電影藝術(shù)檔案媒介研究

孫華迪

摘要：以電影藝術(shù)檔案媒介為基礎(chǔ)，探討檔案事業(yè)對電影藝術(shù)創(chuàng)作和社會文明進(jìn)步的珍貴價值與意義。

關(guān)鍵詞：民族記憶;價值體系;檔案媒介

檔案事業(yè)是民族歷史、國家經(jīng)濟、人類文化等各方面迅速發(fā)展的重要見證與載體，檔案文化屬于社會文明中的基礎(chǔ)文化，包含了檔案載體、檔案信息，以及檔案歷史的文化價值，為諸如文學(xué)、音樂、美術(shù)、建筑、人文科學(xué)、影視產(chǎn)業(yè)等藝術(shù)文化的發(fā)展提供了珍貴的成果與豐富的素材，更是充分貫徹與執(zhí)行了中央“讓歷史說話、用史實發(fā)言”的重要指示精神與文化導(dǎo)向。

一、電影藝術(shù)檔案的概念與興起

曾任法國國家檔案局局長的布萊邦先生，在1950年法國巴黎召開的第一屆國際檔案大會上曾指出，檔案是一個國家的記憶。其后，在電影藝術(shù)檔案具有記憶價值的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了“檔案記憶觀”這一新概念，并于20世紀(jì)末至21世紀(jì)，這一課題的學(xué)術(shù)研究趨于成熟。我國在國際范圍內(nèi)首次提出“電影藝術(shù)檔案”這一權(quán)威性闡述是在1994年正式發(fā)布的《電影藝術(shù)檔案管理規(guī)定》中。自此之后，關(guān)于電影藝術(shù)檔案這一全新領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究開始了長期全面與深入的發(fā)展。

電影藝術(shù)檔案是指在電影創(chuàng)作、生產(chǎn)、發(fā)行、放映過程中形成的具有保存價值的資料，由影片類和文字圖片類組成。影片類包括原底標(biāo)準(zhǔn)拷貝或者數(shù)字母版、翻底標(biāo)準(zhǔn)拷貝以及各類字幕原底、聲底等，文字圖片類包括劇本、臺本、翻譯本、導(dǎo)演闡述、影片審查意見、決定書、宣傳材料、獲獎證件、配樂譜及歌詞、攝制過程及日志等。電影藝術(shù)檔案更多時候是記憶的載體，它們以影片或文圖的形式承載記憶——就功能性而言，可以盡可能地復(fù)原歷史并以影片形式呈現(xiàn)出來。除影片類檔案外，文圖類電影藝術(shù)檔案同樣客觀地記錄下了電影藝術(shù)實踐活動的許多細(xì)節(jié)，反映了電影藝術(shù)實踐活動的歷史面貌，以文圖形式保存下了電影藝術(shù)實踐活動的記憶。

二、電影藝術(shù)檔案的功能與特性

電影技術(shù)的發(fā)明，使得人類的歷史與文明便有了活動形態(tài)的影像記錄，而電影作為藝術(shù)觀念之外，更是具有人類活動原始記錄和人類歷史傳承工具的檔案屬性，通過人類視覺與聽覺系統(tǒng)和社會行為模式，能夠再現(xiàn)歷史，實現(xiàn)記憶的傳播和傳承。

電影藝術(shù)檔案也能借助各種呈現(xiàn)形式，以實現(xiàn)記憶在空間和時間上的傳遞，承載了人類文明與民族歷史的精華部分，涵蓋了各個時代方方面面的社會情況、人文藝術(shù)、民俗風(fēng)俗等。電影藝術(shù)檔案是在一定程度上能夠最真實、最直觀、也是最生動綜合呈現(xiàn)出一個國家或民族藝術(shù)文化、政治經(jīng)濟、科技宗教等社會各方面發(fā)展的印記，對人類學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、歷史學(xué)種種人文學(xué)術(shù)的各方面研究都有著彌足珍貴的研討價值。

電影藝術(shù)檔案的記憶價值具有不同層次。從基礎(chǔ)概念而言，記憶可分為集體記憶與個體記憶;集體記憶是多數(shù)人對一個時代或一個共同事件的記憶，是一個特定時期內(nèi)社會群體內(nèi)的成員共同經(jīng)歷的過程和結(jié)果;而記憶的實際主體是具備認(rèn)知能力和思維能力的個體，集體記憶的存在是以每一個集體成員的個體記憶為載體的。個體記憶是記憶的最根本來源，集體記憶與個體記憶是相互建構(gòu)又各有不同的共生關(guān)系。電影藝術(shù)檔案在二者之間建立了關(guān)聯(lián)和對話，填補了原來社會記憶結(jié)構(gòu)的空白，調(diào)整了社會記憶結(jié)構(gòu)的表述，以客體形式記錄下了電影藝術(shù)實踐活動的過程，共同實現(xiàn)了對電影藝術(shù)實踐活動的記憶的物化，并將這些記憶借助載體保存下來。

三、電影藝術(shù)檔案的意義與價值

電影藝術(shù)檔案中的紀(jì)錄片媒介保留著大量真實而珍貴的歷史印記，忠實記錄和折射出一個國家，一個民族，或是一座城市社會生活的原始面貌和細(xì)節(jié)。電影藝術(shù)通過檔案儲存的記憶，使得已有人類建構(gòu)的社會記憶與文圖影像等檔案資料產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，重現(xiàn)電影藝術(shù)實踐活動場景。藝術(shù)檔案管理是記憶建構(gòu)的結(jié)果和存在形式，同時也是構(gòu)建記憶的基礎(chǔ)。文藝片的電影藝術(shù)檔案在建構(gòu)記憶過程中，因為藝術(shù)創(chuàng)作者所身處的時代局限及個人喜好的不同，往往對藝術(shù)作品進(jìn)行了塑造甚至是重塑，使其藝術(shù)特性存在重構(gòu)、修訂、創(chuàng)造等成分，以一種強化手法來挑選主觀意義上的重要時刻并進(jìn)行記錄，或是對同一人物或事件從主觀偏好角度去詮釋。

綜上所述，可以這么說，一個國家或民族的歷史記憶與文明成果，在一定程度上，是由其電影藝術(shù)檔案的珍貴集合構(gòu)成的。因此，每一個時代最為優(yōu)秀的電影藝術(shù)創(chuàng)作者，都在試圖展現(xiàn)宏大歷史與社會背景下作為人類個體的命運與思考。

也正因為電影藝術(shù)檔案對于國家和民族具有異常突出的精神文化價值，電影藝術(shù)作品常常把國家和民族的偉大變革作為愛國主義教育的創(chuàng)作內(nèi)容，如幾年前《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》、《建軍大業(yè)》，作為我國“共和國三部曲”，再到2021年建黨一百周年的獻(xiàn)禮影片《1921》、《革命者》、《長津湖》等。其中不乏佳作影片波瀾壯闊、氣勢軒昂，讓多少中華兒女熱血沸騰、熱淚盈眶。

四、結(jié)語

電影藝術(shù)檔案的記憶價值歸根結(jié)底是屬于整個人類文明的，是不分國界、民族的，是全人類的藝術(shù)，所以電影藝術(shù)檔案的記憶價值也是適于人類整體的;許多電影藝術(shù)檔案所反映的內(nèi)容已不局限于某一地域、民族或國家，而是升華到世界文化意義的高度，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了地方與種族的局限性，上升為具有普遍影響的世界性、全球化、全人類的文化瑰寶與文明財富，拓展為對全世界人類的整體價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]李少白.中國電影史[M].北京：高等教育出版社 2006.

[2]仇壯麗.中國檔案保護(hù)史論[M].湖南：湘潭大學(xué)出版社，2007.