有關(guān)春聯(lián)的三個(gè)話題

劉啟世

春聯(lián)的起源、發(fā)展和推廣

無(wú)須我們耗費(fèi)太大的精力考究求證，有關(guān)這個(gè)話題，古今多有名家著書(shū)論說(shuō)，現(xiàn)成資料很多。讀古文耗時(shí)費(fèi)力，我們就把當(dāng)代聯(lián)家任喜民等人的著作讀上幾行，就可知道個(gè)大概。

春聯(lián)又叫春帖。是對(duì)聯(lián)中產(chǎn)生最早，最貼近人們生活，最受人們喜愛(ài)，應(yīng)用范圍最廣的一種類型。

古代掛桃符的習(xí)俗，直接產(chǎn)生了春聯(lián)?！痘茨献印?、東漢應(yīng)邵的《風(fēng)俗演義》、唐代肖德言等人著的《括地志》都有這方面的記載。我國(guó)古代人，用他們認(rèn)為能驅(qū)鬼避邪的桃木，制成兩塊長(zhǎng)方形的小木板，分別寫(xiě)上“神荼”“郁壘”兩位神的名字，或畫(huà)上想象中的他們的圖像，這叫桃符。在辭舊迎新之際，掛在門的兩邊，以鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪，消災(zāi)祈福。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，已有很多人應(yīng)用。到后來(lái)，有人在桃符板上寫(xiě)除禍祈福的話，進(jìn)而又發(fā)展為在上面寫(xiě)兩句對(duì)偶的詩(shī)句，就是所謂的桃符詩(shī)，也叫楹帖，這就是春聯(lián)的雛形。又據(jù)宋史《蜀世家》記載，到五代時(shí)公元九六四年，后蜀國(guó)君“孟昶命學(xué)士（辛寅遜，筆者注）題桃符，以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，首尾二字連起來(lái)是“新春”二字，就目前來(lái)講，被公認(rèn)為我國(guó)的第一副春聯(lián)。

到宋代，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)，種類已不限于春聯(lián)。像蘇軾、朱熹、黃庭堅(jiān)等名流大家，都有不少對(duì)聯(lián)作品傳世。

推廣春聯(lián)，則是在孟昶四百多年后的明太祖朱元璋。據(jù)清人陳云澹《簪云樓雜話》記載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副?！薄读谐?shī)集》和周暉的《金陵瑣事》等明代筆記小說(shuō)，不但作了類似上面的記述，而且寫(xiě)道，朱元璋以自己的名義賜給文武大臣和其他人對(duì)聯(lián)。如賜給魏國(guó)公徐達(dá)、駙馬梅殷的對(duì)聯(lián)分別為：

破虜平蠻，功貫古今第一;

出將入相，才兼文武無(wú)雙。

人間俗塵不到處;

闕下恩榮第一家。

朱元璋還微服出行觀賞春聯(lián)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一劁豬人的家門上未貼春聯(lián)時(shí)，便親筆賜他一副：

雙手劈開(kāi)生死路;

一刀割斷是非根。

自明太祖朱元璋始，春聯(lián)被廣泛應(yīng)用，不幾年，由都城推行到全國(guó)。到今天，不說(shuō)華夏大地，就連海外的唐人街，每到中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，也是聯(lián)墨飄香。

春聯(lián)的選擇或編撰

現(xiàn)代人各有所忙，講快節(jié)奏，多數(shù)人沒(méi)有時(shí)間和心思去編選書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。而是到了年關(guān)，匆匆到市場(chǎng)上買那顏色字體內(nèi)容千篇一律的印刷品，圖個(gè)紅火，貼上了事。所以當(dāng)今說(shuō)這個(gè)話題，聽(tīng)的人也不多。但總還有些人對(duì)春聯(lián)很講究，略談一下，至少無(wú)害。

貼春聯(lián)，說(shuō)到底是一種生活。所以選擇或編撰春聯(lián)，一定要貼近我們的生活。立意、題材、文字（其他藝術(shù)要求且不說(shuō)）要有個(gè)性，有韻味，優(yōu)雅含蓄。不能年年就是春光紫氣，燕鵲梅竹，發(fā)財(cái)走運(yùn)這些陳詞;也不該就那么幾句直白的、干巴巴的、沒(méi)有雅氣韻味的、人們?cè)缫驯呈炝说臅r(shí)話。題材文字要與環(huán)境對(duì)象貼切。機(jī)關(guān)企業(yè)，要考慮職責(zé)行業(yè)的特點(diǎn);個(gè)人要考慮身份情操等因素。

比如有的理發(fā)店貼了這樣一副春聯(lián)：

雖然毫末技藝;

卻是頂上功夫。

這副春聯(lián)，文字風(fēng)趣通俗，語(yǔ)意雙關(guān)，把所從事的行業(yè)和高超的技藝都暗示出來(lái)了，還是一則絕妙的廣告詞。作者的文學(xué)藝術(shù)水平自不待言。

還有個(gè)農(nóng)民貼的春聯(lián)是：

春種滿田皆希望;

秋收遍野盡黃金。

聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)出了農(nóng)民的辛勤與期盼，更有豐收的喜悅。這年自然也好過(guò)了。細(xì)細(xì)品味，也不只是說(shuō)種田，干哪個(gè)行業(yè)都是這個(gè)理。

還有位老人，淡泊世事，喜歡清靜。一則錢少，再則不愿到飯店吃那加了厚味重色的年飯，也不愿買那千篇一律的印刷春聯(lián)。他自撰自書(shū)了兩副，并加了橫額，分別貼在堂門和街門上：

適性為樂(lè)

幽巷囂聲遠(yuǎn);

小廬酣夢(mèng)甜。

樂(lè)在其中

春聯(lián)手書(shū)街巷飄韻味;

年飯親煮院堂滿饈香。

你看這老頭兒，動(dòng)靜食住都是樂(lè)。雖在人間，卻近仙境。這第二幅對(duì)聯(lián)，曾拿去參加“第三屆適用春聯(lián)百花獎(jiǎng)”大賽。那是中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)的會(huì)刊，《對(duì)聯(lián)》雜志社主辦的聯(lián)壇盛會(huì)。高手云集，獲獎(jiǎng)自然不易。但也入圍了?？梢?jiàn)其題材立意，詞句韻律，也還雅切合轍。

順便略說(shuō)一下橫額。橫額也叫橫批、橫幅、橫聯(lián)等。于對(duì)聯(lián)起著點(diǎn)睛、補(bǔ)充、解釋、相成等作用。橫額要與對(duì)聯(lián)內(nèi)容貼切，融為一體，不可脫節(jié)。也不可一額萬(wàn)用，年年處處都是“歡度春節(jié)”“人壽年豐”“吉星高照”等。

春聯(lián)的正確貼法

這還用說(shuō)嗎？貼春聯(lián)很簡(jiǎn)單，上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊。是很簡(jiǎn)單。但就這么簡(jiǎn)單的事，弄錯(cuò)的人還真不少。春節(jié)期間，我們沒(méi)事沿街賞春聯(lián)，上下聯(lián)貼反了的，少說(shuō)也超過(guò)了四成。不說(shuō)文化程度稍低的人，就連語(yǔ)文程度還算可以的人，也有弄錯(cuò)的。我們也無(wú)需舉出具體的例子。還有些機(jī)關(guān)大門上的對(duì)聯(lián)，甚至正月鬧紅火，縣城四大街彩門上的對(duì)聯(lián)，年年都有貼反了的。你若不信，到時(shí)去看看。 這樣看來(lái)，這個(gè)話題，還是有說(shuō)的必要。而且文字需比上兩個(gè)話題的多，才能說(shuō)得明白。

要糾正這錯(cuò)誤，須先弄清出錯(cuò)的原因。原因弄清了，才好說(shuō)糾正的方法。據(jù)我看來(lái)，原因有三。

其一，拿到一副寫(xiě)（?。┖玫膶?duì)聯(lián)，不知哪聯(lián)是上聯(lián)，哪聯(lián)是下聯(lián)。有兩種辨別方法：

1、春聯(lián)和其他類型的對(duì)聯(lián)一樣，上下聯(lián)的意思，都有一定的邏輯關(guān)系，如并列、連貫（又叫順承）、因果、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、假設(shè)等。只要我們認(rèn)真地去讀，去體會(huì)，一般都能看出該先讀哪聯(lián)，后讀哪聯(lián)。該先讀的，就是上聯(lián)。如下面兩副詠竹言志聯(lián)，其上下聯(lián)的邏輯關(guān)系分別為連貫和假設(shè)，我們一讀就能辨出其上下聯(lián)：

未出土?xí)r先有節(jié);

及凌云處尚虛心。

若能杯水如名淡;

應(yīng)信村茶比酒香。

2、我們貼的春聯(lián)，并列關(guān)系的較多，還有的兩聯(lián)雖是其他關(guān)系的，但沒(méi)有明顯的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)為其關(guān)系類別的特征。上述兩種情況，單從意思上看，單靠讀，還是不易分辨其上下聯(lián)。這時(shí)，就要看兩聯(lián)尾字（聯(lián)腳）聲調(diào)的平仄。我們知道，撰寫(xiě)春聯(lián)或其他類型的對(duì)聯(lián)的要求之一，一般來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)位置相對(duì)應(yīng)的字，聲調(diào)平仄相對(duì)。其中要求更比較嚴(yán)格的是，上聯(lián)尾字應(yīng)是仄聲，下聯(lián)尾字應(yīng)是平聲。這樣，讀起來(lái)才節(jié)奏分明，抑揚(yáng)有致、和諧上口。現(xiàn)代漢語(yǔ)分四聲，平仄也很好掌握 ，陰平陽(yáng)平（一聲二聲）是平聲;上聲去聲（三聲四聲）是仄聲。比如下面的兩副對(duì)聯(lián)，我們一看其尾字聲調(diào)的平仄，就可以辨出其上下聯(lián)。

春風(fēng)放膽來(lái)梳柳（liǔ仄聲）

夜雨瞞人去潤(rùn)花（huā平聲）

世事洞明皆學(xué)問(wèn)（wèn仄聲）

人情練達(dá)即文章（zhāng平聲）

有時(shí)，作者為表達(dá)一個(gè)特定的題材意境，遣詞受限制，為避免因詞害意，上下聯(lián)尾字都是平聲的（如前面舉的詠竹聯(lián)），或都是仄聲的都有，只是少見(jiàn)，尤其是后者更是少見(jiàn)罷了。遇這種情況，還得靠我們認(rèn)真地讀，細(xì)心地體會(huì)，去確定上下聯(lián)。

其二，不明確到底該把上聯(lián)貼在哪邊。這也不難。我們知道，對(duì)聯(lián)的字是豎排的。那么讀對(duì)聯(lián)的順序，自然和讀豎排版的書(shū)籍一樣，該從右到左讀。我們還知道，對(duì)聯(lián)是貼在門外的，讀對(duì)聯(lián)時(shí)，必須站在門外，面對(duì)門。這就明白了：要以人站在門外，面對(duì)門時(shí)人體的左右為準(zhǔn)，把上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊。

其三，有部分中青年人，不在意傳統(tǒng)的正確的讀法、貼法，而是自覺(jué)不自覺(jué)地以讀橫排版書(shū)籍的順序，從左到右地讀對(duì)聯(lián)。在貼的時(shí)候自然會(huì)弄錯(cuò)了。

說(shuō)到這里，還得贅言幾句?，F(xiàn)在春聯(lián)的讀寫(xiě)（印）方法，從民間應(yīng)用，到一些書(shū)籍報(bào)刊日歷等印刷品，已經(jīng)出現(xiàn)了從左到右的傾向。隨著時(shí)間的推移，人事的新老代謝，在若干年后，這種傾向可能由少到多，由趨勢(shì)到主流，進(jìn)而形成習(xí)慣。到時(shí)大家都這么做，也難說(shuō)是錯(cuò)誤的了。也正如橫批的讀寫(xiě)順序的演變，橫批原本也是從右向左讀寫(xiě)，自從書(shū)藉采用橫排，從左向右讀寫(xiě)后，人們對(duì)橫批的讀寫(xiě)順序也就逐步演變?yōu)閺淖笙蛴伊恕＿@就形成了對(duì)聯(lián)豎排，從右向左讀寫(xiě)，橫批橫排，從左向右讀寫(xiě)的格局。嚴(yán)格地說(shuō)，這叫不倫不類，可是多數(shù)人這樣做，已經(jīng)形成習(xí)慣，也就認(rèn)同了。人類有好多事情的做法，原本是錯(cuò)誤的，但大家都那樣去做，形成習(xí)慣，人們也就認(rèn)同了。舉個(gè)例子：我們常用的詞語(yǔ)“恢復(fù)健康”和“恢復(fù)體力”，字面意思和我們要表達(dá)的意思完全一致，用法自然是正確的了。而“恢復(fù)疲勞”則不然，字面意思和我們要表達(dá)的本意恰恰相反。我們完全有理由說(shuō)，這是錯(cuò)用詞語(yǔ)。但大家都這么理解應(yīng)用，早已習(xí)慣了，也就沒(méi)有異議了。假使有個(gè)人硬要站出來(lái)說(shuō)這是錯(cuò)誤的，停止這樣用詞，有用嗎？誰(shuí)聽(tīng)？

但話得說(shuō)回來(lái)，我們上面說(shuō)的，只是若干年后的一種可能。對(duì)聯(lián)的讀寫(xiě)（印）貼方法，至少現(xiàn)在還應(yīng)遵守大家公認(rèn)的，傳統(tǒng)的從右到左的正確方法。而不應(yīng)有錯(cuò)不知，知錯(cuò)不改，將錯(cuò)就錯(cuò)地去做。