“三位一體”視域下整本書閱讀的指導(dǎo)策略
——以《西游記》教學(xué)為例

文 明建美

2011年版《語文課程標準》積極倡導(dǎo)要“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書的書”。統(tǒng)編本教材依照課標要求，在編排上就呈現(xiàn)出“精讀課文”“略讀課文”“課外閱讀”的“三位一體”的體系結(jié)構(gòu)，以構(gòu)建學(xué)生從課內(nèi)到課外的閱讀鏈條。每冊教材中還專門設(shè)置了“快樂讀書吧”，明確了具體的必讀書本，旨在激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，滲透相關(guān)的閱讀方法。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生進行整本書閱讀時，就需要從“三位一體”的視野，關(guān)注文本的閱讀，依托學(xué)生的具體實情，鼓勵學(xué)生進行閱讀板塊的劃分，構(gòu)建出有機的閱讀板塊，指導(dǎo)學(xué)生認知能力的不斷提升。筆者現(xiàn)以五年級上冊“快樂讀書吧”所推薦的《西游記》的指導(dǎo)為例，談?wù)勗谶@方面的指導(dǎo)策略。

一、搜集整理資料，辯論中推動整本書的閱讀

雖然很多學(xué)生對《西游記》這本書已經(jīng)較為熟悉，但主要都是依托于影視作品，只有少數(shù)學(xué)生是從書中了解內(nèi)容的?！段饔斡洝返脑捎昧斯糯自捨牡姆绞矫鑼?，對于當(dāng)下的五年級學(xué)生來說仍具有一定的閱讀難度。那有必要閱讀《西游記》的原著嗎？為此，我要求學(xué)生參與以下的體驗項目：首先，走進社會，接觸各種不同的群體，聽聽他們的意見。觀看了影視劇作品之后，五年級學(xué)生還有沒有必要閱讀《西游記》原著？多方了解，綜合大家的意見，最終形成自己的觀點。然后，上網(wǎng)登錄各種論壇，搜集各種能夠支持自己觀點的資源作為佐證材料。其次，利用課外閱讀指導(dǎo)課或者課余時間進行交流。絕大部分學(xué)生都認為仍舊需要閱讀原著，形成的理由也非常豐富：影視劇作品是根據(jù)原著改編的，與原著內(nèi)容相差較大，有的甚至已經(jīng)違背了原著；影視劇是直觀形象的，但很多細節(jié)描寫、人物心理活動，并不能在影視劇中表現(xiàn)出來；原著的語言表達精彩，值得品析和積累，這是影視劇所不能替代的……

在這一過程中，學(xué)生通過搜集、整理和辯論，形成并夯實了自己的認知觀點。這種觀點不是教師強行要求或者強加給學(xué)生的，而是來自于學(xué)生心靈的認知體驗。這樣，學(xué)生就形成了自主閱讀西游記的動力。

二、鏈接影視作品，自讀中了解整本書的梗概

整本書閱讀的初始階段應(yīng)該感知和梳理內(nèi)容，教師要鼓勵學(xué)生憑借自己的能力和積累的閱讀方法，先行閱讀原著，了解其內(nèi)容。面對原著中的一些生僻字或者古代白話文的語句，很多學(xué)生往往望而卻步，教師要鼓勵學(xué)生運用查閱工具書、聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活等多種方法自主理解，并充分運用已經(jīng)較為熟悉的影視劇作品，嘗試以對比、比照的方式，為學(xué)生自主閱讀整本書提供支撐。

在導(dǎo)讀課中，我給學(xué)生提出了以下的閱讀要求：首先，每天堅持閱讀至少半小時，如果在情節(jié)理解上存在困難，可以對照影視劇的內(nèi)容，也可以同伴之間形成學(xué)習(xí)小組進行討論。其次，通過閱讀批注的方式，將自己特別喜歡的內(nèi)容或者細節(jié)描寫進行圈畫，并嘗試寫出自己的閱讀感受。再次，圈畫并標注自己在閱讀過程中遇到的困難或者疑難處，也可以將自己的疑惑寫出來進行備注，便于及時向老師、家長和同伴們請教。最后，在閱讀原著的過程中，帶著一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)原著作品中與影視劇所不同的地方。

這樣一來，在閱讀《西游記》原著的時候，學(xué)生不僅能夠?qū)ψ约焊信d趣的地方進行批注和精細化閱讀，還能夠充分發(fā)揮原本影視劇的作用，消除閱讀經(jīng)典名著帶來的畏難感，并在“找不同”這種帶有游戲性質(zhì)的閱讀狀態(tài)下，始終維持著較強的愉悅閱讀體驗。

三、羅列多條主線，細讀中梳理整本書的內(nèi)容

經(jīng)典名著內(nèi)容復(fù)雜、人物眾多、線索豐富，五年級學(xué)生憑借現(xiàn)有的認知能力，如果只是一味閱讀，自然就會出現(xiàn)混淆或者遺忘的情況，這種狀態(tài)下所獲取的片段性信息就會失去儲存的根基。鑒于此，教師就可以組織學(xué)生對整本書進行積極的探究和梳理，將零散信息納入到結(jié)構(gòu)化體系之中。

從整體、宏觀把握的角度，教師可以針對《西游記》的原著內(nèi)容，組織學(xué)生進行三條線的梳理和提煉。首先，以主人公孫悟空為主線，羅列其身份的不斷變換——從一開始的石猴到美猴王，從拜師學(xué)藝的孫悟空到大鬧天宮時的弼馬溫和齊天大圣，然后是保護唐僧取經(jīng)的孫行者，最后到求取真經(jīng)之后的圣戰(zhàn)斗佛——孫悟空身份的變化，也是其一路成長的軌跡，更是整本書情節(jié)推動的抓手。其二，以核心人物唐僧為主線，緊扣整本書最為核心的“取經(jīng)過程”，關(guān)注唐僧師徒四人一路所經(jīng)歷的各種艱難險阻以及克服困難的方法，就可以串聯(lián)起整本書的主要內(nèi)容，更能多維地了解到書本中的其他角色。其三，以妖精為主線。經(jīng)典名著的價值就在于雖然人物眾多，但每個人物角色都有著自己鮮明的特點，絕不雷同?！段饔斡洝分兴坍嫷男涡紊难彩侨绱?。以妖精為主線，就可以采用分類的方式進行梳理：哪些妖精是被打死的，哪些妖精是被招安的，哪些是最美麗的妖精、最厲害的妖精、最奸詐的妖精、最苦命的妖精……以妖精的探究為抓手，不僅可以關(guān)聯(lián)到師徒四人，還可以關(guān)聯(lián)到上方仙人，更可以串聯(lián)起取經(jīng)過程中所遭遇的種種災(zāi)難。

當(dāng)然不同的角度有著不同的視角。解構(gòu)經(jīng)典名著的方法和維度是多樣的，教師可以為學(xué)生提供以上的提煉梳理方法，也可以鼓勵學(xué)生依照自己的角度進行梳理，將權(quán)利完全交還給學(xué)生，讓學(xué)生從經(jīng)典名著中獲取更為豐富的內(nèi)容。

四、置于時代視域，分享中感受整本書的人物

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)強化課外閱讀指導(dǎo)，要積極開展多樣化的課外活動，創(chuàng)造展示與交流的契機，在班級中營造良好的閱讀氛圍。學(xué)生只有閱讀了，才會形成屬于自己獨特的感受，這種感受的交流是深化學(xué)生閱讀效果的好方法。

鑒于此，教師可以設(shè)計適切的話題組織學(xué)生進行交流和探討：你如何評價唐僧師徒四人的特點？閱讀了原著之后，你對哪一個人物的評價有了轉(zhuǎn)變？如果你是唐僧，在唐僧師徒四人中剔除一個人，你會裁掉誰？假如在我們班級中也組建一個取經(jīng)團隊，你會選擇哪些人？為什么？……如有的學(xué)生在閱讀原著之后，對豬八戒的認知有了轉(zhuǎn)變，以前總是認為豬八戒是好吃懶做、色心包天的反面形象，但在原著中，豬八戒雖然有不少缺點，但他積極樂觀、生性幽默、臨危不亂……這樣的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生對小說中的人物形象有了更加深入的感知，體悟到經(jīng)典小說中人物形象的復(fù)雜性、豐富性。有的學(xué)生還從當(dāng)下的生活狀態(tài)入手，認為豬八戒是暖心男，有著較強的責(zé)任心，懂得關(guān)心別人……這些絕不是對原著的錯誤解讀，更多的是在當(dāng)下社會價值下，對名著的全新解讀，是值得提倡的。

凡是經(jīng)典名著，很多時候會在很大程度上受到學(xué)者、評價家分析的固化和制約。小學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，需要尊重或者契合這樣的感受，但更需要形成自己獨特的閱讀感受。正所謂“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”。教師要珍視學(xué)生個性化的認知體驗，所設(shè)定的一系列的話題資源，不僅要與原著的內(nèi)容息息相關(guān)，還要將其置放在當(dāng)下的社會價值中進行考量。這樣既尊重了原著的內(nèi)容和意蘊，又與時俱進，對經(jīng)典名著進行了時代視域下的重新解構(gòu)，閱讀的價值就更加鮮明了。

在“三位一體”的編排視野下，整本書的閱讀要以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣為首要任務(wù)，重在進行閱讀方法滲透，搭建平臺，給予學(xué)生“多讀書”的空間，讓學(xué)生形成“好讀書”的意識，為學(xué)生提供“讀好書”的資源，最終讓學(xué)生“讀整本書”，從而使學(xué)生不斷走進經(jīng)典，提升學(xué)生內(nèi)在的言語實踐能力。