生命在焦慮中超越
——讀《少有人走的路：在焦慮的年代獲得精神的成長》

1996年，60歲的美國著名心理治療大師斯科特·派克，獲得了喬治敦大學(xué)頒發(fā)的知識、信仰和自由獎?wù)?，但在這一至高無上榮耀的背后，是這位老人漸漸枯萎的靈魂。古語道：“六十不老?！笨伤箍铺貐s覺得自己已經(jīng)活了三輩子那么久，趁還有余力應(yīng)該去收拾生命中尚未完成的工作，于是便有了《少有人走的路：在焦慮的年代獲得精神的成長》這本書。這已經(jīng)是《少有人走的路》系列的第四本書，從第一本《少有人走的路：心智成熟的旅程》時充滿活力的40歲到憂心忡忡的60歲，他一直筆耕不輟。與以往相同的是，這本書依然寫的是他自己，但不同的是，他的筆觸變得愈發(fā)沉重。

在書中，斯科特描寫了自己從上學(xué)、結(jié)婚、養(yǎng)育孩子、接受職業(yè)訓(xùn)練到開診所這一串真實生活的焦慮，并對生命做出了總結(jié)：生命是復(fù)雜的，沒有簡單的答案。在他看來，生命中交織著生與死，自由與服從，依賴與獨(dú)立……當(dāng)這些互相矛盾的力量同時席卷而來，就會在我們的內(nèi)心造成激烈的摩擦和碰撞，讓我們身心疲憊、思維混亂，變得越發(fā)焦慮。唯有反抗草率的思考，在焦慮中思考，在思考中抉擇，掏空內(nèi)心，放下自我，才能獲得精神的超越。這是一個關(guān)于焦慮、關(guān)于思考、關(guān)于成長，更關(guān)于治愈的故事。在當(dāng)下這個充滿困惑和焦慮的年代，每個人在這本書中，或多或少都能看到自己的影子。

在焦慮中思考，在思考中抉擇

文 王亞晶

英國詩人奧登說，這是一個焦慮的年代，一切都令人困惑。他在詩歌《焦慮的年代》中寫道：“我們喋喋不休，說東道西，卻依舊孤獨(dú)，活著卻孤獨(dú)，歸宿——在哪里？”對于這一點，我深有體會。事實上，不只是我，每個人或多或少都有這樣的感觸，面對吵鬧喧囂的世界和熙熙攘攘的人群，在某一瞬間依然會覺得孤獨(dú)，覺得自己被拋棄了，在情緒極度低落中無所適從，深感焦慮，為了避免焦慮，又開始胡思亂想，殊不知，這樣的思考是十分草率的，甚至可以說是不負(fù)責(zé)任的，因為這時候的自己往往是極端的。這也就是為什么說不管是個人的心理疾病，還是根深蒂固的社會弊病，絕大多數(shù)都是草率思考帶來的問題。

曾有過這樣一段時間，我突然會在晚上睡不著又一大早地醒過來；會有時話到嘴邊卻突然說不出來；會把重要的東西放在重要的地方卻又把這個重要的地方徹底忘記；會覺得自己被一堆密碼淹沒。慢慢地，我開始頭疼，注意力也變得不集中，有時莫名其妙地想流淚，對周圍的一切都失去了興趣?；炭值奈疫B忙去醫(yī)院檢查，醫(yī)生說我得了焦慮癥。在聽到診斷結(jié)果的那一刻，恐懼讓我更加焦慮。雖然醫(yī)生告訴我，這不是什么大病，尤其是在當(dāng)下這個年代，幾乎人人都會有不同程度的焦慮傾向。但醫(yī)生的話并沒有安慰到我，反而讓我思考得更多，我會不會發(fā)展成抑郁癥呢，我是不是心理不健康了呢……這些問題讓我寢食難安。我每天都困在一個名為“焦慮癥”的枷鎖里，直到后來我有更重要的事情去做，忙碌中慢慢忘了自己得了焦慮癥，于是焦慮癥便真的不復(fù)存在了。那一刻我突然明白：焦慮不會從生活中消失，只會消失在生活里。

我的這段經(jīng)歷恰恰印證了斯科特在書中寫的那句話：“生活是一個熔爐，我們在其中歷經(jīng)磨礪，接受改變，鍛造靈魂，如果我們固執(zhí)己見，盲目維護(hù)個人的自尊和虛假的正義感，精神成長的步伐便會停滯?！蓖ㄋc來說，就是我們都要接納自己相互矛盾的觀念，接受焦慮的自己，然后在焦慮中改變和成長，最后超越自我。

在斯科特看來，超越自我的第一步就是反抗草率的思考。因為草率的思考導(dǎo)致的偏見讓人們各自為營，各執(zhí)一詞，自以為手中掌握著真理，為了捍衛(wèi)所謂的真理，他們互相對立、彼此攻擊，造成的焦慮越來越多。對此，斯科特發(fā)出了吶喊：“不容置疑的堅信比偽裝的謊言更可怕，讓社會潛伏了巨大的危險。”確實，時至今日，不論個人還是社會，都面臨許許多多難題，而最大的難題在于草率的思考——有時甚至是完全不會思考，或者懶得思考。羅素說：“許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過?！边@不是一個簡單的問題，而是唯一的問題，是所有問題的根源。

擁有獨(dú)立思考的勇氣是一個人最大的資本。也許很多人要花一輩子時間，才能相信自己擁有獨(dú)立思考的自由。因為在這條自由之路上有許多迷信和阻礙，其中之一就是，一旦成年了，我們就再也無法改變。事實上，我們一輩子都能夠改變與成長，即使很小的改變，也會讓我們的人生變得比過去更加明亮。那么該如何獨(dú)立思考呢？斯科特認(rèn)為完善思考的核心就是努力接近事實，接近真相。即使真相充滿矛盾，令人焦慮、恐懼和痛苦，我們也要有勇氣去接納和承受，而不能把自己囚禁起來，用一層一層的想象包裹自己，作繭自縛，與現(xiàn)實完全脫節(jié)。只要深刻意識到問題的存在，就是自愈的開始。

如果我們每一個人只是把自己當(dāng)做一個從山腳下一步一步向上爬的攀登者。如果能攀上高處被人仰視，當(dāng)然無比暢快，如果不能，一路的鳥鳴花曳，已深深地飽足過饑渴的心靈。付出的同時也是收獲，又有什么可抱撼的呢？

作為一名心理醫(yī)生，斯科特也在書中這樣描寫他和患者之間的關(guān)系：“心理治療不是關(guān)于快樂，而是關(guān)于力量。就算你走完治療的全程，我也無法保證你會更快樂一點點；我能保證的是，你會感覺更有能力。世界上正缺乏有能力的人，所以當(dāng)你更有能力時，生命就會給予你更大的責(zé)任。你離開診所之后，也許會為更大的問題擔(dān)心和焦慮，但是知道自己是在擔(dān)心更大的問題，而不是斤斤計較雞毛蒜皮的小事情，這就能帶來一些快樂與平靜。”是的，面對生命中那些或恐懼、或焦慮或煩躁的時刻，最適當(dāng)?shù)淖龇ň褪沁x擇放下。我們無法解決一切問題，所以必須選擇自己的方向。

然而選擇是復(fù)雜的。生命的復(fù)雜在于我們同時是個人、家庭、單位、團(tuán)體和社會的成員，我們做出任何一個抉擇，都意味著牽一發(fā)而動全身。所以，在做抉擇時，我們必須明白哪些是最重要的，哪些是次重要的，哪些可以舍棄，哪些必須保留。每個人的人生都會有不同的成長和選擇，這個選擇無關(guān)好與壞，關(guān)乎的不過是內(nèi)心的自由意志。很多時候，我們越是糾結(jié)，結(jié)果越是可悲。在我看來，在焦慮的時候，真正的選擇便是忘記。忘記成功或是失敗，忘記生存或是死亡，自然地存在，自由地選擇，自在地成長，享受這一切的痛苦與美好才是人生的意義。

閱讀這本書的過程，就好像面對一個心理醫(yī)生的開解， 它把我心里的矛盾、困惑一一挖出來，分析，開解，最終令我釋然。斯科特說：“前半生追尋自我，后半生超越自我。”如今的我不過25歲，在我的認(rèn)知中，后半生離我太過遙遠(yuǎn)，我能做的就只有追尋自我。每一個人都有一個“自我”，并努力維持這個自我的穩(wěn)定和尊嚴(yán)。但顯然我們的內(nèi)在還有某種更神秘的力量在引領(lǐng)著我們。這就是靈魂。自我需要尊嚴(yán)，有尊嚴(yán)才能維持自己的邊界不受侵犯。但是靈魂卻不需要尊嚴(yán)，因為靈魂是不死的，自由的，沒有邊界。榮格說：我一直認(rèn)為，生命就像一種植物，依賴地下的根系供給養(yǎng)分。真正的生命隱藏在根系里。我們看到的地面以上的部分只能存活一個夏季，然后會歸于枯萎——它的生命何其短暫！生命和文明永遠(yuǎn)更迭交替，這使我們感到一切都是一場虛空。但是，我也始終有這樣的感覺：在永不停歇的變化中，總有一種東西存活在我們腳下，我們只看到花開花落，而生命的樹根卻巍然不動，萬古長青。我突然想起尼采說過的一句話：生命的開始便是邁向死亡的一連串苦難的過程，然后，我們克服一切，重新再來一次，這就是生命。

在焦慮中改變和成長

文 王瑩

“年輕時候，愛上什么，都不為過；中年以后，放棄什么，也不為過?！焙唵蔚摹皭凵稀迸c“放棄”之間，隱藏著一個人半生的糾結(jié)。但就是這么一句聽起來飽經(jīng)滄桑的話，第一次聽到卻是從一個剛剛邁入三十歲門檻的朋友嘴里，我驚訝于朋友會有這樣的感悟，在我看來，三十而立，一個人極好的成長階段，該是意氣風(fēng)發(fā)之際，無論如何也不應(yīng)有這樣“看淡取舍”的感慨?？勺屑?xì)一想，在打破生命的平衡后，“衰老”似乎會提前到來。這種“衰老”更多地來自于心靈上的疲憊，想要的太多了，超負(fù)荷之后的不愿放棄，便會成為靈魂的負(fù)擔(dān)。

長假期間回了一趟老家，閑來無事也湊上了父母輩的“茶余飯后”，聽到最多的一句話就是“年輕的時候總是在掙錢，沒有注意身體，現(xiàn)在身體上各種問題都顯現(xiàn)出來了，就開始后悔年輕的時候沒有好好注意身體”。人們喜歡用成長來掩蓋自己對身體、對生命的虧欠，年輕的時候每個人都在追求完美，但完美并不是要求事事完美，它只是說我們在生活中能夠?qū)W習(xí)、改變與成長。

但在實際生活中，難倒我們的從來不是學(xué)習(xí)，不是改變，而是在焦慮中蛻變、成長。我是一個很容易焦慮的人，上學(xué)的時候會因為怕考試考不好、作業(yè)不過關(guān)焦慮，畢業(yè)的時候又會因為升學(xué)還是就業(yè)焦慮，工作后找不到資料、寫不出稿子也會焦慮，然而，事情并不會因為我的焦慮而變得順利，反而越來越糟糕。焦慮就好像人在和自己暗暗較勁，明知沒有結(jié)果，卻也不會輕易釋懷。而情緒也會在某一臨界點翻涌而來，我進(jìn)入了漫長的失眠期。

曾經(jīng)我把這個失眠期看作成長的一個分水嶺，甚至一度認(rèn)為這是我開始真正作為一個獨(dú)立的個體進(jìn)入社會的必經(jīng)之路，我也開始掉入“自命不凡”的漩渦，開始事事追求完美，開始關(guān)注“別人眼中的自己”。然而，在追求與現(xiàn)實之間，存在著極大的落差，這個落差一度將我?guī)虢箲]之中，意識也在“我能做得更好”和“我不行”之間拉扯。

在《少有人走的路：在焦慮的年代獲得精神的成長》這本書中有這么一個例子，有一個名叫黛米的女孩，20來歲，患有抑郁癥，她抑郁的根源是很典型的完美主義妄想癥。在黛米看來，她必須追求完美，而完美不僅意味著能夠事事讓別人稱心如意，而且還要時時刻刻如此。這是一種壓力極大的生活標(biāo)準(zhǔn)。在內(nèi)心深處，黛米知道自己不可能達(dá)到這種完美的標(biāo)準(zhǔn)，但是為了維持這種假象，她一直強(qiáng)撐著，不愿意承認(rèn)自己的局限。這種來自外在和內(nèi)在的壓力最終導(dǎo)致她心理出現(xiàn)了紊亂和失調(diào)，也使她承受了長達(dá)數(shù)年的抑郁。對于追求完美的人來說，滿足別人會讓自己感到快樂，但是這種快樂是微不足道的，也是膚淺的，不是來自內(nèi)心的深處，僅僅來自外界的評價。更可怕的是，一旦他們不能滿足別人，或者做出什么錯事之后，就會陷入深深的自責(zé)、內(nèi)疚和負(fù)罪之中。邪惡的人沒有負(fù)罪感，所以他們肆無忌憚，什么壞事都會做；而追求完美的人背負(fù)著太多的負(fù)罪感，因而總是生活在緊張、焦慮、沮喪和抑郁之中。

當(dāng)從另一個人身上看到曾經(jīng)的自己時，不知道自己是不幸的還是幸運(yùn)的，我經(jīng)歷過與黛米一樣的糾結(jié)與掙扎，也在掙扎中得到了成長與蛻變。再回過頭看那一段焦慮的時光時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的自己看不清的更多是自己到底想要什么，在一無所有的時候，人反而容易陷入什么都想要的“一手抓”狀態(tài)，這時候的焦慮就在于，好像我在拼命爭取，但卻始終沒有得到自己想要的，在潛意識里就開始忽視自己努力后的收獲，反而把自己沒有得到的那一小部分拼命夸大。但實際上，我們無法創(chuàng)造自己，也無法成為任意一個自己想要成為的人。我們來到世上唯一能夠做的，就是通過學(xué)習(xí)，竭盡全力成為最好的自己。成為最好的自己，是一個學(xué)習(xí)的過程，也是一個成長的過程。

在書中，作者寫到了他和女兒下棋的故事，原本是父女之間一件愉快的事情，但作者強(qiáng)烈的贏棋欲望壓過了他陪女兒開心的念頭，最終父女二人不歡而散。在意識到事情的“一團(tuán)糟”來源于自己的爭強(qiáng)好勝之后，作者決定“舍棄下棋必須取勝的欲望”。他在書中這樣說到，“在青年時期，求勝的欲望曾給予我很多的幫助，不過如今身為人父，這欲望就成了我前進(jìn)的障礙，我必須將它清除出局。”

看似很簡單的一件事，甚至可能會有很多人不需要掙扎就能在其中做出抉擇，但也有很多人迷失在取舍之中。就像不離開舒適圈我們就難以快速成長一樣，雖然堅持舊習(xí)慣可以逃避割舍的痛苦，但卻會阻礙我們下一步的人生。破而后立，放下對過去的執(zhí)著，對不切實際的執(zhí)著，接受自己的不完美，接受失敗，也是成長路上邁出的一大步。從接受自己的不完美，到承認(rèn)自己是個平凡人，一路放下，不再執(zhí)著于過去自己的輝煌與暗淡，不再沉溺于華麗堆砌的虛無，放下自己的不甘平凡，在漫長的黑夜中和自己妥協(xié)，使身體和心靈得到新的成長。斯科特·派克說：“割舍是最痛苦的人生經(jīng)驗。割舍部分的自我，也許是放棄人格的特性、長期習(xí)慣的行為模式、熟悉的意識形態(tài)，甚至是整個生活方式，這種痛苦是難以承受的。但若要在生命的旅程中一路前行，達(dá)到最高的成熟與心靈成長，這種割舍是必須的。割舍會讓我們痛苦，也會讓我們感到恐懼和焦慮。我們割舍了舊的、過時的觀念和習(xí)慣，但新的觀念又存在著很大的不確定性，這會讓我們感到?jīng)]著沒落，陷入徹底的空虛。但是不經(jīng)歷這種心理上的空虛，我們就無法騰空內(nèi)心，順利進(jìn)入人生的下一站?！?/p>

追求精神的成長，其實就是追求身體、心靈和靈魂的統(tǒng)一。在當(dāng)下人人焦慮的年代里，快節(jié)奏的生活催促著人們不斷向前的同時恰恰忽視了人們精神的成長，物欲橫流下，太多的人迷失在金錢、地位、名譽(yù)中，生命中最重要的——身體、健康、心靈、靈魂成為Plan B，但當(dāng)自我被高高舉起時，靈魂便存在被打翻在地的風(fēng)險。正如書中所說，“自我和靈魂常常處于交戰(zhàn)狀態(tài)，自我需要擁有，擁有的越多越好，而靈魂需要放棄，放棄得越多越自由。所以，前半生我們需要追尋自我，后半生則要放下自我，追隨靈魂。唯有如此，我們才能在焦慮、恐懼和痛苦中獲得超越。”

“前半生追尋自我，后半生放下自我。”60歲的斯科特·派克在寫下這句話時，經(jīng)歷了生命中的生與死、善與惡、真理與謊言……在他看來，生命是復(fù)雜的，沒有簡單的答案。在他的筆下，這句話不僅是他進(jìn)入晚年對生命的頓悟，更是他在人生旅途中對生命和生活的平衡。站在二十多歲年紀(jì)，雖難以完全理解取舍的真諦，但在焦慮從四面八方襲來時，是被焦慮打敗還是在焦慮中重生，是個人生命歷程中最重要的抉擇。

在自我剖析中前行

文 孟鵬婷

畢業(yè)一年，是走出學(xué)校踏入社會的第一年，也是成長收獲最多的一年。

對于畢業(yè)之前的我來說，壓力最多就是擔(dān)心考不上研，畢業(yè)之后進(jìn)入社會才深知很多時候成年人并不是無病呻吟，站在人生的第一個分岔路口上，有些迷茫，也有些無助。懷著對教育這個行業(yè)的向往，剛畢業(yè)我選擇去某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，然而，一切好像與我想的不太一樣，一套已經(jīng)寫好的語文模板書放在那，我要做的就是用夸張的表演把這些模板講出來，從而幫助學(xué)生快速提高成績，這像演員一般的老師好像與我想象的教書育人有很大差別。我突然就失去了努力的方向，畢業(yè)后第一次感受到了不知所措，不知道下一步該如何走，工作的壓力與迷茫仿佛把我吞噬了，培訓(xùn)結(jié)束后回家的路上整個人都是恍惚的，每天被無盡的焦慮裹挾著，堅持了兩周后我決定退出，我覺得再這樣下去我就病了。

后來來到雜志社，成為這個大家庭的一員，專業(yè)也比較對口，沒有了之前對工作的種種不適，也沒有了對職業(yè)的迷茫與焦慮。正當(dāng)我很享受與適應(yīng)現(xiàn)在的這份工作時，身邊的兩位好朋友都考上了公務(wù)員，她們勸我也試試，我回答我暫時沒有這個想法，她們問我那你五年十年后的工作呢，誰給你保障？現(xiàn)在掙的這點錢你又能干什么？這兩個問題讓我陷入了沉思，我確實回答不上來，只覺得又被焦慮裹挾了，那段時間，我常常會半夜突然驚醒，滿腦子都是我以后怎么辦這種問題。

斯科特·派克在《少有人走的路4》這本書里說：“生命需要面對的困境之一，是我們必須時刻決定自己在心理上被人和事影響的程度，即‘接受傷害’的程度。”由于草率思考，我沒有認(rèn)真剖析自己內(nèi)心真正想要什么，也很容易地受到了別人的影響，進(jìn)而產(chǎn)生了不安全感，“不管我們有多少金錢，也不能徹底消除內(nèi)心的焦慮和不安全感，因為生命本身就是不安全的，人生唯一的安全感來自充分體驗人生的不安全感。金錢是一種保障，但不是絕對的保障。我們想要追逐的絕對的安全感，只是心中的幻影?！蔽野炎⒁饬Ψ旁诹朔€(wěn)定與收入上，過于追求某種安全感，卻忘了人生本來就是有舍有得的，雖然沒有公務(wù)員的穩(wěn)定與待遇，但我擁有自己喜歡的工作，這讓我覺得我的努力是有價值的，我的生活是有方向的。正如書里所說職業(yè)不僅是維持生計的工作，也是我們與這個世界取得深刻聯(lián)系的方式，更是我們獲得存在感的重要途徑。

當(dāng)有編制和月入過萬成為大部分人所追求的或者認(rèn)為的好工作時，當(dāng)我們被迫卷入這場無硝煙的戰(zhàn)爭而陷入痛苦焦慮時，我們應(yīng)該停下來去聽聽內(nèi)心的聲音，學(xué)會自己作出選擇，而后為自己負(fù)責(zé)，穿越所謂的煎熬和掙扎，就會發(fā)現(xiàn)原來沉重的精神負(fù)擔(dān)變成了一種有益的心靈啟示，也會幡然醒悟很多時候是自己把自己關(guān)進(jìn)了思想的囚籠，就像徐曉在《半生為人》中說的：“人的心啊，簡直像是一個牢籠。每一種思緒，每一種情感，每一種本能的沖動，每一種社會的理念，都像是一頭怪獸，互相糾纏，互相沖撞，互相折磨。你東逃西撞，左奔右突，但是你看不見出路。你的心是牢籠，心里的東西是困獸，沒人能夠拯救你。你是你自己的囚徒。你是你自己的結(jié)果?！?/p>

人從出生開始就面臨著各種各樣的問題，而焦慮也像影子一般時刻圍繞著我們。走出擇業(yè)的囚籠，又會陷入其他的思想囚籠。在這個幼稚中夾雜著點成熟的年紀(jì)，一切好像都不那么盡如人意，每一件不盡如人意的事情背后卻又藏著生活饋贈的成長禮物。韓松落在《老靈魂》里說到：“我們似乎總會在某一年，爆發(fā)性地長大，爆發(fā)性地覺悟，爆發(fā)性地知道某個真相，讓原本沒有什么意義的時間的刻度，成了一道分界線?！蔽乙恢币詾殚L大是需要很多時間的，至少是到結(jié)婚承擔(dān)起家庭責(zé)任或是人到中年經(jīng)歷種種挫折之后，而今年突然就意識到成長是無關(guān)乎年齡的，它伴隨著一次次“生長痛”，會讓你在某一年或者某個瞬間突然就覺得自己長大了。是在一次次獨(dú)立作出選擇的時候，也是在一次次原有認(rèn)知被打破重組的時候。

我以前堅定不移地相信有些東西是永恒的，例如某種特別的情感。但現(xiàn)實是相處溝通的方式技巧越來越多，關(guān)系卻越來越難維持。我有一個很要好的發(fā)小，她從小學(xué)習(xí)就很認(rèn)真刻苦，這么多年也一直是我的榜樣，很長時間內(nèi)她都是我壞情緒的疏導(dǎo)者、我遇到困難的精神支撐，后來由于各自的想法、選擇不同，誰也說服不了誰而漸行漸遠(yuǎn)，幾乎斷聯(lián)的這兩年我常常困在一種糾結(jié)的難過情緒里，我不斷地向自己追問這段關(guān)系，一方面因為不認(rèn)可她的選擇而憤怒，一方面又因為接受不了她的離開而難過。

在這本書中，我仿佛找到了答案——邊界與自我意識。我們常常不知道該什么時候去關(guān)心身邊人，于是也常常不自覺地侵犯了他人的邊界，我這種所謂的“為她好”式的勸阻在某個程度上其實是過度干預(yù)，自我意識發(fā)展的第二個階段就是按照自己的意愿獨(dú)自思考，去選擇自己想要的生活。每個人都是獨(dú)立的個體，我有自己的想法，她也有權(quán)利按照自己的意愿去生活，有了這種察覺后，內(nèi)心突然釋懷了許多，對人際關(guān)系也沒那么執(zhí)拗了。以前覺得永恒的東西，現(xiàn)在想來對雙方都是枷鎖，不必這么較真。

“修煉靈魂的山谷”這一節(jié)中有一句話：實際上，我們無法創(chuàng)造自己，也無法成為任意一個自己想要成為的人。我們來到世上唯一能夠做的，就是通過學(xué)習(xí)，竭盡全力成為最好的自己。這是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，也是一個不斷成長的過程，成長其實是特別艱難的自省，這個過程必須勇于解剖自己，去挖掘出自己的無知與劣根，甚至打破之前所有的認(rèn)知，進(jìn)行重組，這樣才能獲得成長。趨利避害是人的本性，我們常常逃避痛苦，不愿意去面對和解決問題，于是一直被動成長，這本書給了我很多直面自己的勇氣，讓我在以后的漫長歲月里能夠保持對自身的反省，不斷進(jìn)步，逐漸成熟。

有幸在25歲生日之際收到社長的這本贈書，讓我內(nèi)心的許多困惑與執(zhí)拗找到了答案，也讓我在邁入25歲的門檻上多了一份勇氣、自在、坦誠與從容。

接受焦慮是人心智成熟的起點

文 楊文瀅

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，我們每天都要面對各種問題和抉擇，相伴而來的焦慮、困擾也愈來愈多。一直以來，我都相信閱讀是治愈焦慮和心靈創(chuàng)傷的良藥。近來，讀了《少有人走的路——在焦慮的年代獲得精神的成長》后，更加感受到深入內(nèi)心的文字給予我們的強(qiáng)大精神力量。

剛拿到這本書，我也正處于應(yīng)對生活和工作問題心力交瘁之際。驀然間，心底有一個聲音在吶喊：好想靜一靜，喊停人生給自己一片喘息的空間。所以，我用了大半天的時間專心看這本書，遠(yuǎn)離手機(jī)。我發(fā)現(xiàn)一旦不自覺地去拿手機(jī)，就離不開手機(jī)，然后焦慮和繁忙就會接踵而至。

生活在城市里，我們都不會太輕松。而立之年，同齡人都已漸漸步入婚姻，身邊的多數(shù)職工小家庭里，年輕人一方面要應(yīng)對頻繁加班的工作，另一方面要承擔(dān)撫育孩子、操持家務(wù)、照料老人的重任。生活看似機(jī)械、重復(fù)，但出現(xiàn)的問題和即將面臨的壓力又常使我們陷入焦慮與苦悶中。

常聽人說，做母親是女子的第二次“重生”。在自己做母親的第一年里，跌跌撞撞的打拼與成長讓我深感為人父母的不易，盡管過程中的歡笑、欣慰多過委屈和淚水。記憶中，最難熬的是產(chǎn)后月子抑郁那段日子——母乳喂養(yǎng)奶水不足的憂慮、哄睡頻繁起夜的煩躁、配方奶粉營養(yǎng)不均衡的糾結(jié)、各種矛盾積累已久的情緒爆發(fā)，最終出現(xiàn)持續(xù)性失眠……沒有充分的思想準(zhǔn)備，突然成為母親的角色轉(zhuǎn)變，讓我意識到自己可能有了嚴(yán)重的心理問題?；蛟S有人會想到做全職太太，告別職場的激烈競爭回歸家庭，但其實全職媽媽更容易陷入整天圍著孩子打轉(zhuǎn)、雞毛蒜皮、瑣事纏身的焦躁與不安中，輕松從何談起？走向職場要面對外部的壓力，還要處理好家庭的矛盾，比如常見的婆媳矛盾、親子關(guān)系、生活理念不一致帶來的兩代人的生活矛盾等等。

有幸讀斯科特·派克寫的這本書，其中穿插著一個個有關(guān)心理學(xué)的小故事，有的沉重，有的治愈，有的遺憾，有的慶幸?！渡儆腥俗叩穆贰诮箲]的年代獲得精神的成長》是斯科特·派克60歲才完成的嘔心之作，讓人感動、敬佩之余，它更像精神海洋的一座燈塔，讓人頓悟如何在現(xiàn)實矛盾中抉擇，如何在焦慮、茫然中獲得精神的超越。

心理學(xué)范疇的著作中提到這樣的觀點：焦慮是從潛意識里爬出來的東西。正如本書中提到的，我們要用積極的意識去引導(dǎo)潛意識，并使二者有機(jī)融合，進(jìn)而追求“自我”與“靈魂”的統(tǒng)一。

那么什么是潛意識？它是怎樣存在的呢？

領(lǐng)悟書中關(guān)于“意識與察覺”的相關(guān)內(nèi)容，就要對潛意識和意識有更深入的了解。

與意識不同，潛意識從不睡覺。比如，心臟可以在我們意識不到的情況下不停地跳動，呼吸也可以在我們意識不到的情況下一直進(jìn)行。

相比而言，潛意識缺少意識的清醒，它只是不停地工作，對所有的外界刺激不分青紅皂白地作出反應(yīng)。當(dāng)我們看電影時，能融入情感，體驗恐懼、興奮和悲傷，盡管我們的意識讓我們知道我們所觀看到的其實只是演員們扮演的角色，那些愛恨情仇不是真的，不過是演員們根據(jù)某個劇本演出來的。但即便我們能有如此意識，我們?nèi)圆荒苁棺约旱那楦畜w驗消失。可見，潛意識的存在似乎比我們的意識更為強(qiáng)大。

聯(lián)系實際，我們的許多焦慮很多時候都來自潛意識的想象。比如不少人害怕去醫(yī)院做檢查或者稍有不適就覺得自己患了某方面嚴(yán)重的疾病，其實潛意識里你一直在暗示自己“身體可能已經(jīng)垮下了”；如果你碰巧是大齡單身，很羞愧于被人提及這一點，潛意識里你會認(rèn)為“自己的確出了問題”，否則便不會那么介意別人說什么；還有人習(xí)慣于與人攀比，潛意識就會產(chǎn)生自卑感，從而沮喪、不安。

因此，與焦慮、恐懼、抑郁等情緒作斗爭，我們首先要意識到什么是你在潛意識里所想象出來的威脅。心理問題治療中，焦慮是可以控制的。而控制力可以通過訓(xùn)練獲得，即不斷地在思想和感覺之間運(yùn)用干預(yù)，把潛意識訓(xùn)練成一個更積極的信念。

另外，我們還要學(xué)會運(yùn)用自己的思想和言語。人的思想是強(qiáng)大的，思想觸發(fā)情感，情感決定行動。

言語也是有力量的，要相信你告訴自己的一切。“我是”是宇宙中最有力的兩個字，無論什么跟在這兩個字后面，天長日久就會變成了你的狀態(tài)?！拔沂亲詈玫摹?，那么在所有方面你才會比自己想象的還要好。斯科特·派克在書中也深諳其道——“你只需要付出努力，不用操心結(jié)果”“你應(yīng)該把自己交出去，安靜地坐在副駕駛的位置上，信任潛意識，因為它可以把你帶到你想去的任何地方”。

實際上，我們的一生中很多事情都是不確定的，也不是我們能左右的，我們能夠做的就是付出努力，然后坦然等待命運(yùn)的來臨。

說到此處，不禁想到優(yōu)秀的詩人余秀華。

這樣一位因腦癱連拿筆寫字都非常吃力的普通農(nóng)婦，憑借對詩歌的狂熱喜愛抒寫了一本又一本感人肺腑的詩集《搖搖晃晃的人間》《我們愛過又忘記》《月光落在左手上》等等，她被譽(yù)為“中國的艾米莉·狄金森”。在她跳躍的詩歌文字中，我們似乎看不到她任何的焦慮、痛苦和不安，她憂郁的內(nèi)心只為寫出觸動她心靈的故事。

何謂精神的成長？就是追求身體、心靈和靈魂的統(tǒng)一。余秀華就是這樣，完全放下潛意識里的自我，才更能看到靈魂的光芒。她從不擔(dān)心自己的詩歌有沒有人喜歡或者詩歌應(yīng)該寫什么、怎么寫，一切優(yōu)美的文字表達(dá)都遵從于她的內(nèi)心，純粹而干凈，只為做自己，不去操心其他更多的東西。

斯科特·派克的書中有這樣一段耐人尋味的話：我一直認(rèn)為，生命就像是一種植物，依賴地下的根系供給養(yǎng)分。真正的生命隱藏在根系里。我們看到的地面以上的部分只能存活一個夏季，然后會歸于枯萎——它的生命何其短暫！生命和文明永遠(yuǎn)更迭交替，這使我們感到一切都是一場虛空。但是，我也始終有這樣的感覺：在永不停歇的變化之中，總有一種東西存活在我們腳下，我們只看到花開花落，而生命的樹根卻巋然不動，萬古長青。

……

斯科特·派克筆下那生命的根，就是“靈魂”。當(dāng)一個人選擇心靈成長作為畢生目標(biāo)，靈魂的獨(dú)特就開始慢慢彰顯。自我的心理問題如同淤泥，當(dāng)淤泥逐漸被過濾澄清后，深處的靈魂才會閃耀光芒。

人生是一場修行，如果我們沒成為一個持燈的人，那就以書中文字的星星之光為精神向?qū)?，以一個自信的頭腦、健康的體魄和一顆平靜的心靈正確面對焦慮，勇敢、無畏前行。