初中道德與法治生活化教學(xué)策略研究

汪華燕

摘要：教育源于生活，也要回歸生活。隨著新課程改革的深入發(fā)展，生活化教學(xué)理念得到了廣大一線教師的認(rèn)可，有關(guān)生活化教學(xué)的研究也越來越多，但從農(nóng)村學(xué)生的生活視角出發(fā)，探討關(guān)于初中《道德與法治》生活化教學(xué)的研究卻寥寥無幾。因此本文選擇從《道德與法治》與農(nóng)村生活的視角出發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中《道德與法治》生活化教學(xué)優(yōu)化策略進(jìn)行探索，以期對(duì)我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中《道德與法治》生活化教學(xué)的發(fā)展有所助益。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活化教學(xué);教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、課前準(zhǔn)備的生活化

教師在正式上課前需要做好準(zhǔn)備工作，除了與教材相關(guān)的知識(shí)外，還要求了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與能力儲(chǔ)備等問題。對(duì)于初中學(xué)生來講，他們的對(duì)于問題的思辨能力和處理能力，更多的都受制于家庭環(huán)境和學(xué)校文化環(huán)境。所以在上課之前教師應(yīng)該將學(xué)生即將學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行橫向和縱向的聯(lián)系和對(duì)比，也應(yīng)該對(duì)學(xué)生的家庭環(huán)境有更深入地了解，從而更加有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。例如：在《愛在家人間》這一課教學(xué)前，除了應(yīng)該對(duì)之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過的第一框題的內(nèi)容“家的意味”，進(jìn)行復(fù)習(xí)與回顧，找出這兩點(diǎn)的關(guān)聯(lián)外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生感悟父母對(duì)自己付出關(guān)愛，以感恩的心與理智的態(tài)度來理解與面對(duì)自己的父母，在與父母產(chǎn)生不同觀點(diǎn)與碰撞時(shí)，理解父母行為中蘊(yùn)含的愛，采取父母能接受的方式來解決問題表達(dá)感情。但是班上一半以上的同學(xué)處于父母離異的狀態(tài)，所以在授課過程中就應(yīng)該盡量避免對(duì)于這部分同學(xué)的二次傷害，而應(yīng)該兼顧這類同學(xué)和其他同學(xué)的感受。

再次，最大程度地利用生活化課程資源，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)。例如：在進(jìn)行“預(yù)防犯罪”教學(xué)前，明確犯罪定義、危害性以及刑法等知識(shí)點(diǎn)后，需要考慮的是采用怎樣的方式來幫助學(xué)生理解與掌握。為了讓學(xué)生能夠在課堂上對(duì)這一概念更好地吸收，結(jié)合生活實(shí)際，就可以呈現(xiàn)出“過馬路闖紅燈”、“在微博、微信等平臺(tái)傳播謠言”以及“頻發(fā)垃圾短信騷擾同學(xué)”等這樣一些學(xué)生生活中的實(shí)際案例提問是否屬于犯罪行為，交由同學(xué)進(jìn)行判定，加強(qiáng)對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握。

二、課堂教學(xué)的生活化

1.新課導(dǎo)入生活化

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入在一定程度上會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生直接的影響。因此教師在新課導(dǎo)入時(shí)，盡可能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，基于學(xué)生的興趣與實(shí)際來設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為知識(shí)的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。因此教師要重視課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，務(wù)必學(xué)會(huì)在深入了解學(xué)生生活實(shí)際的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地將生活中的典型事例在課程的一開始就引入課堂，讓學(xué)生能夠想說話、有話說，為后面新知的學(xué)習(xí)與探究奠定基礎(chǔ)。例如：在設(shè)計(jì)人教版《道德與法治》八年級(jí)上冊(cè)第二課第一框《網(wǎng)絡(luò)改變世界》的新課導(dǎo)入時(shí)，通過圖片直觀呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前，孩子們親密無間地跳皮筋、彈彈珠，歡快地度過閑暇時(shí)光和打車因?yàn)椴磺宄€路被司機(jī)繞路的案例，以及互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，許多人變成了“低頭族”，浪費(fèi)時(shí)間，影響身體健康和網(wǎng)絡(luò)教育、美團(tuán)外賣、滴滴等“互聯(lián)網(wǎng)+”方便人們的生活的案例，引出問題——網(wǎng)絡(luò)到底是好是壞？通過學(xué)生生活中確實(shí)存在的兩難問題，引發(fā)學(xué)生思考，在同學(xué)們積極踴躍地發(fā)言中無痕地導(dǎo)入新課。

2.生活化教學(xué)方法

教學(xué)方式的生活化就是在指在教學(xué)中盡可能提供給學(xué)生更多貼近生活的操作模式，將生活的知識(shí)和做人的道理都融入生活化教學(xué)活動(dòng)中。思維是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的這一特點(diǎn)，要求教師必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，組織直觀的生活化實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生更易接受的形象化、具體化的生活內(nèi)容，拉近了學(xué)生與知識(shí)間的距離，促進(jìn)知識(shí)的理解與掌握。例如：在進(jìn)行《愛在家人間》知識(shí)點(diǎn)教學(xué)完成后，教師組織了“愛要這樣來表達(dá)”實(shí)踐活動(dòng)主題，組織了一次在設(shè)定情景中如何向父母表達(dá)愛的體驗(yàn)活動(dòng)。讓學(xué)生真正將課堂所學(xué)落實(shí)到實(shí)踐中去，真正動(dòng)腦動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)生活中的正確與父母溝通的技巧，體味孝親敬長這一中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.創(chuàng)設(shè)生活化情境

在初中《道德與法治》課程教學(xué)中，可以通過情境創(chuàng)設(shè)的方法創(chuàng)造性的還原現(xiàn)實(shí)生活中富有真情實(shí)感的生活情景，將知識(shí)以趣味性的方式呈現(xiàn)出來。教師利用情景再現(xiàn)的方法，拉近了學(xué)生知識(shí)與生活的距離，增加熟悉感，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)抵觸心理。而也只有這樣的通過學(xué)生自己體驗(yàn)感知而得來的知識(shí)，才會(huì)構(gòu)建得更加扎實(shí)。例如：《網(wǎng)上交友新時(shí)空》教學(xué)時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)一年有余非常投緣的天馬邀請(qǐng)七年級(jí)學(xué)生梅平周末見面的情景，提問同學(xué)：梅平能與天馬見面嗎？為什么？并引導(dǎo)學(xué)生思考他們見面后可能會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。從而利用這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活情景，來讓學(xué)生明白，網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性的特點(diǎn)，只是間接且隱蔽性的溝通，其中包含了一定的風(fēng)險(xiǎn)性，網(wǎng)絡(luò)交友需謹(jǐn)慎，最終引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做網(wǎng)絡(luò)的主人。

三、結(jié)論

新課程背景下，將生活化教育理念全面貫穿于落實(shí)到初中道德與法治教學(xué)為中，是落實(shí)課標(biāo)要求，提升教學(xué)效率的有效途徑，同時(shí)也是未來教育發(fā)展的方向，這要求初中《道德與法治》程應(yīng)該做到堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生的生活為本，著眼于學(xué)生未來幸福生活，為初中《道德與法治》教學(xué)注入新的活力。

參考文獻(xiàn)

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