生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)容體系及其林業(yè)載體構(gòu)建探究

四川九頂山省級自然保護區(qū)管理處 汪嫦

生態(tài)文化建設(shè)是現(xiàn)代林農(nóng)業(yè)建設(shè)的主要目標之一，在生態(tài)文化建設(shè)方面，需立足于不同角度、不同層面和不同領(lǐng)域展開較為全面的探究，以獲得較為全面且可行的成果。生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)容體系探討需通過林業(yè)載體建設(shè)，生態(tài)文化建設(shè)要綜合生態(tài)文化載體類型和功能。

一、生態(tài)文化的內(nèi)涵與特點

林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的載體是與林業(yè)相關(guān)的各類物質(zhì)和非物質(zhì)資源，林業(yè)生態(tài)文化載體能夠為林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)與發(fā)展提供一種新的認知和支撐，可以將原本難以看得見和摸得著的思想意識進行轉(zhuǎn)變，形成能夠觸碰的實在物體。通過塑造林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)載體，可以使林業(yè)生態(tài)文化核心價值觀念從廣度和深度等多個層面被認知，形成社會共識。

（一）基于林業(yè)生態(tài)文化載體的建設(shè)內(nèi)容

建設(shè)林業(yè)生態(tài)文化載體的宗旨是和諧與發(fā)展，林業(yè)生態(tài)文化包含自然環(huán)境與人工建設(shè)融合、合理開采與使用林業(yè)資源等措施。林業(yè)生態(tài)文化載體建設(shè)可顯著強化綠地面積覆蓋率，在發(fā)展期間不再僅追求技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟進步，而是要更加關(guān)注影響力久遠的文化輸出[1]。在建設(shè)與發(fā)展林業(yè)生態(tài)文化期間，需強化教育引導，進而達到生態(tài)環(huán)境建設(shè)和社會建設(shè)雙重需求。

（二）基于林業(yè)資源開展生態(tài)文化建設(shè)

林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)工程不只是植樹造林等生態(tài)環(huán)境建設(shè)，而是森林附屬產(chǎn)品的可影響范圍內(nèi)的林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)。在生態(tài)文化建設(shè)期間，需要保證系統(tǒng)的完善性，充分融合周圍的環(huán)境，持續(xù)進行優(yōu)化和改造，在自然環(huán)境中融合人工部分，起到凈化空氣的作用，水資源和空氣都與林業(yè)資源有著最為直接的聯(lián)系，在設(shè)計與規(guī)劃時，需要將生態(tài)文明建設(shè)歸入其中。

（三）基于當?shù)匦枨笸瓿山ㄔO(shè)

地區(qū)不同，立地條件也有所差異，在前期準備階段要對差異性問題作出全面且充分的考慮，詳細勘察與具體測量地基內(nèi)的各類參數(shù)值，詳細制定并規(guī)劃出與區(qū)域需求相符合的發(fā)展規(guī)劃。在林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)期間，要認清這是一項長期且繁重的工作任務(wù)，難以在短時間內(nèi)快速完成，所以在開始之前要做好充足的準備工作，合理使用資金，堅決杜絕任何維護環(huán)節(jié)的資金投入被惡意影響。當宏觀發(fā)展計劃被確定以后，要以建設(shè)地區(qū)的社會需求為依據(jù)優(yōu)化各種細節(jié)，確保不損傷原有植被，保障當?shù)匚锓N多樣化。

（四）基于當?shù)厣鐣尘巴瓿山ㄔO(shè)

歷經(jīng)長時間文化積淀，不同地區(qū)都具有專屬于自身的獨特社會背景，在發(fā)展中需以此為背景，深化人工改造力度，突出文化發(fā)展特色，綜合文化輸出、林業(yè)建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展等多個環(huán)節(jié)，使之形成一個可長期發(fā)展和運轉(zhuǎn)的文明系統(tǒng)。在發(fā)展建設(shè)期間要從社會發(fā)展目標著眼，動態(tài)性調(diào)整不合理的規(guī)劃方案，使得林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)推動文化社會最終形成[2]。

二、對生態(tài)文化載體的基本認知

（一）生態(tài)文化載體的含義

林業(yè)生態(tài)文化本身便具有比較明顯的雙重屬性，第一是具象性，該屬性可以表征為具象形態(tài)。第二是抽象性，該屬性可以表征為圍繞核心價值觀的思想意識。具象文化形態(tài)的本質(zhì)便是文化發(fā)展的載體，對文化核心價值觀有著十分明顯的承載作用，能夠具體且直觀表達出文化的形式。相對而言，生態(tài)文化載體本身就是具象表征生態(tài)文化形態(tài)的方式，通過該方式可以承載起人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展以及和諧共生的社會價值觀念。

（二）生態(tài)文化載體的意義

文化載體可以表征抽象思想意識為看得見、摸得著的實體，是生態(tài)文化認知的等同概念，也是建設(shè)林業(yè)生態(tài)文化的關(guān)鍵切入點。首先，生態(tài)文化載體能夠提供一種全新的文化認知方式，讓無形的思想意識發(fā)生轉(zhuǎn)變，形成能夠觸及的實物。其次，生態(tài)文化載體可以提供一種新的文化建設(shè)路徑。塑造生態(tài)文化載體，是從深度和廣度形成更加被人認知和更加容易被接觸的生態(tài)文化核心價值觀念的路徑。這種方式可以讓原本虛無縹緲的生態(tài)文化建設(shè)有了落腳的地方，實現(xiàn)理論到實踐的轉(zhuǎn)變，讓原本毫無頭緒的傳承過程和文化傳播方式變得有章可循，利用合理的項目建設(shè)規(guī)劃方案實現(xiàn)項目推進，使得全社會形成生態(tài)文化建設(shè)共識，并且上升為社會全體共有的思想意識。

三、生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)容體系

（一）生態(tài)文化感知體系建設(shè)

（1）建設(shè)自然林水類生態(tài)文化感知載體。該體系建設(shè)的依托是自然林水資源所營造的感知空間，在實施建設(shè)期間，沒有十分明確的對工程建設(shè)的地理位置作出限制，所以其包含有自然保護區(qū)、城郊森林公園、自然保護區(qū)等等[3]。觀光項目建設(shè)的主要目的是將濱水自然景觀和林地自然景觀綜合展示，呈現(xiàn)出感官之美。康體項目建設(shè)的主要目的是開發(fā)自然資源理療保健，使自然環(huán)境對人體健康的積極作用充分發(fā)揮出來，綜合性開發(fā)具有保健功能的生態(tài)文化產(chǎn)品。趣味項目建設(shè)主要目的是打造較強娛樂性的原生態(tài)體驗項目。作為感知類生態(tài)文化載體和教育類生態(tài)文化載體結(jié)合的關(guān)鍵點，科普項目能夠為實現(xiàn)生態(tài)文化教育提供平臺支撐。文創(chuàng)項目作為文藝產(chǎn)品類生態(tài)文化載體的和感知類生態(tài)文化載體結(jié)合點，可以提供開發(fā)、推廣、演繹等生態(tài)文化文藝類產(chǎn)品平臺。

（2）從建設(shè)生態(tài)文化載體的地理位置而言，所針對的對象是城市建成區(qū)域，相對于自然環(huán)境而言，要塑造較高人工化的綠地空間，同時要基于綠地空間完成生態(tài)文化感知載體建設(shè)。按照城市綠地所服務(wù)的城市功能區(qū)域和普通居民在日常工作和生活中所接觸的空間，打造場所。居住綠色感知空間旨在生態(tài)文化環(huán)境營造，工作綠色感知空間旨在生態(tài)文化企業(yè)環(huán)境營造，公共綠色感知空間旨在城市生態(tài)文化公園和生態(tài)文化廣場打造[4]。

（二）生態(tài)文化教育體系建設(shè)

生態(tài)文化教育體系的構(gòu)成是所有教育類型的生態(tài)文化載體，借助于教育手段完成生態(tài)文化知識傳輸，這是基于生態(tài)文化核心價值觀念的綜合性載體集合。生態(tài)文化教育工作對于青少年群體而言是極為重要的，這部分群體具有很強的可塑性，其教育形式和教育內(nèi)容都對提升我國生態(tài)文化教育體系有著最為直接的意義。

戶外教育形式是一種直接接觸事物和接觸環(huán)境的教育方式，這種教育方式可以將所感知到的東西予以掌握，在戶外實地教育期間要基于生態(tài)文化感知載體，完成基礎(chǔ)平臺搭建。以傳媒產(chǎn)品類生態(tài)文化作為載體，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)和報刊等現(xiàn)代媒介完成生態(tài)文化知識宣傳，提升傳媒式教育的影響力[5]。展館式教育方式主要是綜合運用生態(tài)文化展館項目完成建設(shè)，形成生態(tài)文化綜合展館，體現(xiàn)出鮮明的主題和綜合性的系統(tǒng)。課堂式教育模式的主要基地是學校等教育機構(gòu)，在教學過程中需綜合運用視頻授課和教授授課多種學院式教學模式完成教學。一是將生態(tài)文化課程融入學生的日常學習活動中。二是將文化機構(gòu)和學校機構(gòu)有機融合，完成面向社會的生態(tài)文化公開課建設(shè)。

（三）生態(tài)文化活動體系建設(shè)

生態(tài)文化活動體系建設(shè)的主體構(gòu)成是各類活動的生態(tài)文化載體，通過組織開展多種多樣的生態(tài)文化活動，將生態(tài)文化的社會影響力拓展，從而保證社會公眾理解度提升。就當前我國生態(tài)文化社會活動的開展現(xiàn)狀來看，其組織形式基本上是自上而下的。在后期建設(shè)期間，可學習和借鑒自下而上的活動形式，提升全社會參與社會文化建設(shè)的積極性。建設(shè)互動型生態(tài)文化社會活動，可通過有獎問答、知識競賽等多種方式展開。組織開展保護母親河、救助野生動物植物、義務(wù)種植樹木等方式完成公益型生態(tài)文化社會活動，變廢為寶設(shè)計大賽等活動的舉辦，可達到創(chuàng)意型生態(tài)文化社會活動的目標。

（四）生態(tài)文化產(chǎn)品體系建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文化產(chǎn)品體系，需要基于生態(tài)文化載體，旨在打造出容易被群眾使用和接納的生態(tài)文化產(chǎn)品。利用草、竹等植物為原料，對其中的精油等提取物或者根雕等加工物進行處理，將綠色植物所具有的生態(tài)保健價值和生態(tài)審美價值體現(xiàn)出來，完成自然實物類生態(tài)文化產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)。仿生類生態(tài)文化產(chǎn)品主要是對自然環(huán)境下形成的各類實物進行模仿創(chuàng)造，通過模仿自然生物或者自然的形態(tài)和功能，實現(xiàn)人與自然的接觸。傳媒類生態(tài)文化產(chǎn)品是指基于生態(tài)文化主體的各類傳播介質(zhì)，利用其傳播性能完成社會受眾和傳播途徑的聯(lián)系，達到傳播生態(tài)文化的目標。文藝類生態(tài)文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計要以藝術(shù)作品、文學作品為中心，衍生出相關(guān)的作品，利用文藝媒介方式對生態(tài)文化進行傳播和展示。保健類生態(tài)文化產(chǎn)品是以自然環(huán)境綜合設(shè)備和場所為基礎(chǔ)，關(guān)聯(lián)起自然環(huán)境和人體健康，共享自然環(huán)境[6]。

四、結(jié)束語

在生態(tài)文化體系建設(shè)過程中，要基于各類載體，突出生態(tài)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。將社會主導文化與社會生態(tài)文明形成緊密的聯(lián)系，可構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展。本文立足于生態(tài)文化建設(shè)現(xiàn)狀和特點，對其內(nèi)涵和特點、生態(tài)文化載體作出簡單描述，最后分析生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)容，為建設(shè)生態(tài)文化提供可操作的途徑。