廣庭閑靜煦春陽(yáng) 初放寒梅淡淡香
——楊晉及其《聽(tīng)鸝軒雅集圖》散論

鄒建東

常熟山林生色，湖河蕩碧，天生畫(huà)稿，“混茫元?dú)鈱?xiě)淋漓，小小湖山結(jié)構(gòu)奇”[1]“宜此幫人士精六法也”[2]。自元黃大癡開(kāi)其端，世不乏丹青妙手，至清代大盛其事，而以王翚師徒為主的“虞山畫(huà)派”集古之大成，成為畫(huà)脈之正流，從學(xué)者甚眾，至今宗風(fēng)猶在。“一個(gè)畫(huà)派的形成，除了有一位或幾位師長(zhǎng)式的領(lǐng)袖人物，還應(yīng)有一大批成名弟子，充分展示這個(gè)畫(huà)派的風(fēng)格特征。”[3]楊晉即是王石谷眾多弟子中一位名重于世的畫(huà)家，也是“虞山畫(huà)派”中的代表性畫(huà)家之一。

楊晉，字子和，一字子鶴，號(hào)西亭，又號(hào)鶴道人、野鶴、谷林樵客等。生于順治元年（1644年），卒于雍正六年（1728年），享年八十有五。得鄉(xiāng)風(fēng)熏染，楊晉少時(shí)即愛(ài)繪事，及長(zhǎng)，入同鄉(xiāng)繪畫(huà)名家王翚門(mén)墻，常年伴于王翚左右，耳提面命，技藝漸進(jìn)，遂成王翚門(mén)下得意弟子。其師祖王時(shí)敏曾經(jīng)在《題楊子鶴山水冊(cè)》中寫(xiě)道：“吳中畫(huà)道，自沈、文、唐、仇之后，有石谷子始樹(shù)正鵠，及門(mén)者英俊輩出，爭(zhēng)奇競(jìng)爽，又獨(dú)子鶴楊子為白眉，筆墨有出藍(lán)之妙。”[4]對(duì)楊晉評(píng)價(jià)甚高。楊晉隨王翚學(xué)畫(huà)，也有極強(qiáng)的仿古能力，魚(yú)冀《海虞畫(huà)苑略》記載道：“長(zhǎng)洲宋侍郎堅(jiān)齋、太倉(cāng)王相國(guó)顓庵奉詔繪《南巡圖》，并征子鶴，遂偕其師入都，共事三年，圖成入御，名達(dá)九重。堅(jiān)齋請(qǐng)內(nèi)府所藏唐宋元明諸名家真跡，倩子鶴摹副本進(jìn)御，幾欲亂真。而四方士大夫持縑幣求者無(wú)虛日，子鶴隨意酬應(yīng)，略無(wú)難色，以故人人得其歡心?！盵5]可知楊晉具有深厚的摹古和筆墨駕馭能力。

楊晉是一位全能型的畫(huà)家，他擅山水，兼工人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，精寫(xiě)真，畫(huà)牛更是獨(dú)樹(shù)一幟?！白愈Q之畫(huà)骨秀天成，山水、人物、翎毛、花卉俱臻古人閫奧，而其畫(huà)牛，蹄角生動(dòng)，不減韓太沖、戴惟高也?！盵5]他的山水畫(huà)“諸法具備，變化無(wú)窮，一以高古為主?？傊瘷C(jī)在手，元?dú)獍蹴?，真極藝苑之能事，洵畫(huà)禪之大觀也”[4]。但也有人認(rèn)為楊晉的繪畫(huà)雖得其師法度，然未能脫其臼窠而自立門(mén)庭。秦祖永《桐陰論畫(huà)》云：“楊子鶴晉，筆墨追蹤耕煙，種種入妙，可稱能手。但未能另出手眼，擺脫師規(guī)，縱極工妙，終不免為石谷所掩耳?！盵6]他認(rèn)為：“古大家衣缽相傳，如陳陳相因，有何趣味？蓋收前人之法，渾化其跡，方能自立門(mén)庭?！盵6]然而，我們從楊晉傳世畫(huà)作中可以看到他另辟蹊徑的一面。

聽(tīng)鸝軒雅集圖，楊晉 作

楊晉的山水畫(huà)除了能得古人三昧，又有從生活中來(lái)的鄉(xiāng)野自然氣息。在他的畫(huà)中頻頻出現(xiàn)廣疇沃野、柳岸綠蔭、平湖遠(yuǎn)嵐、茂林蘆草、小徑村舍、夕陽(yáng)歸鳥(niǎo)、憨牛牧童……一派江南水鄉(xiāng)情態(tài)生動(dòng)的風(fēng)物景致。正如其《春溪放牧圖》《郊園放牧圖》中的題畫(huà)詩(shī)所云：“細(xì)草平坡接遠(yuǎn)天，渴時(shí)飲澗飽時(shí)眠。太平不寫(xiě)巢由事，只寫(xiě)春深欲種田。”“百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)?！碧绞⑹乐形骞蓉S登、安居樂(lè)業(yè)的農(nóng)耕生活如在眼前。田園山水為楊晉山水畫(huà)的一大內(nèi)容，《虞山畫(huà)志》載其：“俱西郊，與詩(shī)人邵青門(mén)、度曲葉佩蔥為西郊三絕?！盵1]常熟西郊，背虞山而面尚湖，可知是其平時(shí)常見(jiàn)而行于筆端的景致。

常熟博物館藏楊晉所繪《聽(tīng)鸝軒雅集圖》則是一幅紀(jì)實(shí)之圖，記錄了眾文人賞梅、飲酒、賦詩(shī)之場(chǎng)景。漫漫歷史歲月中，雅集活動(dòng)歷來(lái)為文人士大夫所熱衷?！对?shī)經(jīng)》中即有描繪“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“酒既和旨”之宴集場(chǎng)景。而后西漢武帝之“柏梁臺(tái)高會(huì)”、梁孝王之“梁苑之游”為君王與文人侍臣之間集會(huì)、交流的經(jīng)典故事。魏晉之時(shí)，文人群體所樂(lè)而往之的雅集嘉會(huì)成為典范，為后世效仿。“建安七子”之“鄴下之游”和“金谷二十四友”之“金谷園雅集”都不同程度推動(dòng)了文藝的發(fā)展并形成了文化風(fēng)尚。永和九年之“蘭亭雅集”更是以“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”而“游目騁懷”，“放浪形骸之外”而“快然自足”，“情隨事遷”“死生亦大”而“感慨系之”，將雅集升華為人生境界和精神理想之寄托，由此而引發(fā)了雅集為后世文人的持久性風(fēng)尚和經(jīng)常性行為，留下了諸多耳熟能詳?shù)难偶涔?。唐上元二年的“滕王閣雅集”，白居易晚年組織的“香山雅集”，北宋元豐年間的“西園雅集”，元末江南名士顧瑛招集的“玉山雅集”等，這些雅集大多成為后世畫(huà)家的創(chuàng)作題材，留下了經(jīng)典之作。參加“玉山雅集”的畫(huà)家張渥用李公麟法即時(shí)作《玉山雅集圖》，圖以記事。另一位參與者，著名文士楊維楨以文記之，贊曰：“夫主客交并，文酒賞會(huì)，代有之矣。而稱美于世者，僅山陰之蘭亭、洛陽(yáng)之西園耳，金谷、龍山而次，弗論也。然而蘭亭過(guò)于清則隘，西園過(guò)于華則靡；清而不隘也，華而不靡也，若今玉山之集者非歟？故余為撰述綴圖尾，使覽者有考焉。”[7]把此次雅集比作蘭亭、西園雅集，可謂推崇至極。明清之際，雅集活動(dòng)越來(lái)越興盛，參與者眾多，文人的審美情趣得到不斷發(fā)展并以不同形式呈現(xiàn)，或飲酒高談，或賞物沉思，或品茶對(duì)弈，或命題吟詩(shī)，不一而足。雅集題材的畫(huà)作，從最初聚焦于集會(huì)的人物逐步轉(zhuǎn)化到活動(dòng)的場(chǎng)景中，把人物置于自然山水、茅屋草舍、亭臺(tái)樓閣之間，融入自然造化中。這種轉(zhuǎn)變，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展軌跡。

《聽(tīng)鸝軒雅集圖》，絹本設(shè)色，高79厘米、寬51厘米，其中畫(huà)心高54厘米、寬31厘米。楊晉在畫(huà)上題曰：“壬辰春正，虞載先生招集聽(tīng)鸝軒劇飲竟日，同人賦詩(shī)，余為補(bǔ)圖，并系一絕云：‘廣庭閑靜煦春陽(yáng)，初放寒梅淡淡香。最是主人能好客，酒杯詩(shī)卷縱清狂?！ㄎ魍顣x）”真詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)也。圖中用印四枚，楊晉自用印三枚，起首章為朱文“西亭”；名章皆為朱文，一曰“晉”，一曰“野鶴”；畫(huà)面右下角一印雖已模糊，細(xì)審之，應(yīng)是雅集主人之印，為朱白文“戴熙之印”。此圖繪于康熙五十一年（1712年）壬辰春月，時(shí)年楊晉68歲，已是技精藝高，筆老墨妙之時(shí)。觀此圖，景致自然，意境幽曠，畫(huà)中人物皆著漢服，神態(tài)散逸，脫俗超然，有古之賢風(fēng)。近景，坡石上一株古柏勁挺而立，枝繁葉茂，樹(shù)干以遒勁多變的筆墨畫(huà)出，顯出古柏之蒼勁渾邁。枝葉用墨較重，枝則側(cè)鋒互用，變化多端，不可端倪；葉則濃墨點(diǎn)成，疏密有致，郁郁蒼蒼。旁有一株小樹(shù)，枝丫四出，木葉盡脫。近處屋宇橫亙畫(huà)面，軒廊齊整，柱木窗欞、檐頭瓦脊皆刻畫(huà)入微，卻不顯羅陳布置之感。此屋定是聽(tīng)鸝軒主廳，廳內(nèi)繪人物有五，主位一人著紅衣，似娓娓有語(yǔ)；兩名著青衣的童子侍立身后，神態(tài)恭敬；對(duì)面坐二文士，皆衣著素雅，年輕者坐于前，年長(zhǎng)者坐于后，似在聆聽(tīng)主人之言，神態(tài)安然。廳內(nèi)幾案椅凳、器皿物什皆清晰可見(jiàn)，體現(xiàn)出畫(huà)家觀察細(xì)致，描畫(huà)精微。廳旁墻邊植一株老梅，能想見(jiàn)有淡淡幽香飄入廳中，亦把畫(huà)面引向中景。中景，墻高院深，庭院空曠，假山壘疊，錯(cuò)落有致。院中數(shù)株老梅花放枝頭，傲然迎寒，幽香滿院。畫(huà)右，一株梅樹(shù)下，有二文士，身著白衣，坐于石上，似在品評(píng)各自剛吟哦而成的詩(shī)作。畫(huà)左，一身著玄色衣服的文士立于一老梅之下，昂頭望梅，細(xì)審冥想，似是詩(shī)作未成，尚在字斟句酌，推而敲之。畫(huà)中假山，勾皴結(jié)合，點(diǎn)染渾成，枯濕濃淡，隨形而至，隨性而發(fā)，用筆粗放，信手拈來(lái)。圖中梅樹(shù)依山而植，枝干曲直，姿態(tài)各異。筆墨濃淡、線條粗細(xì)，隨筆生發(fā)，得其形而寫(xiě)其意，更顯生動(dòng)自然。一樹(shù)梅似欲破墻而出，使貫穿畫(huà)面、簡(jiǎn)略勾畫(huà)的院墻不致平鋪直敘、生硬單板。遠(yuǎn)景，古木掩映下有鄰家房舍，古木桿壯枝繁，參天而立。天色以淡墨渲染，更顯春寒料峭。

此圖為畫(huà)家應(yīng)時(shí)應(yīng)景之作，類(lèi)于寫(xiě)生，故不似其平時(shí)畫(huà)作用筆精細(xì)，然少了其摹古畫(huà)作中程式化的筆墨語(yǔ)言，而使此圖多了生動(dòng)的筆墨意趣。屋宇房舍、山石樹(shù)木、點(diǎn)景人物皆體現(xiàn)出畫(huà)家深厚的筆墨功底和塑造能力。此圖布局簡(jiǎn)明，四平八穩(wěn)，然又穩(wěn)中求變，破立得當(dāng)。用筆洗練，沉著靈動(dòng)；敷色淡然，渲染渾古。文人雅集之景狀如在觀者眼前。

既然是雅集，自然少不了眾文士賦詩(shī)助興，以增閑雅之意。此次雅集大多是常熟本地的文人雅士，題詩(shī)者十人，除楊晉與聽(tīng)鸝軒主人戴熙之外，尚有侯銓、孫祖詒、孫揚(yáng)光、何畋、周楨、錢(qián)鑒弘、邵陵、胡光遠(yuǎn)等人，其中侯銓、孫揚(yáng)光、何畋、邵陵四人在《海虞詩(shī)苑》中有傳。侯銓為嘉定人，寓居常熟。錢(qián)鑒弘、胡遠(yuǎn)光二人待考。因主人好客，此次雅集“劇飲竟日”而“酒杯詩(shī)卷縱清狂”。通過(guò)文士們所題詩(shī)作可知，在早梅綻開(kāi)之時(shí)，因酒催發(fā)而使文士們“逢場(chǎng)游戲”，這種“類(lèi)嬰孩”的狀態(tài)更能使詩(shī)人才情迸發(fā)，抒懷吟詠，而有佳句頻出。詩(shī)成，各自書(shū)錄成稿，或楷、或行、或隸，楷則端正靜雅，行則灑脫秀逸，隸則古樸莊重。觀各家書(shū)跡，皆筆法謹(jǐn)嚴(yán)，不似酒后即書(shū)，或是雅集之后再加抄錄。反觀《聽(tīng)鸝軒雅集圖》逸筆草草，應(yīng)是當(dāng)場(chǎng)之作。圖成詩(shī)就，聽(tīng)鸝軒主人將畫(huà)作與詩(shī)稿精心裝裱成一軸，分別把詩(shī)稿裝裱在畫(huà)軸的天頭及兩邊，形成一個(gè)完美的詩(shī)畫(huà)整體。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相互映發(fā)，營(yíng)造了優(yōu)雅脫俗的審美境地，也為聽(tīng)鸝軒雅集畫(huà)了一個(gè)完美的句號(hào)，更為后世留下一幀藝術(shù)佳作。