工拉哲那”。這是與歷史上“工噶布小邦”有關(guān)的一個(gè)重要地名，是工噶布（kong dkar po）王子的領(lǐng)地，著名的第穆摩崖石刻就位于“工拉哲那”附近。[36]關(guān)于這個(gè)地名的原意，東噶·洛桑赤列教授認(rèn)為，“古時(shí)候，被認(rèn)為是藏族祖先的許多猴子逐漸從山南地方遷徙到工布地方，‘工玉哲那’由此得名?！盵37]

（六）娘尊朗杰（myang tsun slang rgyal）

P.T.1286 記載第十三順位的小邦：“娘玉達(dá)松之地（myang yul gyI rta gsum），以娘尊朗杰（myang tsun slang rgyal）為王，其家臣為烏如（Vo-ru）與扎克（Sprags）二氏?！盵38]myang tsun slang rgyal，P.T.1285A段第三順位作myang chun rgyal po，P.T.1060 作myang chun gyi rgya po，AFL 作myang chun gyi rgya po dog。[39]

關(guān)于此王，《弟吳宗教源流》記作：“娘玉那木松之地(myang yul rnam gsum)，以娘尊朗杰為王(rgyal ponyang btsun glang rgyab)，其家臣為德茹二兄弟(blon po de ru spun gnyis)”。[40]《賢者喜宴》“古代十二小邦”的第十一順位作：“娘域納松（myang yul rnam gsum）地區(qū)，有娘尊朗杰(nyang btsun glang rgyal)為王，大臣為蒲(phug)及奧杰(ngo rje)?！盵41]

藏語(yǔ)“娘赤”的“娘”（nyang）是藏族遠(yuǎn)古一氏族的名稱，因“娘”氏部落曾長(zhǎng)期居住生活于尼洋河流域，故得名“娘若”（nyang ro）或“娘布”（nyang po），流經(jīng)該區(qū)域的河流得名為“娘曲”（nyang chu），即今尼洋河。[42]東噶·洛桑赤列教授曾指出：“娘若達(dá)松（nyang ro rta gsum）這個(gè)地方是指今米拉山后面的修卡村，因該村叫娘布，所以河流得名為娘曲”。[43]

杜曉峰認(rèn)為，大概古代的nyang（及nyang dkar)很大程度上與今天的江達(dá)（rgya mdav）縣一致。娘若達(dá)松（nyang ro rta gsum）即現(xiàn)在的kong po brag gsum，此區(qū)域?yàn)間nam lha dkar po之地。[44]

巴桑旺堆先生考證，myang po 之地與myang ro pyed kar、myang ro sham po 不能勘同，前者是指myang yul rta gsum 之myang po，其地望在今林芝市工布江達(dá)縣娘波（nyang po）鄉(xiāng)為中心的區(qū)域，myang yul rta gsum 小邦的氏族神山娘拉沃莫（myang lha bo mo）屹立在娘波鄉(xiāng)拉茹村（gla ru grong）東邊。[45]

（七）達(dá)杰卓森（dags rgyal gyI sprogs zhin）

P.T.1286 記載第十四順位的小邦說(shuō)：“達(dá)布朱西之地（dags kyi gru bzhi），以達(dá)杰卓森為王，其家臣為頗古（pho-gu）與波若（pog-rol）二氏。”P(pán).T.1039記載此小邦王的名稱作gdad rgyal sprog zin，AFL 作dag rgyal sprog zin，P.T.1285 A段第六順位和B段第四順位作dags-rgyal spro-zin。[46]

《弟吳宗教源流》記為“塔玉色木珠西之地（dags yul se mo gru bzhi），以塔杰吉芒為王(rgyal po dwags rje lce mang)，其家臣為喇與崗木(blon po bla dang kam mo)二氏。”[47]《賢者喜宴》“古代十二小邦”第十二順位記為：“達(dá)域珠西（dags yul gru bzhi）地區(qū)，有達(dá)王芒波杰（dags rje mang po gyal），大臣為朗(rlangs)及岡木(skam)二人。”[48]

東噶·洛桑赤列教授指出，“塔玉珠西之地”應(yīng)在達(dá)布一帶，即今西藏林芝地區(qū)和山南地區(qū)交界處的雅魯藏布江流域，這一地區(qū)歷史上被稱為“上部工布”地區(qū)或“達(dá)布”地區(qū)。[49]杜曉峰提出，P.t.1285記載的達(dá)布朱西的地方神是“達(dá)拉甘布”（dags lha sgam po），指出這個(gè)名字是指現(xiàn)在的達(dá)保堆（dwags po stod），位于今天的加查（rgya tsha）縣附近區(qū)域。[50]巴桑旺堆先生的觀點(diǎn)與之相近，亦認(rèn)為達(dá)布地區(qū)分為上達(dá)布（dwags po stod）與下達(dá)布（dwags po smad），簡(jiǎn)稱為達(dá)堆、達(dá)麥，達(dá)布朱西的中心區(qū)域在上達(dá)布，即今山南市加查縣境；而下達(dá)布的大部分地區(qū)屬于十二小邦中琛域古蘇（mchims yul dgu sul）的領(lǐng)地。[51]

三、余論

綜上分析可以看出，吐蕃小邦王的完整名稱構(gòu)成的一般規(guī)律是：地名+稱號(hào)+名字，比如上文提到的小邦王中的6個(gè)均是如此：

除了以上討論到的以外，在P.t.1286 提到的小邦王名中，符合上述規(guī)律的還有5種，他們是：努布王斯巴（gnubs rje vI sris pa），埃杰拉章（rngegs rje vI la brang），章杰諾南木（drang rje vI rnol nam），琛杰內(nèi)烏（mchims rje vI ne vu），末吉芒茹弟（vbal lje mang ru ti）。[52]

反觀P.t.1285 所載小邦王名，除了與P.t.1286相同的上述7個(gè)王名以外，其余小邦王名符合上述取名規(guī)律的就很少了。這說(shuō)明了到P.t.1286所代表的吐蕃時(shí)期，對(duì)之前小邦地名和王名的書(shū)寫(xiě)達(dá)到了一個(gè)比較規(guī)范的水平，而P.t.1285 所記載的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)更集中于苯波與祭司在治療疾病的競(jìng)爭(zhēng)方面，試圖分出二者的優(yōu)劣高下，因而在有關(guān)小邦的地理和歷史信息方面稍顯雜亂無(wú)章，如不經(jīng)整理，尚不能理出其中頭緒。

另外一個(gè)需要指出的特點(diǎn)是，P.t.1285 記載的小王名稱中所包含的氏族信息雖然十分有限，但也不是完全無(wú)處尋覓。限于篇幅，這里試舉一例：娘若切喀爾之藏王兌噶爾（rtsang rje vithod kar）的稱號(hào)rtsang rje，后來(lái)演變成一個(gè)氏族名稱，《賢者喜宴》所載墀德松贊興佛證盟詔敕的囊論（nang blon）名單中，就有一人叫藏杰·論其烏瓊（rtsang rje blon khyevu cung）。[53]杜曉峰認(rèn)為：藏杰（rtsangrje）這一特殊稱謂，可能暗示這位大臣是藏（rtsang）或藏蕃（rtsang bod）古代統(tǒng)治者的后裔，該部落于囊日論贊時(shí)期并入吐蕃政權(quán)。[54]

以上討論，印證了筆者先前提出的觀點(diǎn)，即P.t.1285 編成的時(shí)間可能要早于P.t.1286，其所載的小邦地名、王名的信息十分豐富，反映了吐蕃政權(quán)建立前青藏高原上小邦林立的情況。[55]