試析女性主義視角下的“女性向”綜藝節(jié)目——以《乘風(fēng)破浪的姐姐》為例

韋 露

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550025)

近年來(lái)，隨著女性政治地位、經(jīng)濟(jì)水平的提升以及大眾媒介的發(fā)展，“女性向”綜藝節(jié)目也在女權(quán)主義被大眾頻頻討論的輿論環(huán)境下，在各大視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)競(jìng)相播出。2020年6月12日芒果TV推出了“真人秀”綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》，強(qiáng)大資本支持下的精準(zhǔn)營(yíng)銷，讓其順利登上了各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的熱門搜索。這部打著破除30歲女性刻板印象旗號(hào)的節(jié)目，邀請(qǐng)了30位處于30-52歲不同年齡段的女明星，以近幾年爆火娛樂(lè)圈的成團(tuán)形式，讓她們返回舞臺(tái)秀場(chǎng)，展示著屬于“姐姐”們的魅力。在“白瘦幼”審美風(fēng)格大行其道的今天，《乘風(fēng)破浪的姐姐》無(wú)疑是瞄準(zhǔn)了當(dāng)代女性的時(shí)代痛點(diǎn)和熱點(diǎn)話題。不可否認(rèn)，“女性向”綜藝從女性視角出發(fā)，把曾經(jīng)隱蔽在大眾視野之外的女性工作、生活、社交等話題展現(xiàn)在節(jié)目中，為我們提供了窺探女性在社會(huì)中的真實(shí)處境的可能。然而，這看似標(biāo)舉著倡導(dǎo)女性獨(dú)立與審美多元化的節(jié)目，傳遞給觀眾的價(jià)值觀念仍然是：女性必須“好看”“有錢”“婚姻美滿”等，才能算是真正獨(dú)立的女性，女性依舊沒(méi)有逃脫被定義的境遇。我國(guó)著名性學(xué)家李銀河在《女性主義》一書(shū)中認(rèn)為“在中國(guó)，由于有陰陽(yáng)和合的傳統(tǒng)文化背景，反對(duì)性別對(duì)立、主張性別和諧的觀點(diǎn)更容易引起人們的共鳴。”[1]在女性主義存在著被“污名化”的今天，娛樂(lè)資本和消費(fèi)主義也在巧妙地迎合看似“平權(quán)”“中立”，實(shí)則是為男權(quán)辯護(hù)的基本觀點(diǎn)，女性主義話語(yǔ)權(quán)在資本主義與消費(fèi)主義的合謀下，仍處于被壓抑的困境中。

一 “姐姐”——沖破年齡焦慮之后的另一新標(biāo)簽

不管在哪個(gè)國(guó)家、地區(qū)，人們對(duì)女性年齡的苛責(zé)與審視總是持續(xù)存在。法國(guó)女性主義哲學(xué)家波伏娃在《第二性》中曾寫(xiě)道：“‘危險(xiǎn)的年齡’是以某些器官的紊亂為標(biāo)志的，但是給予這些紊亂以重要性的是它們具有的象征價(jià)值。”[2]761當(dāng)年齡被賦予象征價(jià)值時(shí)，隨之而來(lái)的即是難以打破的刻板印象。在“真人秀”節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》中，為打破30歲作為“中年女性”起點(diǎn)的刻板印象，節(jié)目組在開(kāi)場(chǎng)白的文案中賦予了這群平均年齡30+的女性“三十而立，三十而勵(lì)，三十而驪”的別樣描述。在這些能立馬煽動(dòng)觀眾情緒的文案里，不乏對(duì)30歲這個(gè)年齡階段的粗暴定義，“三十歲以后，人生的見(jiàn)證者越來(lái)越少；三十歲以后，所有的可能性不斷退卻……”那些渴望在節(jié)目中找到身份認(rèn)同和價(jià)值共鳴的觀眾，期待在節(jié)目中看到不同年齡階段的“姐姐”們的魅力。然而，節(jié)目的最終呈現(xiàn)效果卻是，“姐姐”們一邊打著不懼年齡突破自我的旗號(hào)，反對(duì)社會(huì)對(duì)中年女性的年齡歧視，一邊又用實(shí)際行動(dòng)嚴(yán)格控制自己的身體外貌。觀眾在驚嘆她們的堅(jiān)強(qiáng)意志力和高度自律的同時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，這無(wú)疑是另一種形式的對(duì)幼齡感、年輕、漂亮、身材苗條等單一審美的追求。

女性對(duì)“坦然接受衰老”的態(tài)度相對(duì)男性而言或許更為困難，這也是近幾年來(lái)女性年齡焦慮成為各大“女性向”綜藝節(jié)目熱議話題的原因。波伏娃也曾擔(dān)心道：“她作為自主的個(gè)體，比年輕男人有多得多的困難要克服。我說(shuō)過(guò)，無(wú)論她的家庭還是風(fēng)俗，都不支持她的努力。另外，即便她選擇獨(dú)立，她仍然在生活中騰出一個(gè)位置給予男人和愛(ài)情。如果她全身心投入某項(xiàng)事業(yè)，她往往會(huì)擔(dān)心錯(cuò)過(guò)自己女人的命運(yùn)。”[2]477在資本主導(dǎo)的娛樂(lè)圈，演員、明星的更迭速度明顯也與年齡有著密切的關(guān)系。例如，在這檔“真人秀”綜藝節(jié)目中，很多“姐姐”在近幾年的影視作品中，幾乎很難看到，就算偶爾出現(xiàn)在影視作品中，也只是淪為客串的配角，鮮為人知。例如曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的大姐大鐘麗緹，近年來(lái)唯一出演的作品便是王大陸和林允主演的《一吻定情》，在里面飾演王大陸的媽媽；曾經(jīng)被周星馳發(fā)掘，成為《功夫》女主角的黃圣依，這些年也在娛樂(lè)圈銷聲匿跡；侯孝賢的御用女郎伊能靜，在2015年出演她自己自導(dǎo)自演的《我是女王》之后，便再無(wú)影視作品，轉(zhuǎn)而活躍在《媽媽是超人》《婆婆和媽媽》等一類“婆媳”綜藝節(jié)目中。與節(jié)目組賦予姐姐們“不懼年齡”的形象形成鮮明對(duì)比的是姐姐們?cè)诼殬I(yè)生涯中的黯淡失色。對(duì)女性來(lái)說(shuō)是“致命”的年齡限制，對(duì)男性的影響卻似乎可以忽略不計(jì)。例如人到中年的沈騰、黃磊、何炅、胡歌等演員明星，他們依舊事業(yè)風(fēng)生水起，年齡賦予他們的是“沉穩(wěn)”“演技突破”和“嘗試更多角色的可能”……

瑪麗蓮·弗倫奇的《醒來(lái)的女性》堪稱“小說(shuō)版的《第二性》”，其中寫(xiě)道：“因?yàn)槲覀兛床坏轿覀儾荒芙邮艿臇|西，我們抹殺它，我們迅速把它塞進(jìn)裝著陳規(guī)陋習(xí)的盒子里。我們不會(huì)去看那些可能動(dòng)搖我們精心建立起來(lái)的精神秩序的東西?！盵3]這段形容20世紀(jì)60年代大洋彼岸美國(guó)女性的話語(yǔ)，或許能夠警醒我們，無(wú)論在東方還是西方，一直以來(lái)都存在著對(duì)女性的偏見(jiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大眾媒介高速發(fā)展的今天，毫無(wú)疑問(wèn)，父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)和定義已經(jīng)進(jìn)入到大眾媒介的范圍內(nèi)。近幾年來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，“姐姐”的稱呼逐漸脫離了具有血緣親屬關(guān)系的稱謂，甚至也無(wú)關(guān)年齡的大小，它成為了某一類具有成熟氣質(zhì)、強(qiáng)大氣場(chǎng)以及優(yōu)秀工作能力的女性群體的代稱?！冻孙L(fēng)破浪的姐姐》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)中年女性明星，在為每一位參與節(jié)目的嘉賓量身定做的宣傳標(biāo)語(yǔ)上，“姐姐”替代了“xx的老婆”“xx的媽媽”“阿姨”等作為男性附屬身份的稱呼，成為了某種氣質(zhì)的代名詞。“姐姐”是眾多女性形象的其中之一，近年來(lái)，“姐姐”稱呼的流行是對(duì)傳統(tǒng)女性形象的突破，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)多元化審美的需求。然而，《乘風(fēng)破浪的姐姐》在試圖打破女性被“他者”定義的努力中，無(wú)疑又給女性貼上了新的標(biāo)簽，“姐姐”以外的其他審美則被排除在外。

在這個(gè)普遍膜拜“青春”的社會(huì)，“姐姐”們的出現(xiàn)看似沖破了中年女性一直以來(lái)的年齡焦慮。然而，在《乘風(fēng)破浪的姐姐》中，“姐姐”的標(biāo)準(zhǔn)依舊被外貌與年齡定義著。節(jié)目的投票結(jié)果顯示，得票高的表演往往都具有整齊劃一的步伐、燃炸輕快的節(jié)奏、苗條漂亮的身材等特點(diǎn)，而相對(duì)安靜、平緩的慢歌和舞臺(tái)劇以及其他類型的表演，則往往難以拿到高分和高票數(shù)。當(dāng)初不配合、不屑玩，甚至攪局質(zhì)疑女團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)的“姐姐”們，棱角漸漸地被抹平，全盤接受了節(jié)目的游戲規(guī)則，甚至刻意地迎合觀眾們的喜好，“姐姐”們都知道什么樣的歌、什么樣的表演更受觀眾們的歡迎，對(duì)于游戲的玩法，她們顯然已經(jīng)越來(lái)越嫻熟。因此，這檔以30+年齡的“姐姐”們?yōu)橹鞯摹罢嫒诵恪本C藝，其本質(zhì)是讓上了年紀(jì)的中年女性刻意表現(xiàn)年輕，在其看似自由選擇的旗幟下，呈現(xiàn)的依舊是一種物化女性的標(biāo)準(zhǔn)。

面對(duì)衰老，坦然接受隨著年齡而去的容顏與美麗，或許更有利于鼓勵(lì)女性進(jìn)行自我認(rèn)可。但在《乘風(fēng)破浪的姐姐》中，“姐姐”們對(duì)身材走樣、衰老皺紋等充滿了恐懼，并對(duì)不老面容進(jìn)行了精心護(hù)理，加之在節(jié)目美顏的濾鏡下，以至于“姐姐”們幾乎沒(méi)有顯露出多少衰老的痕跡。如此，便難免會(huì)讓觀眾產(chǎn)生只有“年老色不衰”才能體現(xiàn)中年女性自身價(jià)值的觀念。與節(jié)目中事業(yè)有成、俊俏美麗的精英“姐姐”們相比，那些全身心投入家庭、在事業(yè)上平平無(wú)奇、為孩子學(xué)習(xí)操碎心思的中年女性，是否正與“姐姐”的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)？當(dāng)女性面對(duì)社會(huì)加之于其身上的價(jià)值判斷和審美標(biāo)準(zhǔn)，選擇反抗的同時(shí)，又不得不屈服于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈選擇，這就使女性陷入了痛苦的悖論中。崇尚不懼年齡、活出自我的中年女性，又在現(xiàn)實(shí)的壓力下被迫要求自己追求“精致美麗”的、屬于“姐姐”的生活標(biāo)準(zhǔn)。因此，隨著節(jié)目火熱而出現(xiàn)的“姐姐”潮，無(wú)疑又是社會(huì)加給中年女性的另一新標(biāo)簽——青春膜拜的新形式，而真正的女性話語(yǔ)表達(dá)仍然處于缺失的困境之中。

二 內(nèi)化的男權(quán)“凝視”

伴隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性解放思潮的發(fā)展，女性地位得到了很大提高。然而，傳統(tǒng)的性別觀念和根深蒂固的男權(quán)思想依舊存在，并潛移默化地進(jìn)入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。因此，當(dāng)代社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的性別區(qū)隔、歧視和壓迫往往細(xì)致入微，讓人難以察覺(jué)，女性脫離了封建社會(huì)的束縛，轉(zhuǎn)而又陷入了消費(fèi)主義與資本主義(僅指資本金錢)的雙重審視之中。約翰·伯格在《觀看之道》中，曾提出過(guò)“被看的女人”的概念，他寫(xiě)道：“男性觀察女性，女性注意自己被別人觀察。這不僅決定了大多數(shù)的男女關(guān)系，還決定了女性自己的內(nèi)在關(guān)系，女性自身的觀察者是男性，而被觀察者為女性。因此，她把自己變作對(duì)象——而且是一個(gè)極特殊的視覺(jué)對(duì)象:景觀?！盵4]47女性不僅作為“被看”的對(duì)象，同時(shí)也作為“看”的主體，將男性的眼光內(nèi)化到自己身上，并審視自身?！斑@不平等的關(guān)系深深植根于我們的文化中，以至于構(gòu)成眾多女性的心理狀況。她們以男性對(duì)待她們的方式來(lái)對(duì)待自己。她們像男性般審視自己的女性氣質(zhì)?！盵4]65

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、媒介不斷下沉的今天，對(duì)女性的“凝視”更是無(wú)處不在。福柯的“全景敞視主義”就為我們揭示了人們?cè)诒O(jiān)視和凝視下自我淪為自身的監(jiān)督者的過(guò)程，“無(wú)須使用暴力來(lái)強(qiáng)制犯人改邪歸正，強(qiáng)制瘋?cè)税察o下來(lái)，強(qiáng)制工人埋頭干活，強(qiáng)制學(xué)生專心學(xué)問(wèn)，強(qiáng)制病人遵守制度……全景敞視機(jī)構(gòu)會(huì)如此輕便……隸屬于這個(gè)可見(jiàn)領(lǐng)域并且意識(shí)到這一點(diǎn)的人承擔(dān)起實(shí)施權(quán)力壓制的責(zé)任。他使這種壓制自動(dòng)地施加于自己身上，他在權(quán)力關(guān)系中同時(shí)扮演兩個(gè)角色，從而把這種權(quán)力關(guān)系銘刻在自己身上。他成為征服自己的本原。”[5]“女性向”綜藝節(jié)目的扎堆出現(xiàn)，將“女性議題”推向公共輿論領(lǐng)域的同時(shí)，也使她們被動(dòng)成為了“凝視”和“被凝視”的對(duì)象。在《乘風(fēng)破浪的姐姐》中，當(dāng)主持人問(wèn)寧?kù)o想要組什么樣的女團(tuán)時(shí)，寧?kù)o回答道：“我要美女”，再當(dāng)主持人問(wèn)道“您期待和怎樣的姐姐合作？”時(shí)，寧?kù)o回答：“當(dāng)然要挑越漂亮的、身材越好的，漂亮、身材火辣、肌膚雪白雪白的那一種?！痹诠?jié)目的后期剪輯中，“靜選之女”的文案配字出現(xiàn)在寧?kù)o面部特寫(xiě)的鏡頭中，觀眾也在彈幕中紛紛打出“靜姐選妃記”等文字。這表明，在對(duì)女性形象進(jìn)行審美時(shí)，不僅男性，而且女性對(duì)女性的評(píng)論和欣賞仍然不自覺(jué)地復(fù)刻著男權(quán)話語(yǔ)。

與傳統(tǒng)媒介相比，近年來(lái)興起的新媒體平臺(tái)，如抖音、快手、公眾號(hào)、微博等在一定程度上擴(kuò)展了女性的話語(yǔ)空間，女性自身開(kāi)始參與自身形象的建構(gòu)，其社會(huì)性別意識(shí)也在不斷提高。但新媒體背后巨大的消費(fèi)主義動(dòng)機(jī)，使得女性依舊難以逃脫成為一種被物化的消費(fèi)品的可能?！安煌诖蟊娒浇槟：[秘的女性形象的建構(gòu)框架，新媒體對(duì)女性形象的建構(gòu)是多元而隱蔽的。媒介通過(guò)女性受眾的自主參與來(lái)建構(gòu)另一種‘被看的女人’。”[6]“女性向”綜藝節(jié)目鼓勵(lì)女性追求獨(dú)立自主，活出個(gè)性自我的生活，以打破傳統(tǒng)社會(huì)為我們塑造的刻板女性形象，構(gòu)建多元化的女性形象。然而，從這些節(jié)目的名稱《妻子的浪漫旅行》《媽媽是超人》《我家那閨女》……就可以看出，女性在新媒體話語(yǔ)中依然是媽媽、妻子、女兒等固化單薄的形象。由于節(jié)目的剪輯，鏡頭下的她們不僅是被攝像機(jī)“凝視”的對(duì)象，同時(shí)在熒幕外，她們也將面臨著大眾的“凝視”。而觀看這些綜藝節(jié)目的女性觀眾，往往關(guān)注的是節(jié)目中女性嘉賓的穿衣品位、妝容發(fā)型、配偶事業(yè)是否成功等，而很少關(guān)注女性自身的事業(yè)、成就等，這些評(píng)價(jià)女性的方式無(wú)疑是一種被內(nèi)化的男權(quán)對(duì)女性的鑒賞法則。更不用說(shuō)以女團(tuán)形式為30歲以上女性正名的綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》，在游戲化和戲劇化的賽制下，該節(jié)目中的女性形象無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于被審視的目光中，身處其中的女性可能不知不覺(jué)地就被男權(quán)目光所自我規(guī)范和約束，“被凝視”逐漸轉(zhuǎn)化為“自我凝視與自我規(guī)訓(xùn)”。例如寧?kù)o在節(jié)目中對(duì)女團(tuán)的定義：“我一定要這個(gè)女團(tuán)看上去每個(gè)人都特別棒。絕對(duì)漂亮、絕對(duì)有吸引力。女生看見(jiàn)了之后，就覺(jué)得我想成為女團(tuán)；男生看見(jiàn)了之后，就覺(jué)得我想娶她們。”這種認(rèn)為女性對(duì)自身形象的塑造是為了成為男性想娶的人的審美經(jīng)驗(yàn)，顯然是被父權(quán)社會(huì)長(zhǎng)期規(guī)訓(xùn)、主動(dòng)認(rèn)同男性觀看欲望和標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。

“斬男色”口紅、“初戀系”裙子、“宅男必殺”眼影……長(zhǎng)久以來(lái)，女性的審美趨向往往被大眾傳媒和消費(fèi)主義所影響，消費(fèi)主義利用大眾媒介塑造了迎合男性口味和審美標(biāo)準(zhǔn)的被異化的女性形象，女性在不知不覺(jué)中將男性的眼光內(nèi)化為審視自身的標(biāo)準(zhǔn)。因此，“女性向”綜藝節(jié)目崛起的背后，不僅是大眾媒介和新媒體的高速發(fā)展，我們更應(yīng)該警惕資本經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)主義陷阱。女性不僅要擺脫被看的處境，也需要防止自身被內(nèi)化的男權(quán)思維禁錮。女性的獨(dú)立，不僅是對(duì)父權(quán)意識(shí)形態(tài)的反抗，更是需要自身思想的解放。對(duì)于綜藝節(jié)目而言，如何突破對(duì)女性的狹隘視角，更多探討女性自身的價(jià)值追求，擺脫來(lái)自男性目光的“媒介幻想”，或是當(dāng)下急需解決的問(wèn)題。

三 大眾媒介時(shí)代女性形象建構(gòu)的反思

網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，已逐漸成為了大眾娛樂(lè)生活的重要媒介。盡管這類節(jié)目依舊被男權(quán)話語(yǔ)和性別偏見(jiàn)規(guī)訓(xùn)，但其勇敢地將性別議題放置到公共輿論環(huán)境中討論，并出現(xiàn)了顛覆傳統(tǒng)女性形象的現(xiàn)象，為女性主義意識(shí)的覺(jué)醒、男女平權(quán)觀念的發(fā)展提供了可能。但從目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，伴隨著“女性向”綜藝節(jié)目的火熱，隨之而來(lái)的即是難以擺脫的娛樂(lè)至死的“爽感”敘事套路，節(jié)目的創(chuàng)作困境早早到來(lái)。如何通過(guò)綜藝節(jié)目促進(jìn)平等性別觀念的傳播，營(yíng)造積極健康的媒介文化環(huán)境，建構(gòu)獨(dú)立自主的女性形象，仍然值得我們反思。

“女性向”綜藝節(jié)目的扎堆出現(xiàn)，原因是多方面的，不僅是由于女性身份地位的提升和社會(huì)性別觀念的進(jìn)步，其根本更在于大眾媒介的生產(chǎn)者對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的需求。在前兩年綜藝節(jié)目盛行“女團(tuán)”風(fēng)時(shí)，各大衛(wèi)視競(jìng)相播出大量同質(zhì)化的“女團(tuán)”類選秀節(jié)目，例如《創(chuàng)造101》《青春有你》等。而當(dāng)這些節(jié)目的審美遭受大眾質(zhì)疑甚至批判的時(shí)候，節(jié)目生產(chǎn)者們則立即轉(zhuǎn)移陣地，重新研究觀眾的喜好，無(wú)下限地迎合市場(chǎng)需求。綜藝節(jié)目流行趨勢(shì)的改變，往往并不是單純?yōu)榱酥铝τ谂灾髁x和性別觀念的傳播，而是“資本”利用大眾文化的欺騙性，在有效地彌合社會(huì)上緊張的性別沖突，一方面既使女性在大眾媒介中感受到自身受到的關(guān)注，另一方面又盡量不打破男權(quán)社會(huì)對(duì)女性群體的傳統(tǒng)認(rèn)知。在這類綜藝節(jié)目中，女性的身份往往被限定在家庭范圍內(nèi)，關(guān)于其社會(huì)身份則在節(jié)目中被有意無(wú)意地忽視。此外，節(jié)目的制作方更是通過(guò)剪輯、視聽(tīng)等各種藝術(shù)方式，將這種不宜察覺(jué)的性別偏見(jiàn)隱藏在屏幕中，在引起女性觀眾共鳴的同時(shí)，又不動(dòng)聲色地收割了大量男性觀眾的收視率。

大眾媒介時(shí)代，女性在利用大眾媒介打破傳統(tǒng)社會(huì)女性形象的同時(shí)，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，大眾媒介也可能是女性刻板形象形成的推波助瀾者。正如沃爾特·李普曼曾在《公共輿論》這本書(shū)中寫(xiě)道的：“多數(shù)情況下我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。”[7]或許在“真人秀”的外皮下，《乘風(fēng)破浪的姐姐》等“女性向”綜藝節(jié)目看似如此真實(shí)，但也逃不過(guò)節(jié)目組對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)的精心制作。那些自帶流量和資本的“姐姐”比其他人擁有更多的鏡頭；那些霸氣、會(huì)說(shuō)話、符合時(shí)下“攻”系審美的“姐姐”擁有更多的話語(yǔ)權(quán)……節(jié)目組用鏡頭替代觀眾們的眼睛選擇，女性之間的不平等和差異在鏡頭面前擁有了“合理性”。

大眾媒介通過(guò)電視、電影、綜藝節(jié)目等塑造出來(lái)的“美”的形象和標(biāo)準(zhǔn)潛移默化地影響著觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)，而這些美的標(biāo)準(zhǔn)背后往往隱藏著巨大的消費(fèi)主義動(dòng)機(jī)。因此，與傳統(tǒng)媒體相比，大眾媒介的普及和下沉并沒(méi)有削弱性別歧視和性別刻板印象，反而為我們帶來(lái)了更為隱蔽性的性別偏見(jiàn)。當(dāng)鏡頭聚焦在女性苗條纖細(xì)的“A4”腰、雪白筆直的大長(zhǎng)腿和大眼高鼻梁的瓜子臉上時(shí)，也許我們難以發(fā)現(xiàn)這正是在暗示觀眾，只有這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)才是“美”的、才是值得被鏡頭記錄的。女性的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)往往被媒介禁錮于僅對(duì)身體的描述，無(wú)論是在抖音、快手，還是在綜藝節(jié)目里，女性的身體常作為被觀看、被評(píng)價(jià)的工具，總是用女性身體制造話題，引起奇觀效應(yīng)等。例如在抖音里，女性的“胖”和“丑”往往會(huì)帶來(lái)奇觀效應(yīng)和觀看流量，于是大量戲謔的，以“胖”和“丑”為搞笑內(nèi)容的視頻接踵而來(lái)，例如嘟嘟姐、郭老師等利用低俗化“審丑”火起來(lái)的網(wǎng)紅，依舊在觀眾的笑聲中不斷地消費(fèi)身體。

大眾媒介對(duì)女性形象的塑造往往起著引導(dǎo)作用，《乘風(fēng)破浪的姐姐》傳遞給大眾的是一種留住青春的渴望，“姐姐”們?cè)诠?jié)目中賣力展現(xiàn)出來(lái)的美，大多都在迎合著年輕人的審美口味，颯、酷、燃的編曲和舞蹈，說(shuō)唱和電音(電子音樂(lè))的表演風(fēng)格，被姐姐們奮力地演繹著。被年輕人主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)，姐姐們的乘風(fēng)破浪不過(guò)是年輕人對(duì)30歲以上女性的“幻想”，而真正能表達(dá)中年女性生活的姐姐們，在資本和消費(fèi)主義面前早已淪為了失語(yǔ)者。因此，如何讓媒介建構(gòu)真實(shí)客觀的女性群像，在今后的媒介發(fā)展過(guò)程中尤為重要。在時(shí)下的大眾媒介話語(yǔ)體系中，人們應(yīng)該反思媒介中女性形象的建構(gòu)，從多方面看待媒介現(xiàn)象，保持理性批判精神。

四 結(jié)語(yǔ)

大眾媒介的興起和普及為男女平權(quán)帶來(lái)了契機(jī)，跟以往的傳統(tǒng)媒介相比，女性的話語(yǔ)權(quán)與女性形象的建構(gòu)都得到了很大的改善，這對(duì)女性主義在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有進(jìn)步意義。當(dāng)下，大量“女性向”綜藝節(jié)目的崛起，與女性主義在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著密切關(guān)系。盡管綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》沒(méi)有對(duì)“中年女性的困境”給出漂亮的答案，但其在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)的關(guān)于女性議題的討論，無(wú)疑是一個(gè)很好的開(kāi)始。而綜藝節(jié)目作為大眾文化的重要傳播媒介，其傳播的價(jià)值觀念在社會(huì)上具有潛移默化的引導(dǎo)作用。在互聯(lián)網(wǎng)新媒體的語(yǔ)境中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到女性的話語(yǔ)權(quán)依舊處于缺失的境地。作為新興的“女性向”綜藝節(jié)目，更應(yīng)該肩負(fù)起向社會(huì)展現(xiàn)真實(shí)女性生活狀況的責(zé)任，一方面要通過(guò)正確的方式引導(dǎo)女性認(rèn)識(shí)自我，避免來(lái)自男權(quán)的審視；另一方面應(yīng)多關(guān)注女性在社會(huì)上的其他多元化身份，在平權(quán)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)女性在其他方面的無(wú)限可能。