德育視角下研學(xué)旅行的作用及推進(jìn)路徑探析

于淑寧

（上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 上海 201418）

隨著2016年教育部等11個部門通過《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行的意見》，研學(xué)旅行正式納入到中小學(xué)教育教學(xué)計劃，同時研學(xué)旅行有了比較權(quán)威的解釋：“研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑”。研學(xué)旅行基于學(xué)生身心發(fā)展的特點及規(guī)律，符合學(xué)生成長和發(fā)展的需要，通過師生一同旅行、食宿、探索等方式，將校內(nèi)教學(xué)與校外“行走的課堂”有效結(jié)合，是中學(xué)生重要的社會實踐活動和落實立德樹人根本的任務(wù)和創(chuàng)新學(xué)校德育形式的新路徑。

新課程背景下，探究性學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)與實踐活動的有機(jī)統(tǒng)一成為新時代提高學(xué)生綜合素質(zhì)和發(fā)展學(xué)生必備能力的重要途徑。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，要求提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，研學(xué)旅行與德育做到相互融合，充分發(fā)揮德育的功能，才能讓學(xué)生在實踐中成長，在鍛煉中提高，真正達(dá)到研學(xué)目標(biāo)。然而目前大多數(shù)學(xué)校開展研學(xué)旅行關(guān)注的是學(xué)生智能的提高，不夠重視學(xué)生道德養(yǎng)成層面的觀照，仍存在研學(xué)旅行課程德育意識薄弱，研學(xué)目標(biāo)游離實際等諸多問題。因而，在德育視角下審視研學(xué)旅行的價值意蘊(yùn)和當(dāng)下研學(xué)旅行所面臨的問題，并且基于此探索具有針對性的實踐路徑，能夠有效提升德育教學(xué)效果。

一、德育視角下研學(xué)旅行的作用

研學(xué)旅行作為學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新性的綜合實踐活動，讓學(xué)生走出教室，邁入社會實踐的大課堂。杜威在《民主主義與教育》一書中指出：“教育是生活的必須”，教育是一種有目的、有計劃培養(yǎng)人的社會活動，需要在社會生活的實踐中進(jìn)行。學(xué)生能夠在游中思、游中學(xué)、游中練，充分發(fā)揮研學(xué)之旅潤物無聲、育人無痕的獨特價值和作用。研學(xué)旅行是立德樹人的重要舉措，主要承載著以下幾個方面的德育功能。[1-2]

（一）愛國主義教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國主義情懷，培育政治認(rèn)同素養(yǎng)。進(jìn)行愛國主義教育僅靠書本知識的傳授是顯然不夠，研學(xué)旅行是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷和民族意識，感受報國志和強(qiáng)國行的有效路徑。學(xué)生可以通過參觀革命圣地和紅色展館，學(xué)習(xí)革命先烈的奮斗精神；可以走進(jìn)知名現(xiàn)代企業(yè)和科技園，感受改革開放以來我國發(fā)生天翻地覆的偉大變化；還可以欣賞大好河山和自然風(fēng)光，領(lǐng)悟中華民族燦爛的歷史文化。使學(xué)生切身體會到愛國主義不是抽象的，而是具體的，從而加深對于學(xué)生的國家意識和民族意識的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感和民族自信心。

（二）集體主義教育

人是社會性動物，人類的生存、成長和學(xué)習(xí)都需要在集體之中。“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?青少年道德、智慧、能力、體質(zhì)、審美等多方面的發(fā)展離不開同伴的支持和幫助。學(xué)生離開父母與同學(xué)一起食宿、研究和學(xué)習(xí)，通過參與多樣的實踐性、集體性活動，培育起學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神和集體的凝聚力。有很多教師和家長表示，通過研學(xué)旅行的活動同學(xué)們互相幫助，同學(xué)之間交流增加，友誼也變得更加深厚。另外，越來越多的學(xué)生在外更加注重集體的榮譽(yù)感，維護(hù)集體利益和形象，很大程度上改變以自我為中心的問題，個體的歸屬感也有所增強(qiáng)。

（三）習(xí)慣養(yǎng)成教育

研學(xué)旅行具有集體性、實踐性、開放性等特點，蘊(yùn)含著隱性教育的功能，對學(xué)生的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、道德習(xí)慣的培育具有重要作用。在研學(xué)活動的準(zhǔn)備階段，教師通過引導(dǎo)學(xué)生主動了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，一方面，通過動手實踐，能夠提高學(xué)生的調(diào)研和探究能力；另一方面，可以減少因文化習(xí)俗差異造成的不必要的沖突，保障活動順利開展。在研學(xué)旅行途中，師生之間、生生之間互相監(jiān)督，在活動中潛移默化地掌握文明出行的知識，提升自理能力和人際交往能力，形成良好的道德行為習(xí)慣。在研學(xué)旅行后，教師積極引導(dǎo)學(xué)生分享旅行中的感悟與收獲，對于全體同學(xué)養(yǎng)成良好習(xí)慣起到正向的促進(jìn)作用，為樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定實踐基礎(chǔ)。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

擁有五千年文明史的中華民族，其文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。在參與研學(xué)旅行的過程當(dāng)中，學(xué)生能更加深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，熟悉并運用人類發(fā)展歷程中的文明成果，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，有利于進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)。組織中學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化、紅色文化、歷史“現(xiàn)場”、當(dāng)代文化“現(xiàn)場”，能夠引導(dǎo)中學(xué)生更加真切地感受中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深；從內(nèi)心激發(fā)中學(xué)生對民族文化由衷的崇敬之心、敬畏之情。 研學(xué)旅行不僅促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，還推動了“文化育人”的進(jìn)程，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、研學(xué)旅行德育功能開發(fā)的現(xiàn)存困境

洛克在《教育漫話》中指出：“教育的最后一個部分通常是旅行，一般認(rèn)為旅行之后便大功告成，造成一個紳士的工作忠告結(jié)束?！贝笞匀?、大社會就是天然的學(xué)校，研學(xué)旅行讓學(xué)生邁出教室，親近社會這個大課堂，領(lǐng)悟到課本上沒有涉及到的內(nèi)容，從而達(dá)到拓展視野、鍛煉能力、提升素質(zhì)等目標(biāo)。研學(xué)旅行在學(xué)校德育方面發(fā)揮了重要作用，然而在取得一定成效的同時，主要還面臨著以下幾點問題。

（一）缺乏優(yōu)質(zhì)師資隊伍，影響“研”“學(xué)”實效

研學(xué)旅行不是說走就走的旅行，它有科學(xué)的規(guī)劃和目的，并以一定的知識背景作為依托，讓學(xué)生在課堂之外能學(xué)有所得、學(xué)有所獲。如果忽視研學(xué)導(dǎo)師對于學(xué)生進(jìn)行的研學(xué)培訓(xùn)指導(dǎo)和發(fā)展性評價，這樣的課程不能稱為真正意義上的研學(xué)旅行。研學(xué)導(dǎo)師在整個研學(xué)過程中扮演著了組織者、教育者、引領(lǐng)者和參與者等角色，是開展研學(xué)課程和滲透德育功能的有效保障。但是現(xiàn)實上，研學(xué)導(dǎo)師良莠不齊，兼具教師和導(dǎo)游雙重角色并具有豐富的教育學(xué)、旅游學(xué)、心理學(xué)等多方面知識的導(dǎo)師匱乏，在活動過程中無法運用在學(xué)校同樣的方式進(jìn)行德育，研學(xué)實效難以得到保障，課程產(chǎn)生的德育效益不高。

（二）研學(xué)目標(biāo)不夠明確，沒有“游”“學(xué)”并重

佐藤學(xué)曾經(jīng)把課程定義為師生創(chuàng)造性經(jīng)驗的手段和產(chǎn)物。 而研學(xué)旅行課程的師資配置、課時設(shè)置、資源利用上顯然不如在實際教學(xué)中具體明確，師生雙方的創(chuàng)造性經(jīng)驗沒有充分調(diào)動，教學(xué)目標(biāo)上則更加模糊不清。部分參與者對“研學(xué)旅行”的理解存在誤區(qū)，認(rèn)為研學(xué)旅行就是傳統(tǒng)的“春游”“夏令營”等，偏重于游玩，學(xué)生參與研學(xué)旅行時常沉浸在“游”當(dāng)中，導(dǎo)致研學(xué)目標(biāo)偏離預(yù)設(shè)，育人價值和德育功能也沒有真正得到落實。在研學(xué)旅行的整體目標(biāo)上，要讓學(xué)生認(rèn)識到人與自然、與他人、與社會之間的關(guān)系。在具體化目標(biāo)上，通過研學(xué)旅行學(xué)生能進(jìn)一步感受“游”與“學(xué)”的聯(lián)系，增強(qiáng)國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會規(guī)則等方面的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中運用的動手動腦能力和在實踐中發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題的能力。

（三）組織保障難度較大，研學(xué)旅行支持體系不健全

研學(xué)旅行教育體系是由學(xué)校、教研基地、研學(xué)導(dǎo)師、學(xué)生、教育行政管理部門等構(gòu)成，是一項綜合性育人實踐活動，需要校內(nèi)德育和校外德育的有效配合。但是，研學(xué)旅行在我國起步較晚且正處于探索的過程之中，諸如安全、經(jīng)費、集中管理等問題一直是制約研學(xué)旅行順利開展的重要因素。在現(xiàn)實中，也存在許多中小學(xué)因為安全問題不敢貿(mào)然開展研學(xué)旅行，家長對研學(xué)旅行了解不充分，不支持孩子參加校外活動等問題。這些問題歸根結(jié)底在于我國研學(xué)旅行的組織支持體系尚不健全，所以難以保障研學(xué)旅行在學(xué)校順利開展。保障研學(xué)旅行的順利實施要以健全的支持體系為依托，各個主體應(yīng)盡到應(yīng)有的責(zé)任促進(jìn)學(xué)游共進(jìn)，形成協(xié)同育人的局面。[3]

三、德育視角下研學(xué)旅行實施的優(yōu)化建議

推進(jìn)研學(xué)旅行課程“三全育人”的創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)了立德樹人的根本要求，還有助于將德育融入教育教學(xué)和實踐活動的全過程，培育學(xué)生掌握知識和有效運用的理性自覺，契合當(dāng)今人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。要積極探索全員、全過程、全方位育人研學(xué)旅行開展的實現(xiàn)路徑，推動中小學(xué)德育形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

（一）堅持全員育人，培育研學(xué)旅行開發(fā)的育人隊伍

在研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)過程中，專業(yè)的教師隊伍起著不容忽視的作用。學(xué)校專職綜合實踐活動教師能夠精確抓住課程實施的重點，在活動前對學(xué)生進(jìn)行知識的準(zhǔn)備和指導(dǎo)，在研學(xué)旅行中成功進(jìn)行課程的轉(zhuǎn)化，有效保障了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。班主任以及各科任課教師則可把握研學(xué)旅行的機(jī)會，在課程的開發(fā)和設(shè)計中融入課程因素對學(xué)生施以恰當(dāng)?shù)掠?，為學(xué)生全面發(fā)展開拓空間。

不僅要打造專職與兼職教師相互結(jié)合的導(dǎo)師隊伍，組建好研學(xué)旅行的導(dǎo)師團(tuán)隊，還要進(jìn)一步優(yōu)化教師交流和成長平臺。一方面教師可以交流互鑒，汲取研學(xué)旅行優(yōu)秀案例的經(jīng)驗，每位教師都能積極參與到研學(xué)旅行課程的設(shè)計和開發(fā)之中。另一方面，教師可以接受專業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，更加明確研學(xué)旅行的課程資源并進(jìn)行系統(tǒng)化整合，有效提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

研學(xué)旅行僅僅依靠教師是很難做好的，家庭、學(xué)校、社會是研學(xué)旅行實施的微觀環(huán)境，對研學(xué)旅行的順利開展具有重要作用。

（二）堅持全程育人，明確研學(xué)旅行推進(jìn)的系統(tǒng)化目標(biāo)

全過程育人，即在德育發(fā)展的過程中要以中小學(xué)生身心發(fā)展的特征和實際需要為依據(jù)，進(jìn)行階段性、連貫性、發(fā)展性、綜合性的德育。在實施德育的過程中，研學(xué)旅行內(nèi)容、方法要迎合學(xué)生的成長和發(fā)展需要，將道德教育貫穿到各學(xué)段、各學(xué)科的全過程當(dāng)中。[4]

研學(xué)導(dǎo)師要結(jié)合德育的學(xué)段目標(biāo)，有側(cè)重、有次序地進(jìn)行德育滲透，推進(jìn)研學(xué)旅行德育功能開發(fā)的有效銜接。例如關(guān)于要培養(yǎng)哪些道德品質(zhì)，初中階段要求“形成尊重他人、樂于助人、善于合作、勇于創(chuàng)新等良好品質(zhì)”，高中學(xué)段要求“具備自主、自立、自強(qiáng)的態(tài)度和能力，初步形成正確的人生觀、世界觀和價值觀”。可見青少年道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷從關(guān)注自我、他人與集體、國家及社會逐步深化的過程。因此，要結(jié)合各學(xué)段的特點和地域特色進(jìn)行研學(xué)旅行，初中階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主，高中階段以省情國情為主開展研學(xué)活動，循序漸進(jìn)地進(jìn)行系統(tǒng)化教育。

第一，學(xué)?？梢罁?jù)自身特色和發(fā)展?fàn)顩r，如辦學(xué)理念、教育宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式等，明晰學(xué)校本體研學(xué)旅行的開展路徑。

第二，在學(xué)校的整體規(guī)劃下，以班級為單位開展集體性活動，要以班級內(nèi)的指導(dǎo)教師和全體學(xué)生的實際情況出發(fā)，制定符合實際需要的課程主題與詳細(xì)目標(biāo)。

第三，同一學(xué)段不同情況的學(xué)生要具體分析，尊重學(xué)生的內(nèi)在興趣，著重研發(fā)適宜學(xué)情與本地資源的活動課程，旨在通過學(xué)生的主動參與、合作交流、個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生在品德、知識、審美、人格等方面共同發(fā)展，成為一個完整和完善的人。

（三）堅持全方位育人，推進(jìn)研學(xué)旅行開展的多方聯(lián)動

全方位育人要求在研學(xué)旅行的過程中，通過不同層次、領(lǐng)域、方式進(jìn)行德育，從而為研學(xué)旅行德育實效的提升營造全方位的德育環(huán)境。教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定華指出：“研學(xué)旅行活動中，同學(xué)們要在老師或者輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，確定主題，以課程為目標(biāo)；以動手做、做中學(xué)的形式，共同體驗，分組活動，相互研討，書寫研學(xué)日志，形成研學(xué)總結(jié)報告?！北砻餮袑W(xué)旅行是一種多邊互動的綜合性活動課程，通過全方位推進(jìn)課程實施，實現(xiàn)師生教學(xué)相長和共同發(fā)展。

近年來我國不斷探索研學(xué)旅行的開展，將其納入中小學(xué)教育教學(xué)計劃，并提升到必修課程的地位，在教學(xué)和科研的過程中充分重視研學(xué)旅行的德育作用，便不能將研學(xué)旅行視為無足輕重的課程。研學(xué)旅行的有序開展，還需要學(xué)校、家庭、政府、教研基地等多方共同發(fā)力。在德育視域下，探索“三全育人”研學(xué)旅行開發(fā)的新格局，推進(jìn)研學(xué)旅行更加常態(tài)化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化。