嫩江流域民族體育旅游資源及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

張良祥，修 月，宋智梁，張大偉

(1.齊齊哈爾大學(xué) 體育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006；2.呼倫貝爾學(xué)院 體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 海拉爾 021008)

嫩江流域中下游地勢(shì)較為平緩，多為草原和濕地，土壤肥沃，草原茂盛，湖泊棋布；上游多為山林峽谷，河谷狹窄，森林茂密，這種綠色生態(tài)環(huán)境是各種飛禽、水生動(dòng)物和野生動(dòng)物的理想生存和棲息之地，形成了得天獨(dú)厚的豐富生態(tài)資源，為旅游創(chuàng)造了有利條件。千百年來(lái)，嫩江流域少數(shù)民族逐江河而生，依青山而立，各民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活中書寫著自己民族歷史與文化的多元與融合，形成了異彩紛呈的北方民族風(fēng)情?？梢姡劢饔蚴俏覈?guó)東北重要的自然-人文區(qū)域，既是邊疆地區(qū)，又是民族地區(qū)，擁有得天獨(dú)厚的民族體育旅游資源。同時(shí)，嫩江流域是絲綢之路東北區(qū)的西北部經(jīng)濟(jì)帶，聯(lián)通俄羅斯、蒙古，進(jìn)入新時(shí)代，嫩江流域憑借地緣優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)在“一帶一路”中發(fā)揮了重要作用。中俄體育旅游也隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擁有更廣闊的交流與合作空間和巨大的潛力。但是，嫩江流域民族體育旅游在資源開發(fā)、利用及其產(chǎn)業(yè)化程度上與先進(jìn)地區(qū)、人民期盼相比，還存在較大的差距，有些思想認(rèn)識(shí)需進(jìn)一步厘清，有些問題亟待解決。

一、嫩江流域民族體育旅游資源優(yōu)勢(shì)

(一)民族體育項(xiàng)目資源

嫩江流域是多民族聚居的地區(qū)，有少數(shù)民族54個(gè)，其中世居民族10個(gè)。赫哲族、鄂溫克族和鄂倫春族三個(gè)民族人口總數(shù)不超萬(wàn)人，被學(xué)術(shù)界稱之為“黑龍江三小民族”[1]。各民族憑借其特殊的自然條件、生態(tài)環(huán)境和氣候特征以沿岸沿線城市為支撐點(diǎn)，以流域?yàn)榭臻g載體孕育了五大項(xiàng)近二百個(gè)具有鮮明地域特色和濃厚民族風(fēng)格的民族傳統(tǒng)體育小項(xiàng)目，其中獨(dú)具民族風(fēng)情的文化符號(hào)和賽事品牌，如：曲棍球、珍珠球、頸力、賽馬、摔跤、射箭、打布魯?shù)软?xiàng)目被列入省、自治區(qū)和全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目，還有部分競(jìng)賽項(xiàng)目、表演項(xiàng)目、民間游戲項(xiàng)目入選市級(jí)、省級(jí)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名錄，受到國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族同胞的關(guān)注和各界游客的青睞。

(二)民族節(jié)慶體育旅游資源

節(jié)慶作為一種文化現(xiàn)象，是各地、各民族相互交流的平臺(tái)，是通過習(xí)俗的力量，以約定俗成方式世代相傳民族故事的重要載體。嫩江流域作為民族地區(qū)，有諸多著名民族節(jié)慶活動(dòng)。

1.達(dá)斡爾族的庫(kù)木勒節(jié)。庫(kù)木勒節(jié)是達(dá)斡爾族人在舊社會(huì)和沙俄入侵戰(zhàn)亂年間，用野生柳蒿芽即“庫(kù)木勒”作為僅有的食物挽救了數(shù)以萬(wàn)計(jì)達(dá)斡爾族人民的生命[2]，因而在每年“庫(kù)木勒”成熟時(shí)節(jié)，五月末、六月初的一個(gè)星期日設(shè)立為全體族人的節(jié)日。庫(kù)木勒節(jié)上歡快的“哈庫(kù)麥勒”舞蹈和扳棍、頸力賽、曲棍球等體育項(xiàng)目成為節(jié)日體育活動(dòng)亮點(diǎn)和獨(dú)具魅力的民族體育品牌。

2.鄂溫克族的瑟賓節(jié)。瑟賓節(jié)是鄂溫克族在森林打獵的極其艱苦條件下，鼓舞族民形成的節(jié)日活動(dòng)，具有久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)。每年的6月17日，在訥河市嘎布喀大草原上，興旺鄂溫克族鄉(xiāng)的鄂溫克族同胞都會(huì)舉行敖包祭祀、民族歌舞、傳統(tǒng)體育競(jìng)技和舞火晚會(huì)等熱鬧非凡的歡慶活動(dòng)。

3.柯爾克孜族的東遷節(jié)。東遷節(jié)是2009年齊齊哈爾富?？h柯爾克孜族聯(lián)誼會(huì)為紀(jì)念民族東遷歷史，經(jīng)富?？h人大常委會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立的。300多年前柯爾克孜族人從葉尼塞河上游、特斯河流域出發(fā)，經(jīng)由內(nèi)蒙古草原遷居到嫩江草原上的烏裕爾河畔，被編進(jìn)八旗，享受旗人待遇。[3]嫩江流域黑龍江段80%的柯爾克孜同胞聚居在富裕縣境內(nèi)，是清朝雍正皇帝親手下諭旨，每年8月2日為富裕縣柯爾克孜族東遷節(jié)。東遷節(jié)上人們享受射箭、摔跤、賽馬等帶來(lái)的快樂。

4.蒙古族那達(dá)慕大會(huì)。每年七、八月間，蒙古族百姓都要身穿蒙古袍，配上腰帶和頭飾等節(jié)日盛裝，相聚在嫩江大草原用傳統(tǒng)的體育游戲和歌舞表演來(lái)歡慶自己的節(jié)日——“那達(dá)慕”。那達(dá)慕大會(huì)是第一批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日，每到節(jié)日來(lái)臨之際都吸引著眾多牧民和游客。

(三)民族節(jié)慶與民族傳統(tǒng)體育相融合產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)

每逢傳統(tǒng)民族節(jié)慶，各民族除進(jìn)行各種傳統(tǒng)獨(dú)具特色的祭祀祈?；顒?dòng)之外，人們還進(jìn)行原始古樸的歌舞表演、“男兒三藝”等傳統(tǒng)體育競(jìng)技、游戲活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)美好生活的向往、寄托和豐富勞動(dòng)者生產(chǎn)之余的閑暇時(shí)間。民族節(jié)慶與民族統(tǒng)體育相運(yùn)相生、相生相融。相得益彰的民族民俗節(jié)慶和民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)為體育旅游提供了載體、舞臺(tái)并增添了濃郁的民族特色和紛繁多姿的色彩。

民族節(jié)慶改善了人際關(guān)系，使大家相互親近，感情融洽，極大的推動(dòng)了民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)、和睦、穩(wěn)定。改革開放以來(lái)，嫩江流域的民族節(jié)慶活動(dòng)持續(xù)舉辦，活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，影響不斷擴(kuò)展。民族節(jié)慶不僅展示了各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化以及各族人民拼搏、奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，還展現(xiàn)出了良好的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)成果。1985年達(dá)斡爾族同胞在齊齊哈爾梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)倡導(dǎo)設(shè)立庫(kù)木勒節(jié)以來(lái)，其影響已經(jīng)擴(kuò)展、傳播到外省市區(qū)，各地達(dá)斡爾族聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)的節(jié)慶活動(dòng)，吸引了各地各族同胞的關(guān)注、參與和支持。訥河市鄂溫克族同胞今年舉辦的第26屆瑟賓節(jié)，吸引游客4.5萬(wàn)余人次，車輛近1萬(wàn)輛，商戶160余戶。齊齊哈爾富裕縣柯爾克孜族同胞舉辦的東遷節(jié)，吸引了達(dá)斡爾族、鄂溫克族、滿族等各民族同胞，攜誠(chéng)摯的祝福和精彩節(jié)目前往參加。訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)第26屆瑟賓節(jié)，帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)月營(yíng)業(yè)收入1千萬(wàn)元，50余戶民族同胞實(shí)現(xiàn)了旅游創(chuàng)收，全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益得到良好發(fā)展。如今那達(dá)慕節(jié)也已成為民族體育與旅游經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的綜合性草原盛會(huì)。

二、嫩江流域民族體育旅游資源及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在的問題

(一)受西方體育文化因素的影響，民族體育旅游資源出現(xiàn)衰竭

良好的體育文化是以區(qū)域的政治穩(wěn)定、良好的經(jīng)濟(jì)生活方式和價(jià)值觀念作為最基本的保障。就現(xiàn)代文明尤其是西方后現(xiàn)代文明而言，區(qū)別于傳統(tǒng)體育文化的新式的娛樂休閑體育文化，使傳統(tǒng)體育文化從文化環(huán)境、生存土壤到生活方式都產(chǎn)生了巨大的斷裂，造成原有的傳承動(dòng)力和文化認(rèn)同基因缺失，致使西化的體育生活方式成為新時(shí)代體育文化發(fā)展的主流。而以祭祀、祈福、慶豐為活動(dòng)主題的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)已不能滿足現(xiàn)代大眾的體育參與需求，逐漸喪失群眾基礎(chǔ)，出現(xiàn)“失根斷流”，甚至滅絕的危險(xiǎn)境地。

(二)基礎(chǔ)薄弱，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)不足導(dǎo)致運(yùn)作模式落后

民族體育旅游面臨的最大困難就是參與人群太少和創(chuàng)意性不足。嫩江流域體育旅游點(diǎn)少分布散，規(guī)模效應(yīng)不突出。道路、交通、通訊、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施條件相對(duì)滯后。加之，嫩江流域一些少數(shù)民族地區(qū)的企業(yè)規(guī)模小、營(yíng)銷方式陳舊，體育旅游的開發(fā)尚流于表面，缺乏區(qū)別于其他民族體育旅游的突出內(nèi)容，項(xiàng)目運(yùn)作不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求推陳出新，缺乏必要的營(yíng)銷手段，沒有充分發(fā)揮旅游市場(chǎng)的作用，辦節(jié)辦會(huì)的理念和運(yùn)作模式涵蓋的旅游要素還不夠充分，除了基礎(chǔ)設(shè)施條件和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距之外，還沒有完善規(guī)范的市場(chǎng)化運(yùn)作體系。

(三) 旅游發(fā)展方向不清、活動(dòng)單一，缺乏整體規(guī)劃體系和資源整合

旅游活動(dòng)受地域、季節(jié)等因素影響，持續(xù)能力不強(qiáng)，活動(dòng)單一，市場(chǎng)空間狹小，內(nèi)容有所重復(fù)，模式基本雷同，體育作為產(chǎn)業(yè)主體的作用不突出，產(chǎn)業(yè)主體與市場(chǎng)關(guān)聯(lián)較弱，創(chuàng)意創(chuàng)新不足[4]，缺少系統(tǒng)可行的規(guī)劃和執(zhí)行，不具備鏈條式發(fā)展思路，且單打獨(dú)斗，各自為戰(zhàn)，沒有形成完整的文商旅體旅游產(chǎn)品，更談不上有影響力的體育旅游產(chǎn)業(yè)品牌。多數(shù)地域不能積極主動(dòng)發(fā)展民族體育旅游，而是希望依托自身資源坐等項(xiàng)目投資者等。

(四)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)力度不夠，民族文化主題不夠突出

嫩江流域民族傳統(tǒng)體育種類全，花樣多，但在節(jié)慶活動(dòng)和景區(qū)表演的時(shí)候并沒有完全展現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育高品位的主題，沒有和民族文化底蘊(yùn)緊密地結(jié)合，雖然看起來(lái)熱鬧，能夠吸引人，但是缺乏深厚的文化內(nèi)涵。市場(chǎng)吸引度不高，對(duì)消費(fèi)欲望的引導(dǎo)不到位。

(五)旅游產(chǎn)品開發(fā)有限，盈利能力不足

體育旅游在體育強(qiáng)國(guó)、全民健身和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著重要的作用，但嫩江流域各地民族體育旅游活動(dòng)中政府財(cái)政和社會(huì)力量投入十分有限，旅游要素匹配缺失，文旅體結(jié)合不緊密，缺少能夠吸引并滿足旅游者各種需求的旅游產(chǎn)品，不能有效調(diào)動(dòng)各方參與旅游發(fā)展的積極性[5]，真正拉動(dòng)體育旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益不甚理想。

三、嫩江流域民族體育旅游及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

(一) 進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，主動(dòng)融入新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)新發(fā)展格局

體育+旅游+文化融合發(fā)展，是涉及“三農(nóng)”、特色村寨建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、旅游和文化等方面的系統(tǒng)工程。民族體育旅游應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)制定多元共生規(guī)劃，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、借力嫩江流域優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)資源，借助流域民族村寨舞臺(tái)，給本土特色的民族傳統(tǒng)體育文化植入現(xiàn)代化的文化基因，打造以現(xiàn)代康體健身、娛樂性等活動(dòng)和項(xiàng)目為支撐的多元化發(fā)展新態(tài)勢(shì)。

在嫩江流域民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)中，要注重內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省和吉林省等三地進(jìn)行跨界合作，暢通“微循環(huán)”。共同研發(fā)旅游線路、旅游產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)模式，形成以嫩江流域文化為脈絡(luò)，融入文化、旅游、體育等元素為一體的流域旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，借助“冰上絲綢之路”倡議的的推動(dòng)，成立“冰上絲綢之路”沿線國(guó)家旅游聯(lián)盟，擴(kuò)大開放合作融入“雙循環(huán)”。通過聯(lián)合、聯(lián)動(dòng)方式，共同謀劃開發(fā)民俗文化村、建設(shè)民族體育文化點(diǎn)，開發(fā)嫩江流域體驗(yàn)線，讓民族體育文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相銜接，與旅游和民族民俗節(jié)慶相融合，通過跨界跨項(xiàng)融合，打造一個(gè)多種文化生態(tài)、多個(gè)民族、多元文化相互交融的全域特色民族傳統(tǒng)體育旅游品牌文化傳播之路。如：2020年列入第二批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村的訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)索倫村、黑河市東北地區(qū)最大的民族主題公園“中俄民族風(fēng)情園”，就是將冰雪文化、民族風(fēng)情、鄉(xiāng)土習(xí)俗等元素融入傳統(tǒng)村落文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體規(guī)劃中去。通過摸清底數(shù)、搞好規(guī)劃、多方協(xié)作、創(chuàng)新模式，用戰(zhàn)略思維謀劃，用產(chǎn)業(yè)思維推進(jìn)，用市場(chǎng)思維運(yùn)營(yíng)，將嫩江流域民族傳統(tǒng)體育文化與新興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，力求最大公約數(shù)，形成最大影響力，產(chǎn)生最大的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，從而共同推進(jìn)嫩江流域民族體育旅游又好又快發(fā)展。

(二)打造民族節(jié)慶游，帶動(dòng)民族體育旅游大發(fā)展

民族節(jié)慶活動(dòng)是以特定主題活動(dòng)方式舉辦的具有本土風(fēng)情鮮明、儀式感濃重、觀賞性和娛樂性強(qiáng)的群體性文化活動(dòng)，它是民族或區(qū)域歷史、經(jīng)濟(jì)以及風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和理想愿望等文化現(xiàn)象的綜合體現(xiàn)，是體育旅游的重要組成部分?；罨妹褡骞?jié)慶游就是要深挖流域民族傳統(tǒng)體育資源，尋求生存空間，找準(zhǔn)定位，擴(kuò)大民族節(jié)慶的時(shí)空效應(yīng)，建立“主客共享”鏈條，促進(jìn)特色鮮明的民族文化要素與現(xiàn)代社會(huì)生活方式融合發(fā)展。充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育所具有的健身、娛樂身心、增強(qiáng)民族自信心等價(jià)值功能，實(shí)現(xiàn)“差異共舞和多元共生”。通過強(qiáng)化策劃和多方市場(chǎng)化運(yùn)作，將多種屬性的民族傳統(tǒng)體育文化元素，如將騎馬、射箭、摔跤、曲棍球等活動(dòng)嵌入到地域節(jié)慶之中，打造一個(gè)地域民族傳統(tǒng)體育文化特色體驗(yàn)地、民族傳統(tǒng)體育文化地標(biāo)和體驗(yàn)風(fēng)情園“打卡”地等示范典型。打好“鄉(xiāng)愁”牌，做足體育休閑和體育體驗(yàn)文章，形成完整的旅游產(chǎn)品，擴(kuò)大區(qū)域品牌影響力，積累成功經(jīng)驗(yàn)后再進(jìn)行大范圍的推廣，以此增加旅游參與人數(shù)，帶動(dòng)周圍農(nóng)村富余勞動(dòng)力再就業(yè)。在體育休閑娛樂和健康養(yǎng)生方面有更多消費(fèi)和投入，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族節(jié)日社會(huì)效益和商業(yè)價(jià)值的雙贏。

(三)強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，探索民族體育與文旅融合的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制

充分發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用，對(duì)民族體育節(jié)慶活動(dòng)各參與主體進(jìn)行角色定位，處理好相關(guān)各方的關(guān)系。借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)政府引導(dǎo)、社會(huì)參與及市場(chǎng)運(yùn)作的成功模式，積極探索適用于嫩江流域的民族體育節(jié)慶與文旅融合發(fā)展的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制。[6]在軟硬件建設(shè)方面下大力氣，有效推動(dòng)體育與旅游、文化、健康、扶貧等多行業(yè)、多維度融合發(fā)展。引進(jìn)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體，補(bǔ)充民族體育節(jié)慶活動(dòng)和民族區(qū)域發(fā)展在對(duì)外市場(chǎng)開拓和內(nèi)部資源整合上的發(fā)展短板，解決制約民族體育節(jié)慶活動(dòng)水平提升的關(guān)鍵因素。

(四)完善投入機(jī)制，發(fā)揮專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)

民族體育游與文旅融合發(fā)展，拉動(dòng)的不僅是經(jīng)濟(jì)效益，更能帶來(lái)社會(huì)、文化、環(huán)境等方面的綜合效益。在“十四五規(guī)劃”及具體實(shí)施中，要加大政策、資金等方面的扶持力度。研究制定扶持民族體育旅游與文旅融合發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目的優(yōu)惠政策，增強(qiáng)民族體育節(jié)慶活動(dòng)、民族感情、文化交流、民族區(qū)域發(fā)展和民族同胞增收的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。另外，鼓勵(lì)、培育、壯大人才隊(duì)伍。聯(lián)合相關(guān)主管部門、高校、民族學(xué)會(huì)、研究會(huì)和專業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才開展民族體育旅游研究；鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)文藝團(tuán)體、鄉(xiāng)土文化人才、民間藝術(shù)大師、文創(chuàng)企業(yè)進(jìn)入民族體育旅游文化領(lǐng)域，運(yùn)用媒體、網(wǎng)絡(luò)、論壇等新載體推動(dòng)民族體育旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)和市場(chǎng)推廣。在體育旅游資源及其產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的過程中，一定要由專業(yè)人士來(lái)做，以積極開放的態(tài)度，既堅(jiān)持其本體性、樸實(shí)性、自覺性，又要以審視、研究、創(chuàng)新的態(tài)度，對(duì)其進(jìn)行深入研究并進(jìn)行改革創(chuàng)新，避免項(xiàng)目的同質(zhì)化和不倫不類，造成巨大浪費(fèi)。

總之，我們應(yīng)把握時(shí)與勢(shì)，用產(chǎn)業(yè)思維發(fā)展嫩江流域民族體育旅游，抓住嫩江流域民族傳統(tǒng)體育文化的“基因”和“血脈”，充分激發(fā)“江”的活力、釋放“域”的潛力，從而推動(dòng)嫩江流域民族體育旅游“嵌入”經(jīng)濟(jì)，“匯入”生活，“融入”文化，“滲入”人心， 突破現(xiàn)在相對(duì)較低的水平和瓶頸制約，促進(jìn)嫩江流域民族體育文旅融合發(fā)展。