環(huán)境主義影響下的西方近代景觀規(guī)劃探索與實(shí)踐

廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計研究院 蘇濤

環(huán)境主義興起于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，有別于西方傳統(tǒng)的人類中心主義世界觀，主張將和諧的生態(tài)環(huán)境置于人類關(guān)注的中心，是近代發(fā)展迅速的思潮之一，深刻影響了人們的思想意識。

在景觀規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，環(huán)境主義的影響無處不在，逐步發(fā)展出諸如生態(tài)規(guī)劃、大地景觀等諸多流派以及景觀生態(tài)學(xué)、景觀都市主義等設(shè)計思潮。本文對西方近代環(huán)境主義及相關(guān)運(yùn)動進(jìn)行整理，分析在其影響下景觀規(guī)劃領(lǐng)域的相關(guān)探索，總結(jié)其演變歷程，以期對生態(tài)文明建設(shè)背景下的區(qū)域規(guī)劃設(shè)計提供新的借鑒與思考。

一、萌芽時期

（一）歷史背景

十九世紀(jì)中葉，兩次工業(yè)革命極大地提高了人類的生產(chǎn)力，同時也讓人們對自然環(huán)境的態(tài)度極度傲慢，征服自然界的野心急劇膨脹。無節(jié)制地掠奪資源與盲目擴(kuò)張城市，使得環(huán)境破壞問題逐漸顯現(xiàn)，人們意識到亂序擴(kuò)張的城市并不適宜生活。

（二）社會思潮

在這一時期，西方社會的主流價值觀仍是以“人是萬物的尺度”為代表的人類中心主義，把人類的利益作為價值原點(diǎn)和道德評價的依據(jù)。

隨著發(fā)達(dá)工業(yè)城市的環(huán)境污染問題（尤其是空氣污染）日益突出，傳統(tǒng)的“阿卡迪亞”式田園主義思潮逐漸回暖，這種簡樸的鄉(xiāng)村生活理想得到先鋒環(huán)保主義者的稱贊和支持，政府迫于壓力開始出臺相關(guān)政策，如英國于1863年通過了第一部大規(guī)模的現(xiàn)代環(huán)境法—“堿業(yè)法”，旨在控制氣體排放與污染。此時仍屬于環(huán)境主義思想的萌芽時期。

（三）環(huán)境主義影響下的景觀規(guī)劃領(lǐng)域探索

十九世紀(jì)下半葉，也是現(xiàn)代風(fēng)景園林專業(yè)的誕生時期。奧姆斯特德（FrederickLawOlmsted）率先提出“保護(hù)自然景觀”的理念，強(qiáng)調(diào)對自然環(huán)境與景觀的保護(hù)與恢復(fù)。查爾斯·艾略特（CharlesEliot）同樣呼吁對自然景觀的保護(hù)，并提出了著名的“先調(diào)查后規(guī)劃”理論，將風(fēng)景園林從藝術(shù)表達(dá)提升到了專業(yè)化和生態(tài)化的層次。波士頓大都會開放空間系統(tǒng)是此時期最廣為人知的實(shí)踐活動，整個規(guī)劃將三條主要的河流（包括查爾斯河）和六個城市郊區(qū)的開放空間連接到一起，集中體現(xiàn)了查爾斯·艾略特的規(guī)劃設(shè)計思想。

二、誕生時期

（一）歷史背景

十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，工業(yè)革命后的環(huán)境污染問題愈演愈烈，而第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)更是對環(huán)境造成了不可挽回的破壞，喚起了人們對于自然和生態(tài)環(huán)境的思考。

（二）社會思潮

在英國，精英知識分子開始反對消費(fèi)主義、呼吁抵制環(huán)境污染等，對田園的美好生活推崇備至，生態(tài)中心主義逐漸興起；美國的環(huán)境保護(hù)主義運(yùn)動喚起了公眾對自然環(huán)境的認(rèn)識，同時新浪漫主義文藝賦予了自然以尤為崇高的美學(xué)意義，譬如梭羅認(rèn)為“人們應(yīng)該與自然親密無間”；“環(huán)境保護(hù)主義之父”約翰·繆爾在這一時期推動了約塞米蒂國家公園（YosemiteNationalPark）的建立。

（三）環(huán)境主義影響下的景觀規(guī)劃領(lǐng)域探索

與此同時，以沃倫·曼寧、帕特里克·蓋迪斯以及北美區(qū)域規(guī)劃學(xué)者麥凱耶等人為代表，風(fēng)景園林師、規(guī)劃師越來越意識到自然資源的價值，先驅(qū)者們開始對調(diào)查方法進(jìn)行完善，景觀設(shè)計中的生態(tài)思想逐漸由經(jīng)驗(yàn)主義走向了科學(xué)量化的道路。這一時期的景觀規(guī)劃已不再只是附屬于日常的景觀設(shè)計中，開始以區(qū)域規(guī)劃項(xiàng)目的形式，與生態(tài)學(xué)等其他學(xué)科進(jìn)行交織。

約在1919年完成的全美國土景觀規(guī)劃是這一時期較為重要的實(shí)踐，沃倫·曼寧通過疊圖技術(shù)以土地和資源作為基礎(chǔ)信息規(guī)劃了未來的城鎮(zhèn)體系、國家公園體系和休憩娛樂區(qū)系統(tǒng)，并且還規(guī)劃了為現(xiàn)代社會使用的高速公路系統(tǒng)和長途步道系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了生態(tài)規(guī)劃的思想。

三、發(fā)展時期

（一）歷史背景

1945年之后，隨著世界范圍內(nèi)大規(guī)模戰(zhàn)后重建的開展，越來越多的人開始關(guān)注環(huán)境問題，環(huán)境保護(hù)主義運(yùn)動隨之興起。

（二）社會思潮

受萊切爾·卡遜的著作《寂靜的春天》影響，環(huán)保運(yùn)動從反對核污染和化學(xué)污染起步，生態(tài)學(xué)家通過出版一系列有關(guān)環(huán)境問題的著作和進(jìn)行公開演說來推動，以中產(chǎn)階級為主的社會公眾通過成立環(huán)保組織、游行示威、街頭抗議等形式表達(dá)對環(huán)境問題的關(guān)注以及對現(xiàn)狀的不滿，美國政府也不斷加大對環(huán)境保護(hù)的立法和執(zhí)法制度，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的影響力日益擴(kuò)大，并吸引了國際社會的關(guān)注。

（三）環(huán)境主義影響下的景觀規(guī)劃領(lǐng)域探索

受到環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的影響，景觀規(guī)劃的方法也發(fā)生了變化，“景觀”的含義從場地的單一要素延伸為復(fù)雜要素構(gòu)成的系統(tǒng)。另一方面，與生態(tài)學(xué)的融合帶來了人們對于景觀審美態(tài)度的轉(zhuǎn)換，“生態(tài)主義”的審美觀念與方法論成為十九世紀(jì)60年代后景觀設(shè)計科學(xué)化的主流。

這一時期以伊恩·麥克哈格為代表的賓夕法尼亞學(xué)派影響最為深遠(yuǎn)，提倡以科學(xué)量化的生態(tài)學(xué)工作方法來評估場地環(huán)境特征。1969年出版的《設(shè)計結(jié)合自然》更是提出綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想，詳細(xì)闡述了如何以生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行區(qū)域規(guī)劃和分析。受此影響，美國和歐洲出現(xiàn)了大量生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的實(shí)踐，除傳統(tǒng)景觀規(guī)劃類型外，還包括許多新興生態(tài)規(guī)劃類型，諸如棕地修復(fù)、生物棲息地規(guī)劃、水體治理等等。

四、演變時期

（一）歷史背景

進(jìn)入上世紀(jì)80年代后，全球化浪潮下人們的思想意識與觀念不斷碰撞、交融，始終對立的生態(tài)中心主義與人類中心主義出現(xiàn)了折中的可能。另一方面，個人計算機(jī)的普及、GIS技術(shù)的發(fā)展等讓生態(tài)學(xué)、地理學(xué)以及規(guī)劃設(shè)計等學(xué)科煥發(fā)出了新的活力。

（二）社會思潮

隨著環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的開展，其所關(guān)注的重點(diǎn)不僅僅局限于生態(tài)領(lǐng)域，也開始強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)行動中社會正義的必要性。在此影響下“可持續(xù)發(fā)展”的思想應(yīng)運(yùn)而生，主張將人類利益和生物圈結(jié)合為一種“生態(tài)整合”，既要保障生態(tài)環(huán)境的“可持續(xù)”，同時也應(yīng)保障人類發(fā)展的訴求。

（三）環(huán)境主義影響下的景觀規(guī)劃領(lǐng)域探索

同一時期景觀規(guī)劃領(lǐng)域的探索主要包括兩個方面，一方面受可持續(xù)發(fā)展思想與GIS技術(shù)應(yīng)用的影響，后麥克哈咯時代的生態(tài)規(guī)劃逐步從生態(tài)學(xué)向景觀生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)變，以卡爾·斯坦尼茲、弗蘭德里克·斯坦納、魯茲卡等人為代表，生態(tài)規(guī)劃的過程也從單一結(jié)論走向多方求解、從自然過程走向綜合過程、從必然性走向動態(tài)流動的相互影響，以更宏觀、更理性的角度詮釋區(qū)域規(guī)劃。

另一方面，始于藝術(shù)創(chuàng)作的大地藝術(shù)在廢棄地更新上煥發(fā)了新的生態(tài)價值。在專業(yè)實(shí)踐中，景觀規(guī)劃學(xué)者依然以區(qū)域規(guī)劃為主，但考量因素不僅僅著眼于生態(tài)領(lǐng)域，也有不少景觀設(shè)計師結(jié)合了大地藝術(shù)，創(chuàng)造出同時注重生態(tài)價值的優(yōu)秀景觀作品。

20世紀(jì)90年代至今，不斷發(fā)展的環(huán)境主義思潮帶來了新的思考，城市可持續(xù)發(fā)展及21世紀(jì)議程成為城市科學(xué)的重點(diǎn)，對城市景觀問題的研究也從表象的空間結(jié)構(gòu)擴(kuò)展到包含景觀生態(tài)及景觀文化的綜合性研究。如何契合當(dāng)下時代與社會的要求，貫徹落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)以及環(huán)境保護(hù)要求，是新時期景觀規(guī)劃實(shí)踐需不斷思考的永恒命題。