中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校課程思政耦合路徑研究

◎王嵐

一、引言

（一）關(guān)于課程思政的研究

近幾年，各高校圍繞“課程思政”這一關(guān)鍵點(diǎn)開始了對課程思政的探討。以“課程思政”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)上進(jìn)行模糊檢索，共出現(xiàn)詞條7714篇，其中2018年744篇，2019年2891篇，截至2020年8月達(dá)2768篇相關(guān)論文，呈現(xiàn)井噴狀態(tài)。學(xué)者們圍繞改革的必要性、改革的原則、改革的方法、教學(xué)理念、教學(xué)模式、實(shí)踐教學(xué)、考核方法改革等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的研究與探討。如楊靜的《高職商務(wù)英語課程與德育融合的探索與實(shí)踐》，曹勝彬、王馨的《工科大學(xué)生專業(yè)課課程思政的探索與實(shí)踐——以<工程科技寫作>為例》，鄭迎飛的《高校課程思政教學(xué)改革的思考——以<投資學(xué)>課程為例》等。由此可見，“課程思政”作為這幾年的研究熱點(diǎn)，備受關(guān)注。

（二）傳統(tǒng)文化與課程思政結(jié)合的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，積淀了中華民族的精神瑰寶，也不斷滋養(yǎng)著中華民族發(fā)展壯大，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的精神食糧和重要基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告明確了文化建設(shè)在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本定位，習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化，多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，也提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。2020年新頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！逃龑?dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味?！?/p>

盡管國家制度層面對高等院校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更明確的要求，但研究情況并不客觀，筆者對2014年1月1日至2020年1月1日期間的中文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行了檢索，以“傳統(tǒng)文化·課程思政”并以“高職院?！睘橹黝}詞頻在中國知網(wǎng)進(jìn)行檢索，詞頻設(shè)定為精準(zhǔn)，文獻(xiàn)來源及支持基金設(shè)定為不限，共檢索到29條中文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。相比于“課程思政”檢索出來的龐大數(shù)據(jù)，關(guān)于“傳統(tǒng)文化”并“課程思政”的數(shù)據(jù)少得可憐?；诖耍呗氃盒Ｈ绾螌⒅袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤物細(xì)無聲”地融入課堂，基于“課程思政”的視角，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揮育人價(jià)值，是一個(gè)值得研究的課題。

二、存在的問題

現(xiàn)階段，高職院校課程思政中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價(jià)值理念、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)方式上還存在諸多問題。

（一）融入意識淡薄

在如何看待中國傳統(tǒng)文化融入教學(xué)這一問題上，參與問卷的教師70%以上認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)參加與傳統(tǒng)文學(xué)相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)。結(jié)果顯示部分高校教師尚未能充分意識到在課堂教學(xué)中融入和滲透中國傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，或者說融入程度還不夠，而將這一重任歸結(jié)于高校社團(tuán)活動(dòng)。教師還存在未能在課堂教學(xué)中主動(dòng)積極地挖掘與中國傳統(tǒng)文化的耦合點(diǎn)，開發(fā)資源，并謀求中國傳統(tǒng)文化與課程思政教學(xué)的融合，而是割裂地看待中國傳統(tǒng)文化的問題，使中國傳統(tǒng)文化教育在高校課程思政教學(xué)中成為“孤島”。

（二）缺乏系統(tǒng)化教育模式

很多高職院校在中國傳統(tǒng)文化教育的過程中，尚未形成系統(tǒng)化、可操作、可借鑒、可推廣的教育教學(xué)模式。比如在教材編制上，尚未形成具有高職特色的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材。高職院校專業(yè)眾多，每一個(gè)專業(yè)與中國傳統(tǒng)文化都有著不同程度的聯(lián)系，如何挖掘、融入、實(shí)踐，需要教師花費(fèi)更多的精力，而高職院校保障體制還不健全，無法真正調(diào)動(dòng)教師的積極性。在考核評價(jià)上，存在眾口難調(diào)的問題。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜、博大精深，高校教師因自身對中國傳統(tǒng)文化教育理解的不同而產(chǎn)生教學(xué)差異，因而對中國傳統(tǒng)文化素材的選取和解讀帶有鮮明的主觀色彩，教師自行其是現(xiàn)象比比皆是，致使高校課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)難以有統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考核體系。

（三）課程定位單一化

受教師認(rèn)知、學(xué)生態(tài)度、人才培養(yǎng)課時(shí)限定等諸多因素的影響，目前，高職院校中國傳統(tǒng)文化教育并未開設(shè)專門的課程，而是僅限于感興趣的教師開設(shè)一兩門選修課，將其作為必修課開設(shè)的院校更是鳳毛麟角。這就導(dǎo)致高職院校的中國傳統(tǒng)文化教育停留在自生自長階段。

（四）實(shí)踐教學(xué)多樣化缺失

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，高職院校中國傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育局限在社團(tuán)活動(dòng)上，以陜西某職業(yè)院校為例，歷年來的“白鹿原名師大講堂”“淑女養(yǎng)成”“漢服時(shí)裝秀”“端午節(jié)包粽子”“非物質(zhì)文化展演”等社團(tuán)活動(dòng)搞得有聲有色，也產(chǎn)生過不錯(cuò)的社會(huì)影響力，但就傳統(tǒng)文化融入課堂上還缺乏多樣化的舉措。很明顯，高校社團(tuán)活動(dòng)這一“第二課堂”的中國傳統(tǒng)文化踐行效果要優(yōu)于傳統(tǒng)課堂，但這一實(shí)踐方式卻多被國學(xué)禮儀、文化社團(tuán)所代替，呈現(xiàn)出碎片化、階段化的特點(diǎn)，缺乏系統(tǒng)完善的實(shí)踐體系和豐富多樣的實(shí)踐形式。

三、融合路徑

（一）建立健全的保障機(jī)制

開發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，融入職業(yè)院校專業(yè)技能課程并非易事，除了教師本人付出更多的精力，還需要學(xué)校從制度層面，在獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)、組織保障、經(jīng)費(fèi)保障、評優(yōu)評先、教學(xué)科研等各個(gè)方面出臺相應(yīng)的規(guī)定，最大限度地釋放教師課程改革的積極性和動(dòng)力。在組織保障上，結(jié)合各高職院校實(shí)際，成立由馬克思主義學(xué)院與教務(wù)處聯(lián)合主導(dǎo)，宣傳部、學(xué)工部等職能部門和各院系協(xié)同配合共同參與的工作體制機(jī)制，負(fù)責(zé)通盤考慮，全面制定、協(xié)調(diào)各行政部門、各院系在課程開發(fā)上的問題；在教學(xué)科研上，大力提倡在校本資源開發(fā)、校級精品課程的打造和推廣、活頁式教材、科研項(xiàng)目申報(bào)、教學(xué)比賽等方面融入傳統(tǒng)文化資源，鼓勵(lì)教師挖掘切合自身專業(yè)的文化資源；在獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)上，制訂頒布專門的獎(jiǎng)勵(lì)制度，獎(jiǎng)勵(lì)在傳統(tǒng)文化融入課程思政方面做出突出成果的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，在評優(yōu)評先、職稱評審等方面予以成果認(rèn)定和積分轉(zhuǎn)化。

（二）頂層設(shè)計(jì)課程思政

各學(xué)院結(jié)合自身辦學(xué)特色、專業(yè)特點(diǎn)，組建課程思政教學(xué)共建團(tuán)隊(duì)，形成課程思政專門化一對一、一對專結(jié)對子運(yùn)行機(jī)制。由思政課專業(yè)教師和通識課教師組成課程思政共建人，指導(dǎo)、幫助專業(yè)課教師深挖課程思政和傳統(tǒng)文化資源，形成三方協(xié)同育人模式，使專業(yè)課和課程思政、傳統(tǒng)文化課同向同行，整體推進(jìn)傳統(tǒng)文化課程思政的整體設(shè)計(jì)。例如，構(gòu)建“中國系列”課程群。設(shè)置涵蓋通識教育必修課程，“中國傳統(tǒng)文化”專業(yè)特色課程，“中國建筑”“幼兒國學(xué)”“旅游中國”“中國服飾”等“中國系列”課程群，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神、職業(yè)技能和對中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心，以此統(tǒng)領(lǐng)學(xué)院各個(gè)專業(yè)課程的“供給”，形成從“單一課程”到“課程群”的課程模式。這樣，既有凸顯職業(yè)特色的專業(yè)課整體融通思政，又有特色傳統(tǒng)的文化課程。

（三）打造多樣化實(shí)踐模式

在夯實(shí)教室教學(xué)“第一課堂”和社團(tuán)活動(dòng)“第二課堂”文化育人的基礎(chǔ)上，大力開發(fā)新鮮有趣的傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育模式。結(jié)合專業(yè)特色和實(shí)訓(xùn)課，在校內(nèi)打造實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地、名師工作室、非遺工作室、藝術(shù)工作室、文化工作坊等平臺，作為創(chuàng)新型傳統(tǒng)文化教育基地。聯(lián)合實(shí)訓(xùn)基地、知名企業(yè)、民間藝術(shù)家等，掛牌成立傳統(tǒng)文化育人基地，形成校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)機(jī)制，拓寬傳統(tǒng)文化實(shí)踐模式，打造特色品牌，形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。此外，進(jìn)一步豐富社團(tuán)活動(dòng)，成立特色化社團(tuán)，打造一團(tuán)一品格局，如開展學(xué)習(xí)地方戲曲、地域文化尋根、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化推介會(huì)、歷史背后的故事等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校、走進(jìn)社會(huì)進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，潛移默化地影響學(xué)生的思想，改變他們的行為，共同推動(dòng)高職院校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育扎實(shí)落地，而不是僅停留在口號上。

（四）創(chuàng)新教學(xué)形式

針對目前高職院校中國傳統(tǒng)文化教育僅停留在課堂，特別是選修課上這一單一化問題，創(chuàng)新教學(xué)形式，用學(xué)生喜聞樂見的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣勢在必行。譬如新媒體技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的融合。開發(fā)優(yōu)質(zhì)課、微課、在線課等形式新穎、短小精悍的課程，建設(shè)優(yōu)質(zhì)微課中心，方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。充分利用新技術(shù)探索全新教學(xué)、互動(dòng)模式，如手機(jī) App小程序等，設(shè)置傳統(tǒng)文化闖關(guān)游戲，進(jìn)行積分兌換和線下獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。打造傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)館，開展穿越時(shí)空、實(shí)景禮儀、隔空對話、傳統(tǒng)節(jié)日、特色小吃、服飾體驗(yàn)等線上虛擬體驗(yàn)。通過這些新鮮有趣的手機(jī)游戲，虛擬穿越，拉近傳統(tǒng)文化與當(dāng)下學(xué)生的距離，讓學(xué)生在充滿個(gè)性化體驗(yàn)的聽、觸、摸中達(dá)到修身、端行、潤心、立德的教育效果。