草根詩人佳作多

邱俊霖

提到古詩，人們腦海中可能會涌現(xiàn)出李白、杜甫這樣中國詩歌史上的杰出代表。然而，在歷史的長河中還有許多來自民間、名氣不大的草根詩人，他們也給我們留下了許多出色的作品。

自由職業(yè)型

“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！边@首小學(xué)課本上的《小兒垂釣》大家都不陌生，詩歌描寫了一個側(cè)坐在河邊青苔上學(xué)釣魚的孩兒，聽見路人問路遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便擺了擺手，生怕驚動了水中的魚兒，簡單的畫面卻活靈活現(xiàn)，使讀者感到意趣盎然。

這首詩的作者胡令能便是一位典型的唐代草根詩人，因為家中太窮，他甚至只能以修補(bǔ)鍋碗瓢盆為生，由于手藝不錯，還得到了個“胡釘鉸”的外號。

在神仙打架的唐代詩壇，胡令能并不出名，關(guān)于他的記載也很少。不過，人窮志不窮，胡令能勤奮好學(xué)，工作之余經(jīng)常寫詩，他的努力也得到了回報，如今，他的詩僅存四首，但他卻依靠著自己為數(shù)不多的作品在詩歌史上占據(jù)了一席之地。

與胡令能相似的還有中唐詩人劉叉。劉叉的本職工作也不是讀書，而是當(dāng)俠客，從他的名字里就能感受到一股撲面而來的江湖豪氣，劉叉的性格以“任氣”出名，就是處事隨性，不加約束。

《唐才子傳》記載，劉叉年輕時還因為酗酒斗毆攤上過人命官司，不得不亡命天涯，直到朝廷大赦天下后才脫罪。后來劉叉發(fā)憤讀書，竟寫得出一手好詩了，完成了從逃犯到詩人的華麗轉(zhuǎn)型。

轉(zhuǎn)型后的劉叉對往事似乎頗有悔意。有一回，一位秀才朋友很喜歡劉叉的佩劍，劉叉直接把劍送給了這位秀才，并賦詩一首：“一條古時水，向我手心流。臨行瀉贈君，勿薄細(xì)碎仇。”（《姚秀才愛予小劍因贈》）寶劍猶如一條古老的河流在手心流淌，鋒利而又厚重。但劉叉又特意交待“勿薄細(xì)碎仇”，叮囑秀才遇事千萬要冷靜，不要為了私人小恩怨就拔劍相向！

當(dāng)時大名鼎鼎的散文家樊宗師對劉叉的詩也贊賞有加，可見劉叉的詩確實寫得好。正好大學(xué)士韓愈廣招天下賢才，劉叉便慕名前往，投到韓愈門下成了一名打工人。

不過，韓愈官運(yùn)亨通，副業(yè)也搞得風(fēng)生水起，那就是為人寫墓志銘，而且其中內(nèi)容多是阿諛奉承，韓愈靠著這項業(yè)務(wù)大發(fā)其財。身為豪俠，劉叉對韓愈這種做法非常不滿，于是帶著韓愈搞副業(yè)掙來的數(shù)斤黃金不辭而別，消失在了浩瀚的江湖中。

行蹤成謎型

“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人?！保ā顿涙尽罚┵F族公子爭逐著美麗的女孩，任憑女孩的眼淚沾濕羅巾，如果她嫁入了深幽如海的貴族人家，從此心愛的人便成了陌路之人。

在歷史上，像崔郊這樣記載很少但卻留下了佳作的草根詩人還有很多，比如宋末詩人盧梅坡存世詩作不多，卻憑借著兩首《雪梅》在詩壇留下了濃墨一筆，其中“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”兩句更是名傳千古。和崔郊一樣，盧梅坡的生平事跡不詳，“梅坡”也應(yīng)該不是他的真名，而是他的號，但由于沒有更多記載，人們因此只記住了盧梅坡。

雖然難以在正史當(dāng)中占得一席之地，但這并不妨礙草根詩人們表達(dá)自己的愛國情懷，比如南宋詩人林升便曾在臨安的一家旅舍墻壁上寫了一首詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！保ā额}臨安邸》）當(dāng)時的南宋朝廷偏安江南，日日歌舞升平，不思收復(fù)中原，看到這種情景，林升便用這首詩來抒發(fā)自己內(nèi)心的憤慨：西湖的暖風(fēng)把游人都陶醉了，只把杭州當(dāng)作昔日的汴京！

還有一些行蹤不定的草根詩人在旅途中也能寫出佳作，比如元代詩人唐珙有一回游歷到了洞庭湖，一時興起，賦詩一首：“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！保ā额}龍陽縣青草湖》）這首詩充滿了浪漫主義色彩：秋風(fēng)勁吹，洞庭湖水似乎都衰老了許多；一夜愁思，湘君也多了白發(fā)。醉臥扁舟，只見一片似幻似真、星光璀璨的世界，不知道是天上的星辰倒映在水中還是我身處夢境呢？

由于唐珙在歷史上的記載極少，導(dǎo)致清人在編《全唐詩》時誤將唐珙的這首作品歸入其中了，或許，這首七絕的確具有唐詩的氣質(zhì)吧！

人間才女型

在封建社會，女性連參加科舉考試的資格也沒有，許多有才華的女詩人被迫混跡于江湖之中，但這并不妨礙她們展現(xiàn)自己的才華。

唐代詩人薛濤出生于官宦之家，原本應(yīng)該成為“白富美”的她卻因為家道中落，在16歲時便成為了一名歌伎。不過薛濤沒有向命運(yùn)低頭，而是堅持創(chuàng)作，她的詩歌產(chǎn)量和質(zhì)量“雙高”，比如她的代表作《送友人》：“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長?！痹娭幸谩对娊?jīng)》里《秦風(fēng)·蒹葭》中的意境，將送別之情娓娓道來，詩意層層推進(jìn)，表達(dá)了與朋友離別的復(fù)雜情感，讓人讀后回味無窮。

現(xiàn)存薛濤詩歌便有九十多首，比著名詩人賀知章的存詩量還多三倍以上。此外，薛濤還是一位“交際花”，著名的詩人元稹、劉禹錫、白居易都是她的好朋友，當(dāng)時的劍南西川節(jié)度使韋皋甚至向皇帝打報告，想給薛濤爭取個秘書省校書郎的官銜，雖然未能如愿，但薛濤卻因此得了個“女校書”的榮譽(yù)稱號。

同樣是女詩人，李冶則不受世俗的約束，她的生活瀟灑而隨意，她的作品更是打破了女詩人一貫矜持的格局，正因為如此，她的詩歌綻放著獨特的光芒。比如《八至》：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻?！痹娭小爸痢弊址磸?fù)出現(xiàn)八次，說的是淺顯而至真的道理，但卻具有深刻的哲理意味。當(dāng)時的詩人劉長卿十分欣賞李冶，將她稱為“女中詩豪”。

中唐詩人劉采春則是一位“流行女歌手”，傳說劉采春擅長參軍戲，這是當(dāng)時的一種調(diào)笑性質(zhì)的喜劇，傳統(tǒng)的參軍戲通常用詼諧的言詞相戲來達(dá)到喜劇效果，但劉采春不走尋常路，她將歌唱的表演形式加入到了自己的戲中。據(jù)說，劉采春的嗓音婉轉(zhuǎn)動人，余音繞梁不絕。

其實，像這樣具有才華的女詩人在中國歷史的長河當(dāng)中還有很多，她們用自己的作品證明著她們的價值與才華。

高僧隱士型

“我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，至死不入縣。”（《詩二首·其一》）這是一首初唐時期的白話詩，作者是初唐時一位叫作王梵志的僧人。詩的意思是我有個價比百匹熟絹的處世法寶：與人打架就認(rèn)輸，承認(rèn)自己弱小，打死也不去縣衙里告狀。這首詩沒有華麗的修飾，卻完美塑造了一個封建社會的弱者形象，在令人忍俊不禁的同時卻又有所反省。

王梵志的白話詩語言質(zhì)樸，具有禪理式的機(jī)趣，在唐代，王梵志這位草根“網(wǎng)紅”的詩很流行，但卻不被封建貴族待見，清代人在編《全唐詩》的時候竟將王梵志的詩屏之門外，以至于他的詩漸漸失傳。直到晚清光緒年間，人們才在“敦煌遺書”中又發(fā)現(xiàn)了王梵志的詩。

同樣是唐代詩僧，黃櫱禪師寫過一首《上堂開示頌》：“塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！边@首詩用凌寒開放、香氣襲人的梅花勸誡世人為人做事應(yīng)有梅花這般品質(zhì)，后來這首詩也成為了人們相互鼓勵的經(jīng)典語錄。

唐末至五代時期，在遙遠(yuǎn)的桂嶺（今廣西賀州市桂嶺鎮(zhèn)）有一位叫作翁宏的隱士詩人，他創(chuàng)作的詩如今只存下了三首，但其中的《春殘》卻很有名。這首詩寫女子春末懷人，但頷聯(lián)的“落花人獨立，微雨燕雙飛”兩句融情入景，工麗自然，一不小心便成了千古名句。后來的北宋詞人晏幾道在《臨江仙·夢后樓臺高鎖》中還引用了翁宏的這兩句詩，結(jié)果被晚清學(xué)者譚獻(xiàn)稱贊為“千古不能有二”的名句。

不過，要論隱士的最高境界，那還得數(shù)北宋的杰出理學(xué)家、數(shù)學(xué)家邵雍不可。所謂“大隱隱于市”，邵雍隱居的地方不是山林深處，而是在當(dāng)時的大都市洛陽。

邵雍淡泊名利，也不參加科考，但名聲大了蓋也蓋不住，有人向朝廷舉賢，說邵雍才能非凡，讓他出來做官，邵雍偏偏稱病不去赴任。他住的房子破了，當(dāng)時的官場大佬司馬光、富弼等人親自掏腰包給他置辦新宅子，邵雍還給自己的宅子起了個名字叫作“安樂窩”，并自號為“安樂先生”。

雖然以搞研究出名，但邵雍也寫得一手好詩。有一年春天，邵雍出門游玩，看到鄉(xiāng)間駘蕩的春光和迷人的風(fēng)物，情不自禁地寫了一首《山村詠懷》：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”數(shù)學(xué)家寫詩就是不同凡響，邵雍用簡單的數(shù)字將煙村、人家、亭臺、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅靚麗的田園風(fēng)光圖，讓人們感受到了一種閑適淡雅的意境。

在中國的歷史長河中，高僧隱士型詩人的佳作還有許多，比如南宋詩僧志南的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！毙踊〞r節(jié)蒙蒙雨，仿佛故意要沾濕我的衣裳似的下個不停；吹拂臉龐的微風(fēng)已無寒意，嫩綠的柳條隨風(fēng)舞動，令人格外舒暢。這首詩為讀者展現(xiàn)了一幅無限美好的春天世界。

宋末詩僧釋紹曇也有一首《頌古》：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”每個季節(jié)都有不同的美，只要沒有閑事纏繞在心頭，便是人間最好的時節(jié)。

這些高僧隱士，他們在歷史上并不那么出名，但這并不妨礙他們寫出千古佳句。

科場失意型

說到科場失意的詩人，就繞不開孟浩然。作為唐代山水田園詩歌的代表人物之一，孟浩然才華沒得說，就是總也考不上。

雖然只能以一個草根詩人混跡于詩壇，但這并不影響孟浩然寫出絕佳作品，畢竟，誰不會吟誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”（《春曉》）呢？

和孟浩然一樣科場失意的讀書人還有很多，比如同樣是唐玄宗時期的劉方平就寫過一首很出名的宮怨詩：“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門?！保ā洞涸埂罚懙氖怯拈]宮內(nèi)、與世隔絕的少女過著孤獨凄慘的生活。劉方平因為科舉失意終生未仕，不過傳說中他可是當(dāng)時名震一時的美男子。

同樣科場失意的詩人陳陶干脆自己取了個“三教布衣”的外號，就是精通儒、釋、道三教的老百姓一枚。陳陶留下的詩不多，但他的《隴西行》卻絕對名震千古：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！边@首詩描述了唐軍將士奮不顧身血染沙場的事跡，后兩句更是千古名句，一個“可憐”，一個“猶是”，凝聚了詩人對將士及其家人們的無限同情。

當(dāng)然了，要說到科舉失意，恐怕沒人比羅隱更失意了。羅隱才華在線，但應(yīng)試水平太差，一口氣考了十幾次科舉，結(jié)果全部鎩羽而歸，史稱“十上不第”。不過好在他老人家能夠自我排解：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！保ā蹲郧病罚┙裉煊芯凭秃人麄€酩酊大醉，明天的煩惱明天再愁！

然而，通讀羅隱的作品便能發(fā)現(xiàn)，他其實并不是真正的快樂，相反，他天天都發(fā)愁，而且愛發(fā)牢騷。比如：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”（《蜂》）蜜蜂辛辛苦苦釀花蜜，到頭來卻不知讓誰嘗到了甜頭。羅隱常常以銳利的筆鋒去揭露晚唐社會的黑暗，這首詩只是他眾多諷喻詩中的一首，諷刺的是當(dāng)時貪官污吏不勞而獲，同時表達(dá)了對勞動人民的無限同情。

元代詩人王冕也熱愛學(xué)習(xí)，甚至因為學(xué)習(xí)把自家的牛給丟了，不過王冕也是考運(yùn)不佳，最后一怒之下將自己的考試文章一把火給燒了，然后寄情山水，終成一代名家，王冕的《墨梅》大家都耳熟能詳：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！蓖趺嵋簧鷲勖罚⒔杳纷杂?，表達(dá)了自己不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田?！保ā短一ㄢ指琛罚┰诳婆e失意的草根詩人大軍中，明代才子唐寅可謂無人不知，他的才華首屈一指，曾連奪府試、鄉(xiāng)試第一，最后卻在會試卷入了科場舞弊案，從此只能游蕩于江湖之間，埋沒于詩畫之中，好在唐寅的不幸卻成了藝術(shù)界的幸事，人們也記住了這位風(fēng)流才子唐伯虎。

在中國歷史上，像這樣的草根詩人還有很多，他們雖然不是王侯將相，難以在史書中留下太多痕跡，但是他們的作品卻跨越了時光，至今仍然在閃爍著耀眼光芒。