醫(yī)學(xué)生工匠精神的生成機(jī)制及其實(shí)現(xiàn)路徑探析

趙 丹 王華生 姚金光

（右江民族醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 廣西百色 533000）

工匠精神是人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中特有的價(jià)值現(xiàn)象，是勞動(dòng)實(shí)踐者的職業(yè)精神，黨的十九大報(bào)告提出了“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”的明確要求。[1]大學(xué)生工匠精神的培育不僅是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，更關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，特別是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，其特性更加突出了醫(yī)學(xué)生工匠精神培育的重要性，因此，從醫(yī)學(xué)生工匠精神培育的本質(zhì)出發(fā)，探究面向?qū)嵺`的工匠精神生成機(jī)制，對(duì)醫(yī)學(xué)生科學(xué)精神和人文精神的培育有著重要的價(jià)值和意義。

生命是大自然孕育的“藝術(shù)品”，醫(yī)生是修復(fù)生命的“工匠”，內(nèi)蘊(yùn)“大醫(yī)精誠(chéng)”的工匠精神是醫(yī)生基本的道德操守和職業(yè)規(guī)范。[2]對(duì)當(dāng)今醫(yī)學(xué)生工匠精神的闡釋?zhuān)诨趥鹘y(tǒng)理解之上，更要結(jié)合時(shí)代發(fā)展解讀其中孕育的新內(nèi)涵。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生工匠精神不僅指?jìng)鹘y(tǒng)的“德藝雙馨”，更體現(xiàn)了“重視人的生命和靈魂，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值”人文精神，“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆”的全心全意為人民服務(wù)精神，[3]“敢為人先、求新求變”的改革創(chuàng)新精神，“應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)民族國(guó)家責(zé)任”的擔(dān)當(dāng)精神。因此，醫(yī)學(xué)生工匠精神的生成，可以通過(guò)以下路徑實(shí)現(xiàn)。

一、內(nèi)在動(dòng)力生成機(jī)制的實(shí)現(xiàn)

個(gè)體自身發(fā)展最主要的動(dòng)力就是來(lái)源于自身內(nèi)在的覺(jué)醒，只有醫(yī)學(xué)生自身主體性充分發(fā)揮，才能促進(jìn)工匠精神的認(rèn)同、內(nèi)化、踐行和發(fā)揚(yáng)。內(nèi)在動(dòng)力生成機(jī)制的實(shí)現(xiàn)主要通過(guò)個(gè)體觀念動(dòng)力、情感動(dòng)力、意志動(dòng)力幾個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建。

其一，高尚道德素質(zhì)養(yǎng)成是觀念動(dòng)力。道德對(duì)個(gè)體思想有著巨大的調(diào)節(jié)作用，道德素質(zhì)的高低直接深刻影響個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，高尚的道德是精研醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，是自覺(jué)生成工匠精神的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。因此，應(yīng)以個(gè)體道德覺(jué)醒為基礎(chǔ)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生將外在道德規(guī)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德力量，認(rèn)識(shí)到精湛醫(yī)術(shù)的重要性和工匠精神的價(jià)值，并作為自己的崇高理想終生追尋，進(jìn)而完善學(xué)生的道德人格，使之能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確體認(rèn)道德關(guān)系，堅(jiān)定自己的道德認(rèn)知和道德選擇，更好地將道德思想和道德行為統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)生道德人格的完善可以促使其充分發(fā)揮個(gè)體道德的影響力，形成良好的校園以及社會(huì)風(fēng)氣，良好風(fēng)氣的形成又能夠使個(gè)人道德浸潤(rùn)其中并得到鞏固和提高，最終達(dá)到知行合一。

其二，生命關(guān)懷的情感融合是情感動(dòng)力。生命關(guān)懷的本質(zhì)對(duì)生命的敬畏，對(duì)人的尊重和理解，醫(yī)學(xué)生從業(yè)后面對(duì)的對(duì)象是患者，是鮮活生命，這就要求醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)有更加深刻的理解，不僅要從身體方面對(duì)患者給予關(guān)懷，更要從心靈層面給予關(guān)懷。首先，在身體關(guān)懷方面用精益求精的態(tài)度不斷對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)技能進(jìn)行打磨提升，積極上進(jìn)，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域持續(xù)超越自我，用扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能減輕患者病痛，提升患者的生命質(zhì)量。其次，在心靈關(guān)懷層面，從人文的角度出發(fā)更加全面地理解職業(yè)的性質(zhì)、體認(rèn)社會(huì)道德關(guān)系，從而形成深刻的敬畏生命與靈魂的感情認(rèn)知，同時(shí)著眼于個(gè)體的生命健康和人類(lèi)的健康發(fā)展，用社會(huì)性思維提升對(duì)工匠精神的理解和實(shí)踐體會(huì)。

其三，求真務(wù)實(shí)的人生態(tài)度是意志動(dòng)力。工匠精神不僅是指對(duì)科學(xué)技術(shù)的追求，也包含對(duì)自然事物、社會(huì)事物本質(zhì)和規(guī)律的不斷深入探索、理解，并在對(duì)本質(zhì)規(guī)律的把握中提升認(rèn)知，端正人生態(tài)度。一方面，工匠精神要與科學(xué)技術(shù)融合，精湛的醫(yī)術(shù)是醫(yī)生濟(jì)世救人的保障和能力，醫(yī)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的不懈探索和追求，可以促進(jìn)科技水平的進(jìn)一步發(fā)展，思維以及技術(shù)進(jìn)一步創(chuàng)新。對(duì)自身專(zhuān)業(yè)能力精益求精的要求，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生技術(shù)能力持續(xù)精進(jìn)，職業(yè)素養(yǎng)不斷提升。另一方面，工匠精神要與人文精神融合，科學(xué)和社會(huì)規(guī)律的研究運(yùn)用需要人文精神的思想支撐，從人文視角出發(fā)能夠打破單一的理性、經(jīng)驗(yàn)性立場(chǎng)，給予社會(huì)、科技、自然價(jià)值和靈魂，對(duì)于事物和世界的規(guī)律理解掌握有促進(jìn)作用，讓醫(yī)學(xué)生能用更寬闊的思維和認(rèn)知達(dá)成主觀和客觀的辯證統(tǒng)一。

二、教育引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)

高校教育作為醫(yī)學(xué)生工匠精神生成的主渠道，其作用不可替代，它主要從課程教育、理論實(shí)踐一體化、校園文化氛圍影響幾個(gè)方面共同促成學(xué)生工匠精神的生成。

其一，課程教育全覆蓋是基礎(chǔ)。高等教育對(duì)工匠精神的培育，需要在主責(zé)主業(yè)中加以明確，通過(guò)教育主陣地深入開(kāi)展，其中課程建設(shè)至關(guān)重要。[5]首先，優(yōu)化課程公共課程設(shè)置，在公共課中結(jié)合新時(shí)代高校人才培養(yǎng)方向，突出工匠精神的重要地位，利用公共課程優(yōu)勢(shì)深入體現(xiàn)工匠精神對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的重要性，將工匠精神全方位融入學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)、職業(yè)理想、家國(guó)情懷等方面的培養(yǎng)中，激發(fā)學(xué)生的為人民服務(wù)精神、創(chuàng)新精神和擔(dān)當(dāng)精神。其次，要將工匠精神融入專(zhuān)業(yè)課程，嚴(yán)格專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)要求，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中滲透專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、精益求精的理念，用“大醫(yī)精誠(chéng)”的思想引導(dǎo)學(xué)生，整體方向與公共課教育理念相輔相成，讓學(xué)生受到全程的、連貫的工匠精神教育。

其二，理論與實(shí)踐教學(xué)一體化是過(guò)程。醫(yī)學(xué)生工匠精神的生成不僅源于課堂教育也源于實(shí)踐。首先，對(duì)在校學(xué)生，利用實(shí)踐教學(xué)打造有利于工匠精神生成的實(shí)踐環(huán)境和氛圍，讓醫(yī)學(xué)生以理論為指導(dǎo)，實(shí)踐為載體，從現(xiàn)實(shí)情境中體會(huì)專(zhuān)業(yè)精益求精的需求，從老師的言傳身教中感受愛(ài)崗敬業(yè)的精神，從實(shí)踐過(guò)程中思考具備工匠精神的必要性。其次，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生，學(xué)校和實(shí)習(xí)單位協(xié)同育人，可以制定嚴(yán)格的考核機(jī)制，制定高標(biāo)準(zhǔn)的、嚴(yán)格的考核指標(biāo)，從知識(shí)技能、綜合素養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行全方位的考查，例如：通過(guò)各種技能比賽、測(cè)評(píng)考核等督促醫(yī)學(xué)生“精于工”，利用制度進(jìn)行約束，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)療行為規(guī)范，形成“匠于心”，將敬業(yè)程度，學(xué)習(xí)態(tài)度、服務(wù)患者的態(tài)度等納入考核范圍，引導(dǎo)學(xué)生“品于行”。

其三，校園工匠精神文化氛圍是條件。學(xué)生在學(xué)校的生活和學(xué)習(xí)是一個(gè)整體的環(huán)境，在實(shí)施課堂引導(dǎo)之余，學(xué)校也應(yīng)充分利用校園文化，積極營(yíng)造工匠精神的文化氛圍。首先，應(yīng)加大工匠精神的宣傳力度，挑選體現(xiàn)工匠精神的案例，特別是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的案例，利用校園宣傳欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等各種宣傳渠道對(duì)工匠精神進(jìn)行多形式、多角度宣傳和介紹，讓學(xué)生通過(guò)留言、發(fā)表網(wǎng)絡(luò)評(píng)論等方式參與其中，耳濡目染，切實(shí)被工匠精神感染。其次，開(kāi)展以“工匠精神”為主題的校園文化活動(dòng)，通過(guò)舉辦工匠精神的專(zhuān)題講座和宣講、邀請(qǐng)優(yōu)秀校友回校分享交流、邀請(qǐng)工匠精神楷模進(jìn)校園，開(kāi)展“尋找身邊的工匠精神”等一系列活動(dòng)，讓工匠精神從思想神壇走到學(xué)生生活中，讓學(xué)生從鮮活的例子中真實(shí)感受工匠精神的內(nèi)涵和意義，讓工匠精神在校園文化中厚植，在學(xué)生思想中常駐。

三、文化熏陶機(jī)制

社會(huì)文化構(gòu)成了醫(yī)學(xué)生工匠精神生成的背景環(huán)境，主要從文化積淀、文化認(rèn)同、文化鑄造幾個(gè)方面對(duì)工匠精神生成產(chǎn)生影響。

其一，文化積淀是根本。文化不僅代表著社會(huì)文明發(fā)展的程度，也是精神衍生的土壤，中華民族悠久的歷史文化積淀就為醫(yī)學(xué)生工匠精神的生成提供了環(huán)境和條件。醫(yī)學(xué)生對(duì)工匠精神最初的認(rèn)知源于社會(huì)文化，對(duì)工匠精神的學(xué)習(xí)和實(shí)踐以社會(huì)文化為支撐，文化積淀不僅讓醫(yī)學(xué)生浸潤(rùn)在工匠精神的文化氛圍中，同時(shí)也用社會(huì)文化的發(fā)展無(wú)形地證明了工匠精神的價(jià)值正確性和存在必然性，肯定了其積極、有利的作用，引導(dǎo)并規(guī)范著社會(huì)物質(zhì)、精神、制度的走向，讓醫(yī)學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中能夠獲取正向指引和約束規(guī)范，將工匠精神作為崇高追求堅(jiān)守發(fā)揚(yáng)。

其二，文化認(rèn)同是核心。文化只有被認(rèn)同才能在社會(huì)中厚植、傳承和發(fā)揚(yáng)，醫(yī)學(xué)生工匠精神的生成也是如此。當(dāng)前，社會(huì)各種思想文化互相交流，互相影響，例如：民族文化與外來(lái)文化的沖突，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化疏離，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的侵蝕等，文化激蕩的復(fù)雜情況讓文化認(rèn)同成為了精神生成至關(guān)重要的核心，因此，醫(yī)學(xué)生只有立足于對(duì)本民族文化的認(rèn)同，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，用以我為主，為我所用的辯證觀點(diǎn)對(duì)待外來(lái)文化，才能深刻理解工匠精神中所蘊(yùn)含的精業(yè)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等優(yōu)秀文化品質(zhì)，理解經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，工匠精神被證實(shí)是正確的，是社會(huì)發(fā)展所需要的，也是被社會(huì)大眾所推崇的，最終促進(jìn)工匠精神的主動(dòng)生成、完善和發(fā)揚(yáng)。

其三，價(jià)值引領(lǐng)是指向。國(guó)家和社會(huì)要向前發(fā)展，必須以一種重要的價(jià)值觀作為主導(dǎo)，引領(lǐng)社會(huì)整體的價(jià)值取向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代引領(lǐng)我國(guó)向前發(fā)展的精神旗幟，統(tǒng)攝和支配著社會(huì)思想建設(shè)的總方向，為社會(huì)發(fā)展提供了重要的精神目標(biāo)和力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面所體現(xiàn)的價(jià)值理念、追求、目標(biāo)與工匠精神高度一致，特別是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則處處都彰顯著工匠精神的品質(zhì)，工匠精神的傳承與發(fā)揚(yáng)勢(shì)必以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，并在其指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐證明。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)有利于醫(yī)學(xué)生受到工匠精神的感染，增強(qiáng)對(duì)工匠精神的認(rèn)知，建立正確的價(jià)值取向，積極主動(dòng)生成工匠精神。

綜上，醫(yī)學(xué)生工匠精神生成機(jī)制由內(nèi)在動(dòng)力生成機(jī)制、教育引導(dǎo)機(jī)制和文化熏陶機(jī)制構(gòu)成，三種機(jī)制根據(jù)其自身特點(diǎn)，各有側(cè)重又相輔相成，在醫(yī)學(xué)生工匠精神的生成中都發(fā)揮著不可替代的作用，只有發(fā)掘三種機(jī)制各自的屬性、特點(diǎn)，探尋正確的實(shí)現(xiàn)路徑，才能有效促進(jìn)醫(yī)學(xué)生工匠精神的順利生成。