用藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村振興之路

文|韋 棋

習(xí)近平總書記指出，“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”。留住鄉(xiāng)愁、留住記憶，是當(dāng)前城市化突飛猛進(jìn)過程中越來越多人的愿望。當(dāng)前我國新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得了歷史性成就，國內(nèi)尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)的廣大鄉(xiāng)村已經(jīng)開始復(fù)興，“三農(nóng)”工作的重心已經(jīng)從“口袋富”向“腦袋富”發(fā)生轉(zhuǎn)移。用藝術(shù)助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在豐富大家精神文化生活的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅事業(yè)快速發(fā)展，這也是鄉(xiāng)村振興的時(shí)代課題。

一是挖掘鄉(xiāng)村價(jià)值找尋“夢里老家”。鄉(xiāng)村振興與它自身獨(dú)特的價(jià)值緊密相關(guān)。過去工業(yè)化城市化的快速發(fā)展，不可避免帶來了鄉(xiāng)村的凋零，鄉(xiāng)村的價(jià)值也逐漸被湮沒。但隨著時(shí)代發(fā)展，鄉(xiāng)村價(jià)值需要得到重新審視。也正是因?yàn)猷l(xiāng)村有不可替代的獨(dú)特價(jià)值，很多歐洲國家在工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，才注重保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、田園風(fēng)光和歷史文化。如今，這些國家的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出一派興旺景象。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，歐洲發(fā)達(dá)國家居住在鄉(xiāng)村的人口占總?cè)丝诘?8%左右。像英國、德國、瑞士等國家的很多鄉(xiāng)村都被譽(yù)為童話世界，每年吸引大量的國內(nèi)外游客前來游玩。瑞士的西布爾小鎮(zhèn)，家家戶戶獨(dú)門獨(dú)院，種滿了各式各樣的蔬菜、鮮花。一到周末，城里人都會(huì)舉家前往，從事山間勞動(dòng)或休閑健身，盡情享受山水田園之美。現(xiàn)在，國內(nèi)越來越多的人也希望短暫逃離喧囂的都市，回到鄉(xiāng)村這座“夢里老家”。李子柒現(xiàn)象、“丁真的世界”，越來越火的民宿，也進(jìn)一步說明人們渴望著充滿詩意、淳樸而美麗的鄉(xiāng)村。而當(dāng)前的關(guān)鍵，是要挖掘出鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等獨(dú)特價(jià)值，激活這些鄉(xiāng)村沉睡的資源。

二是加強(qiáng)鄉(xiāng)村規(guī)劃描繪新時(shí)代“富春山居圖”。規(guī)劃建設(shè)富有詩情畫意、各具特色的新時(shí)代社會(huì)主義新農(nóng)村，勾畫出集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的大美“富春山居圖”，是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興工作重要的階段性任務(wù)。而將更多的藝術(shù)元素、文化氣息融入這一過程，增強(qiáng)鄉(xiāng)村審美韻味、文化品位，已成為滿足群眾高品質(zhì)需求的必然。在筆者看來，這條發(fā)展路徑至少有三方面的益處：一是增強(qiáng)鄉(xiāng)村的審美價(jià)值，滿足農(nóng)民的精神文化需求，增加他們的幸福感。過去，農(nóng)村的年輕人紛紛外出工作，許多老房子、老村落都被拆除。逢年過節(jié)，年輕人回鄉(xiāng)后大多是去城區(qū)的 KTV 或者聚眾賭博消遣，一方面形成了不良的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)氣，另一方面也容易引起鄰里糾紛?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)村文化設(shè)施多了，鄉(xiāng)村生活豐富了，年輕人也更愿意常回家看看。二是給城里人一片世外桃源，讓他們找到心靈的歸宿，滿足他們對(duì)詩和遠(yuǎn)方的向往。城里人來得多了，為村莊村民增收帶來看得見的客流和收益，這也體現(xiàn)了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的要求。三是讓鄉(xiāng)村成為亮麗的風(fēng)景線，通過保護(hù)性開發(fā)利用，將地方獨(dú)特的山水、林田、湖草等打造成藝術(shù)田園、農(nóng)耕體驗(yàn)、詩意棲居的現(xiàn)代化新農(nóng)村，讓美麗鄉(xiāng)村成為現(xiàn)代化國家的標(biāo)志、美麗中國的底色。

三是讓藝術(shù)融入鄉(xiāng)村生活為鄉(xiāng)村振興賦能。藝術(shù)社會(huì)學(xué)家阿諾德·豪澤爾曾經(jīng)說過：“當(dāng)藝術(shù)抓住了生活中的最明顯的特征，它就能最生動(dòng)、最深刻地反映現(xiàn)象?！编l(xiāng)村生活有天然質(zhì)樸的一面，當(dāng)與藝術(shù)很好地結(jié)合后，其價(jià)值能夠得到充分發(fā)揮。這幾年，國內(nèi)不少鄉(xiāng)村的建設(shè)正在走向鄉(xiāng)村藝術(shù)化發(fā)展之路，也涌現(xiàn)出很多自帶文化流量、經(jīng)濟(jì)流量、綠色流量和幸福流量的年畫村、陶藝村、竹藝村、攝影天堂、音樂小鎮(zhèn)、詩歌之鄉(xiāng)等。像寧海大佳何鎮(zhèn)毛洋村的做法就很具代表意義，邀請(qǐng)相關(guān)專家團(tuán)隊(duì)、文化企業(yè)等充分挖掘十里紅妝傳統(tǒng)婚俗文化價(jià)值，并圍繞開發(fā)與愛情有關(guān)的各類產(chǎn)業(yè)元素，通過藝術(shù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興，為農(nóng)民帶來看得見的收益。當(dāng)然，每個(gè)村的資源稟賦不盡相同，推動(dòng)各地鄉(xiāng)村振興之路不能生搬硬套，要做到宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)、宜文則文、宜綠則綠，避免千村一面的發(fā)展窘境。對(duì)于適合走藝術(shù)化建設(shè)的鄉(xiāng)村，既需要深入研究當(dāng)?shù)靥囟ǖ泥l(xiāng)土文脈，推動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化，修復(fù)村落文化生態(tài)，激活鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生動(dòng)力，也需要通過藝術(shù)家和專業(yè)文化公司介入鄉(xiāng)村的創(chuàng)作活動(dòng)，來打造可視、可感的藝術(shù)鄉(xiāng)村景觀，開發(fā)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)俗系列活動(dòng)，吸引更多的城里人來體驗(yàn)消費(fèi)。