習近平經(jīng)濟思想對當前經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展的重大意義

邵建鶴,王志琴

(1. 甘肅省稅務干部學校，甘肅 天水 741000；2. 陜西省稅務干部學校，陜西 西安 710065)

0 引言

新時代，在以習近平總書記為核心的中央領導集體的堅強領導下，我國改革和建設取得了巨大成功，人民生活不斷改善?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上也具有重大意義[1]。”縱觀世界經(jīng)濟全球化已是客觀趨勢，但不穩(wěn)定、不確定性因素加劇。從國際來說，世界經(jīng)濟下行壓力加重，地區(qū)沖突時有加劇，恐怖主義、貿易摩擦蔓延。從國內來說，我國經(jīng)濟發(fā)展整體水平還比較落后。影響我國經(jīng)濟強勁發(fā)展的主要原因是外部不利因素的影響；并且，這些不利因素為世界上愛好和平的人民和發(fā)展中國家爭取富強、民主和自由的發(fā)展環(huán)境帶來了不利的影響，也為我國謀取和平發(fā)展的國際環(huán)境帶來了挑戰(zhàn)。縱觀世界經(jīng)濟100多年的發(fā)展趨勢，從凱恩斯主義經(jīng)濟學思想到馬克思主義政治經(jīng)濟學思想和新自由主義政治經(jīng)濟思想，世界經(jīng)濟的發(fā)展畫面中，習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想顯現(xiàn)出了巨大的效應和獨特的功能；而這一經(jīng)濟思想是以馬克思主義政治經(jīng)濟學思想為基礎的。

1 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對我國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展的重大意義

習近平經(jīng)濟思想在習近平同志從政的各歷史時期都有深度的體現(xiàn)，最具代表性是習近平總書記指出：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場?！边@一重要論述揭示了馬克思主義政治經(jīng)濟學的本質，奠定了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理論基礎和發(fā)展方向。

“經(jīng)濟學”這個名詞產生時就有階級性，經(jīng)濟本身是人們在生產和管理過程中的社會活動，這種社會活動是和國家機器分不開的，這種社會活動不管是在古代的西方社會還是我國的春秋戰(zhàn)國和漢唐盛世都有很多先知先賢提出過著名的治世理論。在中國就是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。包括老子的《道德經(jīng)》孔子的《論語》和《易經(jīng)》等等。習近平總書記所發(fā)表的一系列治國理論就有很多是出自《道德經(jīng)》《論語》和《易經(jīng)》中的包含人生智慧和經(jīng)世致用的經(jīng)典語句。在古代中國，所謂“半部論語治天下”的說法正是其中的道理。中國的管仲在春秋時代所提出的“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的理論比西方的《國富論》要早近兩千年；而且，這個理論里沒有任何的殺戮、戰(zhàn)爭和掠奪。這就是說，經(jīng)濟學是和政治緊密聯(lián)系在一起的，離開執(zhí)政者的執(zhí)政思想，“經(jīng)濟學”就是一個偽命題。正是由于馬克思和恩格斯的《資本論》和《共產黨宣言》對以《國富論》為代表的資產階級政治經(jīng)濟學的批判，從而使上世紀初的俄國誕生了蘇聯(lián)模式的社會主義經(jīng)濟制度。到上世紀80年代，這種模式出現(xiàn)了問題，世界資本主義經(jīng)濟體系內產生了“滯脹”，進而在資本主義經(jīng)濟體系內涌現(xiàn)出了新自由主義經(jīng)濟思想。這種新自由主義經(jīng)濟原理，充滿了金融寡頭對世界財富更加瘋狂地剝削的邏輯游戲，而且這種游戲的規(guī)則由這些寡頭和金融政客來制定。如果說古典政治經(jīng)濟學原理中充滿著資產階級為追逐利潤在全球范圍進行殖民剝削而發(fā)動戰(zhàn)爭的流血沖突的邏輯原理，那么新自由主義經(jīng)濟思想中金融資本剝削世界財富的面孔更加暴露無疑。因為這種剝削可以肆意地應用所謂的“金融創(chuàng)新”和“金融工具”以金融擴張或“做空”投機的手段隱蔽地剝削世界財富。從亞當·斯密的《國富論》到上世紀末以美國為代表的西方發(fā)達國家的自由主義經(jīng)濟體產生的新自由主義經(jīng)濟思想在世界經(jīng)濟領域瘋狂地剝削財富，并在政治經(jīng)濟領域中取得了話語權。相比較而言，這種新自由主義經(jīng)濟思想比古典政治經(jīng)濟學思想對財富的剝削更具有諷刺性和可怕性。諷刺之處是這種模式運行到最后，他們再無財富可掠奪,只能使世界經(jīng)濟走入死胡同；可怕之處是他們不再需用飛機和艦艇去運送軍隊到他國的土地去征戰(zhàn)，因為這樣會搭上他們階級兄弟的鮮血和生命。他們可以用“量化寬松”的手段，開動印鈔機大量地發(fā)行美元到全世界剝削財富。為什么這種荒謬行為能在世界經(jīng)濟體系內大行其道，根本原因是以西方資本主義經(jīng)濟制度為主導的新自由主義政治經(jīng)濟學思想原理。這種經(jīng)濟思維背棄了勞動價值理論學說所揭示的勞動創(chuàng)造價值的科學規(guī)律，以致各種不科學的經(jīng)濟理論應用而生，只要能刺激和擴大GDP，就可以不擇手段地加以應用。主要是我們所熟知的“金融創(chuàng)新”理論所倡導的“金融衍生品”“基金”“對沖”和缺乏科學監(jiān)管制度的股票證券市場等等。這種經(jīng)濟理論，造成金融資本脫實向虛，虛擬經(jīng)濟賺錢容易，盲目擴大。實體經(jīng)濟利潤下滑，規(guī)模不斷縮小，以致發(fā)展中國家產業(yè)工人薪資低下，使世界經(jīng)濟下行壓力加重，并且近二十幾年來在世界上造成了兩次大范圍的金融危機，至今世界經(jīng)濟一直增長乏力。世界范圍的政府有針對性地采取了措施，最有效的例證是德國政府在上世紀70年代和我國政府在當前進行的“供給側結構性改革”。這種改革已經(jīng)取得了豐碩的成果，但面對世界復雜的經(jīng)濟環(huán)境，經(jīng)濟下行壓力依然嚴重。原因是在經(jīng)濟全球化趨勢下，“供給側改革”只是解決了本地區(qū)的經(jīng)濟結構問題。事實上，這種情況是由于金融資本的盲目擴張擠壓實體經(jīng)濟利潤不得已而為之的措施。實質是實體經(jīng)濟向虛擬經(jīng)濟的退讓，這種體制任其繼續(xù)發(fā)展下去，所造成不良后果是非常嚴重的，并且這種體制已經(jīng)造成了世界范圍很不和諧的困難局面。40年前，德國政府已經(jīng)進行了這場改革，但世界經(jīng)濟并沒有根本好轉，而且伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術、電子商務、現(xiàn)代物流和云計算技術的應用，由于大大縮減了勞動時間和流通費用，這種效率的提高理應是實體經(jīng)濟發(fā)展空間更大、世界經(jīng)濟形勢更加好轉，但現(xiàn)實卻走向了反面。德國的改革是在占有高端技術制造業(yè)強國的情況下進行的改革，在世界經(jīng)濟領域可以搶占先機，產業(yè)工人少受損失。這種不利因素已經(jīng)給我國經(jīng)濟發(fā)展造成了危害。這說明世界經(jīng)濟出現(xiàn)了問題，比如低端產業(yè)的鋼鐵企業(yè)由于勞動力成本低，中國的低端鋼鐵企業(yè)在競爭中處于劣勢，通過“供給側改革”使我國的企業(yè)增加科技含量，跨入高端產業(yè)鏈行業(yè)。我們中國這樣的發(fā)展中國家進行的這次改革無疑是科學的創(chuàng)舉，但要從根本上解決這一世界難題，必須要對新自由主義經(jīng)濟學思想進行批判，否則象“供給側改革”這種善良的愿望只能帶來金融資本一次又一次擴張的惡性循環(huán)，那將是世界經(jīng)濟更大的難題。這個批判的武器就是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。用好經(jīng)濟學要清醒面對行為經(jīng)濟學，同時要科學理解和正確認識馬克思主義政治經(jīng)濟學的時代意義，這就是習近平總書記指出的要與時俱進地發(fā)展馬克思主義的科學原理，習近平總書記指出：“今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象。事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破[2]?！北热纾脙r值法則來認識剩余價值理論，從發(fā)展的概念來理解，資本參與社會再生產過程和“新業(yè)態(tài)”過程的經(jīng)濟活動的資本運動都是價值增值的運動，是財富積累的過程。這種資本運動不存在剝削行為，因為它可以使延續(xù)參與這種資本運動過程的勞動力商品能夠得到社會必要勞動價值補償，而使勞動力商品的再生產過程實現(xiàn)，這也是社會再生產過程延續(xù)的首要條件。明白這個道理，也就弄清了貨幣資本脫離社會再生產過程而進行的“金融創(chuàng)新”是剝削行為的真象所在[3]。這種“套利”行為是無償占有實體經(jīng)濟勞動者新創(chuàng)造的價值，而使貨幣資本流向虛擬經(jīng)濟部門使社會再生產過程受損的不可持續(xù)的“錯誤的行為”。近二十幾年世界經(jīng)濟活動中發(fā)生的金融危機和債務危機事件以及世界經(jīng)濟下行壓力加大，證明了這種剝削行為是造成世界經(jīng)濟下行壓力加大和經(jīng)濟發(fā)展不可持續(xù)的經(jīng)濟行為。這就是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的原創(chuàng)性貢獻。

2 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想中的唯物辯證法思想對當前經(jīng)濟工作的指導意義

新時代，馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展就是習近平新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想，是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的核心內容，以人民為中心的經(jīng)濟發(fā)展思想是習近平新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的核心。這一核心思想包涵馬克思主義政治經(jīng)濟學思想的唯物辯證法思想。我國的社會主義社會初級階段，是中國共產黨人領導中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的革命、建設和改革的探索實踐在中國大地上成功實現(xiàn)的中國特色社會主義。我國的經(jīng)濟學研究為改革開放關鍵時期的產業(yè)布局和產業(yè)結構提出了有益的意見和建議，但在金融領域對西方新自由主義經(jīng)濟思想推崇的“金融創(chuàng)新”和“金融工具”的應用，造成了一些不合理的經(jīng)濟現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是西方行為經(jīng)濟學的“套利行為”和“加杠桿”的制造經(jīng)濟泡沫行為。馬克思勞動價值理論已經(jīng)告訴我們，只有勞動才能創(chuàng)造價值，并積累財富。構成勞動生產力的三要素是勞動者、勞動工具和勞動資料。在勞動過程中這三個要素發(fā)生價值轉移并產生增值而形成新的產品和利潤。古典政治經(jīng)濟學的高峰李嘉圖明確指出：勞動創(chuàng)造利潤、地租和利息。馬克思主義政治經(jīng)濟學明確指出：勞動力變成商品是貨幣轉化為資本的前提條件，即貨幣要成為資本必須要和實體經(jīng)濟相結合。金融資本自身不會產生新價值，金融行業(yè)的利潤是實體經(jīng)濟創(chuàng)造的新價值中的其中一部分；另外，保險業(yè)和證券業(yè)等這些虛擬經(jīng)濟的利潤也都是由實體經(jīng)濟所創(chuàng)造的。近二十多年世界經(jīng)濟低迷，尤其是實體經(jīng)濟困難重重，主要是對金融資本放棄監(jiān)管，使金融資本脫實向虛、盲目套利造成的后果。要解決這一世界難題，必須要在經(jīng)濟理論中重視和回歸馬克思勞動價值理論的科學原理，這就是要以習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想為內涵的一系列經(jīng)濟理論和方法的確立。西方經(jīng)濟學原理也有科學的成分，比如要確立市場經(jīng)濟，必須要保護私有財產；否則，巧取豪奪和強買強賣，商品就不能實現(xiàn)公平交換，也就沒有了人們創(chuàng)造財富的積極性。這也是我國改革開放的初衷。所以我們的社會主義初級階段，既要大力發(fā)展社會生產力，極大地豐富物質財富，還要努力健全和完善社會主義法制體系和市場經(jīng)濟。從經(jīng)濟生活領域中的金融來說，世界各國特別是具有我們東方文化傳統(tǒng)消費方式的國家不借鑒和正視西方的這種金融理念，國民在消費生活中會受到損失，但是借鑒和正視西方的這種金融理念就意味著承認和放縱這種金融體制。只有堅持習近平總書記在中央金融工作委員會會議上講話，“要科學地應用金融工具和金融管理方法”和“制定世界金融體系的運行規(guī)則和監(jiān)管標準”，才能開創(chuàng)我國經(jīng)濟工作的新局面和新格局。這是以習近平新時代中國特色社會主義思想為內涵體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學原理的習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想[4]。這一理論是“以其人之道還治其人之身”的辯證法政治經(jīng)濟學思想和世界級領袖魅力，其目標是建立和實現(xiàn)公平、公正的世界經(jīng)濟新秩序,并且這一科學審慎的經(jīng)濟思想為我們科學地認識社會主義初級階段和順利地完成社會主義初級階段的建設任務指明了方向。這就是習近平總書記指出的：“我們要深刻認識資本主義社會的自我調節(jié)能力，充分估計到西方發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技、軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實，認真做好兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準備。在相當長時期內，初級階段的社會主義還必須同生產力更加發(fā)達的資本主義長期合作和斗爭，還必須認真學習和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，甚至必須面對被人們用西方發(fā)達國家的長處來比較我國社會主義發(fā)展中的不足并加以指責的現(xiàn)實?！薄安粩嘟ㄔO對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，不斷為我們贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來打下更加堅實的基礎[2]?！边@一精辟論斷是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的唯物辯證法思想，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學原理的科學發(fā)展[5]。

3 結語

新時代，只有堅持習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，才能使我們更加準確地理解和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和深刻內涵。以習近平新時代中國特色社會主義思想中的經(jīng)濟思想的科學機制和強大動能來提高我國在世界領域的話語權，并以習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想為原則和依據(jù)，參與全球治理體系，制定公正合理的世界經(jīng)濟體制運行規(guī)則和標準體系，推動世界經(jīng)濟健康、穩(wěn)定地向前發(fā)展，為我國贏得經(jīng)濟發(fā)展的外部環(huán)境和有利條件，為實現(xiàn)中華民族強大騰飛的中國夢做好理論準備和制度保障。