正確發(fā)揮政治教師的引領(lǐng)功能淺議

苗慧

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

習總書記多次強調(diào)，青少年階段是人生的“拔苗孕穗期”，最需要精心引領(lǐng)和栽培。又在五年前考察北京八一校時明確指出：當代教師要做好學(xué)生的引路人。我們政治教師應(yīng)堅守住政治課堂的主陣地，做好知行合的傳道者、授業(yè)者和解惑者，做真教育。通過政治課堂引領(lǐng)學(xué)生們主動學(xué)習知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的家國情懷，引領(lǐng)學(xué)生樹立奉獻祖國的志向，并通過自已的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生鑄就高尚的人格。

一、老師想要做學(xué)生學(xué)習知識的引路人，老師自己必須具備扎實的專業(yè)知識和終身學(xué)習的優(yōu)秀品質(zhì)。

俗話說：“要想給別人一瓢水，自己先得有一桶水”。古人云：學(xué)高為師。我們老師拿什么去引領(lǐng)學(xué)生？特別是新課改后，對老師原有的知識體系和知識儲備是個顛覆式的挑戰(zhàn)。面對全新的四本必修教材和三本選修教材，老師的頭腦面臨著新的知識體系和常時間構(gòu)成的老知識體系的強烈沖撞。所以，老師首先要處理好新舊教材知識的轉(zhuǎn)換，特別是新教材刪去的知識，可講可不講的知識，老師在講授新知識時一定不要再添加，切記多則無益。特別在教授《政治與法治》和《哲學(xué)與文化》時，老師要對自己原有的知識進行一次徹底的刷新。以前在課堂教學(xué)中老師習慣用是什么、為什么和怎么樣三個思維角度去引領(lǐng)學(xué)生分析材料，歸納結(jié)論，然后再運用知識演繹材料，解決相關(guān)問題。但是新教材內(nèi)容多而雜，這就要求老師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生從理論維度把握知識的內(nèi)涵和意義，特別引導(dǎo)學(xué)生從實踐維度去分析材料，運用知識解決相關(guān)問題。不必拘泥于知識結(jié)構(gòu)如何的嚴謹和知識的體系如何完整。在教學(xué)實踐中，政治部分的教學(xué)可以把教材內(nèi)容劃分為黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國國家制度兩個專題來整合講授。而馬克思主義哲學(xué)部分劃分為辯證唯物主義和歷史唯物主義兩部分來傳授。特別是哲學(xué)部分的知識在結(jié)構(gòu)上有重新調(diào)整的部分，如：聯(lián)系觀點中“系統(tǒng)優(yōu)化原理”沒有單獨作為一原理出現(xiàn)，而是融合到了“整體和部分的關(guān)系原理”中。又如：原教材中“創(chuàng)新思維的原理和意義”，新教材沒有提到，保留的“辯證的否定觀”則穿插在了“發(fā)展的觀點”中間，慣性思維總覺得這樣安排不合理，這正是舊知識在影響新知識的傳授。這就要求我們在講授時要尊重新教材的結(jié)構(gòu)安排，克服舊教材的干擾。充分研讀新教材和新大綱要求，引導(dǎo)學(xué)生不執(zhí)著于知識之間的邏輯性，引導(dǎo)學(xué)生遵循歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，把握知識的重點，突破難點。在學(xué)習新知識過程中刪繁就簡，讓學(xué)生輕裝上陣。如果想延展一下知識，建議在習題的講解時滲透一下相關(guān)的內(nèi)容。比如：哲學(xué)部分第二課第二框中，沒有提到靜止，如果在習題中出現(xiàn)“運動的特殊狀態(tài)”的表述，可適當把靜止的內(nèi)容滲透進來。引導(dǎo)學(xué)生們在鞏固新知識的過程中拓寬對原有知識的認識。

新教材的傳授過程中更注重解惑，即培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習、獨立思考問題和總結(jié)歸納的能力。老師要充分利用好哲學(xué)部分的“閱讀與思考”鏈接材料，設(shè)置情境，層層設(shè)問，用問題引領(lǐng)學(xué)生有針對性地思考，有的放矢的把知識點和材料有機的結(jié)合在一起，通過鏈接的內(nèi)容強化對新知識的理解和應(yīng)用。建議新教材中“探究與分享”部分可以作為課前預(yù)習題綱，引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論、上網(wǎng)查閱和專題研究等形式自主完成學(xué)習內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作和分享能力。但是教材中“相關(guān)鏈接”部分是對主體知識的延展和深化，不可刪略。教學(xué)相長，傳授新教材的過程也是老師不斷地學(xué)習新教材的過程。我們老師一定要扎扎實實地讀讀本、讀原著、明原理，扎實地研究知識點的岀處，才能正確引導(dǎo)學(xué)生把握主干知識，防止學(xué)偏學(xué)難。

二、老師想要做鍛煉品格的引路人，老師自己就必須具備高尚的情操和優(yōu)秀的品質(zhì)。

古人云：學(xué)高為師，身正為范。近代教育家蔡元培認為：決定孩子一生的不是成績，而是健全的人格。師者，傳什么道，舉什么旗，是新時代教育者必須面對的命題。教育在塑造人的功能方面是無法取代的，除了原生家庭的教育，學(xué)校的育人功能非常重要。

教育的核心思想是立德樹人，而老師要想成為學(xué)生鍛煉品格的引路人就要做到修身正心。教師對學(xué)生的影響是潛移默化的，怎樣在潤物無聲中塑造高尚的靈魂。要求我們教師要慎獨，要嚴格約束自己的一言一行，言傳身教，且身教大于言教。教師是學(xué)生的一面鏡子。唐太宗曾說過：以人為鏡可以明得失。怎樣當好學(xué)生的一面鏡子呢？以師為鏡可以明是非。師者應(yīng)是德之率也。首先老師要作風正派，舉止得體，言語文明，尊紀守法。為人師表，將社會存在的暗能量和潛能量轉(zhuǎn)為正能量，弘揚主旋律，自覺踐行社會主義核心價值觀。具體來說，作為政治老師，要通過時政鏈接和經(jīng)典案例的分析，引導(dǎo)孩子用辯證的思維分析社會上存在的消極因素，抓住時代的主旋律;用感動中國人物和國家最高科學(xué)獎獲得者的事跡去感染學(xué)生。讓孩子們時時刻刻感愛到真善美的價值。引導(dǎo)孩子用一顆真心去感悟世界的美好，用善念善舉推動和諧家園的建立。

引導(dǎo)孩子自覺摒棄不良習慣，培養(yǎng)孩子們的契約精神和法律意識，言談舉止符合校紀國法的要求，做到不觸動紅線，說話做事要有底線。

為此老師要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，為學(xué)生之計深遠。不能只釘著分數(shù)和某階級性的成績，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和心理變化，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成健全的人格。

老師要尊重社會和家長的善意批評，用機智化解課堂和師生之間的危機。切忌情緒化地邊講課邊批評學(xué)生，。老師也要有大格局，要學(xué)會化解社會的無端指責和過度解讀帶來的消極情緒，用寬容仁愛之行對待學(xué)生所犯錯誤，切忌給學(xué)生穿小鞋，揪辮子。對學(xué)生的批評要公平合理，切忌殺雞敬猴和央及池魚。一個心明眼亮的老師才能培養(yǎng)岀心地良善的學(xué)生。要象張貴梅老師一樣，用嚴謹認真的辦學(xué)態(tài)度去感染學(xué)生，用嚴格自律的行為去帶動學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和服務(wù)社會的意識。要象最美教師張莉莉那樣，用生命解讀責任和擔當，引導(dǎo)學(xué)生樹立責任意識。引導(dǎo)學(xué)生分擔家庭責任，自覺履行社會義務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生自覺地學(xué)法、懂法、守法，防止他們在成長的道路上盲目攀比和隨波逐流，引導(dǎo)他們樹立正確的三觀。把社會主義核心價值觀滲透到學(xué)生的生活中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家事國事天下事。引導(dǎo)他們摒棄狹隘的是非觀，用感恩的心態(tài)，用正能量滋養(yǎng)生命，方能成就教育樹人的使命。