蔡興招
(海南省澄邁縣澄邁中學(xué) 海南澄邁 571900)
在高中文言文閱讀教學(xué)中,許多學(xué)生時(shí)常會(huì)產(chǎn)生恐懼、畏難心理,這主要是因?yàn)閷W(xué)生缺少扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),在日常學(xué)習(xí)中不懂的總結(jié)與應(yīng)用。高一是高中學(xué)習(xí)的起始階段,教師需要重視對(duì)學(xué)生文言文閱讀興趣的培養(yǎng),針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況調(diào)整與完善教學(xué)方案,增強(qiáng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的自主性,進(jìn)一步提升課堂教學(xué)成效。
在高中文言文教學(xué)過(guò)程中,教師通常只重視對(duì)知識(shí)內(nèi)容的教授,采用逐字逐句翻譯的方式開展教學(xué)活動(dòng),將文言文中需要注意的內(nèi)容,尤其是考試中會(huì)考到的內(nèi)容一味地灌輸給學(xué)生,不懂得對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)。可能在一篇文言文講解完成后,學(xué)生都沒(méi)有自主的閱讀過(guò)。這樣肢解式的文言文閱讀教學(xué),使得教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)重缺乏生動(dòng)性、活躍性,學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到充分發(fā)揮,無(wú)法對(duì)文言文閱讀學(xué)習(xí)產(chǎn)生有效興趣。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中教師不注重對(duì)文言文自身人文性的有效挖掘,無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、情感美進(jìn)行感受,嚴(yán)重阻礙學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。使得文言文閱讀教學(xué)成為了應(yīng)付考試的必要工序,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究與思考得不到有效體現(xiàn),自然無(wú)法獲得理想的教學(xué)效果[1]。
俗語(yǔ)有言:好的開始就是成功的一半,在高中文言文閱讀教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)教學(xué)導(dǎo)入的精心設(shè)計(jì),可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,有效吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生能夠更好的參與課堂教學(xué)活動(dòng),顯著提升其實(shí)際學(xué)習(xí)效率。而平淡、枯燥的課堂教學(xué)不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,還可能會(huì)產(chǎn)生抑制作用。例如:在《諫太宗十思疏》教學(xué)中,教師可以對(duì)導(dǎo)入語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì),唐太宗說(shuō)過(guò):“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!倍铺诰褪且晕赫髯鳛橐幻骁R子,才能夠更好的明得失。而魏征這面鏡子是怎樣對(duì)唐太宗斑點(diǎn)、瑕疵進(jìn)行反映的呢?這樣可以充分激發(fā)學(xué)生開展文言文閱讀學(xué)習(xí)的熱情,使其充滿對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探究欲望[2]。
高爾基說(shuō)過(guò):“文學(xué)可以應(yīng)用語(yǔ)言創(chuàng)造的形象、性格,并應(yīng)用語(yǔ)言對(duì)實(shí)際事件、自然景觀以為思維過(guò)程進(jìn)行反映?!蔽膶W(xué)是優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言藝術(shù),而語(yǔ)言中包含著十分豐富的內(nèi)容。古語(yǔ)有云:“讀書百遍,其義自見。”通過(guò)對(duì)文章的反復(fù)閱讀,可以幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟文章主旨。并且大聲朗讀、熟練誦讀是文言文教學(xué)的實(shí)際要求。文言文更加重視韻律,古人運(yùn)用“吟唱”方式誦讀文章,可以更好的對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行理解。在誦讀過(guò)程中要求學(xué)生準(zhǔn)確讀音、停頓、富含感情,使其能夠在反復(fù)誦讀中理解文章意義、感悟文章情感、體會(huì)文章意境,從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言感悟能力的不斷提升。面對(duì)長(zhǎng)句、難句,學(xué)生可能無(wú)法馬上產(chǎn)生確切理解,但是在反復(fù)誦讀過(guò)程中能夠逐漸明白其意義,并且能夠獲得更好的學(xué)習(xí)效果。而對(duì)學(xué)生誦讀進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中,教師需要重視自身指導(dǎo)的科學(xué)性與針對(duì)性,以作品實(shí)際需求為依據(jù),在語(yǔ)氣、語(yǔ)速、節(jié)奏等方面給予明確指導(dǎo),幫助學(xué)生掌握正確的誦讀方法。針對(duì)文言文中的名句名段,教師可以引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)品味、認(rèn)真揣摩,明確了解其中蘊(yùn)含的美。例如:在《赤壁賦》教學(xué)中,在幽雅古箏聲的背景下,學(xué)生聲情并茂的開展朗讀,更能夠感受到情景之間的交匯,在有效朗讀中自然而言產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué),看到明月照大地,隨作者樂(lè)而樂(lè)、悲而悲、喜而喜,充分領(lǐng)略到作者那份曠達(dá)致遠(yuǎn)、不隨波逐流的情懷,用心去學(xué)習(xí),從而獲得更加理想的教學(xué)效果。
在高一文言文閱讀教學(xué)活動(dòng)中,教師不僅需要重視課堂教學(xué)的切實(shí)落實(shí),還需要注重課外學(xué)習(xí)作用的充分發(fā)揮,將課內(nèi)與課外進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,這樣不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升,還能夠增強(qiáng)文言文閱讀教學(xué)的實(shí)用性。教師可以應(yīng)用比較閱讀方式開展教學(xué)活動(dòng),在教授新課內(nèi)容時(shí),教師可以對(duì)一些在內(nèi)容、形式方面與新課知識(shí)相關(guān)的作品進(jìn)行收集與整理,引導(dǎo)學(xué)生開展欣賞、分析與比較,進(jìn)而找到其中存在的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。例如:在《赤壁賦》教學(xué)活動(dòng)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將其與《后赤壁賦》進(jìn)行對(duì)比閱讀;而在《鴻門宴》教學(xué)中,因?yàn)椤傍欓T宴”是“項(xiàng)羽文化”中的一部分,所以在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以以此點(diǎn)為中心進(jìn)行輻射,這樣不僅可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,還能夠拓展學(xué)生視野,提升其文化底蘊(yùn)。課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生需要對(duì)文言文中的詞匯、句式進(jìn)行了解,掌握文章中的情節(jié)結(jié)構(gòu),感悟文章中的人物性格。但課堂時(shí)間十分有限,為了增強(qiáng)文言文閱讀教學(xué)的深度與廣度,教師可以對(duì)相關(guān)的課外拓展環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)置。第一,設(shè)置相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效探討;第二,組織學(xué)生以與文章相關(guān)內(nèi)容為主題搜集資料信息,以便于學(xué)生開展有效交流與評(píng)析,同時(shí)還需要重視對(duì)教材內(nèi)容的充分運(yùn)用。在文言文閱讀教學(xué)活動(dòng)中,通過(guò)對(duì)課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)的充分結(jié)合,有效拓展學(xué)生視野,幫助學(xué)生理解與掌握更加豐富的知識(shí),顯著提升其實(shí)際學(xué)習(xí)效果,為學(xué)生高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好、高效開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[3]。
在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,文言文閱讀教學(xué)作為其中的重要內(nèi)容,對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)與能力的提升有著重要影響。并且高一是培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的重要階段,所以在實(shí)際教學(xué)中教師需要重視對(duì)教學(xué)方法的不斷探索,盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性與熱情,從而為學(xué)生的高中文言文閱讀學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ),有效推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)的高效開展。