張其昀的西北行及其西北開發(fā)思想

楊紅偉 劉 潔

（蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730020；南開大學(xué)，天津 300350）

張其昀（1901—1985年），字曉峰，浙江鄞縣人，著名史地學(xué)家、教育家，被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代人文地理學(xué)的開創(chuàng)者。1919年，張其昀考入南京高等師范學(xué)校史地部，深受劉伯明、柳詒征、竺可楨等人影響，尤以柳詒征的影響為甚。[1]由此，張其昀確立了畢生從事中國(guó)地理研究的學(xué)術(shù)道路，強(qiáng)調(diào)用西方地理學(xué)的理論與方法，實(shí)地考察中國(guó)地理，特別是要聚焦于區(qū)域地理研究。他主張“區(qū)域考察者，即指一定區(qū)域，作深入的地理研究，愈能直接觀察則愈佳，此即所謂‘實(shí)驗(yàn)的方法’（experimental method）或曰客觀的方法，或曰積極的方法，亦即所謂科學(xué)方法是也”[2]。1934—1935年，張其昀赴西北考察，不僅是其區(qū)域地理研究思想的一次重要踐行，也使其從地理學(xué)與實(shí)地考察相結(jié)合的基礎(chǔ)上提出了頗具先見性的西北開發(fā)主張，成為彼時(shí)國(guó)民政府進(jìn)行西北開發(fā)設(shè)計(jì)的重要知識(shí)依據(jù)。①在抗戰(zhàn)時(shí)期的西北開發(fā)思潮中，張其昀至為關(guān)鍵，代表著用科學(xué)的方法代替?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的考察，并在某種程度上體現(xiàn)著西北開發(fā)主張由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，不僅未受到應(yīng)有的重視，即便專門從事張其昀研究者也未曾關(guān)注其西北考察及相應(yīng)成果。②故有以西北考察為主要線索，檢視張其昀西北開發(fā)思想之必要。

一、張其昀西北考察的緣起與經(jīng)過

1928年底，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，國(guó)民政府完成了形式上的全國(guó)統(tǒng)一。但國(guó)民黨內(nèi)部派系之間仍然斗爭(zhēng)不斷，尤其是蔣馮矛盾日益突出。1929年5月15日，西北軍將領(lǐng)劉郁芬、孫良誠(chéng)等人通電表示反蔣，推舉馮玉祥為“護(hù)黨救國(guó)西北軍”總司令。[3]10月10日，馮玉祥令西北軍將領(lǐng)宋哲元等27人通電反蔣，發(fā)動(dòng)了第二次反蔣戰(zhàn)爭(zhēng)。為此，蔣介石的理論家戴季陶提出，革命的目的“就是大家要在三民主義之下團(tuán)結(jié)起來、覺悟起來，共同努力于開發(fā)中國(guó)、建設(shè)中國(guó)、發(fā)揚(yáng)中華文化、發(fā)展中國(guó)的事業(yè)與中國(guó)的富源，完成中國(guó)社會(huì)國(guó)家的建設(shè)”，因而中央應(yīng)“下最大的決心蕩平這般西北反革命的叛軍”，“蕩平西北叛軍是救濟(jì)西北野蠻、創(chuàng)造西北文明、復(fù)興西北文化的第一步”。[4]此實(shí)乃國(guó)民政府欲假借“建設(shè)國(guó)家”“開發(fā)西北”的口號(hào)，達(dá)到消除馮玉祥西北軍在西北的勢(shì)力，完成其權(quán)力統(tǒng)一的目的。

1930年11月，中原大戰(zhàn)結(jié)束，馮玉祥西北軍被瓦解，國(guó)民政府的勢(shì)力得以進(jìn)入陜甘地區(qū)，西北地區(qū)的建設(shè)事業(yè)提上日程。在中原大戰(zhàn)結(jié)束前夕，國(guó)民政府建設(shè)委員會(huì)就于1930年7月制定了《西北建設(shè)計(jì)劃》。之后，建設(shè)委員會(huì)又于1931年5月制定了《開發(fā)西北計(jì)劃大綱》。但直至“九·一八”前，“蔣介石國(guó)民黨事實(shí)上將主要的人力、物力、財(cái)力集中用于剪除異己和圍剿南方的工農(nóng)紅軍，并未真正把開發(fā)、建設(shè)西北當(dāng)作‘要?jiǎng)?wù)’，因而其開發(fā)、建設(shè)西北的種種計(jì)劃和決議只不過是一紙空文，社會(huì)影響微乎其微”[5]。“九·一八”后，東北淪陷，國(guó)難日益加劇，國(guó)人“痛念外患進(jìn)逼，而國(guó)家無后方，無退路”[6]，西北開發(fā)的呼聲甚囂塵上。為加強(qiáng)國(guó)防，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，國(guó)民政府逐漸開始從實(shí)際落實(shí)“開發(fā)西北”的口號(hào)。其中重要舉措之一就是于1932年11月1日創(chuàng)設(shè)國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)。

國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)在發(fā)起之初，有著較大的政治考量。據(jù)錢昌照稱，他提議建立國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)，首先考慮的是增強(qiáng)國(guó)防力量，發(fā)展工業(yè)化，抵御外侮，“我一向高唱中國(guó)工業(yè)化，對(duì)蔣介石存有幻想，認(rèn)為蔣介石大權(quán)在握，如果他能支持工業(yè)建設(shè)，事半功倍”；而蔣介石同意設(shè)立此組織，則是想“拉攏那些銀行家、實(shí)業(yè)家、名流、學(xué)者作為招牌以取信人民”。[7]該組織成立后，蔣介石于11月29日將組織草案向國(guó)民政府備案，稱：“值茲國(guó)難當(dāng)前，國(guó)防機(jī)務(wù)，萬端待理，為集中人才，縝密設(shè)計(jì)起見，特設(shè)國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)，以期確定計(jì)劃，從事設(shè)計(jì)?！盵8]國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)的主要組織為3處8組。3處分別是秘書處、調(diào)查處、統(tǒng)計(jì)處。8組分別是軍事、國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)及財(cái)政、原料與制造、運(yùn)輸與交通、文化、土地及糧食、專門人才調(diào)查。據(jù)錢回憶：“國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)的委員絕大多數(shù)是在蔣介石所批準(zhǔn)的由我提出的名單中挑選的?！盵9]錢向蔣呈交的名單有四五十人，其中“教育文化方面：胡適、楊振聲、傅斯年、張其昀等”[10]。國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)所設(shè)委員中，“都是國(guó)內(nèi)著名的專家學(xué)者、社會(huì)名流、實(shí)業(yè)家，可謂一時(shí)之選”，“他們大都未在南京國(guó)民政府中任職，不僅與南京國(guó)民政府保持一定的距離，而且過去經(jīng)常對(duì)當(dāng)政者發(fā)表一些批評(píng)言論”。[11]

張其昀在中國(guó)地理學(xué)上的造詣及其相關(guān)政論性文章，頗受國(guó)民黨高層的重視。1923年張其昀從南京高等師范學(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入上海商務(wù)印書館工作。此后四年間，張醉心于編寫地理教科書。其編撰的高中《本國(guó)地理》，竺可楨審閱后，經(jīng)教育部審定，于1928年6月發(fā)行，之后至少又發(fā)行了17版，成為當(dāng)時(shí)最流行的地理教科書。[12]此間，張其昀還發(fā)表了《方志之價(jià)值》（《史地學(xué)報(bào)》1923年第2卷第4期）、《南宋都城之杭州》（《史地學(xué)報(bào)》1925年第3卷第7期）、《金陵史勢(shì)之鳥瞰》（《東方雜志》1926年第23卷第13、15期）、《人生地理學(xué)之態(tài)度與方法》（《史學(xué)與地學(xué)》1926年第1期）等地理學(xué)研究的文章。故于1927年受聘國(guó)立中央大學(xué)，主講中國(guó)地理。此后，張其昀圍繞首都問題、中日關(guān)系發(fā)表系列文章。如，1927年5月發(fā)表《中國(guó)國(guó)都之問題》一文，主張應(yīng)遷都南京[13]；1928年3月發(fā)表《首都之國(guó)防上價(jià)值》，提出“今后中國(guó)的國(guó)防，將是以北平、蘭州為二基點(diǎn)，以南京為定點(diǎn)，而形成一大三角形之形勢(shì)”[14]。此外，還有《首都之地理環(huán)境》《首都之新氣象》《論中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》《山東問題與民族前途》等一共15篇文章，引起了國(guó)民黨上層的注意。[15]1930年12月9日，陳立夫、余井塘在國(guó)民黨中常會(huì)上遞交提案，稱張其昀“闡揚(yáng)黨義、擘劃建設(shè)均能深中肯綮”，故提請(qǐng)?zhí)卦S加入國(guó)民黨。[16]張其昀以學(xué)術(shù)成就逐漸積累出的知名度，使其被推薦為國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)委員并被批準(zhǔn)。

“九·一八”之后，西北戰(zhàn)略地位凸顯。政府與社會(huì)各界為推進(jìn)西北建設(shè)，組織了一些考察團(tuán)赴西北考察。如，1927年至1933年，中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)與瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定聯(lián)合組成西北科學(xué)考察團(tuán)，主要調(diào)查地區(qū)為內(nèi)蒙古、新疆，考察涉及地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)等內(nèi)容。又如1932年8月，隴海鐵路管理局聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)各方面的專家40余人，組成陜西實(shí)業(yè)考察團(tuán)。該團(tuán)分為南北兩組，每組又各分為農(nóng)林、礦產(chǎn)、水利、工商、交通、經(jīng)濟(jì)6部分。[17]然而，此時(shí)的西北考察，或囿于某些專門領(lǐng)域，或限于某些專門的地區(qū)，未能形成對(duì)西北區(qū)域的整體認(rèn)知，并提出切實(shí)可行的西北開發(fā)方案。故著名的西北問題專家馬鶴天在開發(fā)西北協(xié)會(huì)第二屆年會(huì)上稱：“年來談開發(fā)西北的人故多，但實(shí)際到西北的人太少，情形不明，致多阻閡，不特?zé)o益，反生障礙?！盵18]因而，在“自‘九·一八’事變以還，東北失陷，強(qiáng)敵壓境，曩者認(rèn)為荒涼不堪之西北，今乃成為中華民族之一大生命線。于是開發(fā)之熱潮，沸騰海內(nèi)，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化種種事業(yè)，經(jīng)緯萬端，靡不各抒言論急待改進(jìn)”[19]的形勢(shì)下，政府迫切需要繼續(xù)組織專業(yè)人才對(duì)西北，尤其是未詳細(xì)調(diào)查過的甘青少數(shù)民族地區(qū)，進(jìn)行詳細(xì)的考察。

國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)的主要職責(zé)之一就是“研究東北、西北、西南、蒙古、新疆、西藏等邊疆問題”[20]。為此，國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)專門組織了西北調(diào)查團(tuán)，“分為五隊(duì)，分任水利測(cè)量，地質(zhì)礦產(chǎn)，墾牧及民族，農(nóng)作物及移墾與人文地理五項(xiàng)調(diào)查事宜”[21]。張其昀負(fù)責(zé)人文地理調(diào)查。張其昀進(jìn)入國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)以后，除仍兼中大地理系教授外，1932年11月還兼任中國(guó)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)《科學(xué)的中國(guó)》總編輯，并于1933年與竺可楨、翁文灝等人籌辦了中國(guó)地理學(xué)會(huì)。張其昀一貫主張實(shí)地調(diào)查對(duì)地理學(xué)的重要意義：“夫地理之學(xué)，職在表達(dá)地面上實(shí)際情形；圖書雖極優(yōu)美，顧其所載天然景象，終難免于隔膜。故實(shí)地考察為地理學(xué)必經(jīng)之步驟。”[22]因而，張其昀于1931年6月27日至8月19日進(jìn)行了東北考察，期以“在東北形勢(shì)極其緊張的情況下，收集可以利用的地情資料，如軍用的大比例地形圖等等，并考察日本軍國(guó)主義在東北的勢(shì)力與動(dòng)向”，調(diào)查萬寶山事件。[23]經(jīng)過考察，張稱東北“形勢(shì)異常險(xiǎn)惡，尤其是安沈、南滿二路，本是中國(guó)領(lǐng)土，但我們沿線考察，竟受到不應(yīng)有的許多麻煩”[24]。1934年3月24日至5月7日張其昀又進(jìn)行了浙江考察。兩次考察不僅使張其昀進(jìn)一步將西方地理學(xué)的理論與中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，也為其西北考察奠定了扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

張其昀偕同任美鍔、林文英、李旭旦三名剛從中大畢業(yè)不久的學(xué)生，自1934年9月10日出發(fā)赴西北考察，至1935年8月6日返回，歷時(shí)近11個(gè)月。張其昀曾將西北劃分為三部分，即“（一）近西北；（二）遠(yuǎn)西北；（三）外西北。近西北為甘肅、陜西、青海、寧夏、綏遠(yuǎn)五省。遠(yuǎn)西北為外蒙古唐努烏梁海、科布多、新疆、西藏。外西北則在新疆以西，包括中亞西亞之一部。……現(xiàn)時(shí)一般所謂之西北，殆多指近西北而言”[25]。而其考察的重點(diǎn)，則為近西北：“西北旅行，達(dá)一年之久，以蘭州為中心，循河西走廊至敦煌，南越秦嶺山脈至漢中，北上蒙古高原至綏遠(yuǎn)北部百靈廟，又曾到青海大湖邊上及甘肅西南隅拉卜楞喇嘛寺，尤以乘皮筏看驚心動(dòng)魄的黃河峽谷，印象深刻難忘?！盵26]具體行程為：1934年9月10日上午從南京出發(fā)，晚抵徐州。[27]11日沿隴海路西行，經(jīng)潼關(guān)于14日下午抵達(dá)西安。[28]在西安考察約20日后，于10月6日到蘭州。在蘭州停留數(shù)日后，又于21日抵夏河，后返回蘭州。12月25日到達(dá)天水。[29]1935年1月9日由天水赴陜南，經(jīng)徽縣、兩當(dāng)、凰縣、留壩、襄城、漢中直抵城固，復(fù)由城固折回漢中，經(jīng)過沔縣、略陽(yáng)、徽縣、成縣、西和至禮縣，后由禮縣于2月11日轉(zhuǎn)回天水，13日赴甘谷、隴西等地考察后，26日返回蘭州。[30]4月7日赴青，隨后轉(zhuǎn)往敦煌、玉門[31]，于5月7日返蘭。[32]后于6月30日赴寧夏。[33]再由寧夏赴百靈廟一帶調(diào)查，經(jīng)北平而返回南京。[34]

二、西北地理環(huán)境、富源與開發(fā)價(jià)值

張其昀西北考察的主要對(duì)象是陜甘青等地的“天時(shí)、地利、人和及其相互關(guān)系”[35]，以為推進(jìn)西北開發(fā)計(jì)劃提供資料。由此形成了張其昀西北考察的特點(diǎn)，偏重人文地理，但又重系統(tǒng)性：“西北開發(fā)”應(yīng)注意其科學(xué)性質(zhì)，如“西北的地形是怎樣？氣候是怎樣？水利是怎樣？可墾殖的區(qū)域是那幾處？輸出原料那幾項(xiàng)最豐富？地下寶藏那幾項(xiàng)最重要？西北人民的生活狀況，及種族宗教語言的歧義，又是怎樣？”[36]均需調(diào)查研究。此種研究以張其昀曾為《方志》雜志組織的“拉卜楞專號(hào)”最為典型。其內(nèi)容涉及拉卜楞寺及其所在區(qū)域之政治、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教、生計(jì)、地理、實(shí)業(yè)等諸多方面，可謂立體之介紹，以期“為言開發(fā)西陲、復(fù)興民族者涓埃之助”[37]。由此可見，張其昀西北考察的目的非常明確，即發(fā)掘西北開發(fā)潛在價(jià)值，形成科學(xué)認(rèn)識(shí)，助力國(guó)民政府實(shí)施西北開發(fā)計(jì)劃。

首先，張其昀真正從地理學(xué)的意義上，將陜甘寧青三省劃分為不同區(qū)域，并較為詳細(xì)地介紹了其各自的特點(diǎn)及其經(jīng)濟(jì)地理意義。地理學(xué)家無不重視地形地貌的分布與變化，蓋其對(duì)地表空間單元的影響最大。因而，張其昀首先根據(jù)地形將各省劃分為不同的區(qū)域，分別介紹其空間特點(diǎn)。如他將青海劃分為四區(qū)：河湟青海區(qū)，“黃河、湟水及大通河兩旁谷地，為三千公尺以下之沖積地，土質(zhì)較腴，為青海省精華之區(qū)，古稱湟中之地是也”，“青海區(qū)，包括青海周圍及布喀河流域，地形平坦，無山陵之起伏，彌望草原，為畜牧所宜”；柴達(dá)木區(qū)，“為環(huán)繞于群山中之廣大盆地”，“盆地中部湖沼四周，地勢(shì)低洼，則為沮洳之地”，“盆地北部，戈壁面積，尤為廣大”，“盆地周圍接近山麓較為高曠之處，則為水草豐美之區(qū)”；祁連區(qū)，“峰巒重復(fù)”，“平行山脈間概成縱谷”；高山區(qū)，“柴達(dá)木盆地及河湟區(qū)之南為高山區(qū)”，“重巒疊嶂，綿亙千里”。[38]又將甘肅劃分為隴坂區(qū)、河西區(qū)、蜀山區(qū)、草地區(qū)，寧夏劃分為平原區(qū)、高山區(qū)、高原區(qū)和戈壁區(qū)，陜西劃分為陜北高原、渭河平原、秦嶺山地、漢江平原與大巴山地。

緊接著，張其昀結(jié)合土壤、氣候等因素分析其經(jīng)濟(jì)影響。如，他認(rèn)為甘肅隴坂區(qū)“東連陜省，西迄臨夏，南屆嶓冢，北達(dá)永登，居甘肅之中部”，“地形顯著之點(diǎn)，約有三端：一曰破碎高原，二曰臺(tái)地之發(fā)育，三曰平原之狹隘”，“本區(qū)平原雖范圍甚狹，然因有灌溉之便，農(nóng)業(yè)甚盛，人口最密”；隴坂區(qū)黃土彌漫，土壤易受侵蝕，且“土壤既非甚肥，而雨量缺乏，灌溉又不可能，農(nóng)業(yè)全賴天雨，收獲常不可靠”。[39]如其隴東一帶“山多于田，平原甚少，所有田地均在溝岔山谷之間，東鱗西爪，不成片段，既不便于工作，又苦于山高水缺，各鄉(xiāng)水田不及1%，全恃雨水調(diào)勻，以資播種”[40]。寧夏平原區(qū)包括中衛(wèi)平原、中寧平原與寧夏平原，“灌溉之利最溥”，“土壤多為粉砂壤土，顏色不一，尤以淡灰棕色為最普通，開渠灌溉，農(nóng)業(yè)甚盛”，“全省七十萬人民衣食生活之資，端賴于此；諺云‘天下黃河富寧夏’，良有以也”。[41]張其昀首次從科學(xué)的意義上，對(duì)陜甘寧青四省區(qū)從地形、土壤、氣候、水文等方面，進(jìn)行了區(qū)域分類。這不僅為科學(xué)認(rèn)識(shí)西北自然環(huán)境特點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)，還為制定西北開發(fā)相關(guān)政策與措施建立了初步的條件。

其次，張其昀以實(shí)地考察為依據(jù)，對(duì)西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后尤其是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、商業(yè)經(jīng)濟(jì)困頓等原因進(jìn)行了科學(xué)的分析。二十世紀(jì)30年代，陜甘寧青經(jīng)濟(jì)凋敝、災(zāi)害頻仍、兵連禍結(jié)，導(dǎo)致農(nóng)民流離失所，人口銳減。據(jù)張其昀觀察“近年以來，甘肅兵匪交禍，荒旱連年，人口死亡，逾四百余萬，災(zāi)情之重，亙古未有”，“甘肅近四年間死于天災(zāi)人禍者，約占全省人口三分之一”。[42]除了分析苛捐雜稅[43]、高利貸盤剝[44]、政局動(dòng)蕩[45]等時(shí)人常論之因素外，張其昀特別注意從自然條件與生產(chǎn)條件等方面進(jìn)行學(xué)理的分析。關(guān)于自然災(zāi)害，他注重從地形、土壤與氣候綜合作用的結(jié)果上進(jìn)行分析。如甘肅“平原既狹，灌溉水量復(fù)缺，大部農(nóng)田，全屬旱田，仰澤于天，每年收成之豐歉，胥視雨水之充沛與適宜與否以為斷，甘肅大部雨量稀少，且逐年變化極大達(dá)百分之三十以上……春雨為作物下種萌芽所必需，而本省春夏之間，雨澤稀少，降雨愆期，常使夏禾歉收，秋禾難于播種。因此甘肅各處旱災(zāi)時(shí)起，俗有‘十年九旱’，‘十種九不收’之諺”[46]；“陜西全年雨量之半數(shù)降于夏季，占全年雨量的百分之五十。春季約占百分之十八，秋季約占百分之二十五，冬季僅占百分之七。……惟陜西雨量變率甚大，農(nóng)?？嗪担瑒?dòng)輒成災(zāi)，有十年一大旱、五年一小旱之稱”[47]。

同時(shí)，張其昀通過對(duì)西北地區(qū)生產(chǎn)方式的分析，指出了造成西北經(jīng)濟(jì)落后，特別是抗災(zāi)能力低的根本原因。農(nóng)業(yè)方面，“西北各地農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)頗為粗放，青海亦不能例外，大概青海每畝田地之生產(chǎn)量平均不過五元之收入”，甚至玉樹札武三族“隨意耕種，各不相連，亦不方整，且歲易其處，甚至一易再易，間有用馬糞為肥料，永不鋤草，藏民于農(nóng)耕極為漠視不知改良，故收獲量甚屬有限”。[48]工業(yè)方面則工藝幼稚，機(jī)器工業(yè)少而手工業(yè)多，如“甘肅遠(yuǎn)處西陲，交通不便，文化落后，工業(yè)殊不發(fā)達(dá)，所有工藝大率規(guī)模狹小，全用手工，出品因運(yùn)費(fèi)浩大，多僅能出售臨縣，不能遠(yuǎn)銷”[49]。畜牧業(yè)方面則缺乏必要的科學(xué)知識(shí)，如“青藏人民之圈養(yǎng)牲畜，皆無畜舍之設(shè)備，日夜露宿，若遇霔雨，因無廠舍可避，難免凍餒之苦，最易消瘦”，“牲畜較多之游牧族，春時(shí)常有牧草不足之感，牲畜老弱者，死亡殊甚，此為僅持游牧而不知種植牧草以補(bǔ)不足之害”，且“牲畜傳染病發(fā)生，因蒙藏人民缺乏獸醫(yī)知識(shí)，往往蔓延甚遠(yuǎn)，死亡枕籍，影響于蒙藏人民生計(jì)至巨”。[50]至若貿(mào)易，則既受制于交通不便，難以暢銷，如“寧夏制造各種裁絨花氈，最為精細(xì)，惟質(zhì)厚而重，運(yùn)費(fèi)太昂，未能遠(yuǎn)銷，故亦未甚發(fā)達(dá)”[51]；又因落后的貿(mào)易制度大受局限，如青?！懊刹厝嗣裰灰?，尚在以物易物時(shí)代，貨幣不甚適用”，故“青海貿(mào)易，較內(nèi)地苦難數(shù)倍”。[52]

再次，實(shí)地考察與客觀分析，使張其昀對(duì)西北開發(fā)的前景抱著科學(xué)的樂觀態(tài)度。如在農(nóng)業(yè)方面，他認(rèn)為西北雖然受制于自然環(huán)境條件，但如能積極改進(jìn)生產(chǎn)，即可克服艱苦環(huán)境，并且可對(duì)高地農(nóng)業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。張其昀稱：“有人對(duì)于西北很抱悲觀，以為地勢(shì)高雨量少，農(nóng)業(yè)前途殊少希望……但如河套寧夏等局部平原，以及甘肅的平?jīng)鲆粠В嗪５匿宜饔?，皆便于灌溉，適于屯墾，所謂足食足兵，是確有把握的。況且中國(guó)農(nóng)業(yè)，向偏重于平原，對(duì)于高地缺乏經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在正可借開發(fā)西北之機(jī)會(huì)救中國(guó)農(nóng)事的缺點(diǎn)……我相信教育如有辦法，生產(chǎn)力如能改進(jìn)，西北的環(huán)境不難逐漸克服的?！盵53]而西北豐富的資源，則給張其昀以更大的信心。如關(guān)于藥材，他介紹，青海藥材“種類甚多，麝香、鹿茸、犀黃、人參，其最貴重者。大黃、枸杞、紅花、甘草等品質(zhì)亦稱優(yōu)良”[54]；寧夏“素稱藥材重要產(chǎn)地……如枸杞、甘草均為醫(yī)藥上不可缺少之品”[55]。在林木方面，他指出“西北高原之上，復(fù)有崇山峻嶺，如祁連山及洮河上游之登山，長(zhǎng)林豐草，均為著名林區(qū)，茍?jiān)旆ビ械溃瑒t材木不可勝用，而珍貴山貨，品類實(shí)繁”[56]。在礦產(chǎn)方面，張其昀認(rèn)為西北更富開發(fā)之價(jià)值。如，“能促進(jìn)交通便利之石油適多產(chǎn)在西北。如陜西之延長(zhǎng)，甘肅之嘉峪關(guān)、玉門一帶均富蘊(yùn)石油，如能盡量開采，則其效果將轉(zhuǎn)移西北之面目，成為中國(guó)之煤油大王……將來西北之經(jīng)濟(jì)革命，恐以西北石油之開發(fā)為起點(diǎn)也”；如“西北產(chǎn)煤豐富，不僅可供西北之用，晉陜二省之煤田竟占全國(guó)總量五分之四，其重要可以想見”[57]；再如西北鹽資源豐富，青海湖“西二百余里，又有鹽池，鹽產(chǎn)豐饒，稱為青鹽，與阿拉善之吉蘭泰鹽池，均為西北名產(chǎn)”[58],寧夏“鹽產(chǎn)之富，甲于西北，所產(chǎn)之鹽，純屬池鹽”[59]。

2.男：五虎上將關(guān)云長(zhǎng)，一心麻保漢劉王（一心來保漢劉王），同鳥桃園三結(jié)義（同在桃園三結(jié)義），押培笨堯困麥城（你別棄我困麥城）。

復(fù)次，張其昀認(rèn)為區(qū)域地理的研究強(qiáng)調(diào)的是人與空間的系統(tǒng)性互動(dòng)，因而鑒于西北多民族、多宗教的特點(diǎn)，其西北考察尤重視對(duì)前人關(guān)注較少的少數(shù)民族地區(qū)的深入調(diào)查。如在甘肅，他特別重視對(duì)甘南涉藏地區(qū)的考察，稱“甘肅省會(huì)以外，大致可分四區(qū)，隴東、隴南與河西諸名，習(xí)用已久，惟西南部各縣似無專名，茲擬以洮西名之”，“其范圍則東有鳥鼠山，西有西傾山，北為積石，南為疊山”，“是區(qū)在漢時(shí)已入中國(guó)版圖，但乍得乍失，其地理狀況迄今猶未盡曉”。[60]張其昀認(rèn)為該區(qū)國(guó)防地位十分重要，“是區(qū)本為西羌舊地，漢唐以來，設(shè)官移民，屢經(jīng)開拓，明代以后，回民遷入甚多，致成今日漢回藏三族雜居之形勢(shì)。而夏河有拉卜塄寺，可稱為西北藏族之重心，臨夏為西軍故里，可稱為西北回族之重心，故言開發(fā)西北，是區(qū)實(shí)居重要地位”。[61]因而，他對(duì)該區(qū)域漢族、回族、藏族做了頗為細(xì)致的比較，以期喚起國(guó)人正確的認(rèn)識(shí)。張其昀認(rèn)為臨夏回族、循化撒拉族與漢族長(zhǎng)久居住在一起，導(dǎo)致其衣食住行、生活習(xí)慣大都與漢族類似，所以被稱為“漢回”，區(qū)別在于撒拉族“操纏語”；漢族與回族的區(qū)別，在于信仰不同，“俗呼漢人為大教，回人為小教”；藏族與回族的區(qū)別，在于藏族“男女皆穿羊皮長(zhǎng)袍，腰束帶，解衣而寢，不用蓋被，戴羊皮帽，穿牛皮靴，無褲無襪，亦無襯衫”，而回族“如尋常人，惟留長(zhǎng)須，自別于漢藏，其以布纏頭之俗，尚有存者，婦女亦多纏足”；回族與藏族優(yōu)點(diǎn)顯著，“甘省漢民多有煙癮，惟有回藏不染此毒。又此二族，每戶皆兵，舍生衛(wèi)教，素稱勇悍”。[62]在張其昀看來，拉卜楞寺尤為重要，作為“西陲一個(gè)宗教都會(huì)”，既是“西北藏族之宗教中心”，“又為漢藏民族接觸地帶農(nóng)牧互易之中心”。[63]因而，他不僅組織了《方志》雜志的“拉卜楞專號(hào)”，還親自撰寫長(zhǎng)文《甘肅夏河志略》以引起國(guó)人之重視。[64]

最后，此次考察為張其昀繼承并進(jìn)一步闡發(fā)孫中山以蘭州為陸都的思想，提供了相應(yīng)的科學(xué)依據(jù)。早在“九·一八”發(fā)生前，張其昀就提出：中國(guó)的國(guó)防應(yīng)以北平、蘭州為二基點(diǎn)，以南京為定點(diǎn)，而形成一大三角形之形勢(shì)；其中，以蘭州為西北陸軍大本營(yíng)，可以起到屏障西北邊防的作用。[65]此后，他進(jìn)一步闡發(fā)孫中山以蘭州為陸都的思想。他認(rèn)為：“總理以蘭州為陸都，并非對(duì)于甘肅省有所偏愛，那是根據(jù)地理環(huán)境而來的。”[66]第一，蘭州為距離中國(guó)疆域幾何中心涼州最近的省會(huì)城市，故“與其稱甘肅為西北，還不如稱甘肅為真正的中部，蘭州可稱為中國(guó)之大陸中心”；第二，“黃河上流的重要支流，如洮水、湟水、大夏河、大通河，皆于蘭州附近流入黃河，乃一最富于水利的地方，也是古來最適于軍事屯墾的地方，將來引渠灌溉與水力發(fā)電，均饒有發(fā)展的余地”；第三，蘭州為“內(nèi)流外流之交，農(nóng)產(chǎn)畜牧交會(huì)于此，足以足食，物美價(jià)廉”，“有成為中國(guó)毛織業(yè)中心的希望”；第四，蘭州可為交通樞紐，“目前京蘭航空線及尚未完成的隴海鐵道，皆以此為終點(diǎn)”，“假使把鐵道和航空路能延長(zhǎng)到新疆邊外，與蘇俄鐵道和航空路相聯(lián)接，那么在交通上蘭州不但為中國(guó)的中樞，亦為歐亞大陸的樞紐”。[67]此外，他還以星系理論比擬甘寧青市場(chǎng)系統(tǒng)，稱“若以蘭州比太陽(yáng)，甘州之類猶行星，敦煌之類猶衛(wèi)星，甘寧青三省猶一太陽(yáng)系，至于西安或包頭則屬于另一太陽(yáng)系”[68]，凸顯蘭州的重要戰(zhàn)略地位。因而，他呼吁：“建國(guó)宏業(yè)之完成，要當(dāng)賴我國(guó)民皆能深體陸都之新使命，奮發(fā)有為，克服環(huán)境，以繼承我先民建國(guó)之精神于茫茫大陸之上也?！盵69]

此外，張其昀還認(rèn)為西北擁有悠久的光榮歷史，是復(fù)興民族精神的重要基地。他指出：“振起民族精神，為一切國(guó)力之基礎(chǔ)，較之天然富源，尤為重要?！盵70]西北地區(qū)不僅是中華民族的重要發(fā)祥地，為羲皇故里、黃帝遺冢所在，更是擁有著難以勝數(shù)的名勝史跡，這些均為中國(guó)人最重要的歷史記憶，是鑄造民族之魂的歷史豐碑。此正如其后所言：“名勝史跡，處處皆是民族之紀(jì)念碑。國(guó)民過此，豈有不動(dòng)可歌可泣之情緒也哉！”[71]他還以在長(zhǎng)安古城的親身感受稱“唐之帝國(guó)，開歷史上未有之盛況，而今吾人在長(zhǎng)安道上，所能想象當(dāng)年之盛況者，果為何物耶？……當(dāng)余等躞蹀于西京城頭眺望南山之際，覺有沉重之心事，若我先民欲以無限之責(zé)任，加于中國(guó)少年之肩上者也”，呼吁“漢唐之光榮史跡，既為中華民族所創(chuàng)造，今茲國(guó)人亦必能恢復(fù)而重建之。且其宏遠(yuǎn)之規(guī)模，固可凌駕古代，以適合現(xiàn)代之需要，而成為嶄新之陪都”。[72]由此可見，他主張將長(zhǎng)安建設(shè)為陪都，實(shí)乃借恢復(fù)漢唐之繁榮，為國(guó)人之自勉。

三、西北開發(fā)的目標(biāo)與途徑

西北重要的戰(zhàn)略地位、良好的資源基礎(chǔ)與豐富的歷史文化資源，使張其昀對(duì)西北開發(fā)的前途抱著無限的期望。他強(qiáng)調(diào)：“目前最緊急的問題，即為如何對(duì)付日本的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，開發(fā)西北的呼聲，是從這種迫切的需要而喊出來的。我們要把西北地上地下的富源，對(duì)內(nèi)對(duì)外的交通，從速發(fā)展，和西南東南互相組織，以挽救東北淪亡后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。以抵抗外國(guó)舶來品的吸我脂膏?！盵73]并告誡國(guó)人“決不可觀望形勢(shì)，畏首畏尾，坐待外人起來越俎代庖才好”[74]。

彼時(shí)，不僅西北開發(fā)，乃至整個(gè)中國(guó)的發(fā)展，均存在道路之爭(zhēng)。其中，影響頗大的，乃是工業(yè)立國(guó)與農(nóng)業(yè)立國(guó)之爭(zhēng)，特別是在一戰(zhàn)后人們站在審視一戰(zhàn)所造成的巨大災(zāi)難的前提下，重新審視工業(yè)文明后果的條件下，一些知識(shí)精英提出應(yīng)“以農(nóng)立國(guó)”，反對(duì)工業(yè)化。如代表人物董時(shí)進(jìn)于1923年發(fā)表《論中國(guó)不宜工業(yè)化》一文，稱：“中國(guó)有長(zhǎng)遠(yuǎn)之農(nóng)史，廣大之農(nóng)地，良善之農(nóng)民，宜發(fā)揮其所長(zhǎng)，不宜與西人為我占劣勢(shì)之競(jìng)爭(zhēng)?！盵75]但也有人提出應(yīng)該“以工立國(guó)”，如1923年惲代英發(fā)表《中國(guó)可以不工業(yè)化乎》一文，稱：“中國(guó)亦必化為工業(yè)國(guó)然后乃可以自存，吾以為殆無疑議?！盵76]而楊銓則認(rèn)為：“今世之立國(guó)，農(nóng)業(yè)與工業(yè)不可偏廢者也”，“工與農(nóng)實(shí)并行而不悖，相得而益彰”。[77]“以農(nóng)立國(guó)”與“以工立國(guó)”的爭(zhēng)論一直持續(xù)到了1930年代。

張其昀身處這場(chǎng)爭(zhēng)論之中，基于對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)先注意工業(yè)化的建設(shè)，然后用工業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他認(rèn)為“蓋自第一次世界大戰(zhàn)以后，我國(guó)思想界議論龐雜，徬徨無所宗主，朝野上下均應(yīng)引以自責(zé)。建國(guó)大業(yè)以發(fā)展工業(yè)為要著，必先求達(dá)經(jīng)濟(jì)上之獨(dú)立，方可進(jìn)而求國(guó)防上之獨(dú)立”[78]。因而，他對(duì)工農(nóng)之間發(fā)展關(guān)系的定位則是：“農(nóng)村復(fù)興應(yīng)為整個(gè)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃之一部分，工業(yè)與農(nóng)業(yè)都是國(guó)家根本實(shí)力，二者不可偏廢”，但“在目前尤應(yīng)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，“救濟(jì)農(nóng)村故屬當(dāng)務(wù)之急，但只是治標(biāo)之策，只有藉發(fā)展都市，才能救濟(jì)農(nóng)村，只有工業(yè)化才是中國(guó)現(xiàn)代化的惟一出路”，從而為“利用機(jī)械之力來改良農(nóng)業(yè)”提供條件。[79]

張其昀強(qiáng)調(diào)，西北開發(fā)應(yīng)以工業(yè)化為目標(biāo)，而工業(yè)化首先應(yīng)以發(fā)展交通為前提。他認(rèn)為，西北之所以在古代有光榮歷史，是因?yàn)闅W亞孔道的繁榮：“昔自長(zhǎng)安經(jīng)金城、玉門關(guān)、敦煌以至西域地中海，實(shí)為歐亞交通之孔道：其時(shí)敦煌之地位，正如今日之上海，貨物之交換，文化之傳播，皆以次為門戶”，而如今“我國(guó)對(duì)外交通，均在沿海一帶，此道遂以蔽塞，徒供考古家之憑吊，西北地位遂亦一落千丈焉”，故西北開發(fā)必須建立起經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)，“溝通‘東南’‘西北’，交換產(chǎn)品，互相調(diào)劑，并進(jìn)謀世界之貿(mào)易。然如交通不便，運(yùn)輸遲緩，則一切無由進(jìn)行”。[80]為此，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)以“鐵道為交通之干線。就西北而言，隴海鐵道的完成，是第一件重要工作……隴海鐵道完成后，西北人口自然會(huì)有相當(dāng)?shù)脑黾印盵81]；鐵路外，“以西北之遼闊，尚須大行修筑公路，行使汽車，以為交通之支線而補(bǔ)鐵路之不足”[82]；航空方面，“如空路發(fā)達(dá)，則西北自可恢復(fù)舊日之光榮地位”，“空路較海路為一與九之比，其速率相差如斯之距。將來歐亞交通，將利用航空方法，此亦勢(shì)所必至也”。[83]

其次，張其昀認(rèn)為在工業(yè)化的發(fā)展過程中，工業(yè)中心的建設(shè)十分重要。他強(qiáng)調(diào)：“新式工業(yè)要素甚多，如原料、動(dòng)力、人工、資本、機(jī)械、技術(shù)、運(yùn)輸、市場(chǎng)等，皆須有大規(guī)模之組織，固有集中一地之趨勢(shì)。”[84]以西北開發(fā)而言，首先要依據(jù)蘭州有利的地理位置，將其建設(shè)成為陸都，以蘭州為中心發(fā)展西北的工業(yè)化。建設(shè)蘭州為陸都的目的是期望能夠吸引“東南各省人民，投資西北，實(shí)施拓殖；應(yīng)用世界最新之學(xué)術(shù)與技術(shù)，利用大量生產(chǎn)之方法，依地理上之合理分配，以蘭州為天然中心；聯(lián)合多數(shù)工程師與企業(yè)家，在蘭州設(shè)廠經(jīng)營(yíng)，以此為開發(fā)西北富源之總站”，解決西北開發(fā)所面臨的資金、技術(shù)與人才問題，最終促使西北在短期內(nèi)，“由農(nóng)業(yè)而進(jìn)至工業(yè)化，追隨腹地各省平均發(fā)展”。[85]

第二，張其昀認(rèn)為西北的經(jīng)濟(jì)開發(fā)并非只是簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，西北農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化或農(nóng)業(yè)的發(fā)展亦是題中應(yīng)有之義。以青海為例，“青海河湟一帶，人民大都從事農(nóng)耕，約有百分之七十以上之人口，以農(nóng)耕為主要職業(yè)”[87]。因而，農(nóng)業(yè)改良實(shí)有必要，而其主要方式就是用工業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，充分利用工業(yè)發(fā)展的成果。其中，最重要的舉措之一就是建設(shè)與完善水利灌溉事業(yè)，“我國(guó)土地利用之根本問題，在于耕地不足，墾荒辟地為目前所最需要者，但自東北淪亡以后，未耕荒地多在西北雨量缺乏之區(qū)，必須修明水利工程，以事補(bǔ)救”[88]。灌溉事業(yè)的發(fā)展有兩種方式，其一為利用機(jī)械修善、開鑿渠道，如寧夏地區(qū)“自民國(guó)以來，因居民偷惰，渠流不暢，年年淤積，渠底日高。各處川原之地，淪于荒蕪者，不可勝計(jì)。農(nóng)民失業(yè)，轉(zhuǎn)途他方，言之深堪痛心。若非舉行大規(guī)模之灌溉，紓不足以目前民生之大困。現(xiàn)渠淤田蕪，斷非一年人工所能除去，似宜購(gòu)置挖泥機(jī)器，開通新渠，引黃河之水，以收灌溉之益。庶‘河富寧夏’一語，不致轉(zhuǎn)成空談”[89]。其二為利用電力與水力，如“蘭州附近，居民構(gòu)木為翻車，引水灌田，法良意美，惟水車勢(shì)力僅及黃河之谷。如能本舊有經(jīng)驗(yàn)，采最新方法，實(shí)行電力灌田，則范圍可以擴(kuò)大。隴東山地幾全為旱田。若賴電動(dòng)抽水機(jī)以資灌溉。不但可以增加豆麥產(chǎn)額，或可經(jīng)營(yíng)稻作。甘肅山民有利用水力以設(shè)水磨?？梢阅攵钩捎停湷擅?，水流輪轉(zhuǎn)，轆轆震耳。此亦利用水力之先聲也”[90]。

第三，張其昀認(rèn)為可以通過軍事屯墾的方式來促進(jìn)西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如“青海在經(jīng)濟(jì)上既非曠地而為樂土”，采取軍事屯墾對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚有幫助。

自柴達(dá)木至當(dāng)拉山一帶數(shù)千里之地，并非曠土，而幾寂無人煙。以目前青海省交通民生狀況，若不藉軍政力量，欲移民實(shí)邊，恐不可能。故欲充實(shí)青海，即應(yīng)以趙充國(guó)李靖等為師法，以軍事為先鋒，作屯墾之工作，俟軍事屯墾有效，移民事業(yè)方可進(jìn)行。且青海省地勢(shì)高寒，經(jīng)營(yíng)開發(fā)，外來移民恐不勝任，仍須賴本地軍民之努力。貴省軍隊(duì)近年有玉樹之役，能克服高寒環(huán)境，是其明證。軍事屯墾，系繼續(xù)古人之精神，而采取最新之方法。青海省今尚未脫手工時(shí)代，屯墾工作，當(dāng)利用新式機(jī)械以為之倡，我國(guó)農(nóng)業(yè)向系深耕制，屯墾則可實(shí)行機(jī)器廣耕制，且不但寓兵于農(nóng)，并可寓兵于牧，寓兵于路，改游牧為定牧，筑公路于高原，開礦鋸木亦均用機(jī)器以代人工，擇適當(dāng)之區(qū)域，為屯墾之實(shí)驗(yàn)，則充實(shí)青海，于是發(fā)靱矣。……青海省光明燦爛之前途，吾人愿拭目而俟。[91]

屯墾不止局限于屯田，林墾和牧墾同屬重要。關(guān)于林墾，“西北各省，拔海甚高，如岷山、六盤、賀蘭、祁連等山脈，地多高寒，不宜農(nóng)墾，但天然森林甚為蒼茂，材木之利，可以足住”[92]。關(guān)于牧墾，如“陜西北部山地連亙，荒原遼闊，其地理環(huán)境與內(nèi)蒙相似，宜于畜牧”，“陜北沿邊各縣，牧重于農(nóng)，蓋牧畜利大”，“惟最畏疫癥，往往大群牲畜，死亡殆盡，故速宜設(shè)立牧畜獸醫(yī)學(xué)校，養(yǎng)成牧畜獸醫(yī)人才，由學(xué)校大規(guī)模制造各種防疫藥苗，推行防疫注射，此目前所應(yīng)辦之事也”。[93]又如“古稱‘洮州之馬天下聞’，自茶馬之制廢，而馬政遂不講。目前軍用馬匹甚感缺乏，馬種退步尤為可慮，況牝馬產(chǎn)騾，民間需要亦殷。至牛羊野牲，皮毛乳酪，衣食原料多所利賴，蘭州將來為中國(guó)毛織業(yè)之中心，欲期制品之益精，當(dāng)從改進(jìn)牧業(yè)入手”[94]。

第四，除經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，張其昀認(rèn)為西北開發(fā)還應(yīng)特別注意民族問題。他認(rèn)為：“在目前邊疆多事之秋，本屬地方性質(zhì)的民族糾紛，其安危足以牽動(dòng)大局，甚至反客為主……所以我們不能不先把民族統(tǒng)一民族的工作于短時(shí)間內(nèi)繼續(xù)完成?！盵95]不僅如此，西北各少數(shù)民族的諸多優(yōu)點(diǎn)亦應(yīng)使之對(duì)西北邊防做出重大貢獻(xiàn)。如“回藏二族皆勇敢善戰(zhàn)，藏民生長(zhǎng)鞍馬，射手尤佳，其生活極簡(jiǎn)單，糌粑為餐，長(zhǎng)裘當(dāng)被，利于行軍，尤擅長(zhǎng)驅(qū)……當(dāng)國(guó)家有事之秋，漢回藏三族之領(lǐng)袖人才能團(tuán)結(jié)御侮，共赴國(guó)難，盾之以中央軍隊(duì)，濟(jì)之以現(xiàn)代設(shè)備，因勢(shì)利導(dǎo)，西北保障實(shí)利賴之矣”[96]。民族問題的解決首先在于教育的普及， “今日中國(guó)之邊疆實(shí)無所謂民族問題與宗教問題，僅有教育問題與生計(jì)問題”；“其教育首宜注意衛(wèi)生，次為生計(jì)教育，如教之耕田作工植林采礦等事，以啟發(fā)天然富源，至于人文訓(xùn)練亦不宜偏重書本”；其次為通婚，“社會(huì)力量最重要者為婚姻，異族雜居之地，彼此通婚愈多，則相處亦愈增融洽”，“以教育與通婚為先導(dǎo)，則政治易于施行。如改土歸流，新設(shè)縣治，當(dāng)不致有何阻力”；最后應(yīng)平等對(duì)待各民族，“中華民族的偉大精神，就是不問基本民族或少數(shù)民族，都是一律平等相待”。[97]

四、結(jié) 語

張其昀從南京高等師范學(xué)校畢業(yè)后，因其出色的學(xué)術(shù)成就而揚(yáng)名學(xué)界，之后進(jìn)入了蔣介石的智囊機(jī)構(gòu)——國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)工作。該組織的主要職責(zé)之一就是研究邊疆問題，曾派出西北調(diào)查團(tuán)赴西北考察，張其昀負(fù)責(zé)人文地理的調(diào)查。張其昀的考察從1934年9月10日至1935年8月6日，歷時(shí)近一年，主要調(diào)查地區(qū)為陜、甘、寧、青等省。其基于對(duì)西北地區(qū)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，提出了一系列具有先見性的主張。首先，張其昀將西北開發(fā)作為全國(guó)性戰(zhàn)略大局的考量，尤其是提出西北開發(fā)應(yīng)以國(guó)家戰(zhàn)略為主的認(rèn)識(shí)，甚有見地。他認(rèn)為甘肅、寧夏、青海三省“均為中國(guó)最貧省份，今日尤貧。全省正當(dāng)歲收不及一大市，微論不足養(yǎng)兵，且不足辦行政……近年省庫(kù)如洗，債臺(tái)高筑，遑論建設(shè)”[98]，因而“目前開發(fā)西北之聲，甚囂塵上，何以解決此類實(shí)際問題，拯斯民于疾苦，則視乎中國(guó)政治家之手腕矣”[99]。其次，他認(rèn)為蘭州基于其地理優(yōu)勢(shì)，有希望成為西北的工業(yè)中心。復(fù)次，他強(qiáng)調(diào)西北開發(fā)應(yīng)注意西北農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、林業(yè)的平衡發(fā)展，“西北位于內(nèi)陸，氣候干旱，雨量不足”，應(yīng)積極建設(shè)水利灌溉事業(yè)，“以科學(xué)方法改良牧業(yè)，邊疆各族之生計(jì)，必可大為增進(jìn)”，“黃河上流各支流導(dǎo)源之處，天然森林尚多保存，果造伐有道，并利用水利，則木材及副產(chǎn)品不可勝用”。[100]最后，對(duì)于西北各少數(shù)民族，“須促進(jìn)邊疆教育，保存其優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)救其缺點(diǎn)。吾民族之傳統(tǒng)精神，即為以公正之態(tài)度，處理民族問題，一切人民皆或絕對(duì)平等之待遇”[101]。總體來看，雖然張其昀關(guān)于蘭州陸都的設(shè)想“過于樂觀”[102]，但他的西北開發(fā)思想依然對(duì)于如今的西部大開發(fā)有著借鑒意義。

注釋：

①關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期西北開發(fā)思潮的研究，內(nèi)容涉及：（1）西北開發(fā)思潮，如關(guān)連吉、趙艷林編《西北開發(fā)思想史》，蘭州：甘肅人民出版社，2003年；尚季芳：《試論國(guó)民政府時(shí)期開發(fā)西北的思想主張》，《青海民族研究》2003年第3期；楊紅偉、武永耿：《簡(jiǎn)論抗戰(zhàn)時(shí)期西北開發(fā)思潮形成的表現(xiàn)》，《新疆社會(huì)科學(xué)》2007年第1期；（2）經(jīng)濟(jì)開發(fā)主張，如劉瑛：《國(guó)民政府時(shí)期西北開發(fā)中的經(jīng)濟(jì)思潮評(píng)述》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》2005年第6期；楊紅偉：《抗戰(zhàn)時(shí)期西北經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013年；馮成杰：《民國(guó)時(shí)期學(xué)界移民墾殖西北思想的構(gòu)建》，《農(nóng)業(yè)考古》2014年第3期；（3）個(gè)人的開發(fā)主張，如吳映萍：《孫中山開發(fā)西北戰(zhàn)略思想芻議》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2001第4期；胡偉：《翁文灝西北開發(fā)思想與實(shí)踐》，《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2012年第3期；薛正昌：《孫中山西部開發(fā)思想及其對(duì)后世的影響》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2012年第1期。

②學(xué)術(shù)界關(guān)于張其昀的專門研究主要聚焦于其地理學(xué)思想、人際關(guān)系、人文精神、教育思想等方面，如：何沛東：《張其昀主編的〈方志月刊〉及其地理學(xué)貢獻(xiàn)》，《地理科學(xué)》2021年第5期；何方昱：《知識(shí)、人脈與時(shí)局：張其昀學(xué)術(shù)生涯的政治轉(zhuǎn)型》，《近代史研究》2016年第4期；田彤、高偉軍：《張其昀的孔子觀：文化道統(tǒng)與文化開新》，《孔子研究》2015年第4期；毛文婷、張淑鏘：《張其昀與浙大史地研究所》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2014年第1期。