近代以來周邊區(qū)域居民向羅布地區(qū)的遷徙及其影響

艾買提江·阿布力米提

(喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844006)

近代以來，羅布地區(qū)一般是指新疆尉犁、若羌兩個(gè)縣及輪臺(tái)縣的草湖鄉(xiāng)、庫爾勒市的普惠鄉(xiāng)等地。東到甘肅、青海兩省，西接沙雅、庫車兩縣，南達(dá)且末縣西藏自治區(qū)的可可西里，北連輪臺(tái)、庫爾勒、吐魯番、哈密等地。偏僻孤立,交通不暢,與外來文化交流幾乎很少，生活在這里的當(dāng)?shù)鼐用窳_布人一直處于孤獨(dú)自封、與世隔絕的狀態(tài)。他們的這種相對封閉的社會(huì)狀態(tài)持續(xù)了幾百年的漫長歷史時(shí)期，因此保留了特有的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文學(xué)和原始的生活習(xí)俗，使之與周邊其他維吾爾族群體有較大區(qū)別，并讓它充滿了一些神秘色彩。而在此過程中，周邊區(qū)域居民(主要是維吾爾族人，還有部分漢族人、回族人、蒙古族人、哈薩克族人以及柯爾克孜族人)不斷地向羅布地區(qū)遷徙，每次遷徙的原因、時(shí)間和大致方向則被記載在各類文獻(xiàn)中,能夠清楚地反映了當(dāng)時(shí)的情況。周邊區(qū)域居民的遷徙，不僅促進(jìn)了羅布地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，而且增強(qiáng)了羅布人文化與周邊區(qū)域居民文化的相互接觸、碰撞、選擇和整合，從而不可避免地發(fā)生了不同群體、不同民族之間的融合，并呈現(xiàn)出了融為一體的趨勢。

一、周邊區(qū)域居民向羅布地區(qū)的遷徙

自古以來,羅布地區(qū)便是絲綢之路沿線的一道重要關(guān)口。途徑庫爾勒市、輪臺(tái)縣的公路(今218國道)自北向南橫穿整個(gè)羅布地區(qū)。該地區(qū)通過這條線路與北疆的吐魯番、鄯善、托克遜和烏魯木齊相連接。沿東北方向,經(jīng)甘肅、敦煌和青海翻越庫魯克山出玉門關(guān),便可抵達(dá)關(guān)內(nèi),而從羅布地區(qū)向西南方向去,便可通往且末、于田、莎車及葉城等地。坐落于其沿線的卡拉庫姆、瓊庫勒、特一斯庫勒、庫茲勒克以及鐵干里克等村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn),像珍珠項(xiàng)鏈上的珠子散落在該路沿線。在這里,人們世代以驢車、駝車和馬車來保持交通往來。

羅布地區(qū)不僅與周邊區(qū)域保持著長期以來的相互往來關(guān)系，而且還從周邊區(qū)域遷入一大批居民，并與當(dāng)?shù)亓_布人共同居住生活。

(一)向羅布地區(qū)遷徙的吐魯番居民。

吐魯番是古文明搖籃之一。在歷史上,該地一直與羅布地區(qū)保持著密切的聯(lián)系。近代以來，由于該地區(qū)耕地少、人口激增,其官員下令部分居民遷往地廣人稀的羅布地區(qū)定居,同時(shí)還制定一系列免除稅賦的惠民政策,大力鼓勵(lì)移民。在此背景下，一批又一批吐魯番居民陸陸續(xù)續(xù)地遷入羅布地區(qū)。

有資料記載：“吐魯番王依明·和卓從吐魯番、魯克沁(鄯善)、托克遜等三地征集一千多人，派往一處鐵干里克(意為“荊棘之地”)安居。此地雖荊棘叢生,各項(xiàng)事業(yè)尚保持著原生態(tài),但這里地廣人稀,水草肥美,自然環(huán)境優(yōu)良,是人類宜居之地。來自這些地方的居民,要經(jīng)歷千苦萬難,跋山涉水,翻越庫魯克山,才能到達(dá)營盤古城軍隊(duì)駐地登記造冊,之后渡過庫姆河來到目的地——鐵干里克定居?！盵1]127“十八世紀(jì)初,魯克沁成為準(zhǔn)格爾人和清朝政府兵家必爭戰(zhàn)略要地。準(zhǔn)格爾人利用魯克沁、哈密兩地達(dá)到影響關(guān)內(nèi)的目的。1696年清政府攻占哈密,取得對哈密地區(qū)的管轄；1720年制控魯克沁,隨之依明·和卓歸順清朝。但是,吐魯番的千余戶居民在其首領(lǐng)艾則茲等人的帶領(lǐng)下被迫隨準(zhǔn)格爾人從吐魯番地區(qū)遷居焉耆。這些移民當(dāng)中有200多戶居民是從魯克沁遷出的。后來,他們又遷往焉耆所屬的尉犁縣的一個(gè)名為鐵干里克的地方。鐵干里克位于塔里木河下游河谷沖積扇,地廣人稀,土壤肥沃,水源充盈,是農(nóng)牧業(yè)發(fā)展適應(yīng)之地。遷居于此的魯克沁移民,在這里繁衍生息。解放后,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)進(jìn)駐該地,后鐵干里克居民又遷往尉犁縣周邊的古勒巴格鎮(zhèn)定居?！盵2]280還有文獻(xiàn)記載到，“清同治二年(1876)，先后從吐魯番、托克遜等地遷入維吾爾人數(shù)百戶；清光緒十六年(1890)，清政府在英格可里設(shè)撫輯招徠局?！盵3]412

由此可知，由于吐魯番地區(qū)人多地少，或者為了避免戰(zhàn)爭糾紛，或者其他種種原因,包括魯克沁和托克遜在內(nèi)的許多吐魯番居民遷居羅布地區(qū)。

(二)向羅布地區(qū)遷徙的阿克蘇、庫車、沙雅、輪臺(tái)及庫爾勒等地居民。

羅布人與周邊的阿克蘇、庫車、沙雅、輪臺(tái)及庫爾勒等地人們一直以來都有往來交流、嫁娶通婚,他們之間往來頻繁,保持著親朋好友的親密關(guān)系。筆者在2015年7月份在尉犁縣的喀爾曲尕鄉(xiāng)、墩闊坦鄉(xiāng)、塔里木鄉(xiāng)、阿克蘇普鄉(xiāng)以及輪臺(tái)縣的草湖鄉(xiāng)等地進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，進(jìn)一步深入了解到了這方面的情況。同時(shí)，近代以來，來自于這些地方的相當(dāng)一部分居民不斷地遷入羅布地區(qū)，并與當(dāng)?shù)鼐用窳_布人融匯在一起。譬如，“清代康熙和雍正年間(1661-1735)，先后有兩批阿克蘇多浪人遷入縣境。”[3]412“從前,墩闊坦沒有鞋匠、鐵匠和裁縫等手工業(yè)者。1800年,墩闊坦伯克胡吉庫勒伯克從庫車等地引進(jìn)手工匠人,并鼓勵(lì)一部分當(dāng)?shù)啬信倌陮W(xué)習(xí)手工技藝。自此,墩闊坦也有了鞋匠、鐵匠和裁縫等手工業(yè)者；墩闊坦羅布人從前都居住在以木頭、蘆葦、紅柳為材質(zhì),里外泥巴抹面的茅草屋當(dāng)中。1800年,圖爾地·克賽克等瓦匠、木匠來到墩闊坦脫土坯,蓋房子。自此,墩闊坦羅布人都蓋起了土坯房,住上了雕梁畫棟的庭院?！盵4]329《尉犁縣志》里有這樣的記載：“清光緒十六年(1890)，清政府在英格可里設(shè)撫輯招徠局，遷入維吾爾族1200戶，以后又陸續(xù)有輪臺(tái)、沙雅、庫爾勒的維吾爾族人遷入縣境?！盵5]412

(三)向羅布地區(qū)遷徙的部分喀什居民。

據(jù)記載，“來自喀什英吉沙縣的阿拉吾盾·依相、哈吉·米爾扎兄弟倆，1919年他倆遷居鐵干里克,做了很多惠及當(dāng)?shù)匕傩盏暮檬?贏得了人們的愛戴。尤其是哈吉·米爾扎農(nóng)業(yè)種植經(jīng)驗(yàn)豐富，他帶頭種植了小麥、玉米、棉花等農(nóng)作物,并且將自家種植經(jīng)驗(yàn)傳授給左鄰右舍的鄉(xiāng)民?！盵5]107

(四)向羅布地區(qū)遷徙的和田居民。

歷史上,羅布地區(qū)與和田地區(qū)一直有著密切的關(guān)系。自和田向東延伸的絲綢之路橫穿羅布地區(qū)，該地區(qū)恰巧處在東西兩端相互交往的中轉(zhuǎn)站,商貿(mào)買賣加強(qiáng)了遷徙移民,相互交融、持續(xù)發(fā)展。從清朝雍正年間(1722-1735)收藏的出版物當(dāng)中可以得知,羅布地區(qū)與和田地區(qū)之間的這種密切往來一直持續(xù)著。據(jù)悉,自清朝以來,在羅布居民當(dāng)中來自和田地區(qū)的移民還相當(dāng)多,曾經(jīng)一部分羅布人為了躲避傳染病或出于其他目的,舉家遷居和田,在和田洛浦縣屬地定居。

據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載,十八世紀(jì)初羅布泊及其周邊地區(qū)傳染病流行,當(dāng)?shù)鼐用褚慌膺w。遷出移民當(dāng)中有一支向西通過且末縣來到洛浦安家立業(yè)，因此羅布人自遷居于此,便將該地取名”洛浦”。2013年8月,根據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)人民政府的安排部署,一支調(diào)研組來到洛浦縣,花費(fèi)將近一個(gè)月的時(shí)間調(diào)研關(guān)于羅布地區(qū)與和田洛浦縣之間的關(guān)聯(lián)。調(diào)研小組在此過程中對此問題進(jìn)行深入調(diào)研,并證實(shí)現(xiàn)今居住在洛浦縣的一部分居民就是歷史上羅布地區(qū)移民的后裔。據(jù)羅布人后裔透露,當(dāng)時(shí)這些移民原本要沿羅布地區(qū)的塔里木河而下前往玉龍喀什河沿線的城鎮(zhèn)而來到了現(xiàn)今的和田縣塔瓦庫勒村定居；還有一部分羅布人經(jīng)且末遷居和田地區(qū)的洛浦，他們將地名也帶到這里，這就是今日為何有少數(shù)羅布人在洛浦的原因。也就是，移民將家鄉(xiāng)的村名賦給了這個(gè)”第二故鄉(xiāng)”。顯然,羅布地區(qū)移民后裔除了居于洛浦鎮(zhèn),在塔瓦庫勒村、玉龍喀什鎮(zhèn)周邊以及玉龍喀什鎮(zhèn)米依克拉村等地也有18戶定居。羅布人在前往和田洛浦的遷居過程中,形成了他們的村落,便將新地賦予故名，其聚居區(qū)逐漸發(fā)展壯大變成了洛浦村、洛浦鎮(zhèn)以至今日的洛浦縣。

同時(shí)，也有不少和田居民遷來羅布地區(qū)居住，形成了兩個(gè)地區(qū)間的雙向移民活動(dòng)。據(jù)記載，“和民占據(jù)卡克里克(若羌)，于同治元年(1862)三月內(nèi)曾經(jīng)魯克沁郡王派來臺(tái)吉、伯克驅(qū)逐回籍?！盵6]53和田人懇求緩至秋后回籍。后來魯克沁郡王考慮到羅布地區(qū)地廣人稀就準(zhǔn)許和田人繼續(xù)在此地居住生活。

據(jù)1876年到達(dá)羅布地區(qū)進(jìn)行考察的俄國探險(xiǎn)家記載：“恰克勒克(若羌)村是三十年前由和田、于田等地的流犯和流民建成的。現(xiàn)在村里有二十來戶人家。這些犯人被強(qiáng)迫在耕地上勞動(dòng)，莊稼成熟后由當(dāng)?shù)鼐用袷斋@歸倉。”[7]268《馬達(dá)漢西域考察日記》記載：“羅布淖爾有一名伯克和一名巡檢，各管一個(gè)區(qū)的九個(gè)村莊。每年從和田和克里雅(和田地區(qū)于田縣)一帶地方過來不少維吾爾族人到這里定居?！盵8]243可見，有不少和田居民遷來羅布地區(qū)居住生活。

除此之外，元明時(shí)期進(jìn)入的一大批蒙古人，清朝時(shí)期進(jìn)入的一批回族人、克爾克族人，以及民國時(shí)期進(jìn)入的一部分哈薩克人就居住在羅布地區(qū)，并已基本融入到羅布人當(dāng)中。這就是羅布人的人種為何帶有蒙古族、柯爾克孜族的人種特征的原因。[9]167

總而言之，近代以來，不同的歷史時(shí)期都有周邊區(qū)域居民不斷地遷入羅布地區(qū),并使該地區(qū)居民的族屬更加多元化。

二、周邊區(qū)域居民向羅布地區(qū)遷徙的影響

有記載表明，由魯克沁遷往羅布地區(qū)的居民就世代從事著農(nóng)牧業(yè),并且不斷優(yōu)化當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)，同時(shí)也對園林、蔬菜種植等事業(yè)的發(fā)展起了重要作用?！督斂饲呔用襁w入羅布》一文中寫道：“移民當(dāng)中一些居民有經(jīng)濟(jì)能力,他們開鑿河堤,引水灌溉,墾荒拓耕。來自魯克沁鎮(zhèn)子的尕依提·巴克、圖木爾·巴依等人在鐵干里克一些地方修建堤壩,開荒種地,綠化草甸,牧畜逐年增多,達(dá)到五千多頭。”[28]28另有史料記載：“居住在鐵干里克阿雅克的卡德爾等人開荒種田,植樹造林、建果園,種植黃杏、蘋果、水梨及紅棗,為鐵干里克小鎮(zhèn)居民供應(yīng)各種新鮮水果?！盵10]28

還有,在當(dāng)?shù)匕傩罩泻苡型纳糜谛藿ü麍@的阿米爾·謝依坦、伊敏·米易提、赫里勒師傅和依提普·艾力等人，在鐵干里克開荒種地,將魯克沁的優(yōu)良果樹苗運(yùn)往當(dāng)?shù)?在自家果園培植,對當(dāng)?shù)毓麍@業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

另有資料記載,“民國14年(1925年),來自于魯克沁的一位名叫拜克力·卡力的進(jìn)步人士受邀來到尉犁縣鐵干里克開辦學(xué)堂,為該地培養(yǎng)了一批知識(shí)分子,他在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩耐！盵3]698他的到來,推動(dòng)了羅布地區(qū)的掃盲工作。他還在鐵干里克鎮(zhèn)開辦了女子學(xué)堂,庫茲勒克小學(xué)學(xué)堂,英蘇小學(xué)學(xué)堂及奧曼庫勒小學(xué)學(xué)堂等,以自然科學(xué)等作為基礎(chǔ)學(xué)科,揭開了鐵干里克文化發(fā)展新時(shí)代。之后又于1934年前往烏魯木齊接受新知識(shí)。作為現(xiàn)代化的擁護(hù)者,他反對腐朽的舊觀念,受到百姓的愛戴。

也有資料記載，努居普師傅是有名的鐵匠,來自魯克沁迪哈村,他的幾個(gè)兒孫伊斯馬依爾、伊布拉因木、卡迪爾、阿布力克木、亞庫普等，從小就在鐵干里克生活成長,主要以打鐵為生,為羅布居民提供鐮刀、斧子、坎土曼等農(nóng)具。

從阿克蘇、庫車、沙雅、輪臺(tái)、庫爾勒以及喀什等地遷出的居民當(dāng)中，也有不少以手工業(yè)、商貿(mào)、教育等為業(yè)的，他們對羅布地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化教育的進(jìn)步做出了不少貢獻(xiàn)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，羅布地區(qū)東南部的若羌一帶農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)繁榮，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中的地位越來越高。因?yàn)檫@一帶從19世紀(jì)初開始受到和田人的影響。和田人遷入若羌一帶以后，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正如《走向羅布泊》中所說：“羅布泊居民生活上的變化和改善是受到卡克里克村落戶的和田移民的影響?！盵7]284由于接觸到包括維吾爾族、漢族和其他兄弟民族在內(nèi)的周邊地區(qū)居民的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，羅布人能夠充分利用得天獨(dú)厚的自然條件而逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鐮刀和水磨成為每個(gè)羅布人家庭必備的生活用具。鐮刀主要用于收割麥子、玉米等農(nóng)作物；水磨則用于將小麥、豆子等磨成粉狀。這些工具在一些家庭甚至流傳到現(xiàn)代。隨后，羅布人在進(jìn)一步同周邊地區(qū)的居民交往的過程中，通過相互影響和相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了他們的進(jìn)步。尤其是先進(jìn)農(nóng)牧業(yè)技術(shù)的引進(jìn)，有力地推動(dòng)了其農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)在他們的生活中逐漸占到主要位置。

總之，近代以來，羅布地區(qū)周邊的吐魯番、阿克蘇、庫車、沙雅、輪臺(tái)、庫爾勒以及喀什、和田等區(qū)域的部分居民不斷地向羅布地區(qū)遷徙，并與當(dāng)?shù)鼐用窳_布人相互融合、共同生活。他們的遷入對該地區(qū)產(chǎn)生了較大的影響。首先，打破了該地區(qū)相對孤獨(dú)自封、與世隔絕的狀態(tài)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用窕顒?dòng)范圍的擴(kuò)大；其次，移民不僅為羅布地區(qū)提供了大量廉價(jià)的勞動(dòng)力，帶動(dòng)了區(qū)域生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，而且其帶來的比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，推動(dòng)了該地區(qū)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)和果園業(yè)等各行各業(yè)的發(fā)展，羅布人早已不再像祖先那樣靠捕魚為生，已經(jīng)開始從事了比較先進(jìn)的生產(chǎn)活動(dòng)；再次，區(qū)域間不斷增多的交流和溝通開闊了羅布人的視野，提高了他們的文化教育水平；最后，在與周邊區(qū)域越來越頻繁的交流交融過程中，雖然羅布人在其方言、歌舞、婚俗等方面還保存了一些特點(diǎn)，但他們與周邊區(qū)域維吾爾族人的差異已在逐漸減少。