撒拉族“花兒”音樂(lè)結(jié)構(gòu)研究

廖 婧

（湖南科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

撒拉族“花兒”孕育自多民族的河湟地區(qū)，兼具豪邁與優(yōu)美之特質(zhì)。文章擬從音樂(lè)結(jié)構(gòu)角度，借鑒王耀華老師的傳統(tǒng)音樂(lè)“腔”結(jié)構(gòu)理論，對(duì)撒拉族“花兒”中的“孟達(dá)令”《前川后川川套川》以及“緋紅花令”《上去高山望平川》進(jìn)行分析，并研究撒拉族“花兒”所依存的自然環(huán)境與社會(huì)文化，管窺其風(fēng)格特色的形成原因。

一、撒拉族“花兒”概述

“花兒”有著悠久的歷史，從一些文獻(xiàn)詩(shī)詞中揣摩其大概的時(shí)間及其發(fā)展。如明代詩(shī)人高弘的《古鄯行吟》中所作“漫聞花兒斷續(xù)長(zhǎng)”，清代詩(shī)人吳鎮(zhèn)描述為“花兒饒比興，番女亦風(fēng)流”，以及清代詩(shī)人葉禮的《竹枝詞》中也寫到“高聲個(gè)唱花兒曲，個(gè)個(gè)新花美少年”。“花兒”是河湟地區(qū)多民族共同創(chuàng)編的產(chǎn)物。藏族、土族、撒拉族、回族等共同聚居河湟地區(qū)，形成了相互認(rèn)同、和睦共榮的多民族格局。這些世居民族共同參與了河湟花兒的編創(chuàng)與傳承[1]，因此“花兒”具有多樣化與一體化的雙重特征。撒拉族“花兒”集中體現(xiàn)了如斯特征，充分結(jié)合了本民族傳統(tǒng)民歌“玉爾”的曲調(diào)，同時(shí)又吸收了其他民族的音樂(lè)特色，如藏族“拉伊”的音樂(lè)特色[2]。這正是由于撒拉族與其他民族共同聚居使得撒拉族“花兒”受到周邊民族音樂(lè)的影響，進(jìn)而互相融合[3]。此外，撒拉族“花兒”還與宴席曲有著極大的關(guān)聯(lián)，具體表現(xiàn)在許多歌手將“花兒”的唱詞填入宴席曲的曲調(diào)中，并適當(dāng)改編，賦予了新的創(chuàng)造力?？梢?jiàn)，撒拉族“花兒”與本民族其他傳統(tǒng)音樂(lè)之間積極互動(dòng)，并不斷發(fā)展，形成了獨(dú)具風(fēng)韻的撒拉族“花兒”。

撒拉族“花兒”是河湟地區(qū)各民族共同的產(chǎn)物，但撒拉族人民不僅善于吸收他民族音樂(lè)特點(diǎn)，同時(shí)也繼承本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)特色，對(duì)旋律和演唱方法進(jìn)行改變，使“花兒”更符合撒拉族人民的審美思維，形成了獨(dú)具特色的撒拉族“花兒”及豐富多彩的“令”。

二、音聲結(jié)構(gòu)

（一）單樂(lè)段腔調(diào)結(jié)構(gòu)

1.“孟達(dá)令”《前川后川川套川》。撒拉族的“令”（曲調(diào)種類）是頗具特色且較為豐富的。同一“令”還能衍生出許多變體，體現(xiàn)出即興創(chuàng)編的特色，展示了歌手們的藝術(shù)創(chuàng)造力[4]?！肚按ê蟠ùㄌ状ā穼儆凇懊线_(dá)令”的代表歌曲。該曲屬于單樂(lè)段的曲式結(jié)構(gòu)，即傳統(tǒng)音樂(lè)中所說(shuō)的單樂(lè)段腔調(diào)（見(jiàn)譜例1）①。該腔調(diào)由帶引子的雙腔句構(gòu)成，僅以一個(gè)腔音“哎”字作為引子部分。曲式結(jié)構(gòu)圖如下：

圖示1：

第一個(gè)腔句a 有三個(gè)腔節(jié)，也稱三節(jié)式腔句，“前川（呀）后川（者哎喲）”為第一個(gè)腔節(jié)a'，“川套川”為第二個(gè)腔節(jié)a''，“（哎西）川套川（來(lái)）”為第三個(gè)腔節(jié)a'''。這三個(gè)腔節(jié)之間的劃分都很明顯，第一個(gè)腔節(jié)結(jié)束在襯字上，第二個(gè)腔節(jié)后面有兩個(gè)四分休止符，以此作為明確的劃分。第二個(gè)腔句b 則由兩個(gè)腔節(jié)組成，也稱兩節(jié)式腔句，第一個(gè)腔節(jié)b'為“下川里（哎喲）”，同樣結(jié)束在襯字上，第二個(gè)腔節(jié)b''為“馱來(lái)了（呀子）”。從上下兩個(gè)腔句的對(duì)比中，可以看出：腔節(jié)a'與腔節(jié)b'屬于換頭同尾的關(guān)系，襯詞“哎喲”的音調(diào)一模一樣，也就是說(shuō)兩者的落韻相同，因此可以稱這種腔節(jié)為腔韻，也屬于撒拉族音樂(lè)的典型特征。

譜例1：

2.“緋紅花令”《上去高山望平川》。《上去高山望平川》是許多民族都有的花兒曲名，但在不同的民族其風(fēng)格韻味截然不同。撒拉族的《上去高山望平川》一曲屬于“緋紅花令”，同樣屬于單樂(lè)段腔調(diào)結(jié)構(gòu)，其樂(lè)句結(jié)構(gòu)較之“孟達(dá)令”《前川后川川套川》復(fù)雜許多，是由兩句式的主體樂(lè)句加三句式的襯句構(gòu)成（見(jiàn)譜例2）②。該曲并無(wú)引子，而是直接切入主題。曲式結(jié)構(gòu)如下：

圖示2：

第一個(gè)腔句a 有兩個(gè)腔節(jié)，a'腔節(jié)由4 個(gè)小節(jié)構(gòu)成，并在襯字的延長(zhǎng)音上結(jié)束，第二個(gè)腔節(jié)a''的首音是全曲的最高音，為小字二組的g音，該腔節(jié)結(jié)束在小字一組的羽音上滑音上。第二個(gè)腔句b 是一個(gè)短的腔句，不分腔節(jié)，總共由四個(gè)小節(jié)組成，結(jié)束音與第三個(gè)腔句c 的首音緊密相連，并不像第一二腔句之間以休止符的形式明確斷開(kāi)。腔句c 是該曲的一個(gè)補(bǔ)充部分，由三個(gè)腔節(jié)組成，腔節(jié)c'和腔節(jié)c''之間是以休止符的形式區(qū)分，腔節(jié)c''和腔節(jié)c'''之間則是以長(zhǎng)音作為典型的區(qū)分，整個(gè)曲子結(jié)束在音的上滑音上。譜例2：

（二）五聲調(diào)式

1.“孟達(dá)令”《前川后川川套川》。《前川后川川套川》一曲的調(diào)式調(diào)性為E 羽五聲調(diào)式，屬于G宮系統(tǒng)，屬音B 角音運(yùn)用較多，形成調(diào)性支撐。整個(gè)樂(lè)曲中充分運(yùn)用了宮商角徵羽五個(gè)音，且未使用任何偏音，五聲調(diào)式尤為明顯。音階調(diào)式為la、dol、re、mi、sol，相鄰音的音程關(guān)系為：小三度、大二度、大二度、小三度。此外，任意兩音之間的音程皆屬于協(xié)和音程。由此可見(jiàn)，除大二度之外都是協(xié)和音程。然而，在民族地區(qū)，大二度也通常被視作協(xié)和的音程距離。因此，該曲旋律無(wú)論如何進(jìn)行，皆具有協(xié)和優(yōu)美的特色。此外，在羽調(diào)式中商音與角音尤為重要，對(duì)基音（羽）形成了強(qiáng)有力的支持，通常是先強(qiáng)調(diào)屬音（角），再?gòu)?qiáng)調(diào)下屬音（商），調(diào)式色彩非常濃厚[5]。在《前川后川川套川》一曲中，A 商音與B 角音都是該曲強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，兩者相互補(bǔ)充相互支持，樂(lè)曲以B 角屬音開(kāi)始，且引子部分也同樣結(jié)束在B 角音上，強(qiáng)調(diào)屬音，之后的主題旋律中開(kāi)始出現(xiàn)A 商下屬音，與B 角屬音共同作用來(lái)支撐E 羽調(diào)式，且構(gòu)成腔韻的主要兩個(gè)音便是A 商與B 角。歌曲的半終止和完全終止音都落在基音E 羽音上，半終止時(shí)強(qiáng)調(diào)屬音到基音的進(jìn)行，而在完全終止時(shí)則強(qiáng)調(diào)下屬音到基音的進(jìn)行，調(diào)式色彩鮮明突出。

2.“緋紅花令”《上去高山望平川》。撒拉族“花兒”中以羽調(diào)式和徵調(diào)式運(yùn)用最多，羽調(diào)式的“花兒”在數(shù)量上多于徵調(diào)式，如“孟達(dá)令”《前川后川川套川》正好是羽調(diào)式。徵調(diào)式大調(diào)特性使得撒拉族“花兒”更顯明朗，但通常也會(huì)加入羽調(diào)色彩音，羽音或者是羽調(diào)色彩音在終止之前更為常見(jiàn)[6]。如“緋紅花令”《上去高山望平川》為G五聲調(diào)式，但卻廣泛地使用了A 羽音，甚至在a'腔節(jié)中就以該音作為結(jié)束音，且作自由延長(zhǎng)處理，這些都體現(xiàn)了對(duì)羽調(diào)式功能的強(qiáng)調(diào)，更可窺見(jiàn)羽調(diào)式在“花兒”中的廣泛運(yùn)用。此外，《上去高山望平川》一曲除音外，整首歌曲中D 商屬音與C 宮下屬音運(yùn)用較多，起到支撐徵調(diào)式的作用。E 角音運(yùn)用較少，這與撒拉族“花兒”中常省略第三級(jí)音構(gòu)成四音列的調(diào)式體系有關(guān)，因此即使出現(xiàn)第三級(jí)音，也只是作為經(jīng)過(guò)音使旋律進(jìn)行更為順暢。

（三）旋律發(fā)展手法：以“腔音”為核心

1.“孟達(dá)令”《前川后川川套川》。旋律是由單音所組成，運(yùn)用《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)》中的觀點(diǎn)，則是按照腔音——腔音列——腔句的順序所組成，“用‘腔音’來(lái)表述中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的單個(gè)樂(lè)音是較為確切的，在此，‘音’是核心落腳點(diǎn)，‘腔’是對(duì)‘音’的本質(zhì)特性的修飾和說(shuō)明，同時(shí)，也可以用‘腔’來(lái)修飾中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的其他結(jié)構(gòu)層次”[7]。然而，需要注意的是腔音對(duì)應(yīng)的是單音中的核心音位與整體修飾音，是以字與音樂(lè)的結(jié)合為整體來(lái)進(jìn)行劃分的。歌曲《前川后川川套川》一開(kāi)始便使用了一個(gè)較長(zhǎng)的腔音作為引子，唱詞總共就一個(gè)語(yǔ)氣襯字“哎”，這是撒拉族的典型的拖音現(xiàn)象，在其他體裁的撒拉民歌中也常能看到這種結(jié)構(gòu)。腔音在音色方面可分為直音與顫音，在《前川后川川套川》一曲中，以顫音居多，因此有豪邁之感。該曲的旋律進(jìn)行平穩(wěn)，以級(jí)進(jìn)和小跳為主，音域也不寬，整首樂(lè)曲音域在一個(gè)八度以內(nèi)，因此具有柔和細(xì)膩的風(fēng)格特色。綜合起來(lái)可以得出其兼具豪邁與優(yōu)美兩種特質(zhì)。

2.“緋紅花令”《上去高山望平川》。《上去高山望平川》的旋律進(jìn)行同樣很平穩(wěn)，音域也在一個(gè)八度內(nèi)，最高音在小字二組的音上。但相對(duì)于《前川后川川套川》來(lái)說(shuō)，旋律線條起伏感增強(qiáng)不少，前兩個(gè)小節(jié)就運(yùn)用了四度的小跳，且屬于完全重復(fù)的關(guān)系，增強(qiáng)了律動(dòng)感。腔句b 是對(duì)腔句a 的變化重復(fù)，將核心元素sol—la—mi—re 完全保留，其他旋律成分做減字處理，縮短為一個(gè)短的腔句，同時(shí)保留了腔句a 的韻味，突出了主題旋律。腔句a和腔句b 的旋律線條均為鋸齒形。腔句c 運(yùn)用了新的材料，c'腔節(jié)整體做下行進(jìn)行，呈現(xiàn)瀑布式的旋律線條，并以級(jí)進(jìn)和小跳為主，c''腔節(jié)則從低音向高音再向低音進(jìn)行，呈現(xiàn)高山型的旋律線條，腔節(jié)c'''則再次呈現(xiàn)瀑布式的旋律線條，落于小字一組的音上。

（四）唱詞唱腔

1.“孟達(dá)令”《前川后川川套川》。撒拉族“花兒”是用漢語(yǔ)進(jìn)行演唱的。歌曲《前川后川川套川》唱詞部分的結(jié)構(gòu)為兩段，而兩段的音樂(lè)是屬于完全重復(fù)的結(jié)構(gòu)，即重復(fù)型的單腔調(diào)。兩段歌詞在譜例1 中已詳細(xì)列出，每段歌詞均為兩句，前一段歌詞與后一段歌詞之間屬于比興關(guān)系，幽默風(fēng)趣。歌詞的上句為長(zhǎng)句，將句末的“川套川”以及“口又干”進(jìn)行重復(fù)，且重復(fù)的字眼之間運(yùn)用了兩個(gè)四分休止符，并配以不同的音樂(lè)，強(qiáng)調(diào)了歌曲的主體內(nèi)容，上句歌詞所配音樂(lè)也普遍屬于寬松型的節(jié)奏，加強(qiáng)了情感的抒發(fā)。下句為短句，歌詞所對(duì)應(yīng)的音樂(lè)節(jié)奏型普遍緊縮，只在最后的結(jié)束音上進(jìn)行拖腔的處理，能夠有利于情感的釋放。這種長(zhǎng)短句配以散板的音樂(lè)節(jié)奏，即使速度為慢板，也能使得音樂(lè)風(fēng)格在優(yōu)美抒情中顯活潑。此外，喜用襯字也是撒拉族“花兒”的一大特色，引子部分的襯字“哎”以及句中的各種襯字均得到重復(fù)。雖然其他民族也有運(yùn)用襯字的習(xí)慣，但是撒拉族“花兒”當(dāng)中的這種襯字是撒拉族語(yǔ)言的音譯，能突出表現(xiàn)撒拉族的風(fēng)格特點(diǎn)。歌曲《前川后川川套川》是愛(ài)情題材，以“川套川”作為興起，引出唱歌唱得口又干，尕妹來(lái)幫忙解渴的音樂(lè)形象。歌詞中的“川”是指青海東部的農(nóng)區(qū)，地勢(shì)平坦，適宜農(nóng)耕，由此也孕育了撒拉族人民溫和的性格，反映在音樂(lè)上是優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的特色，反映在歌詞上則是俏皮又貼心的人物形象。

撒拉族“花兒”的演唱采用“蒼音唱法”，這種唱法的特點(diǎn)是以真聲為主，這也是由于曲調(diào)的音域不寬，使得歌者能夠以真聲為主完成演唱。音樂(lè)柔和婉轉(zhuǎn)，淳樸自然，并吸收了藏族民歌“拉伊”的潤(rùn)腔方式與裝飾音方法，波音、顫音及華彩性裝飾音皆有運(yùn)用，故這種“蒼音唱法”也被稱作“滿口腔”?！肚按ê蟠ùㄌ状ā芬磺闶沁\(yùn)用了“蒼音唱法”，由于樂(lè)曲音域不寬，用真聲演唱也并無(wú)太大難度，適宜撒拉族人們?cè)谌粘Ｉ钪械难莩?。該曲引子部分的腔音極富特色，一個(gè)腔音內(nèi)便充滿了音高、音色與力度的豐富變化。整個(gè)引子就由一個(gè)腔音組成，唱詞為“哎”。在音高上，音樂(lè)以B 角屬音開(kāi)始，后接D，之后還出現(xiàn)了E 羽等音的組合變化，節(jié)奏型多樣，有四分音符、附點(diǎn)八分音符、十六分音符以及延長(zhǎng)音。在音色上，由于“哎”字是屬于拖音演唱的方式，音高的多變加之連線的使用，使得音色飽滿也呈現(xiàn)細(xì)膩的曲折變化。整體力度較強(qiáng)，但具有漸變性，在延長(zhǎng)音羽音上達(dá)到最強(qiáng)。最后的“子”字上的拖音，在羽音上進(jìn)行拖腔，由于該字是屬于閉口音，造成阻音的效果，形成音色變化，力度上則有漸弱之勢(shì)。整首歌曲的力度起伏都較大，有利于抒情。a''腔節(jié)中的第二個(gè)“川”字所配音樂(lè)是帶裝飾音的B 角與E 羽，并采用二八節(jié)奏型，因此，在吐字后行腔至第二個(gè)音處，便只?！癮n”的韻母，造成音色上的變化。

2.“緋紅花令”《上去高山望平川》。《上去高山望平川》一曲為兩句式主題歌詞，屬于愛(ài)情題材，并伴有襯詞襯句，尤其是襯句采用了曲尾稱句的方式，這也是撒拉族“花兒”的一大特色。第一句歌詞為“上去個(gè)高山（著）（阿哥喲）望平（了）川（呀）”，括號(hào)中的均是襯詞，當(dāng)中除了“阿哥喲”之外，其他的都屬于語(yǔ)氣襯詞。第二句歌詞為“（哎喲）平川里有一朵牡丹”，該句采用了句頭襯詞的方式。兩句主題歌詞呈現(xiàn)長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)。曲尾運(yùn)用了較長(zhǎng)的襯句，內(nèi)容中還提到緋紅花，結(jié)構(gòu)甚至長(zhǎng)于主題歌詞，這也是撒拉族“花兒”《上去高山望平川》區(qū)別于其他民族同名曲的特色之處，當(dāng)中還運(yùn)用了一些撒拉語(yǔ)作為氣氛的調(diào)節(jié)。

該曲同樣采用“蒼音唱法”，歌曲中長(zhǎng)音的運(yùn)用較多，且能自由發(fā)揮其音色力度之變化，更易展現(xiàn)抒情性。a 腔句的句尾和c 腔句的句尾都使用了上滑音，這也是其吸收藏族“拉伊”音樂(lè)的體現(xiàn)。腔音運(yùn)用極富特色，如腔節(jié)a'中的“哥”字所對(duì)應(yīng)的音樂(lè)既有四分音符的音、羽音，又有宮音和羽音構(gòu)成的三連音，在第一個(gè)音上完整吐字后，便以韻母“e”拖腔，隨著旋律起伏，音高、音色以及力度上均有變化，旋律充滿了律動(dòng)感。

三、撒拉族“花兒”風(fēng)格形成的自然因素與文化因素

（一）自然環(huán)境促使形成撒拉族“花兒”蒼茫豪邁的風(fēng)格

撒拉族花兒集中于青海省循化撒拉族自治縣，地處青藏高原和黃土高原的接合部，四面環(huán)山，形成了南高北低的地勢(shì)[8]?！吧焦认嚅g，黃河流經(jīng)其中，川道平衍，森林茂密，農(nóng)田肥沃，牧草豐美。黃河北岸的小積石山更為奇特，山勢(shì)東西延伸，長(zhǎng)約30 公里，重巒疊嶂，絕壁千仞，上薄云天，下鎮(zhèn)黃河”[9]。受這種地理環(huán)境之影響，撒拉族“花兒”也充滿著豪邁之情，演唱者善用“蒼音唱法”，以真聲直率地表達(dá)內(nèi)心情感，同時(shí)借鑒藏族“拉伊”的演唱風(fēng)格，多用顫音等裝飾，更顯蒼茫之感。

（二）多元民族文化融合促使形成撒拉族“花兒”的豐富音色

撒拉族“花兒”不僅僅局限于音樂(lè)的范疇，還集中體現(xiàn)了多民族相互交融的足跡以及各民族的風(fēng)土人情。撒拉族主要分布于青海循化撒拉族自治縣，青海省是個(gè)多民族聚居的省份，除撒拉族外，主要還有漢族、回族、土族、藏族等，“花兒會(huì)”又是多民族共同參與，撒拉族的“花兒”不可避免地受到這些民族的影響。如撒拉族“花兒”是采用漢語(yǔ)演唱的一種山歌，而襯詞則采用富有特色的撒拉語(yǔ)，具有濃郁的山野韻味，其中顫音、波音等潤(rùn)腔方式則借鑒了藏族民歌的唱法，具有高亢悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。撒拉族的“花兒”與藏族的“花兒”都強(qiáng)調(diào)羽調(diào)式以及小三度音程，其他民族的“花兒”（如回族）則更多強(qiáng)調(diào)徵調(diào)式與四度音程，這也促使撒拉族和藏族的音樂(lè)更易融合，并形成了撒拉族“花兒”低沉的音樂(lè)情緒特色與特有的演唱風(fēng)格[10]。更重要的是，撒拉族“花兒”的民族特色十分顯著，運(yùn)用“蒼音唱法”，歌手稱為“滿口腔”，且吸收“玉爾”中的曲調(diào)特征，具有小調(diào)的柔和特色，使得音樂(lè)渾厚柔美。

（三）撒拉族人民的審美取向：豪邁與溫婉并具，寬廣中見(jiàn)活潑

撒拉族處于多民族聚居地，多種民族音樂(lè)文化相互交融于此，形成了撒拉族人民包容開(kāi)放的審美心態(tài)，善于吸收不同民族的音樂(lè)特點(diǎn)，并最終形成本民族的音樂(lè)風(fēng)格，豪邁與溫婉并具。撒拉族的傳統(tǒng)音樂(lè)種類多樣、內(nèi)容豐富，曲調(diào)既有著沉重悲壯的一面（如表現(xiàn)歷史遷徙中撒拉族人民的沉重心理），又有輕松活潑的一面（如對(duì)生活場(chǎng)景的描繪），這些要素也深深影響著撒拉族“花兒”。因此，“花兒”集中體現(xiàn)了撒拉族的審美追求，既吸收藏族“拉伊”高亢悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，運(yùn)用大顫音進(jìn)行修飾，又采用“蒼音唱法”，更添直率。同時(shí)又融合本民族“玉爾”優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，在豪邁中不失細(xì)膩。此外，撒拉族“花兒”中還喜用諸多襯詞，運(yùn)用比興的手法，營(yíng)造活潑的音樂(lè)氣氛。這是因?yàn)槿隼迦嗣裨谏a(chǎn)生活中能夠互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，如“各戶收割的麥捆，按家族摞成各自的麥垛，堆放在場(chǎng)院周圍。接著，相互搭幫一家家輪流打碾，用幾對(duì)牲畜拖拉石碌碡滿場(chǎng)轉(zhuǎn)圈滾碾”[11]。在輕松融洽的生活關(guān)系中撒拉族人自然擁有好的心情，能輕松活潑地表達(dá)所思所想。于是，在“花兒會(huì)”中也就能聽(tīng)到才思敏捷的撒拉族歌手即興創(chuàng)編的歌詞，以比興的手法寄寓內(nèi)心，且氣氛活潑。

四、結(jié)語(yǔ)

從以上分析可以看出，“孟達(dá)令”《前川后川川套川》以及“緋紅花令”《上去高山望平川》的韻味特色直接來(lái)源于其音樂(lè)結(jié)構(gòu)。撒拉族“花兒”的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是在吸收了本民族的其他民歌體裁如“玉爾”的曲調(diào)特征以及藏族的潤(rùn)腔特色之基礎(chǔ)上形成的，最終形成了五聲調(diào)式的單樂(lè)段腔調(diào)結(jié)構(gòu)，該腔調(diào)通常由雙腔句構(gòu)成，在腔句中有明顯的腔韻。撒拉族“花兒”的旋律走向均很平穩(wěn)，起伏不大，加上其演唱速度不快，更添音樂(lè)的抒情特性。在唱詞方面，以漢語(yǔ)演唱，采用的是比興手法，頗具趣味性，且大量運(yùn)用襯詞、襯句。在唱腔方面，講究腔和韻的充分展示，常出現(xiàn)一字多音的現(xiàn)象，吐字之后的過(guò)腔充滿了音色、力度上的變化，音樂(lè)色彩豐富，使得歌曲細(xì)膩委婉，頗具韻味。撒拉族“花兒”主要采用真聲演唱，并借鑒藏族情歌的顫音唱法來(lái)進(jìn)行潤(rùn)腔，兼具豪邁與優(yōu)美之感。配上多樣的節(jié)奏型、慢速的演唱以及多種類型的襯詞，使歌曲演唱起來(lái)既自由悠長(zhǎng)又不失活潑，還能給予演唱者極大的個(gè)人發(fā)揮空間，充分展現(xiàn)出歌者的審美追求。最后，本文得出：自然環(huán)境促使形成撒拉族“花兒”蒼茫豪邁的風(fēng)格，多元民族文化融合促使形成撒拉族“花兒”的豐富音色，豪邁與溫婉并舉的審美傾向是撒拉族“花兒”風(fēng)格特色形成的直接原因。

注釋

①該譜例參考歌譜簡(jiǎn)譜網(wǎng)中的譜例《前川后川川套川》整理而成，網(wǎng)址為：http://www.jianpu.cn/pu/11/118989.htm.

②該譜例參考文章《“花兒”曲令〈上去高山望平川〉襯詞的藝術(shù)特色》中的第四個(gè)譜例整理而成，作者張連葵，《民族音樂(lè)》2012 年第1 期第22-24 頁(yè)。